Paul Edwards (filósofo) - Paul Edwards (philosopher)

Paul Edwards
Nascer ( 02/09/1923 )2 de setembro de 1923
Faleceu 9 de dezembro de 2004 (09/12/2004)(com 81 anos)
Educação BA, MA em filosofia ( University of Melbourne , 1949)
PhD ( Columbia University , 1951)
Ocupação Filósofo
Empregador New York University , Brooklyn College , New School for Social Research
Conhecido por Editor-chefe da Enciclopédia de Filosofia de MacMillan

Paul Edwards (2 de setembro de 1923 - 9 de dezembro de 2004) foi um filósofo moral austríaco-americano . Ele foi o editor-chefe da Enciclopédia de Filosofia de MacMillan, em oito volumes, de 1967, e lecionou na New York University , no Brooklyn College e na New School for Social Research dos anos 1960 a 1990.

vida e carreira

Edwards nasceu Paul Eisenstein em Viena em 1923 , filho de pais judeus assimilados , o caçula de três irmãos. De acordo com Peter Singer , sua criação não foi religiosa. Ele se destacou desde o início como um aluno talentoso e foi admitido no Akademisches Gymnasium , um prestigioso colégio vienense. Quando a Alemanha anexou a Áustria em 1938, Edwards foi enviado por sua família para a Escócia, mais tarde juntando-se a eles em Melbourne, Austrália, onde o sobrenome foi mudado para Edwards. Ele frequentou a Melbourne High School, graduando-se como dux da escola, depois estudou filosofia na Universidade de Melbourne , concluindo um BA e MA

Ele ganhou uma bolsa para estudar na Inglaterra em 1947, mas no caminho para lá, ele parou em Nova York e acabou ficando por lá pelo resto de sua vida, além de um breve período como professor na Universidade da Califórnia em Berkeley . Ele recebeu seu doutorado pela Universidade de Columbia em 1951. Enquanto escrevia sua tese de doutorado, ele contatou Bertrand Russell porque ele compartilhava do ceticismo de Russell sobre a crença religiosa. Isso resultou em uma amizade duradoura e em vários projetos conjuntos. Edwards reuniu os escritos de Russell sobre religião e os publicou em 1957, com um apêndice sobre "o caso Bertrand Russell", sob o título Por que não sou cristão . Ele lecionou na New York University até 1966, no Brooklyn College de então até 1986 e na New School da década de 1960 até 1999.

Edwards foi caracterizado por Michael Wreen como "misturando uma parte filósofo analítico com uma parte philosophe " com "um profundo respeito pela ciência e pelo bom senso". Sua influência considerável na filosofia moral veio de duas obras que ele editou, uma antologia introdutória amplamente usada que ele co-editou com Arthur Pap , A Modern Introduction to Philosophy (1957, 1965, 1973) e a Encyclopedia of Philosophy (1967), e -volume "grande trabalho iluminista com notável sensibilidade analítica."

Ele foi um dos signatários do Manifesto Humanista .

O filósofo Timothy Madigan escreveu em um obituário: "Aqueles que conheceram Edwards sempre se lembrarão de sua erudição e de seu perverso senso de humor. [...] Dado o próprio humor mordaz de Paul, não é surpreendente que ele admirasse tanto Voltaire e Russell. [.. .] Sem nunca esconder sua própria descrença, ele frequentemente comentava que seus dois objetivos principais eram demolir a influência de Heidegger e manter viva a memória de Wilhelm Reich , o psicanalista muito vilipendiado cujas críticas à religião Edwards continuavam válidas. " Edwards também simpatizou com o filósofo dinamarquês Søren Kierkegaard , embora detestasse admiradores existencialistas kierkegaardianos como Heidegger e William Barrett por confundirem e confundirem a terminologia kierkegaardiana.

