Patrística -Patristics
Patrística ou Patrologia é o estudo dos primeiros escritores cristãos que são designados como Pais da Igreja . Os nomes derivam das formas combinadas do latim pater e do grego patḗr (pai). O período é geralmente considerado como indo do final dos tempos do Novo Testamento ou final da Era Apostólica ( c. 100 d.C. ) até 451 d.C. (a data do Concílio de Calcedônia ) ou até o Segundo Concílio de Nicéia em 787.
Eras
Os Padres da Igreja são geralmente divididos em Padres Ante-Nicenos , aqueles que viveram e escreveram antes do Concílio de Nicéia (325) e os Padres Nicenos e Pós-Nicenos , aqueles que viveram e escreveram depois de 325. Também, a divisão dos Padres em escritores gregos e latinos também é comum. Alguns dos padres gregos mais proeminentes são Justino Mártir , Atanásio de Alexandria , Basílio de Cesareia , Gregório de Nazianzo , João Crisóstomo , Cirilo de Alexandria e Máximo, o Confessor . Entre os padres latinos estão Tertuliano , Cipriano , Jerônimo , Ambrósio de Milão, Agostinho de Hipona e Gregório Magno .
Havia também Padres da Igreja que escreviam em outras línguas além do grego ou do latim, como copta , siríaco , ge'ez e armênio , entre outros. Historicamente, os cristãos calcedônios tiveram menos interesse por esses autores, pois as igrejas associadas acabaram rejeitando os concílios de Calcedônia (tornando-se Ortodoxo Oriental ), ou Éfeso (tornando-se a Igreja do Oriente ). Recentemente isso começou a mudar, com o arrefecimento das tensões entre esses ramos do cristianismo e os ocidentais e bizantinos. Há católicos orientais que seguem ritos orientais enquanto permanecem em comunhão com Roma, e pelo menos uma organização argumenta que os cristãos ortodoxos orientais e orientais agora compartilham a mesma fé.
Localizações
Os principais locais dos pais da Igreja primitiva eram Roma , Constantinopla , Alexandria , Antioquia e a área do norte da África ocidental em torno de Cartago . Milão e Jerusalém também foram locais.
Principais desenvolvimentos teológicos
Os principais focos para esses teólogos durante o período são, em ordem cronológica, a relação do cristianismo com o judaísmo ; o estabelecimento do cânon do Novo Testamento ; apologética (a 'defesa' ou 'explicação' do cristianismo); e discussões doutrinárias que buscavam alcançar consistência de fé , em particular dentro do Império Romano cristianizado . Seguindo o estudioso do cristianismo Alister McGrath (1998), várias áreas importantes da teologia podem ser vistas como tendo se desenvolvido durante o período patrístico: a extensão do cânon do Novo Testamento , o papel da tradição, a fixação dos credos ecumênicos , as duas naturezas de Cristo , a doutrina da Trindade , a doutrina da Igreja e a doutrina da graça divina .
Pessoas-chave
- Clemente de Roma ( c. 35 – c. 101 ) (grego)
- Inácio de Antioquia ( c. 35 – c. 108 ) (grego)
- Aristides, o ateniense (d. ~140) (grego)
- Policarpo de Esmirna ( c. 69 – c. 155 ) (grego)
- Justino Mártir ( c. 100 – c. 165 ) (grego)
- Taciano, o Assírio ( c. 120 – c. 180 ) (grego)
- Melito de Sardes (d. 180) (grego)
- Teófilo de Antioquia (m. 184) (grego)
- Atenágoras ( c. 133 – c. 190 ) (grego)
- Irineu de Lyon ( c. 120 – c. 202 ) (grego)
