Petar II Petrović-Njegoš -Petar II Petrović-Njegoš

Petar II Petrović-Njegoš
Петар II Петровић-Његош
Petar II Petrovic-Njegos.jpg
Retrato de Johann Böss  [ sr ] , 1847
Nascer
Radivoje Petrović

13 de novembro [ OS 1 de novembro] 1813
Morreu 31 de outubro [ OS 19 de outubro] 
1851 (37 anos)
Cetinje , Príncipe-Bispado de Montenegro
Lugar de descanso Mausoléu de Njegoš , Monte Lovćen , Montenegro
Príncipe-bispo de Montenegro
Reinado 30 de outubro de 1830 - 31 de outubro de 1851
Antecessor Petar I Petrović-Njegoš
Sucessor Danilo II Petrović-Njegoš
Casa Petrović-Njegoš
Pai Tomislav Petrović
Mãe Ivana Proroković

carreira de filosofia
trabalho notável
Era século 19
Região Balcãs
Escola
Principais interesses

Petar II Petrović-Njegoš ( cirílico sérvio : Петар II Петровић-Његош , pronunciado  [pětar drûɡi pětroʋitɕ ɲêɡoʃ] ; 13 de novembro [ OS 1 de novembro] 1813 - 31 de outubro [ OS 19 de outubro] 1851), comumente referido simplesmente como Njegoš ( Њег ), foi um príncipe-bispo ( vladika ) de Montenegro , poeta e filósofo cujas obras são amplamente consideradas algumas das mais importantes da literatura montenegrina e sérvia.

Njegoš nasceu na aldeia de Njeguši , perto da então capital de Montenegro, Cetinje . Ele foi educado em vários mosteiros sérvios e se tornou o líder espiritual e político do país após a morte de seu tio Petar I. Depois de eliminar toda a oposição doméstica inicial ao seu governo, concentrou-se em unir as tribos de Montenegro e estabelecer um estado centralizado. Ele introduziu a tributação regular, formou uma guarda pessoal e implementou uma série de novas leis para substituir as redigidas por seu antecessor muitos anos antes. Suas políticas tributárias se mostraram extremamente impopulares entre as tribos de Montenegro e causaram várias revoltas durante sua vida. O reinado de Njegoš também foi definido pela constante luta política e militar com o Império Otomano e por suas tentativas de expandir o território de Montenegro enquanto ganhava o reconhecimento incondicional da Sublime Porte . Ele era um defensor da união e libertação do povo sérvio , disposto a conceder seus direitos principescos em troca de uma união com a Sérvia e seu reconhecimento como líder religioso de todos os sérvios (semelhante a um patriarca moderno da Igreja Ortodoxa Sérvia ). Embora a unificação entre os dois estados não tenha ocorrido durante sua vida, Njegoš lançou algumas das bases do iugoslavismo e introduziu conceitos políticos modernos em Montenegro. Venerado como poeta e filósofo, Njegoš é bem conhecido por seu poema épico Gorski vijenac (A Coroa da Montanha), que é considerado uma obra-prima da literatura sérvia e de outros eslavos do sul, e o épico nacional da Sérvia, Montenegro e Iugoslávia. Njegoš permaneceu influente na Sérvia e Montenegro, bem como nos países vizinhos.

Início da vida e origens

Vista aérea de uma vila no verão
A aldeia de Njeguši , perto de Cetinje .

Petar II Petrović-Njegoš nasceu Radivoje "Rade" Petrović em 13 de novembro [ OS 1 de novembro] de 1813 na aldeia montanhosa de Njeguši , perto de Cetinje . Seu pai, Tomislav "Tomo" Petrović ( n. 1762–63), era membro do clã Petrović da tribo Njeguši de Katuni nahiya . A mãe de Njegoš, Ivana Proroković, veio da aldeia de Mali Zalaz e era filha do capitão do Njeguši, Lazo Proroković. Não há informações confiáveis ​​sobre seu ano exato de nascimento, mas acredita-se que ela era cerca de dez anos mais nova que o marido. Tomo e Ivana tiveram cinco filhos; seu filho mais velho era Petar ("Pero"), Rade era o filho do meio e Jovan ("Joko") era o mais novo. As filhas do casal se chamavam Marija e Stana; Marija era casada com um chefe montenegrino chamado Andrija Perović, o serdar (conde) de Cuce , enquanto Stana era casada com Filip Đurašković, o serdar de Rijeka Crnojevića .

Njeguši é uma vila remota, situada perto da costa do Adriático , no oeste de Montenegro (ou Velho Montenegro ). A tribo homônima é uma das mais antigas de Montenegro e sua história remonta ao século XIV. Provavelmente surgiu como resultado de casamentos entre a população ilíria e os colonos eslavos do sul durante o século 10, de acordo com o autor Milovan Djilas . Njeguši era dominada pela casa ancestral dos Petrovićes, que era a única casa de dois andares da aldeia e era inteiramente feita de pedra. Membros do clã Petrović de Njeguši eram metropolitas ortodoxos sérvios hereditários ( príncipes-bispos ) de Cetinje desde 1696; o título de príncipe-bispo ( sérvio : vladika ) foi passado de tio para sobrinho, uma vez que os prelados ortodoxos eram obrigados a ser celibatários e não podiam ter filhos. O governante príncipe-bispo foi autorizado a nomear seu próprio sucessor, sujeito à aprovação dos chefes montenegrinos e do povo de Montenegro.

Njegoš passou seus primeiros anos em Njeguši pastoreando o rebanho de seu pai, tocando gusle (um instrumento tradicional de uma corda) e participando de celebrações familiares e da igreja, onde histórias de batalhas e sofrimentos passados ​​eram contadas. Sua educação foi rudimentar; ele foi ensinado a ler e escrever por monges no Mosteiro Cetinje quando tinha doze anos, estudou italiano no Mosteiro Savina por um ano e passou dezoito meses no Mosteiro Topla perto de Herceg Novi , aprendendo russo e francês sob a tutela de reverendo Josif Tropović. Em outubro de 1827, o jovem Njegoš foi colocado sob a tutela do poeta e dramaturgo Sima Milutinović (apelidado de "Sarajlija"), que viera a Montenegro para servir como secretário oficial do tio de Njegoš, vladika Petar I . Um sérvio de Sarajeva, Milutinović apresentou Njegoš à poesia e o inspirou a escrever contos folclóricos sérvios que foram transmitidos oralmente ao longo dos séculos. Um mentor não convencional, ele também ensinou esportes Njegoš, tiro e luta de espadas.

Reinado

Contexto histórico

Montenegro em 1830

A sociedade montenegrina do século XIX era bastante primitiva, mesmo para os padrões contemporâneos. Os estrangeiros eram vistos com desconfiança e os comerciantes eram amplamente vistos como "ganhadores de dinheiro" e "efeitos". As guerras entre os montenegrinos e as tribos muçulmanas vizinhas eram muito comuns, assim como o roubo de gado , o banditismo e a caça de cabeças . Os homens dedicaram grande parte de sua energia a rixas de sangue incessantes , limitando a eficácia da resistência montenegrina aos turcos. A maioria dos trabalhos físicos era feita por mulheres; o entretenimento consistia em concursos exibindo feitos de força e noites passadas ouvindo canções contando façanhas heróicas com o acompanhamento do gusle .

Antes do século 19, o oeste de Montenegro não passava de um aglomerado de tribos rivais presididas pelos Metropolitas de Cetinje. O território montenegrino consistia em quatro pequenos distritos ( turco : nahiye ), o mais importante dos quais era o Katuni nahiya com suas nove tribos (Cetinje, Njeguši, Ćeklići, Bjelice, Cuce, Čevo, Pješivci, Zagarač e Komani). Essas áreas eram de fato independentes do Império Otomano desde o Tratado de Passarowitz em 1718, embora existissem elementos de autogoverno desde os primeiros dias do domínio turco no século XV. Durante décadas, as autoridades otomanas trataram os habitantes do oeste de Montenegro e do leste da Herzegovina como filuricis não subjugados , obrigados apenas a pagar uma quantia fixa de ducados florentinos ( florins ) aos otomanos a cada ano. Essa tributação não aumentava com a riqueza ou o tamanho da família, e os sérvios nessas regiões estavam completamente isentos do imposto individual otomano e de outras taxas geralmente pagas por súditos cristãos à Sublime Porta . Embora os privilégios concedidos aos montanheses fossem destinados a aliviar a insatisfação pública nessas regiões pobres, mas estrategicamente vitais na fronteira veneziana, no final do século XVI, eles acabaram tendo o efeito oposto. Os sérvios começaram a evitar totalmente os cobradores de impostos otomanos e, quando os otomanos tentaram impor alguns dos impostos normalmente pagos por outros súditos cristãos, os sérvios se revoltaram e criaram sua própria região autônoma. A ausência de autoridade otomana produziu uma oportunidade ideal para o florescimento do tribalismo. Milhares de sérvios que permaneceram em território controlado pelos otomanos se converteram ao Islã para evitar o pagamento desses impostos recém-impostos. Os convertidos recebiam plenos direitos e privilégios como súditos muçulmanos do sultão, enquanto os não-muçulmanos eram vistos como súditos de segunda classe e tratados como tal. Portanto, os cristãos viam todos os convertidos com escárnio e os consideravam "traidores da fé de seus antepassados". Assassinatos religiosos eram comuns em tempos de guerra, pois tanto os cristãos quanto os muçulmanos consideravam os membros da fé oposta como apóstatas dignos de morte.