Enciclopédia de Filosofia

Edwards foi editor-chefe da Enciclopédia de Filosofia da Macmillan , publicada em 1967. Com oito volumes e quase 1.500 entradas por mais de 500 colaboradores, é uma das obras monumentais da filosofia do século XX. Usando sua prerrogativa editorial, Edwards certificou-se de que houvesse muitas entradas sobre ateísmo, materialismo e assuntos relacionados (o que não é surpreendente, considerando que tais assuntos teriam sido do interesse dos filósofos modernos). Ele sempre permaneceu "um fervoroso defensor da clareza e do rigor na argumentação filosófica". Quando, depois de quatro décadas, a Enciclopédia foi revisada por outros editores para uma nova edição, Edwards disse a Peter Singer que estava "angustiado porque as revisões diluíram a mensagem filosófica e foram muito gentis em muito do pensamento pós-moderno ".

Reencarnação

Edwards era altamente cético em relação às alegações sobre a reencarnação . Foi autor do livro Reencarnação: Um Exame Crítico (1996), que se destaca por criticar os casos coletados por Ian Stevenson . O livro recebeu críticas positivas de acadêmicos. Barry Beyerstein escreveu que "Céticos que seguem minha recomendação e leem Reencarnação: Um Exame Crítico obterão muita munição para discutir não apenas com os reencarnacionistas, mas também com aficionados de 'experiências de quase morte' e entusiastas da vida após a morte de outros matizes". O filósofo e parapsicólogo Stephen E. Braude criticou os argumentos apresentados no livro de Edwards, dizendo: "Aparentemente, Edwards não percebeu que seu ataque condescendente e supostamente obstinado contra os reencarnacionistas era tão profundamente (e inevitavelmente) metafísico quanto a visão que ele se opôs."

Wilhelm Reich

Edwards disse que quando chegou a Nova York em 1947 Wilhelm Reich era "o assunto da cidade" e que durante anos ele e seus amigos consideraram Reich como "algo semelhante a um messias": "Havia ... um sentimento generalizado de que Reich teve uma visão original e penetrante dos problemas da raça humana. " Vinte anos depois, como editor-chefe da Encyclopedia of Philosophy, Edwards escreveu um artigo sobre Reich, com 11 páginas em comparação com as quatro dedicadas a Sigmund Freud . Ele apontou o que interessa aos filósofos de Reich: seus pontos de vista sobre a origem das necessidades religiosas e metafísicas, a relação entre o indivíduo e a sociedade e a possibilidade de progresso social e, acima de tudo, as implicações de sua psiquiatria para certos aspectos. do problema mente-corpo. Uma versão resumida do artigo apareceu na Encyclopedia of Unbelief (ed. Gordon Stein , 1985).

Edwards omitiu a orgonoterapia de Reich do artigo da Enciclopédia porque, disse ele, "não tem interesse filosófico". No entanto, em uma entrevista à BBC, ele disse um pouco mais: "Admito que Reich não tinha nenhuma competência real como físico ... Ao mesmo tempo, estou bastante convencido de que a teoria do orgone não pode ser um absurdo completo. Por vários anos, em grande parte por curiosidade, sentei-me em um acumulador de orgone uma vez por dia. "

Trabalho

Livros

  • (1949). Dúvidas de Bertrand Russell sobre a indução
  • (1950). A Lógica do Discurso Moral
  • (1957). Uma introdução moderna à filosofia; Leituras de fontes clássicas e contemporâneas. (co-editor, com Arthur Pap ; 2ª ed. 1965; 3ª ed. 1973)
  • (1958). Determinismo Duro e Duro
  • (1959). O Argumento Cosmológico
  • (1966). Ética e Linguagem
  • (1967). Ateísmo
  • (1967). Enciclopédia de Filosofia (8 vols), editor-chefe
  • (1969). Ética e Ateísmo
  • (1970). Buber e Buberism
  • (1979). Heidegger na morte
  • (1989). Voltaire , Seleções, editado, com introdução, notas e bibliografia comentada por PE
  • (1991). Imortalidade
  • (2001). Reencarnação: um exame crítico
  • (2004). Confusões de Heidegger
  • (2009). Deus e os Filósofos (póstumo)

Artigos selecionados

  • (1971). "Kierkegaard and the 'Truth' of Christianity", Philosophy: The Journal for the Royal Institute of Philosophy , Cambridge Journals
  • (1986-1987). "The Case Against Reincarnation", Free Inquiry , série de quatro partes.

Veja também

Referências