Paul Lafargue - Paul Lafargue

Paul Lafargue
Lafargue 1871.jpg
Nascer ( 1842-01-15 )15 de janeiro de 1842
Faleceu 25 de novembro de 1911 (1911-11-25)(com 69 anos)
Causa da morte Suicídio
Cônjuge (s)
( M.  1868)
Crianças 3

Paul Lafargue ( francês:  [lafaʁg] ; 15 de janeiro de 1842 - 25 de novembro de 1911) foi um socialista marxista revolucionário francês , escritor político, crítico de economia política , jornalista, crítico literário e ativista ; ele era genro de Karl Marx , tendo se casado com sua segunda filha, Laura . Seu trabalho mais conhecido é The Right to Be Lazy . Nascido em Cuba , filho de pais franceses e crioulos , Lafargue passou a maior parte de sua vida na França, com passagens pela Inglaterra e Espanha. Aos 69 anos, ele e Laura, de 66 anos, morreram juntos por um pacto de suicídio .

Lafargue foi o assunto de uma famosa citação de Karl Marx . Pouco antes da morte de Marx em 1883, ele escreveu uma carta a Lafargue e ao organizador do Partido dos Trabalhadores da França, Jules Guesde , que já afirmavam representar os princípios "marxistas". Marx os acusou de "propaganda revolucionária de frases" e de negar o valor das lutas reformistas . Essa troca é a fonte da observação de Marx, relatada por Friedrich Engels , "ce qu'il ya de sure c'est que moi, je ne suis pas Marxiste" ("Se uma coisa é certa, não sou marxista").

Juventude e primeiro período francês

Lafargue nasceu em Santiago de Cuba . Seu pai era dono de plantações de café em Cuba , e a riqueza da família permitiu a Lafargue estudar em Santiago e depois na França. Seus quatro avós eram um cristão francês , um indiano da Jamaica , um refugiado mulato do Haiti e um judeu francês . Lafargue observou que ele era um "internacional [ist] de sangue antes [ele] de ideologia" e que "o sangue de três raças oprimidas corre em minhas veias". Quando Daniel De Leon perguntou a ele sobre suas origens, ele prontamente respondeu: “Tenho mais orgulho de minha ascendência negra”.

Em 1851, a família Lafargue se mudou de volta para sua cidade natal de Bordeaux , onde Paul frequentou a escola secundária. Mais tarde, ele estudou medicina em Paris . Foi lá que Lafargue iniciou sua carreira intelectual e política, endossando a filosofia positivista e se comunicando com os grupos republicanos que se opunham a Napoleão III . A obra de Pierre-Joseph Proudhon parece tê-lo influenciado particularmente durante essa fase. Como um anarquista proudhoniano , Lafargue juntou-se à seção francesa da Associação Internacional de Trabalhadores (a Primeira Internacional ). No entanto, ele logo começou a se comunicar com dois dos revolucionários mais proeminentes: Marx e Auguste Blanqui , cuja influência acabou em grande parte com as tendências anarquistas do jovem Lafargue.

Em 1865, depois de participar do Congresso Internacional de Estudantes em Liège , Lafargue foi banido de todas as universidades francesas e teve que partir para Londres para começar uma carreira. Foi lá que ele se tornou um visitante frequente da casa de Marx, conhecendo sua segunda filha, Laura, com quem se casou no cartório de St. Pancras em abril de 1868. Durante os primeiros três anos de casamento, eles tiveram três filhos, dois meninos e uma menina, todos os quais morreram na infância. Eles não tinham outros filhos.

Lafargue foi escolhido como membro do Conselho Geral da Primeira Internacional, então nomeado secretário correspondente para a Espanha, embora ele não pareça ter conseguido estabelecer qualquer comunicação séria com grupos de trabalhadores naquele país - a Espanha aderiu ao congresso internacional somente após a Revolução Cantonalista de 1868, enquanto eventos como a chegada do anarquista italiano Giuseppe Fanelli fizeram com que fosse fortemente influenciada pelo anarquismo (e não pelo marxismo que Lafargue escolheu representar).

A oposição de Lafargue ao anarquismo tornou-se notória quando, após seu retorno à França, ele escreveu vários artigos criticando as tendências bakuninistas que foram muito influentes em alguns grupos de trabalhadores franceses; esta série de artigos deu início a uma longa carreira como jornalista político.

Período espanhol

Após o episódio revolucionário da Comuna de Paris em 1871, a repressão política o forçou a fugir para a Espanha. Fixou-se finalmente em Madrid , onde contactou alguns membros do capítulo espanhol da Internacional (FRE-AIT) .