Embora os guerreiros montenegrinos muitas vezes atribuíssem a sobrevivência de seu país como uma entidade independente a suas próprias proezas militares, o jornalista Tim Judah observa que os turcos muitas vezes viam pouco sentido em gastar sangue e recursos tentando subjugar a empobrecida faixa de terra controlada pelos chefes montenegrinos. No que diz respeito aos otomanos, os montenegrinos eram "infiéis rebeldes" que desejavam apenas saquear as propriedades que seus vizinhos muçulmanos mais prósperos possuíam. Ao longo do século 18, milhares de montenegrinos deixaram sua terra natal e migraram para a Sérvia na esperança de encontrar campos férteis para cultivar suas plantações. A autoridade tornou-se mais centralizada depois que Petar I chegou ao poder em 1782. Em 1796, Petar iniciou uma guerra contra Kara Mahmud Bushati , vizir do Pashalik de Scutari , que reforçou a autonomia de Montenegro e resultou em grandes ganhos territoriais às custas dos otomanos. Dois anos depois, um conselho de chefes tribais se reuniu em Cetinje e concordou em redigir um código de leis e formar um tribunal central conhecido como kuluk , que tinha funções administrativas e judiciais. Apesar dessas realizações, Petar teve pouco sucesso em unificar as diferentes tribos montenegrinas, pois era impossível formar um governo estável ou organizar um exército a menos que impostos pudessem ser cobrados, e as tribos não estavam mais dispostas a pagar impostos a Cetinje do que a os otomanos. As tentativas de impedir seus ataques e saques foram igualmente inúteis, pois tentaram impedi-los de brigar entre si. Em 1830, Montenegro ostentava apenas um punhado de cidadãos alfabetizados, mas era visto no mundo ocidental como um bastião da resistência cristã aos turcos. A situação econômica do país permaneceu terrível, suas fronteiras ainda não foram reconhecidas internacionalmente e os turcos continuaram a reivindicá-lo como parte de seu império.

Adesão

Njegoš sucedeu seu tio, Petar I , como governante.

Os últimos anos de Petar I foram definidos por sua saúde deteriorada e incapacidade contínua de encontrar um sucessor - idealmente um Petrović e um monge letrado - capaz de desempenhar seu papel. O primeiro candidato de Petar foi Mitar M. Petrović, filho de seu irmão mais velho, Stjepan. Alguns anos depois, o jovem Petrović morreu e Petar foi forçado a encontrar um sucessor diferente. Ele voltou sua atenção para Đorđije S. Petrović, filho de seu irmão do meio. Como Đorđije era analfabeto, Petar o mandou para São Petersburgo para frequentar a escola. Uma vez lá, Đorđije percebeu que preferia morar na Rússia a Montenegro. Em 1828, ele enviou a seu tio uma carta de São Petersburgo informando-o de que desejava se alistar no Exército Imperial Russo e pedindo para ser dispensado da sucessão. Em 1829, Petar informou Jeremija Gagić , um sérvio étnico que serviu como vice-cônsul russo em Dubrovnik e estava encarregado de todas as negociações da Rússia com Montenegro, que Đorđije tinha permissão para entrar no exército russo, privando-o de seu direito de o trono.

Foi só então que Petar considerou a possibilidade de estender seu trono ao adolescente Njegoš e tomou medidas para continuar sua educação. O jovem de dezessete anos foi novamente enviado ao mosteiro de Cetinje e orientado em seu seminário . Petar então o apresentou aos assuntos do estado, confiando-lhe a redação de cartas e ordens oficiais em seu nome. Ele morreu de velhice em 30 de outubro [ OS 19 de outubro] de 1830, sem ter nomeado publicamente um sucessor. Antes de sua morte, o idoso vladika ditou seu testamento ao antigo mentor de Njegoš, Milutinović, onde nomeou Njegoš como seu sucessor e concedeu a ele todos os seus poderes eclesiásticos e seculares. O testamento também amaldiçoou qualquer um que atropelasse os laços tradicionais de Montenegro com a Rússia em troca de melhores relações com a Áustria, jurando que a lepra os derrubaria. Alguns montenegrinos hostis ao clã Petrović alegaram que Milutinović havia fabricado o documento para tornar Njegoš vladika , apontando sua estreita amizade como prova. Vários estudiosos levantaram a possibilidade de que o testamento fosse de fato uma falsificação, embora a maioria dos historiadores modernos acredite que era genuíno.

No dia seguinte à morte de Petar, todos os chefes de Montenegro se reuniram em Cetinje para confirmar o novo vladika . De acordo com um relato, vários chefes não desejavam que Njegoš recebesse o título. Eles o consideraram muito jovem e inexperiente e não gostaram da pressa com que seria coroado. Figuras como Milutinović, Stanko S. Petrović, iguman Mojsije Zečević, serdar Mikhail Bošković e o chefe de Čevo, Stefan Vukotić, apoiaram a candidatura de Njegoš e instaram o conselho a proclamá-lo imediatamente o próximo vladika . O primeiro a reconhecê-lo como tal foi o arquimandrita de Ostrog , Josif Pavičević, seguido pelo guvernadur (governador) de Montenegro, Vukolaj "Vuko" Radonjić, e todos os outros chefes. Outro relato afirma que Radonjić se opôs veementemente à sucessão de Njegoš e argumentou que o expatriado Đorđije era o verdadeiro herdeiro de Petar I. A razão por trás da oposição de Radonjić a Njegoš reside no fato de que seu clã, os Radonjićes, eram inimigos ferrenhos do clã Petrović de Njegoš. Aparentemente, a opinião de Radonjić não influenciou os chefes e eles redigiram uma declaração proclamando Njegoš como o próximo vladika . De acordo com este relato, o arquimandrita Josif assinou a declaração primeiro e Radonjić a assinou por último, depois de ver que todos os outros chefes o haviam feito. Apesar de não ter nenhum treinamento formal como monge, o adolescente Njegoš foi consagrado em 1831 ele próprio arquimandrita em uma cerimônia realizada no Mosteiro de Kom . Ele adotou o nome eclesiástico Petar em homenagem ao seu falecido predecessor, tornando-se assim conhecido como Petar II Petrović-Njegoš. Após sua consagração, ele se assinou usando seu nome monástico e seu sobrenome. Assim, todas as correspondências de Njegoš foram assinadas sob o nome de Petar Petrović, embora o povo montenegrino continuasse a se referir a ele pelo nome de batismo e o chamasse afetuosamente de Bispo Rade. Na maioria dos textos acadêmicos, ele é referido simplesmente como Njegoš.

Dissidência esmagadora (1830-1832)

Sussurros de conspiração

Guerreiro em traje de montanha montenegrino
Vukolaj "Vuko" Radonjić, chefe do clã Radonjić, foi o principal adversário de Njegoš durante seus primeiros meses no poder.

Os Radonjićes tradicionalmente se opunham aos laços estreitos de Montenegro com a Rússia, defendendo um relacionamento mais próximo com a Áustria. Essa orientação pró-austríaca data da queda da República de Veneza em 1797, quando a Áustria anexou todas as possessões de Veneza e estabeleceu uma fronteira terrestre com Montenegro. Os Radonjićes então se tornaram o principal clã pró-austríaco e frequentemente faziam contato com agentes austríacos na Baía de Kotor , na fronteira montenegrina. O conflito de Vuko Radonjić com Njegoš assumiu uma dimensão pessoal e política, não apenas porque seus clãs eram rivais tradicionais, mas porque os Petrovićes eram ardentemente pró-russos, em grande parte devido aos laços eclesiásticos entre o vladika e o Sínodo Santíssimo Russo . Como guvernadur , Radonjić ocupou um cargo destinado exclusivamente aos Radonjićes, assim como o cargo de vladika só poderia ser ocupado por um Petrović. O cargo de guvernadur remonta a 1715, quando o Senado veneziano criou o título de supremo vojvoda (duque) para compartilhar o poder com o vladika de Montenegro. Os venezianos o intitularam governattore , que se tornou guvernadur no dialeto montenegrino. Embora a jurisdição de um guvernadur nunca tenha sido claramente definida, os Radonjićes e seus apoiadores regularmente alegavam que seus poderes eram iguais aos do vladika , enquanto os Petrovićes e seus apoiadores argumentavam que o vladika sempre tinha a palavra final nos assuntos montenegrinos. Agora, com Njegoš prestes a assumir o trono, Radonjić começou a reivindicar a superioridade de seu cargo e tentou obter controle total sobre os assuntos seculares.

No final de novembro de 1830, Radonjić escreveu ao vice-cônsul Gagić em Dubrovnik reclamando da incapacidade de Cetinje de manter as tribos unidas e da anarquia que assolava o campo. Isso aparentemente o levou a conspirar com os austríacos para remover Njegoš de seu trono e substituí-lo por seu primo, Đorđije. Por ordem de Franjo Tomašić , o governador do Reino da Dalmácia , o comandante do Forte Dubrovnik encontrou Radonjić em Kotor de 27 a 28 de novembro [ OS 16 a 17 de novembro] de 1830. Radonjić deixou Montenegro sem informar Njegoš ou os outros chefes, levantando muito suspeita. Seu encontro com o comandante austríaco não permaneceu em segredo por muito tempo. Em 28 de novembro, um grupo de montenegrinos que estava visitando Kotor notou Radonjić na companhia de alguns oficiais austríacos. Eles invadiram a casa onde estava ocorrendo a reunião, trocaram obscenidades com Radonjić e voltaram correndo para Cetinje para relatar o que viram; Njegoš ficou furioso. Em uma carta a Gagić datada de 4 de dezembro [ OS 23 de novembro], ele escreveu: "Radonjić [foi] para o interior de Kotor ... sem aviso de ninguém, mas por conta própria ... e lá conheceu alguns generais imperiais e outros homens imperiais. , tendo em mente desistir de Montenegro e colocá-lo sob sua proteção, pensando que após a morte do falecido vladika não havia filhos de Montenegro aliados à gloriosa Rússia."

Eliminação dos Radonjićes

Njegoš forçou seu mentor Sima Milutinović ao exílio em 1831, mas os dois se reconciliaram mais tarde.

