Patriotismo - Patriotism

Alegoria de Patriotismo no Monumento aos Caídos pela Espanha em Madrid (1840), do escultor Francisco Pérez del Valle

Patriotismo ou orgulho nacional é o sentimento de amor, devoção e sentimento de apego a uma pátria ou ao país e à aliança com outros cidadãos que compartilham o mesmo sentimento para criar um sentimento de unidade entre as pessoas. Esse apego pode ser uma combinação de muitos sentimentos diferentes, linguagem relacionada à própria terra natal, incluindo aspectos étnicos, culturais, políticos ou históricos. Ele engloba um conjunto de conceitos intimamente relacionados ao nacionalismo e principalmente ao nacionalismo liberal .

Algumas manifestações de patriotismo enfatizam o elemento "terra" no amor pela terra natal de alguém e usam o simbolismo da agricultura e do solo - compare Blut und Boden .

Terminologia e uso

O excesso de patriotismo na defesa de uma nação é chamado de chauvinismo ; outro termo relacionado é jingoísmo .

O conceito de patriotismo na América difere radicalmente do significado original europeu. A palavra inglesa 'Patriot' deriva de "Compatriot", na década de 1590, do francês médio "Patriote" no século XV. As palavras francesas "Compatriote" e "Patriote" originaram-se diretamente do latim final de Patriota "compatriota" no século VI. Do grego Patriotes "compatriota", do Patrios "dos pais de alguém," Patris "pátria". O termo Patriota foi "aplicado a bárbaros considerados incivilizados ou primitivos que tinham apenas um Patris ou pátria comum". O significado europeu original de Patriotas aplicava-se a qualquer um que fosse um conterrâneo originário daquele país, independentemente do status socioeconômico.

História

Cartaz americano com tema patriótico (1917), publicado pela Administração de Alimentos dos Estados Unidos durante a Primeira Guerra Mundial

A noção geral de virtude cívica e dedicação do grupo foi atestada na cultura globalmente ao longo do período histórico . Para os pensadores iluministas da Europa do século 18, a lealdade ao estado era considerada principalmente em contraste com a lealdade à Igreja . Argumentou-se que os clérigos não deveriam ter permissão para ensinar em escolas públicas, uma vez que sua patrie era o paraíso, de modo que eles não podiam inspirar o amor à pátria em seus alunos. Um dos defensores mais influentes dessa noção clássica de patriotismo foi Jean-Jacques Rousseau .

Os pensadores iluministas também criticaram o que consideraram um excesso de patriotismo. Em 1774, Samuel Johnson publicou The Patriot , uma crítica ao que ele via como falso patriotismo. Na noite de 7 de abril de 1775, ele fez a famosa declaração: "O patriotismo é o último refúgio do canalha". James Boswell , que relatou esse comentário em sua Vida de Johnson , não fornece contexto para a citação e, portanto, argumentou-se que Johnson estava de fato atacando o falso uso do termo "patriotismo" por contemporâneos como John Stuart, 3º Conde de Bute (o ministro-patriota) e seus partidários; Johnson falou em outro lugar a favor do que ele considerava "verdadeiro" patriotismo. No entanto, não há nenhuma evidência direta para contradizer a crença amplamente difundida de que a famosa observação de Johnson foi uma crítica ao próprio patriotismo.

Questões filosóficas

O patriotismo pode ser fortalecido pela adesão a uma religião nacional (uma religião civil ou mesmo uma teocracia ). Isso é o oposto da separação entre Igreja e Estado exigida pelos pensadores iluministas, que viam o patriotismo e a fé como forças semelhantes e opostas. Michael Billig e Jean Bethke Elshtain argumentaram que a diferença entre patriotismo e fé é difícil de discernir e depende em grande parte da atitude de quem está rotulando.

Christopher Heath Wellman , professor de filosofia da Universidade de Washington em St. Louis , descreve que uma visão popular da posição "patriotista" é obrigações robustas para com os compatriotas e apenas responsabilidades mínimas de samaritano para com os estrangeiros. Wellman chama essa posição de "patriotista" em vez de "nacionalista" para destacar os membros de unidades territoriais e políticas em vez de grupos culturais.

George Orwell , em seu influente ensaio Notes on Nationalism distinguiu o patriotismo do conceito relacionado de nacionalismo :

Por "patriotismo", quero dizer devoção a um determinado lugar e a um determinado modo de vida, que alguém acredita ser o melhor do mundo, mas não deseja impor a outras pessoas. O patriotismo é, por natureza, defensivo, tanto militar quanto culturalmente. O nacionalismo, por outro lado, é inseparável do desejo de poder. O propósito permanente de todo nacionalista é assegurar mais poder e mais prestígio, não para si mesmo, mas para a nação ou outra unidade na qual escolheu afundar sua própria individualidade.

