Patrística -Patristics

Patrística ou Patrologia é o estudo dos primeiros escritores cristãos que são designados como Pais da Igreja . Os nomes derivam das formas combinadas do latim pater e do grego patḗr (pai). O período é geralmente considerado como indo do final dos tempos do Novo Testamento ou final da Era Apostólica ( c.  100 d.C. ) até 451 d.C. (a data do Concílio de Calcedônia ) ou até o Segundo Concílio de Nicéia em 787.

Eras

Os Padres da Igreja são geralmente divididos em Padres Ante-Nicenos , aqueles que viveram e escreveram antes do Concílio de Nicéia (325) e os Padres Nicenos e Pós-Nicenos , aqueles que viveram e escreveram depois de 325. Também, a divisão dos Padres em escritores gregos e latinos também é comum. Alguns dos padres gregos mais proeminentes são Justino Mártir , Atanásio de Alexandria , Basílio de Cesareia , Gregório de Nazianzo , João Crisóstomo , Cirilo de Alexandria e Máximo, o Confessor . Entre os padres latinos estão Tertuliano , Cipriano , Jerônimo , Ambrósio de Milão, Agostinho de Hipona e Gregório Magno .

Havia também Padres da Igreja que escreviam em outras línguas além do grego ou do latim, como copta , siríaco , ge'ez e armênio , entre outros. Historicamente, os cristãos calcedônios tiveram menos interesse por esses autores, pois as igrejas associadas acabaram rejeitando os concílios de Calcedônia (tornando-se Ortodoxo Oriental ), ou Éfeso (tornando-se a Igreja do Oriente ). Recentemente isso começou a mudar, com o arrefecimento das tensões entre esses ramos do cristianismo e os ocidentais e bizantinos. Há católicos orientais que seguem ritos orientais enquanto permanecem em comunhão com Roma, e pelo menos uma organização argumenta que os cristãos ortodoxos orientais e orientais agora compartilham a mesma fé.

Localizações

Os principais locais dos pais da Igreja primitiva eram Roma , Constantinopla , Alexandria , Antioquia e a área do norte da África ocidental em torno de Cartago . Milão e Jerusalém também foram locais.

Principais desenvolvimentos teológicos

Os principais focos para esses teólogos durante o período são, em ordem cronológica, a relação do cristianismo com o judaísmo ; o estabelecimento do cânon do Novo Testamento ; apologética (a 'defesa' ou 'explicação' do cristianismo); e discussões doutrinárias que buscavam alcançar consistência de fé , em particular dentro do Império Romano cristianizado . Seguindo o estudioso do cristianismo Alister McGrath (1998), várias áreas importantes da teologia podem ser vistas como tendo se desenvolvido durante o período patrístico: a extensão do cânon do Novo Testamento , o papel da tradição, a fixação dos credos ecumênicos , as duas naturezas de Cristo , a doutrina da Trindade , a doutrina da Igreja e a doutrina da graça divina .

Pessoas-chave

Obstáculos à compreensão do século 21

Alister McGrath observa quatro razões pelas quais a compreensão da patrística pode ser difícil no início do século XXI:

  1. Alguns dos debates parecem ter pouca relevância para o mundo moderno
  2. o uso da filosofia clássica
  3. a diversidade doutrinária
  4. as divisões entre Oriente e Ocidente , ou seja, métodos gregos e latinos de teologia, a extensão do uso da filosofia clássica.

Os termos neopatrísticos e pós-patrísticos referem-se a teologias recentes segundo as quais os Padres da Igreja devem ser reinterpretados ou mesmo testados criticamente à luz dos desenvolvimentos modernos, pois seus escritos refletiam o de um passado distante. Essas teologias, no entanto, são consideradas controversas ou mesmo perigosas pelos teólogos ortodoxos.

Patrologia vs. patrística

Alguns estudiosos, principalmente na Alemanha, distinguem patrologia de patrística. Josef Fessler , por exemplo, define a patrologia como a ciência que fornece tudo o que é necessário para o uso das obras dos Padres, tratando, portanto, de sua autoridade, dos critérios para julgar sua autenticidade, das dificuldades a serem encontradas dentro delas, e as regras para seu uso. Mas o próprio Institutiones Patrologiae de Fessler tem um alcance maior, assim como obras semelhantes intituladas Patrologies, por exemplo, a de Otto Bardenhewer (tr. Shahan, Freiburg, 1908). O escritor católico Karl Keating argumenta que a patrologia é o estudo dos primeiros pais e seus contemporâneos como pessoas, e a autenticidade das obras atribuídas a eles. A patrística, por outro lado, é o estudo de seu pensamento.

Por outro lado, Fessler descreve a patrística como aquela ciência teológica pela qual tudo o que diz respeito à fé, moral ou disciplina nos escritos dos Padres é coletado e classificado. As vidas e obras dos Padres também são descritas por uma ciência não especializada: a história literária. Essas distinções não são muito observadas, nem parecem muito necessárias; eles nada mais são do que aspectos do estudo patrístico como parte da teologia fundamental, da teologia positiva e da história literária.

Disponibilidade de textos patrísticos

A maioria dos textos patrísticos está disponível em seus idiomas originais nas duas grandes patrologias de Jacques Paul Migne , Patrologia Latina e Patrologia Graeca . Para siríaco e outras línguas orientais, a Patrologia Orientalis ( Patrologia Syriaca anterior) é menos completa e pode ser amplamente complementada pelo Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Coleções notáveis ​​contendo textos patrísticos reeditados (também descobertas e novas atribuições) são o Corpus Christianorum , Sources Chrétiennes , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum e, em menor escala, Oxford Early Christian Texts , Fontes Christiani e Études Augustiniennes .

Traduções inglesas de textos patrísticos estão prontamente disponíveis em uma variedade de coleções. Por exemplo:

Uma série de revistas cobrem estudos patrísticos:

Veja também

Notas

Referências

Fontes

links externos

Áudio

Coleções on-line

Outros