Assim que souberam da notícia das negociações de Radonjić em Kotor, os chefes convocaram um conselho urgente para decidir o que deveria ser feito com ele. Radonjić enfrentou os chefes em 29 de novembro [ OS 18 de novembro]. Ele foi destituído do poder, despojado de todos os seus títulos e seu selo de governador (um símbolo de seu cargo) foi retirado dele. Ao meio-dia, o conselho decidiu que ele era culpado de traição e o condenou à morte por fuzilamento ao lado de seu irmão Marko, um co-conspirador. Radonjić não conseguiu conquistar os chefes; a historiadora Barbara Jelavich afirma que a grande maioria dos chefes apoiou os Petrovićes apenas porque viam um líder eclesiástico como Njegoš como uma ameaça menor ao seu próprio poder. Os chefes mais tarde escreveram um relatório a Gagić explicando que Radonjić e seu irmão seriam fuzilados porque "[eles] ousaram fazer acordos secretos com os imperialistas para entregar a independência de Montenegro à Áustria". Os outros Radonjićes seriam forçados ao exílio. Várias semanas depois, Njegoš comutou a sentença de Radonjić em uma demonstração oportuna de clemência, primeiro para prisão perpétua e depois para o exílio. O irmão mais novo de Radonjić, Djuzo, não teve tanta sorte; ele foi emboscado por um amigo próximo no dia do slava (dia do santo padroeiro) de sua família e morto. Muitos dos outros Radonjićes também tiveram fins violentos, sendo mortos em ataques ou expulsos com suas famílias depois que suas aldeias foram incendiadas. Em 1831, Milutinović (agora secretário pessoal de Njegoš) também foi forçado ao exílio após entrar em desacordo com o jovem vladika . Nas semanas antes de forçá-lo ao exílio, Njegoš tornou-se muito crítico com seu antigo mentor e frequentemente apontava suas deficiências para os outros. Milutinović recebeu permissão para retornar logo depois, sob o entendimento de que o relacionamento deles seria nos termos do jovem. Djilas sugere que este episódio ocorreu porque Milutinović "tomou liberdades" tentando influenciar as decisões de Njegoš durante seus primeiros dias no trono.

Radonjić, que estava exilado na costa, continuou a manter correspondência traiçoeira com os austríacos em Kotor. Quando algumas de suas cartas aos oficiais austríacos foram descobertas, ele foi preso pelos guerreiros de Njegoš, levado de volta a Cetinje e levado a julgamento por traição ao lado de seu irmão Marko em 16 de janeiro [ OS 5 de janeiro] de 1832. Os dois foram acusados ​​de incitar os sérvios fugir de Montenegro e se estabelecer nas terras austríacas vizinhas, e de conspirar para derrubar Njegoš para que os Radonjićes pudessem entregar Montenegro aos Habsburgos, tornando-o um protetorado austríaco. Eles foram considerados culpados de traição mais uma vez, mas desta vez foram imediatamente levados ao exílio. Radonjić morreu de causas naturais em 30 de maio [ OS 19 de maio] de 1832, logo após ser forçado a deixar Cetinje.

Estabelecimento do Senado Governante

O início do reinado de Njegoš foi marcado por um renascimento da tradicional aliança de Montenegro com a Rússia. A relação entre os dois países foi motivada pela necessidade dos montenegrinos de ter um aliado poderoso que pudesse fornecer apoio político e financeiro à sua jovem nação e pelo desejo da Rússia de explorar a localização estratégica de Montenegro em sua batalha geopolítica em curso com a Áustria. Tradicionalmente, o mosteiro ortodoxo sérvio em Cetinje e a instituição de vladika sobreviveram ao longo dos séculos por causa do apoio russo, mas os últimos anos de Petar I testemunharam um esfriamento das relações russo-montenegrinas. Com a expulsão dos Radonjićes, Njegoš aboliu o cargo de guvernadur em 1832. Essa mudança não lhe trouxe novos poderes, pois a Rússia insistiu no estabelecimento do Senado Governante ( Praviteljstvujuščiji senat ) de Montenegro e das Terras Altas, cujo objetivo era limitar e regular os poderes do vladika . Muito parecido com o Soviete Governante ( Praviteljstvujušči sovjet ) na Sérvia, a maioria dos membros do Senado foram escolhidos a dedo pelos russos por causa de suas tendências políticas, que muitas vezes eram mais favoráveis ​​a São Petersburgo do que a Viena . Criado para substituir o kuluk formado por Petar I em 1798, o senado foi estabelecido por Ivan Vukotić, um diplomata nascido em Montenegro a serviço da Rússia. Ele havia sido enviado a Cetinje pelo governo russo em 1831, ao lado de seu sobrinho Matija Vučićević. Os dois vieram da Planície Zeta, controlada pelos turcos , e viveram na Rússia durante grande parte de suas vidas. Eles foram encarregados de estabelecer um forte governo central que pudesse controlar as muitas tribos do país. Vukotić era bastante rico, tendo herdado uma grande soma de dinheiro de um nobre membro da família e tinha experiência como suboficial nas forças armadas russas.

Além de ter que lidar com a interferência política russa, Njegoš enfrentou várias outras limitações ao seu poder. Ele não tinha exército, milícia ou força policial para impor o estado de direito dentro do território que ele nominalmente controlava e dependia de guerreiros de seu próprio clã para proteção. As tribos na fronteira montenegrina frequentemente se recusavam a obedecê-lo ou faziam amizade com seus inimigos. Incursões tribais, que penetraram profundamente na Herzegovina controlada pelos otomanos, ocorreram com frequência e os saques provaram ser a chave para a sobrevivência econômica da região. Embora tais ataques normalmente provocassem uma resposta dura dos otomanos, Njegoš era impotente para detê-los.

A criação do Senado Governante introduziu alguma aparência de ordem na política montenegrina. Vukotić foi proclamado presidente do senado e Vučićević tornou-se seu vice-presidente. Os montenegrinos se referiam a eles como "seus senhores russos". No total, o senado era formado por doze homens que recebiam um salário anual de 40 talires cada. Tinha poderes legislativos, judiciários e executados e foi a primeira instituição estatal na história moderna de Montenegro. A possibilidade de qualquer oposição significativa à criação do senado foi extinta pela nomeação de importantes caciques e outros cidadãos proeminentes como senadores. O próprio Njegoš não era membro do senado, que foi totalmente dominado por Vukotić e Vučićević durante os primeiros anos de sua existência. As decisões do Senado seriam executadas por uma organização policial-militar conhecida como Gvardija (A Guarda). Tinha representantes regionais em todos os territórios tribais e sua sede estava situada em Rijeka Crnojevića. Todos os seus comandantes seniores eram chamados de capitães e eram escolhidos como os homens mais proeminentes de seus clãs. O Gvardija inicialmente tinha uma força de cerca de 150 guerreiros, mas esse número subiu para 420. Os subsídios russos garantiram que todos os seus membros recebessem seus salários sem demora. A autoridade central foi ainda mais fortalecida pelo aumento do tamanho da guarda pessoal dos vladika, os Perjanici ( ou "os emplumados", assim chamados por causa das penas que os membros usavam nos bonés de seus guardas).

Batalha de Podgorica e primeiras tentativas de tributação

Reşid Mehmed Pasha empalou vários montenegrinos após o ataque a Podgorica (exemplo da ilustração na foto)

Em 1832, Njegoš, de dezenove anos, lançou um ataque contra as tribos muçulmanas de Podgorica , que ajudavam os otomanos a subjugar rebeliões na Bósnia e na vizinha Albânia. Como em tempos anteriores, quando o vladika e o guvernadur lideraram juntos os guerreiros montenegrinos na batalha, Njegoš foi acompanhado por Vukotić e seus homens. Os montenegrinos também foram auxiliados pelo rebelde clã Hoti do norte da Albânia. Njegoš e suas forças ainda estavam em desvantagem, pois careciam de uma estratégia concreta de como lidar com os otomanos e não esperavam que eles trouxessem a cavalaria para o campo. A abordagem guerrilheira dos montenegrinos para a guerra não era adequada para tomar uma cidade como Podgorica, cujas altas paredes de pedra a tornavam impenetrável das planícies circundantes. Ao lançar o ataque, Njegoš também arriscou um desentendimento com os russos, que na época eram aliados dos turcos. Mal manobrados, os montenegrinos foram derrotados e forçados a recuar, levando consigo muitos feridos. Para Njegoš, a derrota continuaria sendo uma fonte duradoura de arrependimento. O grão-vizir Reşid Mehmed Pasha aproveitou a oportunidade e atacou uma série de cidades e aldeias montenegrinas em resposta ao ataque, empalando e enforcando todos os montenegrinos que capturou. A pressão política subsequente da Rússia desencorajou Njegoš de buscar vingança.

Em resposta à derrota em Podgorica, os montenegrinos formaram alianças táticas com tribos muçulmanas vizinhas que eram hostis à Porta. Ao entrar em tais alianças, Njegoš arriscou alienar ainda mais os russos, cujo apoio Montenegro ainda precisava desesperadamente. Para neutralizar qualquer suspeita de que Montenegro estava agindo contra os interesses russos, Njegoš cultivou uma estreita amizade pessoal com o vice-cônsul Grujić, que avisou ao czar que Njegoš era confiável como sempre. Em uma de suas cartas a Grujić, Njegoš relatou que o conselho final que Petar I lhe deu antes de sua morte foi "reze a Deus e segure a Rússia".

Em 1833, Vukotić introduziu a tributação regular em Montenegro. Como Vukotić, Grujić e Njegoš perceberam, sem impostos o país não tinha chance de funcionar como um estado centralizado, muito menos um que pudesse formar um exército independente ou sobreviver sem precisar depender de pilhagem ou caridade russa. Embora as taxas fossem baixas, as tribos resistiram ferozmente às novas leis, que nunca conseguiram gerar mais receita do que os fundos recebidos por meio de subsídios russos. Muitos chefes se recusaram a cobrar impostos de suas tribos, e alguns até mesmo zombeteiramente convidaram Njegoš para vir e recolhê-los ele mesmo.

Viagem a São Petersburgo e consagração

Após a consagração de Njegoš, o imperador russo Nicolau I concedeu a Montenegro uma ajuda financeira considerável e prometeu que a Rússia viria em defesa do país se fosse atacado.

