Peter Akinola - Peter Akinola
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Peter Akinola
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| Primaz Emérito da Nigéria | |
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| Igreja | Igreja da Nigéria |
| Ver | Abuja |
| No escritório | Março de 2000 - março de 2010 |
| Antecessor | Joseph Abiodun Adetiloye |
| Sucessor | Nicholas Okoh |
| Pedidos | |
| Ordenação | 1979 |
| Consagração | 16 de novembro de 1989 |
| Detalhes pessoais | |
| Nascer |
27 de janeiro de 1944 Abeokuta , Ogun , Nigéria Britânica |
| Crianças | 6 |
| Postagens anteriores | Primaz da Nigéria |
Peter Jasper Akinola (nascido em 27 de janeiro de 1944, em Abeokuta ) é o ex- Primaz Anglicano da Igreja da Nigéria . Ele também é o ex- Bispo de Abuja (capital da Nigéria) e Arcebispo da Província III, que cobria o norte e o centro do país. Quando a divisão em províncias eclesiásticas foi adotada em 2002, ele se tornou o primeiro arcebispo da província de Abuja , cargo que ocupou até 2010. É casado e pai de seis filhos.
Evangélica " baixa igreja " , Akinola enfatiza a Bíblia e os ensinamentos dos apóstolos (tradição apostólica) de uma maneira particular. Como um dos líderes do Sul Global dentro da Comunhão Anglicana, Akinola se posicionou firmemente contra os desenvolvimentos teológicos que ele afirma serem incompatíveis com os ensinamentos bíblicos do Cristianismo e do Anglicanismo ortodoxo, notadamente se opondo a quaisquer interpretações revisionistas da Bíblia e, em particular, opondo-se às bênçãos do mesmo sexo, a ordenação de homossexuais não celibatários e qualquer prática homossexual. Ele era um dos principais nomes dos conservadores em toda a Comunhão Anglicana , incluindo a Convocação de Anglicanos na América do Norte .
Em 15 de setembro de 2009, o Arcebispo Nicholas Okoh , de 57 anos, da Província de Bendel , foi eleito Primaz da Igreja da Nigéria na Conferência da Casa dos Bispos de Umuahia. Ele sucedeu Akinola em 25 de março de 2010.
Biografia
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Peter Akinola nasceu em 1944 em uma família iorubá em Abeokuta, no sudoeste da Nigéria. Seu pai morreu quando ele tinha quatro anos e devido a pressões financeiras Akinola teve que abandonar a escola mais cedo. Ele aprendeu carpintaria e aos 20 ele tinha um negócio de móveis de sucesso e como vendedor de remédios patenteados. Ele havia concluído o ensino médio por educação a distância. Ele deixou seu negócio para estudar para o sacerdócio. Ele estudou em um seminário anglicano da Nigéria e foi ordenado diácono em 1978 e sacerdote em 1979 na Igreja Anglicana da Nigéria. Logo após a ordenação, mudou-se para os Estados Unidos para estudar no Virginia Theological Seminary , onde se formou em 1981 com o título de mestre.
Retornando à Nigéria depois, Akinola foi designada para criar uma presença anglicana na nova capital Abuja, que estava para ser construída. Ele considera um de seus maiores sucessos ter criado do nada uma vibrante comunidade anglicana ali. Foi consagrado bispo em 16 de novembro de 1989 e entronizado como primeiro bispo de Abuja dez dias depois, na inauguração da nova diocese de Abuja em 26 de novembro de 1989. Em 1997, tornou-se arcebispo da Província III da Igreja da Nigéria. consistindo nas dioceses do norte da Nigéria. Em 22 de fevereiro de 2000, foi eleito primaz da Igreja da Nigéria, a segunda maior igreja da Comunhão Anglicana, então com 18 milhões de membros. Em 2002, tornou-se Arcebispo da Província de Abuja , cargo que ocupou até 2010.
Akinola recebeu o Prêmio Nacional de Comandante da Ordem do Níger (CON) em dezembro de 2003.
Em 2006, Akinola apareceu na lista da revista TIME das 100 pessoas mais influentes do mundo na categoria Líderes e Revolucionários. No entanto, em 2007 a revista TIME sugeriu que ele "tem algumas explicações a dar" em relação ao seu apoio à legislação que criminaliza "organizações gays ..." e "Publicidade, procissão e demonstração pública de relacionamento amoroso entre pessoas do mesmo sexo por meio eletrônico ou impresso mídia física, direta, indireta ou não ".