- Clemente de Alexandria ( c. 150 – c. 215 ) (grego)
- Tertuliano ( c. 160 – c. 225 ) (latino-africano)
- Hipólito de Roma ( c. 170 – c. 235 ) (grego)
- Júlio Africano ( c. 160 – c. 240 ) (grego-africano)
- Orígenes ( c. 185 – c. 254 ) (grego)
- Marcus Minucius Felix (d. ~250) (latim)
- Cipriano de Cartago (m. 258) (latino-africano)
- Pôncio de Cartago (m. 259) (latino-africano)
- Dionísio de Alexandria (m. 264) (grego)
- Dionísio de Roma ( c. 200 – c. 268 ) (grego)
- Gregório Taumaturgo ( c. 213 – c. 270 ) (grego)
- Anatólio de Laodicéia (m. 283) (grego)
- Victorino de Pettau (m. 304) (grego)
- Pânfilo de Cesaréia (m. 309) (grego)
- Metódio do Olimpo (falecido em 311) (grego)
- Lactâncio ( c. 250 – c. 325 ) (latino-africano)
- Alexandre de Alexandria (m. 328) (grego)
- Arnóbio de Sicca (m. 330) (latino-africano)
- Eusébio de Cesareia ( c. 260 – c. 340 ) (grego)
- Eusébio de Nicomédia (m. 342) (grego)
- Aphrahat ( c. 280 – c. 345 ) (Siríaco)
- Pacômio, o Grande ( c. 292 – c. 348 ) (copta)
- Antônio, o Grande ( c. 251 – c. 356 ) (copta)
- Ósio de Córduba ( c. 256 – c. 357 ) (latim)
- Eusébio de Emesa ( c. 300 – c. 360 ) (grego)
- Eustácio de Antioquia (m. 360) (grego)
- Potamius (d. 360) (latim)
- Hilário de Poitiers ( c. 310 – c. 368 ) (latim)
- Eusébio de Vercelli ( c. 283 – c. 371 ) (latim)
- Lúcifer de Cagliari (m. 371) (latim)
- Atanásio ( c. 296 - c. 373 ) (grego-copta)
- Efrém, o Sírio ( c. 306 – c. 373 ) (Sírio)
- Marcelo de Ancira (m. 374) (grego)
- Basílio de Cesaréia ( c. 330 – 379) (grego)
- Zenão de Verona ( c. 300 – c. 380 ) (latino-africano)
- Apolinário de Laodicéia (m. 382) (grego)
- Ambrosiaster (m. 384) (latim)
- Cirilo de Jerusalém ( c. 313 – c. 386 ) (grego)
- Gregório de Nazianzo ( c. 329 – c. 389 ) (grego)
- Ticonius (m. 390) (latino-africano)
- Nemésio (m. 390) (grego)
- Diodoro de Tarso (m. 390) (grego)
- Pacian ( c. 310 – c. 391 ) (latim)
- Gregório de Elvira (m. 392) (latim)
- Febadius de Agen (m. 392) (latim)
- Gregório de Nissa ( c. 330 – c. 395 ) (grego)
- Martinho de Tours ( c. 313 – c. 397 ) (latim)
- Ambrósio de Milão ( c. 340 – c. 397 ) (latim)
- Dídimo, o Cego ( c. 313 – c. 398 ) (grego)
- Sirício ( c. 334 – c. 399 ) (latim)
- Evagrius Ponticus ( c. 345 – c. 399 ) (grego)
- Gaius Marius Victorinus (m. 400) (latino-africano)
- Optatus (d. 400) (latino-africano)
- Publilius (d. 400) (latino-africano)
- Rufino, o Sírio (d. 401) (latim)
- Anastácio I (m. 401) (latim)
- Epifânio de Salamina ( c. 310 – c. 403 ) (grego)
- Anfilóquio de Icônio (m. 403) (grego)
- João Crisóstomo ( c. 347 – c. 407 ) (grego)
- Cromácio (m. 407) (latim)
- Gaudêncio de Brescia (m. 410) (latim)
- Therasia de Nola (esposa) (m. 410) (latim)
- Macário Magnes (m. ~410) (grego)
- Tyrannius Rufinus ( c. 345 – c. 411 ) (latim)
- Teófilo de Alexandria (m. 412) (grego)
- Prudêncio ( c. 348 – c. 413 ) (latim)
- Nicetas de Remesiana ( c. 335 – c. 414 ) (latim)
- Sinésio ( c. 373 – c. 414 ) (grego-africano)
- João II de Jerusalém (m. 417) (grego)
- Sulpício Severo ( c. 360 – c. 420 ) (latim)
- Maruthas (m. 420) (Siríaco)
- Marciano Capella (m. 420) (latino-africano)
- Paulino, o Diácono (d. ~422) (latim)
- Severiano de Gabala ( c. 380 – c. 425 ) (grego)
- Ático de Constantinopla (m. 425) (grego)
