Pawan Karan - Pawan Karan

Pawan Karan
Nascer	( 18/06/1964 )18 de junho de 1964 (57 anos) Gwalior , Madhya Pradesh Índia
Nacionalidade	indiano
Educação	PhD (Literatura Indiana)
Alma mater	Universidade Jiwaji
Ocupação	Poeta, editor, analista social e político
Era	Início do século 21
Prêmios	Ram Vilas Sharma Samman, Raza Samman, Vaagishwari Samman, Pushskin Samman, Sheela Siddhantkar Samman, Rituraj Samman, Kedar Samman, Spandan Samman

Pawan Karan (18 de junho de 1964) é um poeta, colunista, editor, analista social e político indiano e “um dos maiores poetas do início do século 21”. Ele é altamente considerado por sua descrição realista da vida das mulheres na sociedade indiana. Além de que seus poemas escritos contra assuntos como imperialismo, capitalismo, fanáticos por religião, crenças sociais da sociedade baseada em castas e costumes ortodoxos também são muito apreciados, por causa deles ele se torna constantemente alvo de fanáticos religiosos, visão social ortodoxa e política e por muito tempo. normas estabelecidas da sociedade indiana.

Obras principais

A carreira de escritor de Pawan Karan começou por volta de 1980, quando seu poema foi publicado em um jornal local. Isso acendeu um fogo nele sobre a poesia, depois disso, ele começou a escrever poesia, pensar sobre poesia e, eventualmente, viver na poesia, mas seus poemas demoraram 10 longos anos para serem aprovados pela sociedade poética indiana. Seus poemas começaram a ser publicados nos principais jornais e revistas por volta de 1992. Críticos e leitores começaram a ler seus poemas com seriedade. Karan não tinha um entendimento político na época, então 1992 o apresentou à escrita emergente e ao movimento progressista. Depois disso, as principais editoras da Índia, ou seja, 'Raj Kamal Prakashan' e 'Vani Prakashan' publicaram seus livros e Karan está em seus perfis de autor como um poeta visionário.

Nascido no coração da Índia, Karan trabalhou como funcionário do governo, editor (literatura) nos principais jornais indianos 'Nav bharat' e 'Nai Duniya' e escreveu uma coluna “Shabd Prasang” em 'Nai Duniya' e colunista regular em " Khabar HarPal " . Muitos de seus poemas foram traduzidos em várias línguas como inglês, russo, nepalês, tâmil, telugu, canarês, oriya, gujarati, assamês, bengali e urdu.

Karan gradualmente se afastou das crenças religiosas e sociais de seus contemporâneos, formulando e expressando a filosofia do feminismo em sua obra inovadora "Stree Mere Bheetar" em 2004. Existem muito poucos escritores na Índia que escreveram sobre a situação das mulheres em Sociedade Indiana. Como as mulheres indianas estão sofrendo na sociedade, pelas mãos dos homens. A condição das mulheres é desoladora e perturbada, apenas vivendo sob a sombra do homem. A poesia de Karan mostra não apenas a situação das mulheres indianas, mas também das mulheres na Ásia e na África (o terceiro mundo). Sua poesia nos fala com sucesso sobre o meio-mundo (também conhecido como segundo sexo) não é independente em lugar nenhum. Eles estão sujeitos à lei não do governo, mas dos homens. Poemas escritos sobre as mulheres por Karan podem indiscutivelmente se tornar uma parte da poesia das mulheres do mundo. Karan é muito respeitado entre os intelectuais e seu trabalho influenciou muito os pensadores, escritores e poetas de sua geração.

Iss Tarah Main

O primeiro volume de poesia de Pawan Karan foi publicado no ano 2000, e foi apreciado por leitores e críticos também. Poemas principais neste volume baseados principalmente na família, amor, natureza e objetos, incidentes, episódios e visuais. Muitos poemas deste volume tornaram a proximidade permanente na mente dos leitores como Bharosa (confiança), Pita ka Makan (casa do pai), Tapedik ( tuberculose ), Dollor , Gullak (caixa de dinheiro), Budhi Beriya ( frutos antigos), Dehari (limiar), Aamrud (Goiaba), Shangrahalay ( Museu ), Louis Braille . Destes, Bharosa (Trust) foi publicado em cartões de casamento e pôsteres regularmente. Este volume premiou " Raza Samman" da 'Madhya Pradesh Art Association', que é dado em memória do pintor mundialmente famoso " SH Raza " e " Ram Vilas Sharma Samman" da 'Madhya Pradesh Sahitya Academy'.