Em 2007, o jornal nigeriano ThisDay concedeu a ele, junto com outros 17 outros, o prêmio pelo conjunto de sua obra , declarando em sua citação: " Chamado de fanático por alguns na Igreja Anglicana, suas atitudes, no entanto, representam uma tradição conservadora profundamente enraizada no cristianismo africano que está florescendo e crescendo. "Mas ele foi criticado por outras seções da imprensa internacional, incluindo o Daily Telegraph, que em um editorial em 23 de março de 2007 o caracterizou como um dos" extremistas "que" sequestraram "o anglicanismo conservador. como "uma figura profundamente polêmica" que "defendeu a nova legislação nigeriana que torna a atividade" cancerosa "(palavra dele) do mesmo sexo punível com até cinco anos de prisão". [2]
Akinola já foi presidente da Associação Cristã da Nigéria , um órgão ecumênico que reúne 52 milhões de cristãos independentes protestantes , católicos e africanos . Durante sua presidência, foi concluído o Centro Ecumênico Nacional de Abuja, que havia sido uma ruína de um prédio por 16 anos. Akinola foi destituído de sua posição como presidente nacional da Associação Cristã da Nigéria (CAN) em junho de 2007 e substituído pelo arcebispo católico romano da Nigéria, que obteve 72 votos contra 33 votos de Akinola. Isso se seguiu às críticas ao estilo de liderança supostamente autoritário de Akinola e ao seu suposto fracasso em confrontar o presidente nigeriano Obasanjo como outros líderes cristãos fizeram. Posteriormente, sua candidatura como vice-presidente foi rejeitada pela Assembleia Geral da Associação Cristã da Nigéria.
Em outubro de 2009, ele reagiu à proposta do Vaticano de criação de ordinariatos pessoais para anglicanos tradicionalistas insatisfeitos, dizendo que, embora recebesse o diálogo ecumênico e compartilhasse de teologia moral com a Igreja Católica, as atuais estruturas do GAFCON já atendem às necessidades espirituais e pastorais dos anglicanos conservadores em África.
Em novembro de 2009, Akinola assinou uma declaração ecumênica conhecida como Declaração de Manhattan conclamando os evangélicos, católicos e ortodoxos a não cumprir as regras e leis que permitem o aborto, o casamento entre pessoas do mesmo sexo e outras questões que vão contra suas consciências religiosas.
Em 2010, após sua aposentadoria como Primaz da Nigéria, ele lançou a Fundação Peter Akinola, uma "organização sem fins lucrativos e não governamental que se concentra em quatro áreas principais como Iniciativas", respectivamente "Jovens na Encruzilhada", "Missão e Evangelismo "," Stand in the Gap "e" Anglican Unity and Self Reliance ".
Em 21 de novembro de 2015, Peter perdeu sua mãe Janet Amoke Akinola. Ela tinha 100 anos.
Política da igreja
Visão da Igreja da Nigéria
Uma de suas primeiras ações como primaz foi reunir 400 bispos, padres, membros leigos e membros da União das Mães para elaborar uma visão para a Igreja da Nigéria sob o presidente Ernest Shonekan , ex-presidente da Nigéria. A visão elaborada foi: "A Igreja da Nigéria (Comunhão Anglicana) será; baseada na Bíblia, espiritualmente dinâmica, unida, disciplinada, autossustentável, comprometida com o evangelismo pragmático, o bem-estar social e uma Igreja que sintetiza o amor genuíno de Cristo."
Parte do programa de ações foram, por exemplo
- no nível central
- traduzindo os livros de liturgia em outras línguas
- estabelecer um grupo de 3.000 personalidades leigas líderes que se encarregarão da arrecadação de fundos e aliviarão os bispos deste dever
- estabelecer uma equipe de apoio legal para fazer cumprir o direito constitucional de liberdade de religião e culto
- estabelecer faculdades de teologia e universidades
- fornecer acesso à Internet para as dioceses
- para cada diocese
- treinando evangelistas itinerantes em tempo integral
- treinamento prático para padres e suas esposas
- elaborando um programa de bem-estar social para pessoas menos privilegiadas
- estabelecer um hospital com pelo menos 30 leitos
- estabelecer escolas secundárias
- no nível da comunidade
- cursos de alfabetização para adultos
- criar indústrias caseiras para os desempregados
Relações com a Comunhão Anglicana
Em agosto de 2003, ele declarou que se o homossexual celibatário Jeffrey John fosse consagrado como bispo de Reading ou o homossexual não celibatário Gene Robinson fosse consagrado como bispo de New Hampshire , a Igreja da Nigéria deixaria a Comunhão Anglicana . Várias dioceses em todo o mundo, incluindo a Diocese de Sydney , fizeram declarações semelhantes. Sob pressão do arcebispo de Canterbury, John retirou-se da nomeação como bispo e foi posteriormente nomeado decano de St Albans. A consagração de Gene Robinson avançou, precipitando uma crise na Comunhão Anglicana . No final de 2003, Akinola comissionou juntamente com Drexel Gomez , primaz da Igreja na Província das Índias Ocidentais e Gregory Venables , Bispo Presidente da Igreja Anglicana do Cone Sul, Reivindicando nossa Identidade Anglicana: O Caso Contra a Igreja Episcopal, EUA , um artigo para os Primazes da Comunhão Anglicana detalhando as implicações da consagração de Gene Robinson para a Comunhão Anglicana, na visão dos primatas conservadores.