- Jerônimo ( c. 347 – c. 430 ) (latim)
- Agostinho de Hipona ( c. 354 – c. 430 ) (latino-africano)
- Paládio da Galácia ( c. 363 – c. 430 ) (grego)
- Nilo do Sinai (m. 430) (grego)
- Paulino de Nola (marido) ( c. 354 – c. 431 ) (latim)
- Filipe de Side ( c. 380 – c. 431 ) (grego)
- João Cassiano ( c. 360 – c. 435 ) (latim)
- Rabbula (m. 435) (Síria)
- Possídio (m. 437) (latino-africano)
- Isaac da Armênia ( c. 354 – c. 439 ) (armênio)
- Filostórgio ( c. 368 – c. 439 ) (grego)
- Sócrates Escolástico ( c. 380 – c. 439 ) (grego)
- Honorato Antonino (m. 440) (latino-africano)
- Flavius Lucius Dexter ( c. 368 – c. 444 ) (latim)
- Cirilo de Alexandria ( c. 376 – c. 444 ) (grego)
- Eucherius de Lyon ( c. 380 – c. 449 ) (latim)
- Hilário de Arles ( c. 403 – c. 449 ) (latim)
- Poemen ( c. 340 - c. 450 ) (grego)
- Pedro Crisólogo ( c. 380 – c. 450 ) (latim)
- Eznik de Kolb ( c. 380 – c. 450 ) (armênio)
- Sozomeno ( c. 400 – c. 450 ) (grego)
- Agathangelos (d. ~450) (armênio)
- Quodvultdeus (d. 450) (latino-africano)
- Vicente de Lérins (m. 450) (latim)
- Isidoro de Pelusium (d. 450) (grego)
- Marius Mercator ( c. 390 – c. 451 ) (latino-africano)
- Salviano ( c. 405 – c. 451 ) (latim)
- Próspero da Aquitânia ( c. 390 – c. 455 ) (latim)
- Simeão Estilita ( c. 390 – c. 459 ) (Siríaco)
- Isaque de Antioquia (m. 460) (Sírio)
- Arnóbio, o Jovem (m. 460) (latino-africano)
- Patrick ( c. 385 – c. 461 ) (latim)
- Leão, o Grande ( c. 400 – c. 461 ) (latim)
- Shenoute ( c. 348 - c. 466 ) (copta)
- Teodoreto ( c. 393 - c. 466 ) (grego)
- Genádio de Constantinopla (m. 471) (grego)
- Elishe ( c. 410 - c. 475 ) (armênio)
- Timothy Ælurus (d. 477) (grego)
- Iakob Tsurtaveli (d. ~483) (georgiano)
- Victor Vitensis ( c. 430 – c. 484 ) (latino-africano)
- Vigílio de Tapso (m. 484) (latino-africano)
- Diádoco de Photiki ( c. 400 – c. 486 ) (grego)
- Movses Khorenatsi ( c. 410 – c. 490 ) (armênio)
- Sidonius Apollinaris ( c. 430 – c. 490 ) (latim)
- Auspício de Toul (m. 490) (latim)
- Isaías, o Solitário (m. 491) (grego)
- Gelásio I (m. 496) (latino-africano)
- Gennadius de Massilia (m. 496) (latim)
- Nonnus (d. 500) (grego)
- Antípatro de Bostra (m. 500) (grego)
- Narsai ( c. 399 - c. 502 ) (Síria)
- Julianus Pomerius (d. 505) (latino-africano)
- Ghazar Parpetsi ( c. 442 – c. 510 ) (armênio)
- João Rufo ( c. 450 – c. 518 ) (grego)
- Enéias de Gaza (m. 518) (grego)
- Avito de Viena ( c. 450 – c. 519 ) (latim)
- Jacó de Serugh ( c. 451 - c. 521 ) (Siríaco)
- Magnus Ennodius ( c. 474 – c. 521 ) (latim)
- Filoxeno de Mabbug (d. 523) (Siríaco)
- Boécio ( c. 477 – c. 524 ) (latim)
- Fulgêncio ( c. 467 – c. 533 ) (latino-africano)
- Eugippius ( c. 460 – c. 535 ) (latim)
- Zacarias Rhetor ( c. 465 – c. 536 ) (grego)
- Severo de Antioquia ( c. 465 – c. 538 ) (grego)
- Cesário de Arles ( c. 470 – c. 542 ) (latim)
- Bento de Núrsia ( c. 480 – c. 547 ) (latim)
- Fulgentius Ferrandus (d. 547) (latino-africano)
- Cosmas Indicopleustes (m. 550) (grego)
- Primasius de Hadrumetum (d. 560) (latino-africano)
- Doroteu de Gaza ( c. 505 – c. 565 ) (grego)
- João Filopono ( c. 490 – c. 570 ) (grego)
- Gildas ( c. 500 – c. 570 ) (latim)
- Victor de Tunnuna (d. 570) (latino-africano)
- John Malalas ( c. 491 - c. 578 ) (grego)
