Pessinus - Pessinus

Pessinus
Πεσσινούς
Pessinus está localizado na Turquia
Pessinus
Exibido na Turquia
Localização Ballıhisar, Província de Eskişehir , Turquia
Região Frígia
Coordenadas 39 ° 20′2 ″ N 31 ° 35′4 ″ E / 39,33389 ° N 31,58444 ° E / 39.33389; 31.58444 Coordenadas: 39 ° 20′2 ″ N 31 ° 35′4 ″ E / 39,33389 ° N 31,58444 ° E / 39.33389; 31.58444
Modelo Povoado
História
Períodos Helenístico a Medieval
Notas do site
Doença Em ruinas

Pessinus ( grego : Πεσσινούς ou Πισσινούς ) era uma cidade antiga e arcebispado na Ásia Menor , uma área geográfica que cobre aproximadamente a Anatólia moderna ( Turquia asiática ). O local da cidade agora é a moderna vila turca de Ballıhisar , em um vale tributário do rio Sakarya no alto planalto da Anatólia em ca. 950 m acima do nível do mar, a 13 km da pequena cidade de Sivrihisar . Pessinus continua a ser uma sé titular católica (anteriormente dupla) .

Mapa de Pessinus de Charles Texier (1834).
Mapa hipotético das ruínas de Pessinus, do explorador francês Charles Texier (1834).

Descrição

A área do templo

Por enquanto, a área do templo, que foi escavada entre 1967 e 1972, é a única área bem estudada de Pessinus. Foi estudado exaustivamente por M. Waelkens (atual diretor das escavações de Sagalassos ) na década de 1980 e entre 2006 e 2012 por Verlinde (Universidade de Ghent), que se baseou nas descobertas do primeiro para analisar e reconstruir a arquitetura do templo periférico de Corinto, dos quais apenas as fundações maciças permanecem. As investigações levaram a várias observações, como a data tiberiana (25-35 DC) da construção do culto e sua identificação como um templo do culto imperial (Sebasteion). Como tal, foi finalmente estabelecido que o templo escavado não poderia ser identificado como o Templo de Cibele, como o explorador Charles Texier fez quando "descobriu" as fundações do templo em 1834. Verlinde descobriu que o edifício foi projetado com base de uma grade, e que o módulo governante, determinando os intervalos e altura dos pilares, era igual ao diâmetro inferior dos pilares (0,76 m). Cada espaço intercolunar era igual a dois módulos (1,52 m), o que designa o templo como um 'sistema'.

Além disso, o pódio extraordinariamente grande em degraus parece ter sido influenciado pelos primeiros pseudodipteroi helenísticos e imperiais. Embora o templo fosse tiberiano, a escultura decorativa foi moldada de uma maneira conservadora de agosto, o que sugere que o edifício pode ter sido projetado no final do período de agosto (cerca de 15 dC). O templo erguia-se sobre a parte de trás de um teatro, que combinava uma escadaria central com duas alas de cavea para os espectadores. Foi afirmado por Verlinde que esta área teatral era ritual e usada para lutas de gladiadores, já que o teatro continha assentos elevados com um parapeito de proteção, o que era típico dos teatros de gladiadores no leste grego. Dado que tal combate de gladiadores era via de regra entrelaçado com o culto imperial, Verlinde argumentou que o culto ao imperador epigraficamente atestado foi mais uma vez confirmado. Ele também observou que há uma consistência de tais templos-teatro, que foram influenciados pelos últimos santuários republicanos na Itália (por exemplo, o santuário de Hércules Victor em Tivoli), sendo associados ao culto imperial. O santuário de Augusto em Stratonicea, que também era um templo-teatro, pode ter servido de modelo para o santuário em Pessino.

Panorama da zona do templo.
Vista da área do templo da mesquita em Ballıhisar (fotografia e montagem panorâmica de A. Verlinde ).

O quadrado com colunatas

A praça com colunatas em frente ao teatro da escada era considerada parte do complexo imperial. No entanto, isso foi rejeitado por Verlinde, que datou o complexo no final do século 2 aC. A arquitetura do complexo de calcário (coberto com estuque lustro ) emana o estilo da palestrae helenística , como o Ginásio de Eudemos em Mileto (final do século III aC). Muito semelhante a este último complexo, o quadrado pessinuntiano foi reconstruído por Verlinde como um 'quadripórtico' com peristilo rodiano, ou seja, com uma colunata alta (jônica) ao norte, e três alas inferiores com colunas dóricas. O quadripórtico era um anexo da cidadela helenística no promontório a leste, que precedia o primeiro templo imperial.