Ao contrário de outras partes da Europa onde o marxismo passou a ter uma parte dominante, os FRE-AIT eram principalmente devotos da facção anarquista da Internacional (eles permaneceriam muito fortes até a Guerra Civil Espanhola dos anos 1930 e a subsequente ditadura ). Lafargue se envolveu com a propagação do marxismo, uma atividade dirigida em grande parte por Friedrich Engels , e que se entrelaçou com as lutas que ambas as tendências travavam internacionalmente - já que a federação espanhola da Internacional era uma das principais endossantes do grupo anarquista.

A tarefa confiada a Lafargue consistia principalmente em reunir uma direção marxista em Madrid , exercendo uma influência ideológica através de artigos não assinados no jornal La Emancipación (onde defendia a necessidade de criar um partido político da classe trabalhadora , um dos principais temas contrários pelos anarquistas). Ao mesmo tempo, Lafargue tomou a iniciativa por meio de alguns de seus artigos, expressando suas próprias ideias sobre uma redução radical da jornada de trabalho (conceito que não era totalmente alheio ao pensamento original de Marx).

Em 1872, após crítica pública de La Emancipación contra o novo Conselho Federal anarquista do FRE-AIT, a Federação de Madrid expulsou os signatários daquele artigo, que logo iniciaram a Federação Nova Madrid  [ es ] , um grupo de influência limitada. A última atividade de Lafargue como ativista espanhol foi representar este grupo marxista minoritário no Congresso de Haia de 1872 , que marcou o fim da Primeira Internacional como um grupo unido de todos os comunistas.

Segundo período francês

Entre 1873 e 1882, Paul Lafargue viveu em Londres e evitou praticar medicina, pois havia perdido a fé nela após a morte na infância de seus três filhos com Laura. Ele abriu uma oficina de fotolitografia , mas sua renda limitada o forçou a pedir dinheiro a Engels (cuja família era co-proprietária da empresa têxtil Baumwollspinnerei Ermen & Engels ) em várias ocasiões. Graças à ajuda de Engels, ele voltou a se comunicar com o movimento operário francês de Londres, depois que este começou a recuperar a popularidade perdida como resultado da repressão reacionária sob Adolphe Thiers durante os primeiros anos da Terceira República .

A partir de 1880, ele voltou a trabalhar como editor do jornal socialista francês L'Égalité . Nesse mesmo ano, e nessa publicação, Lafargue começou a publicar o primeiro rascunho de The Right to Be Lazy . Em 1882, ele começou a trabalhar em uma seguradora , o que lhe permitiu voltar para Paris e se envolver mais com a política socialista francesa. Junto com Jules Guesde e Gabriel Deville , ele começou a dirigir as atividades do recém-iniciado Partido dos Trabalhadores Franceses ( Parti Ouvrier Français ; POF), que ele fez entrar em conflito com outras grandes tendências de esquerda : o anarquismo, bem como os radicais jacobinos e blanquistas .

Desde então até sua morte, Lafargue permaneceu o teórico mais respeitado da POF, não apenas estendendo as doutrinas marxistas originais, mas também adicionando suas próprias ideias originais. Ele também participou de atividades públicas, como greves e eleições, e foi preso várias vezes.

Em 1891, apesar de estar sob custódia da polícia, ele foi eleito para o Parlamento francês por Lille , sendo o primeiro socialista francês a ocupar tal cargo. Seu sucesso encorajaria a POF a permanecer engajada em atividades eleitorais e a abandonar em grande parte as políticas insurrecionistas de seu período anterior.

No entanto, Lafargue continuou sua defesa da ortodoxia marxista contra qualquer tendência reformista , como mostra seu conflito com Jean Jaurès , bem como sua recusa em participar com qualquer governo " burguês ".

Últimos anos e suicídio

Em 1908, após um Congresso em Toulouse , as diferentes tendências socialistas foram unificadas na forma de um único partido. Lafargue se opôs ao reformismo social-democrata defendido por Jaurès.

Durante esses últimos anos, Lafargue já havia começado a negligenciar a política, morando nos arredores de Paris, na vila de Draveil , limitando suas contribuições a uma série de artigos e ensaios, bem como a comunicação ocasional com alguns dos mais conhecidos ativistas socialistas de a época, como Karl Kautsky e Hjalmar Branting da geração mais velha, e Karl Liebknecht ou Vladimir Lenin da geração mais jovem. Foi em Draveil que Lafargue e sua esposa Laura Marx terminaram suas vidas juntos, para surpresa e até indignação de socialistas franceses e europeus.