- Martinho de Braga ( c. 520 – c. 580 ) (latim)
- Pedro III de Calínico ( c. 550 – c. 591 ) (Siríaco)
- Gregório de Antioquia (m. 593) (grego)
- Evagrius Scholasticus ( c. 536 – c. 594 ) (grego)
- Gregório de Tours ( c. 538 – c. 594 ) (latim)
- João IV de Constantinopla (m. 595) (grego)
- Davi, o Invencível (m. 600) (armênio)
- Basílio de Oxirrinco (m. 600) (copta)
- Leandro de Sevilha ( c. 534 – c. 601 ) (latim)
- Gregório I ( c. 540 – c. 604 ) (latim)
- Eulogius de Alexandria (d. 608) (grego)
- Venâncio Fortunato ( c. 530 – c. 609 ) (latim)
- Isidoro de Sevilha ( c. 560 – c. 626 ) (latim)
- Gregório de Agrigento ( c. 559 – c. 630 ) (grego)
- Teofilato Simocatta ( c. 580 – c. 630 ) (grego)
- André de Cesareia ( c. 563 – c. 637 ) (latim)
- Sofrônio de Jerusalém ( c. 560 – c. 638 ) (grego)
- John Climacus ( c. 579 - c. 649 ) (grego)
- Máximo, o Confessor (580–662) (grego)
- Anania Shirakatsi ( c. 610 – c. 685 ) (armênio)
- Isaque de Nínive (d. 700) (Siríaco)
- Jacó de Edessa ( c. 640 – c. 708 ) (Siríaco)
- Beda, o Venerável (d. 735) (latim)
- João de Damasco (m. 749) (grego)
Obstáculos à compreensão do século 21
Alister McGrath observa quatro razões pelas quais a compreensão da patrística pode ser difícil no início do século XXI:
- Alguns dos debates parecem ter pouca relevância para o mundo moderno
- o uso da filosofia clássica
- a diversidade doutrinária
- as divisões entre Oriente e Ocidente , ou seja, métodos gregos e latinos de teologia, a extensão do uso da filosofia clássica.
Os termos neopatrísticos e pós-patrísticos referem-se a teologias recentes segundo as quais os Padres da Igreja devem ser reinterpretados ou mesmo testados criticamente à luz dos desenvolvimentos modernos, pois seus escritos refletiam o de um passado distante. Essas teologias, no entanto, são consideradas controversas ou mesmo perigosas pelos teólogos ortodoxos.
Patrologia vs. patrística
Alguns estudiosos, principalmente na Alemanha, distinguem patrologia de patrística. Josef Fessler , por exemplo, define a patrologia como a ciência que fornece tudo o que é necessário para o uso das obras dos Padres, tratando, portanto, de sua autoridade, dos critérios para julgar sua autenticidade, das dificuldades a serem encontradas dentro delas, e as regras para seu uso. Mas o próprio Institutiones Patrologiae de Fessler tem um alcance maior, assim como obras semelhantes intituladas Patrologies, por exemplo, a de Otto Bardenhewer (tr. Shahan, Freiburg, 1908). O escritor católico Karl Keating argumenta que a patrologia é o estudo dos primeiros pais e seus contemporâneos como pessoas, e a autenticidade das obras atribuídas a eles. A patrística, por outro lado, é o estudo de seu pensamento.
Por outro lado, Fessler descreve a patrística como aquela ciência teológica pela qual tudo o que diz respeito à fé, moral ou disciplina nos escritos dos Padres é coletado e classificado. As vidas e obras dos Padres também são descritas por uma ciência não especializada: a história literária. Essas distinções não são muito observadas, nem parecem muito necessárias; eles nada mais são do que aspectos do estudo patrístico como parte da teologia fundamental, da teologia positiva e da história literária.