Njegoš deixou Cetinje no início de 1833 e partiu em uma longa jornada para São Petersburgo. Ele esperava ter um encontro com o imperador russo (czar) Nicolau I e ser consagrado Metropolita de Cetinje pelo Santo Sínodo. Tal movimento foi considerado altamente incomum na época, já que um vladika era tradicionalmente consagrado pelo Patriarca de Peć no Mosteiro Patriarcal de Peć ou em Sremski Karlovci , não em São Petersburgo. De acordo com o cânone da igreja, um vladika não poderia ter menos de trinta anos, um pré-requisito que Njegoš, de vinte anos, claramente não conseguiu cumprir. Como tal, ele escolheu que sua consagração ocorresse em São Petersburgo por necessidade política, pois precisava desesperadamente que o czar dobrasse os cânones da igreja a seu favor para adquirir total legitimidade em casa e afastar quaisquer objeções teológicas. A caminho de São Petersburgo, Njegoš fez paradas em várias cidades austríacas. Em Viena, ele conheceu o famoso reformador da língua sérvia Vuk Stefanović Karadžić . Karadžić ficou muito impressionado com Njegoš e, em uma carta ao poeta Lukijan Mušicki , ele escreveu: "Petar Petrović ainda não tem vinte anos, mas é mais alto e mais bonito do que qualquer granadeiro em Viena. Ele não apenas conhece muito bem o sérvio para lê e escreve, mas também compõe versos finos. Ele acha que não há linguagem mais refinada no mundo do que a nossa língua popular (e ele está certo em pensar assim, mesmo que não seja verdade)." Njegoš chegou a São Petersburgo em março de 1833 e foi consagrado. Após a cerimônia, o czar concedeu a Njegoš um total de 36.000 rublos, 15.000 dos quais para cobrir suas despesas de viagem. Ao lado de Njegoš enquanto ele fazia seu discurso, o czar teria comentado: "Minha palavra, você é maior do que eu." Agradecido, o jovem vladika respondeu: "Só Deus é maior que o czar russo!" O czar prometeu a Njegoš que a Rússia interviria em nome de Montenegro como se fosse uma de suas próprias províncias , enquanto o Santo Sínodo prometeu fornecer todos os equipamentos e fundos necessários para manter os serviços religiosos regulares no país.

Njegoš voltou a Montenegro com o dinheiro que o czar lhe dera, bem como vários livros teológicos e ícones para o Mosteiro de Cetinje. Pouco depois, ele estabeleceu as duas primeiras escolas primárias em Montenegro, uma em Cetinje e outra em Dobrsko Selo, e enviou dezesseis jovens montenegrinos para cursar o ensino superior na Sérvia, sete dos quais retornaram a Montenegro após terminarem a escola. Eles estavam entre as poucas pessoas alfabetizadas do país. Njegoš também trouxe para casa uma impressora moderna , a primeira em Montenegro desde a época da dinastia Crnojević, mais de 300 anos antes. Foi transportado de São Petersburgo em sua totalidade e teve que ser transportado pelas precárias passagens nas montanhas de Montenegro até o Mosteiro de Cetinje, onde foi finalmente instalado. Embora quase todos os montenegrinos fossem analfabetos, Njegoš persistiu em estabelecer um periódico que chamou de Grlica (A pomba) e usou a imprensa para imprimir alguns de seus próprios poemas, bem como obras de Milutinović e Karadžić. Grlica não durou muito e saiu de circulação em 1839. A imprensa sobreviveu até 1852, quando seu tipo foi derretido para fazer balas para lutar contra os turcos.

Canonização de Petar I, revolta dos contribuintes e a Batalha de Grahovo

Enquanto Njegoš estava em Viena e na Rússia em 1833, Vukotić aproveitou a ausência prolongada do vladika para aumentar seu próprio poder. Njegoš rapidamente moveu-se para afastar Vukotić, instalando seu próprio irmão Pero como líder do Senado e seu primo Đorđije - que havia retornado recentemente de São Petersburgo - como deputado de Pero. Vukotić e Vučićević foram exilados para a Rússia. Lá, eles espalharam inúmeros rumores sobre Njegoš na tentativa de manchar sua reputação. Embora suas ações ameaçassem arruinar sua imagem no exterior, Njegoš estava muito mais preocupado com o descontentamento doméstico com suas políticas fiscais. Ele raciocinou que seus cidadãos piedosos e excessivamente supersticiosos não protestariam contra os impostos com tanta veemência se os Petrovićes ostentassem um santo que fosse da mesma linhagem. Portanto, ele providenciou a canonização do falecido Petar I no quarto aniversário de sua morte, em outubro de 1834. Com um santo em sua família, Njegoš agora poderia ameaçar qualquer montenegrino que desafiasse sua autoridade com sanções espirituais. A maioria dos montenegrinos ficou muito entusiasmada com a canonização de Petar, e muitos se reuniram em seu túmulo em Cetinje para celebrar o evento. Embora Njegoš estivesse agora em uma posição mais estável do que dois anos antes, ele ainda encontrou vários desafios ao seu governo. Ele foi criticado por supostamente apropriar-se indevidamente dos fundos dados a ele pelos russos, e uma rebelião tribal em Crmnica e Riječka nahiya eclodiu em resposta às demandas dos cobradores de impostos e à escassez crônica de alimentos. A revolta foi esmagada pelos primos de Njegoš, Đorđije e Stanko, mas as alegações de desvio de fundos mancharam ainda mais sua reputação entre os russos.

Pintura a óleo de Njegoš as vladika , c.  1837

No início de agosto de 1836, o vizir do Eyalet da Herzegovina , Ali Pasha Rıdvanoğlu , atacou Grahovo , uma cidade na fronteira norte de Montenegro que há muito era reivindicada pelos montenegrinos. Seus habitantes cristãos, ainda feudatários de Ali Pasha, recusaram-se a pagar o haraç , um imposto otomano sobre os não-muçulmanos. As forças de Ali Pasha invadiram a cidade, queimaram-na e tomaram inúmeros cristãos como reféns; os rebeldes pediram ajuda a Njegoš. Como a honra exigia, Njegoš enviou uma força liderada por seu irmão adolescente Joko e seu sobrinho Stevan para resgatar os reféns enquanto Ali Pasha estava em Gacko esperando por reforços para enfrentar o avanço montenegrino. Os montenegrinos reuniram uma força de várias centenas de guerreiros liderados por Joko, Stevan e oito chefes Petrović. Eles foram inicialmente bem-sucedidos em resgatar um dos líderes do clã presos e seus seguidores, mas foram derrotados pelas forças combinadas de Ali Pasha, Osman Pasha - beg de Trebinje e os reforços de cavalaria de Smaïl-aga Čengić no que ficou conhecido como a Batalha de Grahovo . Os turcos fizeram uso de uma retirada fingida para atrair os montenegrinos para uma armadilha, cercaram-nos e usaram reforços para cortar suas linhas de retirada. Mais de quarenta dos guerreiros montenegrinos foram mortos a golpes no caos que se seguiu, incluindo Stevan e todos os oito chefes Petrović. Joko foi morto pelo próprio Smaïl-aga, e sua cabeça decepada foi empalada em uma estaca para todos verem. Njegoš respondeu lançando um contra-ataque perto de Grahovo e lutou contra os otomanos até a paralisação. Os habitantes de Grahovo fugiram para o território controlado pelos austríacos na costa do Adriático, mas depois de terem seu santuário negado, foram forçados a retornar à cidade em ruínas, jurar lealdade ao sultão e implorar perdão ao vizir . Consequentemente, eles se recusaram a vingar a morte dos Petrovićes por medo de retaliação otomana.

Segunda visita à Rússia

A notícia da derrota em Grahovo logo chegou a São Petersburgo e, juntamente com as alegações de apropriação indébita de dinheiro, consolidou sua reputação entre os russos como um provocador agressivo. Njegoš imediatamente pediu permissão aos chefes para viajar a São Petersburgo e se explicar perante o czar, visto que Montenegro estava cada vez mais desesperado por ajuda financeira e política russa. Os chefes deram sua bênção a Njegoš e ele foi para Viena antes de receber qualquer resposta dos russos sobre seu pedido inicial. Njegoš foi obrigado a ficar em Viena por várias semanas enquanto o czar ponderava se lhe concederia uma audiência. Em Viena, Njegoš passou mais tempo com Karadžić, que acabara de voltar de uma pesquisa sobre traços linguísticos eslavos em Montenegro e estava escrevendo um estudo etnográfico em alemão sobre o país intitulado Montenegro und die Montenegriner ("Montenegro e o montenegrino") . Os encontros de Njegoš com Karadžić chamaram a atenção do chanceler austríaco Klemens von Metternich . A desconfiança de Metternich em Njegoš foi exacerbada pelo pedido do jovem vladika de um visto para viajar para a França, então considerada um terreno fértil para ideias radicais. Metternich providenciou para que o pedido fosse negado. Em uma carta a um de seus subordinados, ele observou que Njegoš havia "desenvolvido espiritual e fisicamente". Ele continuou dizendo que Njegoš tinha "pouco respeito pelos princípios da religião e da monarquia, não é firme neles e é dado a ideias liberais e revolucionárias". Ele encerrou sua mensagem com uma nota afirmando que o Njegoš seria monitorado de perto por agentes austríacos tanto no exterior quanto em casa.

Em 1837, o czar deu permissão a Njegoš para visitar São Petersburgo, no momento em que uma grande fome começou a afetar Montenegro. Imediatamente, Njegoš sentiu que sua segunda visita à capital russa seria diferente da primeira. Ele não foi recebido tão calorosamente quanto em 1833 e os russos aproveitaram a oportunidade para criticá-lo por vários casos de comportamento "não monge", particularmente seu gosto por estar na companhia de mulheres. Apesar disso, a Rússia aumentou seu subsídio anual e forneceu trigo aos cidadãos famintos de Montenegro. Embora a dependência de Montenegro da Rússia muitas vezes fornecesse ao estado empobrecido o financiamento desesperadamente necessário, foi geopoliticamente desastroso para os montenegrinos, já que tanto os otomanos quanto os austríacos acreditavam que o acesso montenegrino ao Adriático constituiria de fato a penetração russa no Mediterrâneo, dada a natureza do Império Russo . −Relações montenegrinas.