Stoa oriental da praça com colunatas.
Stoa oriental do quadrado com colunatas ou quadripórtico em Pessinus (Fotografia de A. Verlinde ).

A combinação de um palácio helenístico e um ginásio (escola) era um fenômeno típico do mundo grego durante a era helenística. A análise de carbonatação e ceramológica indica que a palaestra (ginásio de esportes) foi destruída por um incêndio durante a era helenística tardia, sugerindo que o quadrado com colunatas como entidade funcional teve vida curta. Depois que o quadripórtico foi destruído, ele não foi reconstruído durante o início do período romano, pois a área pode ter sido usada como uma arena não pavimentada para as lutas de gladiadores do templo. No século III dC, a área foi monumentalizada com um novo teatro em forma de elipse e uma vasta praça de mármore com uma cripta funerária monumental (um Heroon funerário). Isso coincidiu com a nova monumentalização do cardo maximus , que recebeu portões monumentais da cidade em forma de arcos em suas extremidades sul e norte.

História

Origens

Diz-se que o mitológico Rei Midas (738-696 aC?) Governou um reino frígio maior de Pessino, mas pesquisas arqueológicas desde 1967 mostraram que a cidade se desenvolveu por volta de 400 aC, no mínimo, o que contradiz qualquer afirmação histórica das primeiras raízes frígias.

De acordo com a antiga tradição, Pessinus foi o principal centro de culto da deusa Cibele , o frígio medidor ( "mãe"). A tradição situa o culto de Cibele no início do período frígio (século VIII aC) e associa a construção de seu primeiro templo "caro" e até a fundação da cidade com o rei Midas (738-696 aC?). No entanto, o passado frígio de Pessino ainda é obscuro, tanto histórica quanto arqueologicamente. Por exemplo, o geógrafo Estrabão (12.5.3) escreve que os sacerdotes eram potentados nos "tempos antigos", mas não está claro se Pessino já era um estado de templo governado por dynastai ("senhores") no período frígio.

Período helenístico

No mais tardar no século III aC, Pessino havia se tornado um estado-templo governado por uma oligarquia clerical composta por Galloi , sacerdotes eunucos da Deusa Mãe. Após a chegada das tribos celtas na Ásia Menor em 278/277 aC e sua derrota nas mãos de Antíoco I durante a chamada 'Batalha dos Elefantes' (provavelmente 268 aC), os celtas se estabeleceram na região centro-norte da Anatólia, que ficou conhecida como Galácia. A tribo dos Tolistobogii ocupou o território frígio entre Gordium e Pessinus. É duvidoso que o estado do templo realmente estivesse sob o controle da Galácia neste estágio inicial. De acordo com Cícero (Har. Resp. 8.28), os reis selêucidas tinham profunda devoção pelo santuário.

O envolvimento romano em Pessinus, entretanto, tem raízes antigas. Em 205/204 aC, alarmados por uma série de chuvas de meteoros durante a Segunda Guerra Púnica em curso , os romanos, após consultar os Livros Sibilinos , decidiram introduzir o culto da Grande Mãe de Ida ( Magna Mater Idaea , também conhecida como Cibele) para a cidade. Eles procuraram a ajuda de seu aliado Attalus I (241-197 aC) e, seguindo suas instruções, foram até Pessino e removeram a imagem mais importante da deusa, uma grande pedra negra que se dizia ter caído do céu, para Roma (Tito Lívio 10.4-11.18).

Pérgamo parece ter ganhado algum controle sobre Pessino no final do século III aC. Pessino foi legado como um santuário pelos reis de Attalid, talvez depois de 183 aC, quando a Galácia estava sujeita ao governo de Pergamene.

O primeiro século aC foi um período muito instável para Pessino, com muitos governantes reinando na Anatólia central. De acordo com Estrabão (12.5.3), os padres gradualmente perderam seus privilégios. As Guerras Mitridáticas (89-85 aC; 83-81 aC; 73-63 aC) causaram turbulência política e econômica em toda a região. Quando Deiotaros , tetrarca dos Tolistobogii e vassalo leal de Roma, tornou-se rei da Galácia em 67/66 aC ou 63 aC, Pessino perdeu seu status de principado sagrado independente.

Período imperial

Em 36 aC, o governo da Galácia foi transferido para o rei Amintas por Marco Antônio . Com a morte do monarca, sob o imperador Augusto, o império dos Gálatas foi anexado pelo Imperium Romanum como a província da Galácia . Pessinus se tornou a capital administrativa da tribo dos Tolistobogii da Galácia e logo se desenvolveu em uma pólis genuinamente greco-romana com um grande número de edifícios monumentais, como uma rua com colunatas e um Templo do Culto Imperial.