Stree Mere Bheetar

O segundo volume de poesia de Pawan Karan " Stree Mere Bheetar " (também conhecido como Mulher dentro de mim), publicado em 2004. Este volume surpreendeu os críticos e leitores em vez de, poemas neste volume baseados no assunto feminino já publicado em vários jornais e revistas antes de sair como um todo, e os leitores ficaram bastante maravilhados com os poemas e espantados com o volume. Sua poesia torna-se tema de debate entre leitores e revisores. Alguns críticos notáveis ​​já foram ditos em seus discursos e escreveram sobre os poemas antes mesmo deste volume ser publicado. Quando todos os poemas vêm como um livro na frente dos leitores, todos eles o aceitaram com destaque.

Depois que este volume foi publicado, um dos maiores críticos da Índia disse: “Os poemas deste volume mudarão o curso da poesia indiana”. Todos os poemas neste volume tratam de mulheres, portanto, este volume tem a honra de se tornar o primeiro volume inteiramente voltado para mulheres. Os poemas deste volume causaram um grande impacto na crítica e nos leitores por causa de sua nova forma de estilo, pensamento, principalmente emoções. Poemas como Pyar Main Dubi Hui Maa (Uma Mãe Submersa no Amor), Ek Khubsurat Beti Ka Pitah (Pai de uma Linda Filha), Tum Jaisi Chahte Ho Waisi Nhi Hu Main (Não sou como você gosta que eu seja), Hume Ek Aisi Bahu Chahye (Queremos uma noiva adequada como essa), Behan ka Premee (Amante da Irmã), Stree Subhodhini (Mulheres pelo Casamento), Purash (Homem), Stan (Seio) criaram um espaço permanente no coração dos leitores.

Este volume foi traduzido e publicado em diferentes idiomas como - Malayalam, Marathi, Oriya, Urdu, Punjabi e Bengali. Este volume foi interpretado em uma peça e esta peça foi encenada pelo grupo Trikarshi e está programada para ser encenada em diferentes centros de vez em quando. Uma centena de poemas deste volume com outros poemas enfocando as mulheres torna-se um retrato de pôster em uma exposição do governo estadual. Este volume não é apenas um best-seller na literatura indiana (hindi), mas também aceito como um volume que sempre permanece popular entre os leitores por causa de seus poemas adequados.

Stree Mere Bheetar recebeu vários prêmios como - Vaagishwari Samman (2004), Pushskin Samman, Moscou (2006), Sheela Siddhantkar Samman (2007), Parampara Rituraj Samman (2009). A tradução marathi desta coleção, “Stree Majhya Aat” , foi incluída no programa de estudos da Mahatma Gandhi University, Kottayam e 'Nanded University, Maharastra' e recebeu o prêmio de intérprete ' Anuvaad Puruskar' de Gandhi Smarak Nidhi, Nagpur.

Telefone Aspatal Ke Bahar

O terceiro volume de poesia de Pawan Karan, “Aspatal ke bahar Telephone” (também conhecido como A Telephone outside Hospital), foi publicado no ano de 2009. Este volume foi reconhecido de forma muito diferente dos volumes publicados anteriormente por Karan, 'Iss Tarah Main' e 'Stree Mere Bheetar' . Neste volume, o conhecimento profundo de Karan sobre família e sociedade aparece, embora alguns dos poemas neste volume fossem orientados para mulheres, no entanto, este volume apresentou a sociedade tão facilmente que enche os leitores com noção e percepção. O estilo único de poemas conquistou um lugar especial entre os leitores. Alguns poemas ganharam espaço nos discursos de leitores e críticos. Os leitores podiam ler poemas como Udhari Lal, Alabama , Ristedar (parentes), Mantri (Misnter), Pahalwan (lutador), General Dyer ou Main (eu e o general Dyer), Y e Rasta Jaha Pahucahta Hai (onde quer que este caminho conduza ) , Hindu (indiano), Trianga (bandeira 'Tricolor' indiana), Dulhe Ke Dost (amigos do noivo) que era contra o comunalismo. Este volume foi premiado com o eminente prêmio de poesia indiana " Kedar Samman" , 2012.