Esforços de modernização

Njegoš iniciou a construção do Biljarda em 1838

Njegoš ficou em São Petersburgo por menos de um mês. Ele foi escoltado para fora da cidade pelo tenente-coronel russo Jakov Nikolaevich Ozeretskovsky, que voltou a Cetinje com a delegação montenegrina para observar pessoalmente os acontecimentos em Montenegro em nome do czar. A visita de Njegoš à Rússia o encorajou a empreender novos esforços de modernização. O tamanho de Perjanici e Gvardija aumentou substancialmente e os montenegrinos pegos brigando ou conduzindo ataques contra cidades fronteiriças otomanas foram punidos com mais severidade. Njegoš também abriu duas fábricas de pólvora em Rijeka Crnojevića e construiu várias estradas e poços artesianos . Ele promoveu uma identidade pan-sérvia entre seu povo, persuadindo os montenegrinos a mostrar solidariedade com a Sérvia e parar de usar o fez , um chapéu turco que era comumente usado nos Bálcãs por muçulmanos e não-muçulmanos. Njegoš propôs que os montenegrinos adotassem um chapéu redondo tradicional ( kapa ) comumente usado na região de Kotor. A fina faixa preta que forrava seu exterior representava o luto pela derrota sérvia na Batalha de Kosovo em 1389, e seu topo vermelho simbolizava todo o sangue sérvio derramado desde então. Njegoš também introduziu a Medalha Obilić por Valor, em homenagem ao lendário guerreiro sérvio Miloš Obilić , que teria matado o sultão otomano em Kosovo; a medalha se tornou a mais alta condecoração militar de Montenegro e foi concedida até a união de Montenegro com a Sérvia em 1918. Mantendo suas tendências de secularização, Njegoš agora insistia em ser tratado com títulos reais em vez de religiosos. Ozeretskovsky, agora enviado russo em Cetinje, escreveu aprovando os esforços de Njegoš: "Senadores, capitães, os Gvardija , os Perjanici , todos aguardam o aceno [de Njegoš]. Não acredito que exista qualquer outro país no mundo onde as ordens do régua são executadas com tanta precisão e rapidez, do menor ao maior".

Em 1838, Njegoš hospedou o rei saxão Frederico Augusto II , um naturalista entusiasta que veio a Montenegro para estudar a diversidade da flora do país. O rei foi alojado no Mosteiro de Cetinje e Njegoš foi forçado a mudar de cômodo em cômodo para acomodá-lo. Descontente com este estado de coisas e irritado com as reportagens da imprensa alemã que descreviam Montenegro como "primitivo", Njegoš ordenou a construção de uma residência secular que serviria como palácio real e sede do governo. Projetada por Ozeretskovsky, a residência era um longo edifício de pedra de dois andares com 25 cômodos aninhados atrás de uma muralha fortificada e ladeado por torres defensivas nos quatro cantos. Localizado a nordeste do Mosteiro de Cetinje e voltado para o leste em direção a Constantinopla , logo foi apelidado de Biljarda , em homenagem à sala central no segundo andar que continha uma mesa de bilhar que Njegoš ordenou que fosse transportada para Montenegro da costa do Adriático. A residência estava à vista de uma torre de vigia de pedra inacabada destinada a proteger o mosteiro de tiros de canhão e cuja construção havia começado cinco anos antes, em 1833. Quando Njegoš percebeu que sua localização não era adequada para uma fortaleza, ele ordenou que sua construção fosse abandonada, e foi convertido em uma torre onde as cabeças de guerreiros turcos decapitados foram empaladas em lanças e deixadas expostas aos elementos. Cabeças turcas já haviam sido empaladas ao lado das paredes do mosteiro. Apelidada de Tablja , a torre deveria rivalizar com a cidadela de Ali Pasha em Mostar, onde as cabeças decepadas de quatro a cinco sérvios eram exibidas a qualquer momento. John Gardner Wilkinson , um viajante inglês e egiptólogo , viu o Tablja enquanto visitava Cetinje em 1844. Ele notou o "fedor acre" que a estrutura exalava e lembrou como os cães arrancavam pedaços de carne e osso das cabeças podres e os arrastavam Cetinje. Wilkinson se encontrou com Njegoš e Ali Pasha em ocasiões diferentes ao longo de suas viagens e tentou persuadi-los a parar de decapitar seus prisioneiros. Njegoš concordou em princípio, mas sustentou que deixar de cortar as cabeças dos guerreiros turcos seria percebido como "fraqueza" e serviria apenas para convidar o ataque. Ali Pasha se opôs de maneira semelhante e disse que duvidava da boa fé dos montenegrinos, que ele alegou serem conhecidos por sua "crueldade arbitrária".

Impasse em Humac e negociações de paz

Os confrontos entre a raia cristã (campesinato sujeito) e seus senhores otomanos continuaram após a Batalha de Grahovo. Em 1838, Njegoš ergueu uma fortaleza em Humac com vista para Grahovo. A fortaleza dominou estrategicamente a área e ameaçou o domínio de Ali Pasha na região mais ampla. Após sua segunda visita a São Petersburgo, Njegoš estava sob considerável pressão dos russos para garantir um acordo de paz, e o Porte pressionou Ali Pasha a fazer o mesmo. Buscando evitar um conflito mais amplo, Njegoš escreveu uma carta a Mehmed Pasha Veçihi , o vizir da Bósnia, argumentando que Grahovo havia sido colonizado pelos montenegrinos várias gerações antes, que havia pago impostos aos otomanos por décadas, respeitando a lei consuetudinária montenegrina. , e que muçulmanos e cristãos viveram pacificamente na área até as atrocidades cometidas por Ali Pasha dois anos antes. Njegoš também enviou uma carta a Ali Pasha, sugerindo que os turcos e montenegrinos restaurassem Grahovo ao seu status anterior e oferecendo-se para garantir a paz em troca. No final de outubro, Njegoš se reuniu com dois enviados representando Ali Pasha e Mehmed Pasha em Cetinje e concordou com um acordo negociado. O acordo tinha seis pontos:

  1. Os habitantes deslocados de Grahovo poderiam retornar à cidade sem serem molestados.
  2. Jakov Daković seria declarado vojvoda hereditário de Grahovo.
  3. Os locais voltariam a pagar impostos aos turcos, que seriam recolhidos pelo vojvoda .
  4. Tanto os turcos quanto os montenegrinos seriam proibidos de erguer quaisquer torres ou fortificações no campo de Grahovo.
  5. Haveria "paz eterna" entre Montenegro - cuja independência o acordo reconhecia - e os eyalets da Bósnia e Herzegovina.
  6. O acordo seria confirmado por Njegoš e Mehmed Pasha.

Apesar do acordo, Ali Pasha não se convenceu. A quinta cláusula indicava que os otomanos haviam reconhecido a independência de Montenegro, enquanto a cláusula final não fazia nenhuma menção a Ali Paxá. De fato, Ali Pasha ressentia-se do que considerava a interferência de Mehmed Pasha nos assuntos do eyalet da Herzegovina e começou a conspirar para minar o acordo. No início de 1839, Njegoš enviou uma delegação composta por Daković, vojvoda Radovan Piper, reverendo Stevan Kovačević e vários outros à Bósnia para verificar a quantia exata que o povo de Grahovo pagaria ao sultão. Mehmed Pasha recebeu bem os montenegrinos, mas quando a delegação viajou para o sul, para Mostar, Ali Pasha os prendeu. Vários guerreiros de Grahovo foram para Mostar na esperança de libertar seus parentes, mas foram empalados por ordem de Ali Pasha. Os delegados de Grahovo permaneceram sob custódia otomana até maio de 1839, quando foram libertados após a prisão de vários outros montenegrinos que então tomaram seu lugar como reféns de Ali Pasha. De sua parte, Njegoš desistiu de seu compromisso de destruir todas as fortificações montenegrinas com vista para Grahovo e deixou a fortaleza Humac intacta, garantindo que o acordo entre ele e Mehmed Pasha nunca fosse implementado.

Conspiração para assassinar Smaïl-aga

A contribuição de Smaïl-aga para a vitória otomana em Grahovo foi tão grande que a Porta lhe concedeu um feudo pessoal que se estendia de Gacko a Kolašin e era maior do que todos os territórios sob controle montenegrino combinados. Essas aquisições de terras foram recebidas com muita apreensão pelos companheiros beys de Smaïl-aga , que temiam que sua ascensão ameaçasse seu controle do poder. Em 1839, o príncipe Miloš da Sérvia enviou uma carta a Ali Pasha informando-o de que Smaïl-aga conspiraria com a Porta para removê-lo do cargo de vizir da Herzegovina. Ali Pasha prontamente escreveu a Njegoš, pedindo que ele providenciasse o assassinato de Smaïl-aga. Ele sentiu que Njegoš - que considerava Smaïl-aga o principal responsável pela matança em Grahovo - ficaria entusiasmado com a perspectiva de vingar seus parentes. Ali Pasha também argumentou que, ao permitir que os montenegrinos matassem o ambicioso bey herzegovino , ele estaria desviando as suspeitas de si mesmo, já que os montenegrinos tinham motivos mais do que suficientes para querer a morte de Smaïl-aga. Em meados de 1839, Njegoš começou a trocar cartas com Smaïl-aga. As cartas davam a impressão de que ele havia perdoado Smaïl-aga pelas mortes e tinham como objetivo induzi-lo a uma falsa sensação de segurança.