A lista de sacerdotes na anta esquerda do templo de Augusto e Roma em Ancara revela que no final do principado de Tibério dois cidadãos de Pessino detinham o sacerdócio principal do culto imperial provincial em Ancyra: M. Lollius em 31/32 DC e Q. Gallius Pulcher em AD 35/36. Estrabão chamou Pessinus de 'emporion', um centro comercial, o maior a oeste do rio Halys . Pode-se presumir que produtos das terras altas da Anatólia eram comercializados, especialmente grãos e lã. A alça estampada de uma ânfora de vinho de Tasos, provavelmente datada do primeiro quarto do século III aC, é a prova desse comércio e é, ao mesmo tempo, o documento escrito mais antigo descoberto em Pessino.

Logo após 25 aC, a urbanização e a transformação do estado do templo pessinuntiano em uma pólis grega começaram. Construções como um templo coríntio e uma rua com colunatas ( cardo maximus ) foram erguidas com o mármore das pedreiras localizadas em İstiklalbağı, ca. 6 km ao norte da cidade. Os limites de Pessinus devem ter sido fixados, assim como os da recém-fundada colônia de Germakoloneia (perto de Babadat), que recebeu parte da área habitada pelos Tolistobogioi. Argumentou-se que Pessino e as outras cidades da Galácia receberam uma constituição baseada na das cidades do Ponto-Bitínia, imposta pela lex Pompeia .

Reconstrução 3D do 'templo-teatro' em Pessinus.
Visualização 3D dos perípteros coríntios em Pessinus (por A. Verlinde ).

Pelas inscrições, parece que Pessinus possuía vários edifícios públicos, incluindo um ginásio, um teatro, um arquivo e banhos. Um sistema de abastecimento de água foi descoberto por meio de calhas e canos de terracota. A construção pública mais impressionante do início do período imperial foi o sistema de canalização, a primeira parte do qual data da época de Augusto. Pretendia reter e transportar as águas do Gallos, o rio sazonal que atravessa Pessinus e que era a principal artéria norte-sul ( cardo maximus ) da cidade. Do século I ao século III dC, o canal foi continuamente expandido até que finalmente atingiu um comprimento de ca. 500 me uma largura de 11 a 13 m. Não se sabe exatamente quando foi construído o grande teatro, do qual se preserva apenas a colocação da cavea onde os espectadores estavam sentados, mas foi reparado ou embelezado por Adriano.

Outros edifícios monumentais, erguidos sob o reinado de Tibério, incluíam o templo peripteros de mármore do culto imperial provincial, um Sebasteion, em uma colina na extremidade noroeste do canal, uma escada combinada com um teatro na frente (com uma orquestra onde ocorriam apresentações religiosas e outras, como lutas de gladiadores). A praça com colunatas mais abaixo no vale foi reconstruída por Verlinde. No passado, esta estrutura estava erroneamente situada na era tiberiana, mas foi mostrado que era um monumento da época helenística (final do século II ao início do século I aC), e contemporâneo da cidadela que antecedia o complexo do templo.

Antiguidade Tardia

O cristianismo atingiu a área no século 3 e, no final do século 4, o templo de Augusto foi desativado. Talvez como um sinal da ascensão do cristianismo em Pessino, o imperador Juliano, o Apóstata, fez uma peregrinação a Pessino e escreveu uma carta irada sobre o desrespeito demonstrado ao santuário de Cibele. Em ca. 398, Pessinus foi estabelecida como a capital da recém-criada província de Galatia Salutaris (na diocese civil de Ponto ), e tornou-se a residência de um Arcebispo Metropolitano . A região mais tarde tornou-se parte do Tema Anatólico Bizantino .

No final de 715 DC, a cidade de Pessinus foi destruída por um ataque árabe, junto com a cidade vizinha de Orkistos . A área permaneceu sob controle bizantino até ser perdida para os turcos seljúcidas no final do século 11, após o que Pessinus se tornou uma vila de montanha discreta a 900m de altura, ficando gradualmente despovoada, uma vez que estava totalmente protegida.

História eclesiástica

Por volta de 398 DC, Pessinus foi estabelecida como a capital da recém-criada província romana da Galácia Salutaris (= Secunda), e tornou-se a sede de uma Arquidiocese Metropolitana , sob o domínio do Patriarcado de Constantinopla .

Apesar do saque árabe da cidade no século 7, ela teve arcebispos pelo menos até o século 11, mas no final das contas a sé foi suprimida, sendo verdadeiramente in partibus infidelium sob o domínio muçulmano turco (seljuk, posteriormente otomano).

Foi revivido nominalmente no início do século 20, tanto em latim (existente) quanto em uma linha de sucessão apostólica armênio-católica (de curta duração) .