Oposição

Voltaire afirmou que "É lamentável que, para ser um bom patriota, seja necessário tornar-se inimigo do resto da humanidade". Arthur Schopenhauer escreveu em seu The World as Will and Representation que “O tipo de orgulho mais barato é o orgulho nacional; pois se um homem tem orgulho de sua própria nação, isso argumenta que ele não tem qualidades próprias das quais uma pessoa possa se orgulhar ”

Kōtoku Shūsui , um famoso anarquista japonês do final do século 19 / início do século 20, dedicou uma grande parte de seu amplamente lido Imperialismo, Monstro do século 20, a uma condenação do patriotismo. Um dos muitos argumentos se baseia no valor confucionista da empatia: "Estou tão convencido quanto Mêncio de que qualquer homem se apressaria sem hesitar em resgatar uma criança que estava prestes a cair em um poço ... Um ser humano movido por tal altruísmo o amor e a caridade não param para pensar se a criança é um membro da família ou um parente próximo. Quando ele salva a criança do perigo, ele nem mesmo se pergunta se a criança é sua ou se pertence a outro. " O patriotismo é usado para desumanizar outras pessoas por quem naturalmente teríamos empatia. Ele argumenta, "[P] atriotismo é um sentimento discriminatório e arbitrário confinado àqueles que pertencem a um único estado-nação ou vivem juntos dentro de fronteiras nacionais comuns", um sentimento cultivado e usado por militaristas em seu impulso para a guerra.

Os marxistas assumiram várias posições em relação ao patriotismo. Por um lado, Karl Marx afirmou que "os trabalhadores não têm pátria" e que "a supremacia do proletariado fará com que [as diferenças nacionais] desapareçam ainda mais rápido". A mesma visão é promovida pelos trotskistas atuais , como Alan Woods , que é "a favor de derrubar todas as fronteiras e criar uma comunidade socialista mundial". Por outro lado, Marxistas-Leninistas e Maoistas são geralmente a favor do patriotismo socialista baseado na teoria do socialismo em um país .

Problemas específicos da região

Na União Europeia , pensadores como Jürgen Habermas defenderam um " euro-patriotismo ", mas o patriotismo na Europa é geralmente dirigido ao Estado-nação e na maioria das vezes coincide com o " eurocepticismo ".

pesquisas

Várias pesquisas tentaram medir o patriotismo por várias razões, como o projeto Correlates of War , que encontrou alguma correlação entre a propensão para a guerra e o patriotismo. Os resultados de diferentes estudos dependem do tempo. Por exemplo, o patriotismo na Alemanha antes da Primeira Guerra Mundial estava no topo ou próximo ao topo, enquanto hoje ele está no topo ou perto do último lugar nas pesquisas de patriotismo.

Desde 1981, a Pesquisa de Valores Mundiais explora os valores e crenças nacionais das pessoas e se refere à resposta média "para residentes de alta renda" de um país à pergunta "Você tem orgulho de ser [inserir nacionalidade]?". Ele varia de 1 (não orgulhoso) a 4 (muito orgulhoso).

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Charles Blatberg, From Pluralist to Patriotic Politics: Putting Practice First , Oxford University Press, 2000. ISBN  0-19-829688-6 .
  • Craig Calhoun, é hora de ser pós-nacional? , em Ethnicity, Nationalism, and Minority Rights , (eds.) Stephen May, Tariq Modood e Judith Squires. Cambridge: Cambridge UP, 2004. pp. 231–56.
  • Paul Gomberg, “Patriotism is Like Racism,” em Igor Primoratz, ed., Patriotism , Humanity Books, 2002, pp. 105-12. ISBN  1-57392-955-7 .
  • Jürgen Habermas , “Apêndice II: Cidadania e Identidade Nacional,” in Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy , trad. William Rehg, MIT Press, 1996.
  • Johan Huizinga, “Patriotismo e Nacionalismo na História Europeia”. Em Homens e Ideias. História, Idade Média, Renascimento . Tradução por James S. Holmes e Hans van Marle. Nova York: Meridian Books, 1959.
  • Alasdair MacIntyre , 'Is Patriotism a Virtue?', Em: R. Beiner (ed.), Theorizing Citizenship , 1995, State University of New York Press, pp. 209-28.
  • Joshua Cohen e Martha C. Nussbaum , For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism , Beacon Press, 1996. ISBN  0-8070-4313-3 .
  • George Orwell , "Notes on Nationalism" in England Your England and Other Essays , Secker e Warburg, 1953.
  • Igor Primoratz, ed., Patriotism , Humanity Books, 2002. ISBN  1-57392-955-7 .
  • Daniel Bar-Tal e Ervin Staub, Patriotism , Wadsworth Publishing, 1999. ISBN  0-8304-1410-X .
  • Maurizio Viroli, For Love of Country: An Essay on Patriotism and Nationalism , Oxford University Press, 1997. ISBN  0-19-829358-5 .
  • Gilbert K. Chesterton 1922 que a América é "a única nação no mundo que é baseada em um credo. Esse credo é estabelecido com dogmática e até mesmo lucidez teológica na Declaração de Independência."
  • John Witherspoon O domínio da providência sobre as paixões do homem, Princeton, 17 de maio de 1776.
  1. ^ Maio, Stephen; Modood, Tariq; Squires, Judith, eds. (2004). 11 - É hora de ser pós-nacional? - Publicação Universitária Online . Ebooks.cambridge.org. doi : 10.1017 / CBO9780511489235 . ISBN 9780511489235. Retirado 2013-11-03 .
  2. ^ "George Orwell: Notes on Nationalism" (em russo). Orwell.ru . Retirado 2013-11-03 .