Entre 1836 e 1840, as relações entre Smaïl-aga e os habitantes cristãos de sua terra se deterioraram muito. O filho de Smaïl-aga, Rustem-beg, bebia muito e freqüentemente estuprava mulheres das tribos Drobnjaci e Pivljani enquanto parava em suas aldeias para coletar tributos. Furioso, o Drobnjaci se aproximou de Njegoš e pediu-lhe ajuda para matar Rustem-beg. Njegoš raciocinou que, ao matar Rustem-beg, ele arriscaria enfurecer Smaïl-aga, levando-o a buscar vingança contra Njegoš, bem como contra Drobnjaci e Pivljani. Em vez disso, ele persuadiu as tribos a assassinar o próprio Smaïl-aga, bem como seus associados mais próximos, deixando Rustem-beg desprotegido e impotente para vingar a morte de seu pai. O Drobnjaci acatou o conselho de Njegoš e organizou uma conspiração para matar Smaïl-aga. No início de setembro de 1840, alguns dos Drobnjaci se rebelaram e se recusaram a prestar homenagem ao filho de Smaïl-aga, em vez de desafiar Smaïl-aga a ir às suas aldeias e recolhê-lo ele mesmo. Smaïl-aga organizou uma procissão de carruagem até Drobnjaci e montou acampamento em Mljetičak , uma aldeia com vista para a cidade de Nikšić. Em 23 de setembro, ele e sua delegação foram emboscados por um bando de 300–400 guerreiros Drobnjaci liderados por Novica Cerović , Đoko Malović e Šujo Karadžić . Smaïl-aga tentou fugir, mas descobriu que um espião havia mancado todos os cavalos. Ele foi cercado em sua tenda e baleado por um dos guerreiros Drobnjaci; quarenta outros turcos foram mortos na emboscada. Assim que Smaïl-aga morreu, o guerreiro Mirko Aleksić cortou sua cabeça com um machado. Cerović então levou a cabeça para Cetinje e a apresentou a Njegoš. Satisfeito com o resultado da trama, Njegoš recompensou Cerović tornando-o senador.

A morte de Smaïl-aga desencadeou uma série de ataques que deixaram muitos montenegrinos e turcos mortos. Ansioso para esconder seu papel no assassinato, Ali Pasha fingiu estar indignado e ordenou um ataque ao Drobnjaci. Mais de setenta guerreiros Drobnjaci foram mortos, dezenas de casas foram incendiadas, poços foram envenenados e várias mulheres foram estupradas. Ao mesmo tempo, Ali Pasha procurou fortalecer sua própria posição removendo qualquer pretexto para intervenção do Porte. Ele contatou Njegoš e expressou vontade de se envolver em negociações de paz. Njegoš estava em um dilema; ele sabia que, ao não vingar o Drobnjaci, arriscava alienar uma parte considerável de seus compatriotas. Ao mesmo tempo, Njegoš percebeu que tais negociações poderiam aumentar o território de Montenegro e trazer o reconhecimento diplomático da Áustria e dos otomanos, que queriam a paz e o fim das contínuas escaramuças na fronteira montenegrino-turca. Em 1841, em uma tentativa de legitimar seu país e sob pressão russa para normalizar as relações com a Áustria, Njegoš chegou a um acordo com os austríacos definindo a fronteira austro-montenegrina. Apesar do acordo, os austríacos falharam em reconhecer oficialmente Montenegro como um estado soberano e exigiram a retirada completa dos montenegrinos da costa em troca de membros da tribo montenegrina serem autorizados a procurar pasto para suas ovelhas e gado em Kotor. A retirada exigiu que os montenegrinos desistissem de dois mosteiros históricos ( Podmaine e Stanjevići), que os austríacos posteriormente compraram por uma quantia considerável. Apesar dessas concessões, o acordo melhorou o comércio entre os dois lados.

Em 1842, Njegoš e Ali Pasha se encontraram em um palácio de Dubrovnik para negociar a paz. Os dois acabaram por chegar a um acordo, que foi assinado perante representantes da Áustria e da Rússia. Quando Njegoš e Ali Pasha emergiram do palácio, Ali Pasha produziu uma sacola cheia de moedas de ouro e as jogou para o ar, levando a delegação montenegrina - que incluía vários chefes - a correr atrás de tantas quanto possível. Por meio dessa ação, Ali Pasha demonstrou efetivamente a pobreza de Montenegro perante os austríacos e russos, embaraçando Njegoš no processo.

Invasão de Osman Pasha do sul de Montenegro

A ilha de Vranjina

Osman Pasha, o vizir de Scutari, foi um político e líder militar excepcional. Apesar de sua origem sérvia, ele nutria um ódio profundo por Montenegro e por Njegoš em particular. Como genro de Smaïl-aga, ele culpou os montenegrinos por sua morte terrível e também desejava seguir os passos de seu pai, Suleiman Pasha, que desempenhou um papel fundamental no esmagamento da Primeira Revolta Sérvia em 1813. Osman Pasha invadiu o sul de Montenegro em 1843, e suas forças logo tomaram as ilhas estrategicamente importantes de Vranjina e Lesendro no Lago Skadar . A captura dessas ilhas tornou as excursões comerciais montenegrinas para cidades como Podgorica e Scutari quase impossíveis. A Porta sentiu uma oportunidade de colocar Montenegro na linha e se ofereceu para reconhecer Njegoš como governante secular de Montenegro se ele, por sua vez, reconhecesse a soberania da Porta sobre seu país. Njegoš recusou e tentou retomar as ilhas à força. As forças montenegrinas não tinham artilharia digna de menção e todas as suas tentativas de recapturar as ilhas resultaram em fracasso. Njegoš tentou obter apoio estrangeiro, principalmente da Rússia e da França. Para surpresa de Njegoš, os russos não estavam interessados ​​em se envolver na disputa. Os franceses, embora simpáticos, não intervieram. O Reino Unido, como costumava fazer antes do cargo de primeiro-ministro de William Ewart Gladstone , ficou do lado dos otomanos. Quando Njegoš tentou construir navios para retomar as ilhas, os austríacos manobraram para evitá-lo e, posteriormente, recusaram-se a fornecer as munições necessárias para organizar um contra-ataque.

Osman Paxá

Uma seca severa atingiu Montenegro no final de 1846, seguida por uma fome catastrófica em 1847. Osman Pasha aproveitou o infortúnio de Montenegro e prometeu a alguns dos chefes montenegrinos grandes quantidades de trigo se eles se rebelassem contra os Petrovićes. Njegoš foi pego de surpresa, tendo passado grande parte do final de 1846 em Viena supervisionando a publicação de seu poema épico , Gorski vijenac (A Coroa da Montanha). Os líderes da rebelião foram Markiša Plamenac , capitão dos Perjanici em Crmnica, e Todor Božović , senador da tribo Piperi . Plamenac tinha sido um dos confidentes próximos de Njegoš. Segundo a lenda, ele planejava se tornar um membro do clã Petrović ao se casar com a filha do irmão de Njegoš, Pero, aumentando assim seu próprio poder e posição. Quando Pero casou sua filha com o primo de Plamenac, filho do reverendo Jovan Plamenac, o outrora leal capitão mudou de lado e se tornou um agente de Osman Pasha. Em 26 de março [ OS 14 de março] de 1847, Plamenac liderou um bando de rebeldes em um ataque contra a baixa Crmnica ao lado dos turcos. Felizmente para Njegoš, alguns membros da tribo Plamenac permaneceram leais aos Petrovićes. Cerca de duas semanas depois, uma força de cerca de 2.000 membros das tribos Petrovićes, Katuni e Plamenac forçou os turcos a sair de Crmnica. Plamenac fugiu de Montenegro e buscou refúgio com o vizir , persuadindo-o a erguer uma fortificação otomana na ilha de Grmožur para manter as forças de Njegoš sob controle. Njegoš contra-atacou construindo uma torre defensiva com vista para o Lago Skadar .

Incapaz de subjugar os otomanos militarmente, Njegoš se concentrou em eliminar aqueles que o traíram e a seu clã. Várias semanas depois que a insurreição foi esmagada, ele informou a Božović que o havia perdoado e deu-lhe sua palavra de que ele e seus dois irmãos não seriam feridos se voltassem para Cetinje. Os dois lados combinaram de se encontrar em uma pequena aldeia fora da cidade. Em vez de ir ver os irmãos, Njegoš enviou vários capangas para encontrá-los em seu nome. Os Božovićes foram presos e executados por um pelotão de fuzilamento; seus corpos foram expostos ao público como um aviso contra mais insubordinação. No início de novembro, Plamenac foi morto a tiros por um colega montenegrino em território otomano. O assassino foi preso pelos otomanos e enforcado em Scutari. Njegoš concedeu-lhe postumamente uma medalha Obilić. Osman Pasha logo incitou uma segunda revolta; também foi reprimido e Njegoš mandou fuzilar todos os rebeldes. Ele então enviou um assassino para Scutari em uma tentativa fracassada de matar Osman Pasha. Osman Pasha posteriormente enviou vários de seus próprios assassinos para matar Njegoš, que sobreviveu a várias tentativas de envenenamento e a uma tentativa de bombardeio de seu quartel-general. Em 1848, a situação na fronteira sul de Montenegro havia se estabilizado.