Província eclesiástica

Arcebispos metropolitanos residenciais (bizantinos)

Os seguintes titulares são historicamente conhecidos:

  • Demetrius (documentado pela primeira vez por volta de 403 - cerca de 405 exilado)
  • Pio (em 431)
  • Teoctistus (fl. 449-451)
  • Acacus (em 536)
  • Georgius (cerca de 600)
  • Johannes (em 680)
  • Constantinus (em 692)
  • Gregorius (em 787)
  • Eustratius (em 879)
  • Eusébio (fl. 944-945)
  • Genésio (de uma foca, primeira metade do século X)
  • Nicolaus (em 1054).

Latim Titular ver

A arquidiocese católica romana foi restaurada nominalmente o mais tardar em 1901, quando Pessinus dos latinos foi registrado como arcebispado Titular Metropolitano Latino de Pessinus (italiano: Pessinonte ( Curiata ); Latim: Pessinuntin (nós)).

A sé titular tinha os seguintes titulares, até agora da categoria Metropolitana (mais alta):

  • Vincenzo Di Giovanni (22 de março de 1901 - 20 de julho de 1903; faleceu no cargo)
  • Emilio Parodi, CM (27 de março de 1905 - 10 de outubro de 1905; mais tarde arcebispo de Sassari )
    • Isaac Hagian (6 de maio de 1905 - 1908; morreu no cargo)
  • Constant-Ludovic-Marie Guillois (31 de maio de 1907 - 22 de outubro de 1910; morreu no cargo)
  • Antun Bauer (20 de janeiro de 1911 - 26 de abril de 1914; mais tarde Arcebispo de Zagabria )
  • Robert William Spence , OP (2 de maio de 1914 - 6 de julho de 1915, mais tarde Arcebispo de Adelaide )
  • José Alves de Mattos (9 de dezembro de 1915 - 9 de abril de 1917; falecido no cargo)
  • William Barry (7 de abril de 1919 - 8 de maio de 1926; mais tarde Arcebispo de Hobart )
  • Nicola Giannattasio (24 de junho de 1926 - 24 de agosto de 1959; morreu no cargo)
  • Gerald Patrick Aloysius O'Hara (17 de outubro de 1959 - 16 de julho de 1963; morreu no cargo)
  • Paul Joseph Marie Gouyon (6 de setembro de 1963 - 4 de setembro de 1964; mais tarde arcebispo de Rennes )
  • Gabriel Ganni (2 de março de 1966 - 15 de janeiro de 1971; mais tarde arcebispo de Bassora )

Desde então, está vazio.

Titular Católico Armênio ver

Em 1905, Pessinus dos Armênios foi estabelecido como o Arcebispado Titular Metropolitano Armênio Católico de Pessinus (italiano: Pessinonte (Curiate Italiano), Latim: Pessinuntin (us) Armenorum). Em 1915 foi suprimido, tendo tido um titular singular, da categoria Metropolitana (mais alta):

  • Isaac Hagian (5 de junho de 1905 - 1908?) Como emeritado, ex-primeiro Arcebispo de Sebaste dos Armênios (1892 - 1905).

História de escavação

A área do templo em Pessinus foi redescoberta em 1834 pelo arquiteto e arqueólogo francês Charles Texier no sul da vila ao longo do rio Gallos e foi escavada sob os auspícios da Universidade de Ghent em 1967-1973 sob a direção de Pieter Lambrechts e em 1987 –2008 sob a direção de John Devreker. A dissertação de doutorado de 2012 de Angelo Verlinde, publicada em 2015, está no templo.

Por enquanto, a área do templo (setor B) é a única área da cidade completamente investigada, com exceção da chamada Acrópole (setor I) perto da entrada norte do vale Ballıhisar. Desde 2009, a cidade é investigada por uma equipe da Universidade de Melbourne , liderada por Gocha Tsetskhladze.

Referências

Fontes e links externos

Bibliografia

Local antigo
História eclesiástica
  • Heinrich Gelzer, Ungedruckte und ungenügend veröffentlichte Texte der Notitiae episcopatuum , em: Abhandlungen der philosophisch-historische classe der bayerische Akademie der Wissenschaften , 1901, p. 534, nº 25.
  • Pius Bonifacius Gams, Series episcoporum Ecclesiae Catholicae , Leipzig 1931, p. 441
  • Michel Lequien, Oriens christianus in quatuor Patriarchatus digestus , Paris 1740, vol. I, cols. 489-492
  • Sophrone Pétridès, lema 'Pessinus', na Enciclopédia Católica , vol. XI, Nova York 1911