O túmulo de Lafargue no cemitério Père Lachaise , Paris

Em sua carta de suicídio, eles explicaram por que se suicidaram. Lafargue escreveu:

Saudável de corpo e mente, termino minha vida antes da velhice impiedosa que me tirou meus prazeres e alegrias, um após o outro; e que tem me despojado de minhas forças físicas e mentais, pode paralisar minha energia e quebrar minha vontade, tornando-me um fardo para mim mesmo e para os outros.

Por alguns anos, prometi a mim mesmo não viver além dos 70 anos; e fixei o ano exato para minha saída da vida. Preparei o método para a execução da nossa resolução, era uma hipodérmica de ácido cianídrico.

Morro com a alegria suprema de saber que, em algum momento futuro, a causa à qual me dediquei por quarenta e cinco anos triunfará.

Viva o comunismo! Viva o socialismo internacional!

A maioria dos socialistas conhecidos deplorou sua decisão publicamente ou em particular; alguns, notadamente o anarquista espanhol Anselmo Lorenzo , que havia sido um grande rival político de Lafargue durante seu período espanhol, aceitaram sua decisão com compreensão. Lorenzo escreveu após a morte de Lafargue:

O suicídio duplo, original e, qualquer que seja a rotina, até o suicídio simpático de Paul Lafargue e Laura Marx [na ​​Espanha as mulheres mantêm o sobrenome de solteira depois do casamento], que conheceram e poderiam viver unidas e amantes até a morte, despertou minhas lembranças. [...] Lafargue foi meu professor: a memória dele é para mim quase tão importante quanto a de Fanelli. [...] [E] n Lafargue eram dois aspectos diferentes que o faziam aparecer em constante contradição: filiado ao socialismo, era anarco-comunista por convicção íntima; mas inimigo de Bakunin , por sugestão de Marx, ele tentou prejudicar o anarquismo. Por esse duplo modo de ser, causou efeito diferente nos que com ele se relacionavam: os simples se confortavam com seus otimismos , mas os tocados por paixões deprimentes transformavam a amizade em ódio e geravam questões pessoais, divisões e criavam organizações que, por causa do vício original, sempre dará frutos amargos.

Adolf Abramovich Joffe , que mais tarde cometeu suicídio para protestar contra a expulsão de Leon Trotsky do Comitê Central do Partido Comunista Soviético , observou em sua carta final a Trotsky prestes a cometer suicídio que aprovava o pacto de suicídio de Lafargue e Marx em sua juventude:

Quando eu ainda era um jovem inexperiente, e o suicídio de Paul Lafargue e sua esposa Laura Marx suscitou tal clamor nos partidos socialistas, defendi firmemente a natureza correta e de princípios de suas posições. Lembro que me opus veementemente a August Bebel, indignado com esses suicídios, que se alguém pudesse argumentar contra a idade em que os Lafargues escolheram morrer - pois aqui não se tratava do número de anos, mas da possível utilidade de uma figura política - então não se poderia de forma alguma argumentar contra o próprio princípio de uma figura política saindo desta vida no momento em que ele sentiu que não traria mais nenhum benefício para a causa à qual se dedicou.

Vladimir Lenin, que foi um dos oradores no funeral como representante do POSDR , disse mais tarde à sua esposa Nadezhda Krupskaya :

Se não se pode mais trabalhar para o Partido, deve-se ser capaz de encarar a verdade e morrer como os Lafargues ”.

Paul Lafargue e Laura Marx foram enterrados na divisão 76 (perto do Muro dos Comunardos ) do Cemitério Père Lachaise em Paris. Seu sobrinho Jean Longuet e sua esposa e dois filhos mais tarde foram enterrados na mesma sepultura.

Trabalho

  • Sentimentalismo burguês , L'Egalité (1881)
  • Le droit à la paresse , 1880 (revisado em 1883)
  • Le matérialisme économique de Karl Marx , 1883
  • Cours d'économie sociale , 1884
  • —— (1887). La religion du capital . Paris: Bibliothèque socialiste de l'agglomération parisienne du parti ouvrier. OCLC  776826183 (todas as edições) .(Tradução para o inglês: The religion of capital, 1918.)
  • —— (1890). The Evolution of Property from Savagery to Civilization . Londres: S. Sonnenschein. OCLC  3470448 (todas as edições) . (muitas novas edições)
  • Le socialisme utopique , 1892
  • Le communisme et l'évolution économique , 1892
  • Le socialisme et la conquête des pouvoirs publics , 1899
  • La question de la femme , 1904
  • Le déterminisme économique de Karl Marx , 1909

Veja também

Referências

links externos