Papel na ascensão do nacionalismo eslavo do sul

Em meados da década de 1840, a ideia de unificar todos os eslavos do sul em um estado comum ganhou muito apoio dos sérvios, croatas e muçulmanos bósnios que viviam no Império Austríaco. As viagens de Njegoš à Áustria e à Itália o expuseram a muitos dos conceitos que eventualmente formaram a espinha dorsal do movimento ilírico , notadamente que todos os eslavos do sul compartilham traços culturais e linguísticos comuns e são, como tal, um só povo. Sua correspondência com líderes nacionalistas eslavos do sul em terras vizinhas perturbou os austríacos, que desejavam evitar uma revolta eslava do sul nos territórios dos Habsburgos. Consequentemente, Viena aumentou sua vigilância sobre o vladika e interceptou toda a sua correspondência, em meio à turbulência generalizada durante as revoluções de 1848 . Naquele ano, Njegoš apoiou os esforços do pan-eslavo Ban Josip Jelačić para resistir à implementação do húngaro como língua oficial da Croácia . Njegoš logo ficou desiludido com Jelačić devido ao seu lado da Casa de Habsburgo contra os húngaros, acreditando que tal aliança acabou prejudicando o objetivo da unificação dos eslavos do sul. Mais tarde naquele ano, Njegoš começou a trocar cartas com o príncipe Aleksandar da Sérvia e o político Ilija Garašanin , que buscava adquirir o acesso da Sérvia ao mar e reviver o Império Sérvio medieval . A localização geográfica de Montenegro tornou-o particularmente significativo para Garašanin devido à sua proximidade com o Adriático. Em abril de 1848, Njegoš hospedou secretamente o emissário sérvio Matija Ban em Cetinje. Os dois discutiram planos para instigar uma revolta na Bósnia, Herzegovina e na "Velha Sérvia" (Kosovo e Macedônia ), buscando tirar proveito do fervor revolucionário que varria a Europa. Enquanto os sérvios estavam mais focados em desestabilizar o estabelecimento otomano no Kosovo e na Macedônia, Njegoš estava mais imediatamente preocupado com a situação na vizinha Herzegovina. Apesar dessas diferenças, Njegoš e o príncipe Aleksandar concordaram que, no caso de um estado sérvio unificado, o príncipe Aleksandar seria proclamado o líder secular hereditário do povo sérvio, enquanto Njegoš se tornaria o patriarca de uma Igreja Ortodoxa Sérvia unificada.

Últimos anos e morte

A única fotografia conhecida de Njegoš, tirada pouco antes de sua morte por Anastas Jovanović no verão de 1851

Em 1849, Njegoš começou a ter uma tosse incessante e logo um médico de Kotor descobriu que ele tinha tuberculose. No início de 1850, ficou claro que a condição era fatal. Dolorosamente ciente de que Montenegro não tinha um único médico treinado, ele viajou para Kotor na primavera e redigiu seu último testamento, com a intenção de impedir a luta pelo poder que precedeu sua própria ascensão ao cargo de vladika . Ele enviou o testamento ao vice-cônsul Gagić em Dubrovnik com uma mensagem pedindo-lhe que devolva o documento fechado caso recupere a saúde. Njegoš então foi para Veneza e Pádua , onde passou muito tempo descansando e aparentemente conseguiu conter sua doença. Sua tosse voltou após oito dias; ele deixou Pádua e voltou para Montenegro na esperança de que o ar fresco das montanhas aliviasse seus sintomas. Ele passou o verão de 1850 descansando e escrevendo poesia. Sua condição o impedia de se deitar, então ele tinha que manter uma posição ereta constante, mesmo quando dormia. Em novembro de 1850, a tosse diminuiu e Njegoš empreendeu outra viagem à Itália. Ele chegou à Itália em janeiro de 1851 e viajou por Veneza, Milão , Gênova e Roma . Ele visitou as ruínas de Pompéia com o escritor sérvio Ljubomir Nenadović , e os dois viajaram juntos ao longo da costa oeste da Itália discutindo filosofia e política contemporânea. A viagem foi documentada em um livro que Nenadović publicou após a morte de Njegoš, intitulado Cartas da Itália .

Enquanto estava na Itália, Njegoš ficou perturbado com os relatos dos planos de Omar Pasha de invadir Montenegro. Ele planejou outra visita a São Petersburgo para obter o apoio russo, mas o czar se recusou a recebê-lo. Njegoš voltou para Montenegro no verão, tendo consultado médicos em Viena no caminho de volta. Enquanto estava em Viena, ele conheceu o fotógrafo sérvio Anastas Jovanović , que o convenceu a posar para uma foto em seu estúdio. O retrato calótipo de Jovanović é a única fotografia conhecida de Njegoš existente. Jovanović também fotografou um grupo de Perjanici que acompanhou Njegoš em sua viagem à Itália, assim como os chefes Mirko Petrović e Petar Vukotić . Njegoš voltou a Cetinje em agosto de 1851, com sua saúde se deteriorando rapidamente. Ele morreu lá em 31 de outubro [ OS 19 de outubro] de 1851, cercado por seus associados mais próximos e apenas duas semanas antes de seu trigésimo oitavo aniversário. Testemunhas oculares relataram suas últimas palavras como "ame Montenegro e faça justiça aos pobres".

O testamento de Njegoš nomeou Danilo Petrović , filho do primo de Njegoš, Stanko Stijepov, como seu sucessor. Danilo havia sido enviado para adquirir educação básica na Rússia um ano antes da morte do vladika , e não estava em Montenegro na época. Quando Njegoš morreu, Đorđije desconsiderou o testamento e compareceu ao Senado Governante pedindo que os senadores proclamassem Pero o novo vladika . Danilo voltou da Rússia em 1852, trazendo consigo uma carta de autoria do czar russo que deixava claro que São Petersburgo endossava a adesão de Danilo, não a de Pero. Na luta pelo poder que se seguiu, Đorđije e Pero perderam o apoio da maioria dos chefes tribais e eles e suas famílias foram forçados ao exílio. Pero buscou refúgio em Kotor, onde sua esposa deu à luz um menino. Na esperança de preservar a memória de seu irmão, Pero nomeou o recém-nascido Rade, mas a criança morreu depois de apenas dois meses. O próprio Pero morreu em 1854 sem ter produzido nenhum filho do sexo masculino, extinguindo assim a linhagem masculina dos pais de Njegoš. A mãe de Njegoš morreu em 1858 e seu pai viveu até o final dos anos noventa, tendo sobrevivido a todos os três filhos.

Enterro

Duas pessoas saindo de uma capela no topo de uma montanha.
O Mausoléu de Njegoš foi inaugurado em 1974.

Antes de sua morte, Njegoš havia pedido para ser enterrado no topo do Monte Lovćen , em uma capela dedicada a seu predecessor. Ele mesmo projetou a capela e supervisionou sua construção em 1845. Após sua morte em outubro de 1851, Njegoš foi enterrado no Mosteiro de Cetinje. Seus restos mortais foram transferidos para o Monte Lovćen em 1855. Lá permaneceram até 1916, quando durante a Primeira Guerra Mundial , Montenegro foi ocupado pela Áustria-Hungria e os ocupantes dos Habsburgos decidiram erguer um monumento ao imperador austríaco Franz Joseph no Monte Lovćen. Não desejando que um monumento ao imperador austríaco fosse localizado no mesmo poleiro como um símbolo do sentimento nacional eslavo do sul, as autoridades austro-húngaras exigiram que os restos mortais de Njegoš fossem transferidos de volta para Cetinje. Os montenegrinos tiveram pouca escolha e os restos mortais foram removidos sob a supervisão do clero ortodoxo sérvio para que os austro-húngaros não fossem acusados ​​de profanação. No final da guerra, a capela de Njegoš foi severamente danificada. As autoridades locais negociaram com o governo iugoslavo durante anos sobre a questão de onde, quando e às custas de quem Njegoš seria enterrado. As autoridades montenegrinas favoreceram a restauração da capela original, enquanto as autoridades de Belgrado abriram um concurso para os projetos de um mausoléu planejado. Alguns dos planos diferiam muito do edifício bizantino original. Devido à falta de fundos, os planos para um mausoléu foram descartados em 1925 e o prédio original da igreja foi reconstruído. Em setembro de 1925, durante uma cerimônia de três dias patrocinada e com a presença do rei Alexandre e da rainha Maria da Iugoslávia , a capela foi rededicada e os restos mortais de Njegoš foram enterrados novamente. O historiador Andrew B. Wachtel escreve: "O tom do evento, que foi amplamente descrito na imprensa iugoslava, beirava uma piedade mais apropriada para o tratamento de um santo do que de um escritor."

No final da Segunda Guerra Mundial , a Iugoslávia caiu sob o regime comunista . Em 1952, as autoridades comunistas da Iugoslávia decidiram substituir a capela de Njegoš por um mausoléu secular projetado por Ivan Meštrović . Wachtel sugere que isso foi feito para "deserbianizar" Njegoš e eliminar qualquer traço do design bizantino da capela. No final dos anos 1960, a capela foi demolida e um mausoléu foi construído em 1971. Os restos mortais de Njegoš foram transferidos de volta para o Monte Lovćen em 1974, e o mausoléu foi oficialmente inaugurado naquele ano.

Obras literárias

Influências e estilo

Capa de livro branca com impressão em cirílico sobre uma mesa
Uma cópia da primeira edição de Gorski vijenac (The Mountain Wreath; 1847)

Apesar de ser governante de Montenegro por mais de vinte anos, Njegoš é mais conhecido por sua produção literária. Seus escritos se basearam no folclore sérvio, na poesia lírica e nas histórias bíblicas . Ele começou a escrever poesia aos dezessete anos, e sua obra literária inclui Glas kamenštaka (A voz de um cortador de pedras; 1833), Lijek jarosti turske (A cura para a fúria turca; 1834), Ogledalo srpsko (O espelho sérvio; 1835 ), Luča mikrokozma (O Raio do Microcosmo; 1845), Gorski vijenac (A Coroa da Montanha; 1847), Lažni car Šćepan mali (O Falso Czar Estêvão, o Pequeno; 1851) e, postumamente, Slobodijada (A Canção da Liberdade; 1854) . Suas obras mais famosas são Luča mikrokozma , Gorski vijenac e Lažni car Šćepan mali , todos poemas épicos.