Disponibilidade de textos patrísticos
A maioria dos textos patrísticos está disponível em seus idiomas originais nas duas grandes patrologias de Jacques Paul Migne , Patrologia Latina e Patrologia Graeca . Para siríaco e outras línguas orientais, a Patrologia Orientalis ( Patrologia Syriaca anterior) é menos completa e pode ser amplamente complementada pelo Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium . Coleções notáveis contendo textos patrísticos reeditados (também descobertas e novas atribuições) são o Corpus Christianorum , Sources Chrétiennes , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum e, em menor escala, Oxford Early Christian Texts , Fontes Christiani e Études Augustiniennes .
Traduções inglesas de textos patrísticos estão prontamente disponíveis em uma variedade de coleções. Por exemplo:
- Os Pais Ante-Nicenos : Os Escritos dos Pais Até 325 AD (Edimburgo: T&T Clark).
- A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church (Edimburgo: T&T Clark).
- The Works of Saint Augustine, A Translation for the 21st Century (New York City Press).
- Os Padres da Igreja (Washington, DC: Catholic University of America Press).
- Escritores Cristãos Antigos (New York: Paulist Press).
- Os Pais da Igreja Primitiva (Londres; Nova York: Routledge-Taylor & Francis Group).
- The Popular Patristics Series (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press).
Uma série de revistas cobrem estudos patrísticos:
- Estudos Agostinianos
- História da Igreja (revista)
- O Jornal de História Eclesiástica
- Revista de Estudos Cristãos Primitivos
- Studia patrística
- Vigiliae Christianae
Veja também
- estudos armênios
- Coptologia
- Cristianismo primitivo
- Estudos Etíopes
- Primeiros sete concílios ecumênicos
- Historiografia do cristianismo primitivo
- Biblioteca de Nag Hammadi
- Papirologia
- Série Patrística Popular
- estudos siríacos
- Mulheres na era patrística
Notas
Referências
Fontes
- "Patrologia" . Enciclopédia Católica . 1911.
- Gérard Vallée (1999). A formação do cristianismo . Nova York: Paulist Press. ISBN 9780809138678.
links externos
Áudio
- "Patrística para Pastores Ocupados pelo Dr. J Ligon Duncan" . Arquivado a partir do original em 2008-05-13.
- "História da Igreja 1: Dr. Gerald Bray" . Arquivado a partir do original em 2008-05-19.
- Patrística: Os Padres da Igreja . Arquidiocese Ortodoxa Grega da América .
Coleções on-line
- "Pais da Igreja Primitiva: Ante-Niceno e Pós-Niceno" . Biblioteca Etérea de Clássicos Cristãos .
- "Pais da Igreja Primitiva: Textos Adicionais" . O Projeto Tertuliano .
- "Grande coleção de textos patrísticos que delineiam as doutrinas cardeais da fé católica" . cin.org .
- JP Migne. "Patrologia Latina" .e "Patrologia Grega" .edição digital gratuita de quase todos os textos.
- "A Patrologia abrangente compilada por JP Migne" . Projeto Patrístico da Universidade Faulkner . Arquivado a partir do original em 18/07/2012.Traduções em inglês de textos patrísticos e digitalizações de alta resolução.
- JP Migne (1864). Patrologiae cursus completus (em latim).
- "Edição bilíngue digital gratuita de textos patrísticos, estudos, meditações, orações" (em francês, latim e grego).
- "Um conjunto de 38 volumes contendo a maioria das principais obras dos primeiros 800 anos de escritos patrísticos cristãos" .
- "Iniciativa Ecole" . Arquivado a partir do original em 28/12/2005.Coleção online de textos, imagens e informações patrísticas.
Outros
- "Ferramenta de pesquisa para Patrologia Graeca" .
- "Patrística Ortodoxa - O Estudo dos Escritores Cristãos Ortodoxos Primitivos" . orthodoxpatriustics . com .
- "Roger Pearse: Reflexões sobre antiguidade e patrística" .
- "Website da Sociedade Patrística Norte-Americana" .
- "Website da Associação Internacional de Estudos Patrísticos" . Arquivado a partir do original em 2007-02-04.