Kehna Nahi Aata

O quarto volume de Pawan Karan “ Kehna Nahi Aata ” (também conhecido como How to Say!) Foi publicado em 2012. Este volume contém os poemas contra vários assuntos, ou seja, imperialismo, capitalismo, fanáticos tradicionais, ortodoxos e religiosos. A resistência de Karan foi mostrada em seus últimos três volumes, mas não neste nível, neste volume ela se intensificou. Neste volume, vemos poemas que apóiam os mais baixos e destituídos da sociedade. Este volume nos mostra que a sociedade indiana está cheia de fanáticos religiosos, conjuradores e pessoas que praticam a intocabilidade, também a exploração feita à classe baixa pela classe alta da sociedade.

Kehna Nhi Aata , o poema do título deste volume foi incluído no currículo do ensino secundário superior para o aluno ler como um poema principal no programa de estudos em hindi do estado de Kerala, na Índia. Muitos poemas neste volume vêm repetidamente em conversação como Aarakshan Gali Aati Sakri Hai (a faixa de reserva é estreita), Jhooth (Lie / Fib), Nabbe Lakh (Nine Million Times), Garib Desh (A Poor Country), Expression, Uss Photographer Ka Naam Pata Kro (Procure o nome desse fotógrafo), Pithe ( Costas), andando na prancha e menino Turkana . Alguns poemas de foco feminino também concluíram este volume como Vishpala , Surya Savitri , Bhai (irmão), Swara, Main Stree Hona Chahta Hu (eu quero me tornar uma mulher).

Koat Ke Baju Par Batan

O quinto volume publicado de Pawan Karan foi “ Koat Ke Baju Par Batan ” (também conhecido como botão na manga do casaco) em 2013. Os poemas deste volume representam o crescimento intelectual de Karan, opiniões fortes. Neste volume, Karan descreveu lindamente seu pensamento em poemas breves, em vez de detalhados. Depois de ler esses poemas, os leitores descobrem que Karan está tentando dar um novo estilo à sua poesia, poemas como Swapan (Sonho), Bhulna (Esquecido), Koat Ke Baju Par Batan (Botão na manga do casaco), Runggye Adak , Narisa Chakrabongse , Qu Yuan , Sonagachi , Baat (Converse), Aastha (Devoção), Bazar (Mercado) e Linha de Esgoto .

Os leitores gostaram da versatilidade dos poemas neste volume, ou seja, Gay Humari Mata Hai (vaca, nossa mãe), América Ka Rashtrapati Hone Ke Maje (prazer de ser um presidente americano), Pradhan-mantri Ke Commando ( comando do primeiro ministro) e Naach ( Dança). Alguns poemas deste volume enchem os leitores do sentimento de conhecido-desconhecido, ou seja , Sessão de fotos, Wah Ab Mujhese Bhi Darne Lagi Hai (ela também começou a me temer), Apne Vivah Ki Tayari Karti Premika (Amante começou a se preparar para o casamento), Uss Bhale Aadmi Ke Pass Main ApnaSamay Chhod Aayi Hu (deixei meu tempo para um cavalheiro).

Honras e prêmios

• Ram Vilas Sharma Samman (2000) ministrado por Madhya Pradesh Sathiya Parishad.
• Raza Samman (2002) ministrado por Madhya Pradesh Kala Parishad.
• Vaagishwari Samman (2004) ministrado por Madhya Pradesh Hindi Sathiya Sammelan.
• Pushskin Samman, Moscow (2006), dado em memória de Alexander Pushkin por Bharat Mitra Samaj, Moscou.
• Sheila Siddhantkar Samman (2007), dado em memória de Sheila Siddhantkar (Poetisa).
• Rituraj Samman (2009), concedido pela sociedade literária de Nova Delhi
• Kedar Samman (2012), dado em memória de Kedarnath Agarwal
• Spandan Samman (2017), ministrado por Spandan Sanstha, Bhopal.

Trabalhos selecionados

Coleção de poesia

Iss Tarah Main (2000)

Stree Mere Bheetar (2004)

Telefone Aspatal ke Bahar (2009)

Kehna Nahi Aata (2012)

Koat ke Baju Par Batan (2013)

Veja também

• Lista de poetas indianos
• Lista de escritores indianos
• Lista de poetas que falam hindi

Referências