O historiador Zdenko Zlatar argumenta que o mentor de Njegoš (e posteriormente secretário) Sima Milutinović o influenciou mais do que qualquer outra pessoa, observando que, embora Milutinović "não fosse um grande poeta ou dramaturgo [...] de Montenegro tinha um melhor conhecimento do mundo mais amplo." De fato, Milutinović apresentou Njegoš à sua própria poesia, que a professora Svetlana Slapšak descreve como sendo "escrita em uma sintaxe incomum, com neologismos incomparáveis ​​e etimologias fantásticas". O cargo de secretário de Njegoš foi posteriormente ocupado por Dimitrije Milaković , um poliglota nascido em Dubrovnik com deficiência física que estudou filosofia em Viena e veio para Montenegro com Vukotić e Vučićević em 1832. Milaković operou a gráfica no Mosteiro de Cetinje, serviu como editor-em -chefe da Grlica e editou todas as obras de Njegoš antes de sua publicação. Njegoš também era um grande admirador do revolucionário sérvio Karađorđe , que liderou a Primeira Revolta Sérvia , e dedicou Gorski vijenac à sua memória. O linguista Vuk Karadžić influenciou Njegoš por meio de suas reformas da língua sérvia e usou sua própria fama para popularizar o trabalho de Njegoš. Além disso, ele apresentou Njegoš ao seu círculo íntimo, que incluía alguns dos principais poetas sérvios da época, como Branko Radičević e Milica Stojadinović-Srpkinja . Njegoš também foi impactado pelas obras de escritores estrangeiros, como a Divina Comédia de Dante Alighieri e Paraíso Perdido de John Milton ; sua influência pode ser fortemente sentida em Luča mikrokozma .

Slapšak observa que Njegoš nasceu em uma cultura com uma tradição quase exclusivamente oral de contar histórias, onde as únicas obras escritas eram de natureza religiosa ou recontavam a história de Montenegro. Descrevendo seu domínio do épico oral tradicional, ela afirma que era o "único gênero literário adequado de sua época", que lhe permitia "interpretar [sua] comunidade para o mundo e para si mesmo na linguagem da poesia". Vários estudiosos também notaram semelhanças entre o coro das tragédias da Grécia Antiga e o de Gorski vijenac (o kolo , que representa a voz coletiva dos habitantes de Montenegro, refletindo suas esperanças, medos e desejos). O épico também apresenta papéis de personagens semelhantes, como a do governante pensativo ( Danilo ), o herói ( Vuk Mandušić ), o cego monge profético ( iguman Stefan) e a mulher que lamenta (irmã de Batrić).

Recepção critica

Homem vestindo um terno escuro, sorrindo e inclinando-se para a frente
Milovan Đilas 's Njegoš: Poet, Prince, Bishop (1966) é indiscutivelmente o trabalho mais extenso sobre o vladika em qualquer idioma.

A maior parte do que foi escrito sobre Njegoš durante sua vida foi obra de estrangeiros (funcionários, estudiosos ou viajantes). Uma das primeiras análises acadêmicas detalhadas das obras de Njegoš foi publicada por Milan Rešetar em 1890. Após o estabelecimento de um estado eslavo do sul comum em 1918, os estudiosos reinterpretaram Njegoš sob uma luz iugoslava, apesar de alguns de seus escritos serem decididamente anti-muçulmanos e terem o potencial de alienar os cidadãos muçulmanos da Iugoslávia, que formavam cerca de dez por cento da população do novo país. Durante o período entre guerras , o futuro vencedor do Prêmio Nobel Ivo Andrić escreveu extensivamente sobre Njegoš e suas obras, e também publicou vários artigos sobre a poesia de vladika após a guerra. Outros autores que escreveram sobre Njegoš incluem Mihailo Lalić , Isidora Sekulić e Anica Savić Rebac .

Ex-político e importante teórico marxista , Djilas escreveu um longo estudo sobre a vida e obra de Njegoš no final dos anos 1950, enquanto cumpria uma sentença de prisão após uma briga com a liderança comunista da Iugoslávia. O manuscrito foi contrabandeado para fora da prisão pelos associados de Djilas no início dos anos 1960 e levado para o Ocidente, onde foi editado, traduzido do original servo-croata para o inglês e publicado sob o título Njegoš: Poet, Prince, Bishop , em 1966. O livro continua sendo a única biografia de Njegoš em inglês, e a edição servo-croata subsequente (1988) é provavelmente o estudo mais extenso de sua vida nessa língua também. O próprio Djilas era um grande admirador de Njegoš, e mais tarde contou que Gorski vijenac foi o único texto que ele sempre carregou ao seu lado durante a Segunda Guerra Mundial.

Os escritos de Njegoš receberam vários graus de atenção acadêmica e crítica desde sua morte. Alguns estudos foram escritos sobre Luča mikrokozma , embora muito pouco tenha sido escrito sobre Lažni car Šćepan mali , que Djilas acredita conter alguns dos melhores versos de Njegoš. De todos os escritos de Njegoš, aquele que tem sido objeto de análise mais acadêmica é Gorski vijenac , que praticamente todos os críticos consideram seu melhor trabalho. É também o mais famoso, tendo sido reimpresso mais de 120 vezes entre 1847 e 1996. Em 1913, Gorski vijenac foi traduzido para dez idiomas diferentes. Foi traduzido para o inglês duas vezes - uma por James W. Wiles, em 1930, e a segunda vez por Vasa D. Mihailovich, em 1986. Situado no início dos anos 1700, o épico gira em torno do ancestral de Njegoš, vladika Danilo, enquanto ele pondera o que fazer com os montenegrinos que se converteram ao Islã em meio à crescente invasão otomana. Danilo sabe que todo montenegrino tem uma responsabilidade para com sua família e para com seu clã, pois matar um montenegrino provocaria uma rixa de sangue, mas ele também percebe que cada homem tem um dever para com sua fé e para com sua nação, e que esses dois tensões de responsabilidade são completamente irreconciliáveis. Em última análise, os cristãos montenegrinos dão a seus parentes muçulmanos a opção de retornar ao cristianismo ou enfrentar a morte. No dia de Natal, aqueles que se recusam a obedecer são mortos e suas aldeias queimadas. À luz de seu assunto, Gorski vijenac tornou-se uma fonte de considerável controvérsia durante e após as Guerras Iugoslavas , quando os críticos começaram a reexaminar o texto dentro do contexto das muitas atrocidades dos conflitos. Judah chega a chamá-lo de "hino à limpeza étnica". Ele escreve: "Na sequência de outra Guerra dos Bálcãs, seu significado é o de um elo perdido. Isso ajuda a explicar como a consciência nacional sérvia foi moldada e como as ideias de libertação nacional se tornaram inextricavelmente entrelaçadas com matar seu vizinho e queimar sua aldeia. " Alguns estudiosos chegaram a afirmar que o épico é baseado em um massacre histórico do final do século XVII. Djilas observa que nenhum desses eventos é mencionado em uma história oficial de Montenegro escrita pelo sucessor de Danilo, Vasilije , e publicada em 1756. Assim, Djilas conclui que o massacre do dia de Natal é totalmente fictício ou que a eliminação dos muçulmanos montenegrinos ocorreu em estágios por um longo período de tempo, ao contrário de uma única atrocidade erradicando todos eles. Srdja Pavlović afirma que o massacre é uma fusão de dois eventos históricos - a conversão generalizada dos montenegrinos ao Islã em 1485 e a expulsão da família Medojević de Montenegro em 1704, após uma disputa de propriedade. Não há consenso acadêmico sobre se o massacre do dia de Natal ocorreu.

Legado

cédula colorida com foto de homem barbudo e bigodudo
Nota de 1.000 dinares iugoslavos (1994)
Nota de 20 dinares sérvios (2006)

Njegoš é considerado um governante ambicioso e capaz, estimado durante e após sua vida. Ele é lembrado por lançar as bases para o moderno estado montenegrino, bem como por ser um dos mais aclamados poetas eslavos do sul de seu tempo. Desde sua morte, Njegoš continua sendo um pai político e cultural sérvio. Durante o final do século 19 e início do século 20, uma variedade de facções políticas (incluindo nacionalistas sérvios, iugoslavos e comunistas) inspiraram-se em suas obras. Nas décadas após a morte de Njegoš, Gorski vijenac tornou-se o épico nacional montenegrino, reafirmando suas conexões com os mundos sérvio e cristão e celebrando a habilidade militar de seus guerreiros. Para os sérvios, o poema era significativo porque evocava temas semelhantes aos épicos de Kosovo e os lembrava de sua solidariedade com Montenegro contra os turcos otomanos. Como muitos de seus contemporâneos, Gavrilo Princip , o assassino do arquiduque Franz Ferdinand da Áustria , sabia Gorski vijenac de cor.

A influência de Njegoš é paralela à de Shakespeare no mundo de língua inglesa e sua língua - embora arcaica - forneceu ao sérvio moderno várias citações bem conhecidas. O épico tornou-se o texto educacional básico para montenegrinos e sérvios. Em Montenegro era (e ainda é) aprendido de cor e foi integrado à tradição oral. A foto de Njegoš pode ser vista com frequência em tabernas, escritórios, hospitais, na moeda iugoslava e sérvia e nas casas das pessoas em Montenegro e na Sérvia. Após a fundação da Iugoslávia no início do século 20, Njegoš foi declarado poeta nacional da Iugoslávia duas vezes, pelo governo real na década de 1920 e pelas autoridades comunistas após a Segunda Guerra Mundial . Em 1947, o 100º aniversário da publicação de Gorski vijenac , o governo promoveu Njegoš como poeta montenegrino em vez de sérvio. A mudança na etnia de Njegoš pode ter sido relacionada à política comunista de Fraternidade e Unidade e sua promoção de uma identidade étnica montenegrina (que os comunistas proclamaram distinta da dos sérvios em 1943). As obras de Njegoš, particularmente Gorski vijenac , têm sido fontes de identidade coletiva para sérvios, montenegrinos e iugoslavos. As obras de Njegoš foram removidas dos currículos escolares na Bósnia e Herzegovina para não incitar tensões étnicas, dada a natureza divisiva de algumas de suas obras.

Notas

Referências

Citações

Trabalhos citados

livros
fontes da web

links externos

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Precedido por Príncipe-Bispo de Montenegro
1830-1851
Sucedido por
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Petar I Petrović-Njegoš
Metropolita de Cetinje
1830–1851
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