Sua primeira reação ao Relatório Windsor 2004 foi franca e crítica, mas a declaração dos Primazes reunidos na primeira Conferência Episcopal Anglicana Africana, liderada por Akinola, foi mais moderada e expressou compromisso com o futuro da Comunhão Anglicana. No entanto, embora apoie vigorosamente as partes do Relatório Windsor que tratam da questão gay, ele não seguiu com aquelas partes que deploram as intervenções no exterior na Igreja dos Estados Unidos e, pelo contrário, criou um corpo missionário, a Convocação de Anglicanos em América do Norte , a fim de formalizar os laços entre os anglicanos dissidentes dos Estados Unidos e a Igreja da Nigéria.
Em setembro de 2005, Akinola protestou contra a deposição de um bispo evangélico pela Igreja no Brasil e a excomunhão de mais de 30 padres.
Em setembro de 2005, a Igreja da Nigéria redefiniu em sua constituição sua relação com a Comunhão Anglicana como "Comunhão com todas as Igrejas, Dioceses e Províncias Anglicanas que mantêm e mantêm a Fé Histórica, Doutrina, Sacramento e Disciplina de um Santo, Católico e Igreja Apostólica. ". Em um comunicado à imprensa posterior, Akinola esclareceu "Queremos declarar que nossa intenção ao alterar a Constituição de 2002 da Igreja da Nigéria foi deixar claro que estamos comprometidos com a fé histórica uma vez entregue aos santos, a prática e os formulários tradicionais de a Igreja ... Valorizamos nosso lugar dentro da família mundial da Comunhão Anglicana, mas estamos angustiados com as ações unilaterais daquelas províncias que estão claramente determinadas a redefinir o que nossa fé comum já foi. porque preferimos exercer nossa liberdade de permanecer fiéis. Continuamos a orar, no entanto, para que haja uma demonstração genuína de arrependimento. "
Em 12 de novembro de 2005, Akinola assinou um Pacto de Concordata com os Bispos Presidentes da Igreja Episcopal Reformada e da Província Anglicana da América .
Akinola recusou-se a tomar a sagrada comunhão na companhia do Bispo Presidente da Igreja Episcopal, tanto no Encontro de Primazes em Dromantine em 2005 e no Encontro de Primazes em Dar es Salaam em 2007 e, na última ocasião, ele emitiu um comunicado de imprensa em a fim de divulgar e explicar a sua recusa e a de outras pessoas a ele associadas.
O nome de Akinola como presidente dos Primatas Globais do Sul encabeça a lista de signatários de uma carta ao Arcebispo de Canterbury em 15 de novembro de 2005. Nesta carta, a Europa é descrita como "um deserto espiritual" e as ações da Igreja da Inglaterra em apoiar o afirma-se que as novas leis de parceria civil dão "a aparência do mal".
Três dos bispos cujos nomes aparecem no documento no site do Sul Global (Presidente, Bispo Clive Handford de Jerusalém e do Oriente Médio, o Primaz das Índias Ocidentais, Arcebispo Drexel Gomez, e o Bispo Presidente do Cone Sul, Bispo Gregory Venables) negaram assinar ou aprovar a carta e criticá-la como "um ato de impaciência", "escandaloso" e "diplomacia de megafone".
Akinola estava entre os líderes do Sul Global que se opuseram à consagração de Gene Robinson , o primeiro bispo abertamente homossexual na Comunhão Anglicana. Este grupo pressionou com sucesso pela retirada voluntária dos representantes da ECUSA da reunião do Conselho Consultivo Anglicano em Nottingham em 2005, embora os representantes tenham comparecido para fazer uma apresentação em apoio à inclusão total de gays e lésbicas na vida da Igreja, para a qual um voto de agradecimento foi aprovado.
Em agosto de 2005, ele denunciou uma declaração da Casa dos Bispos da Igreja da Inglaterra sobre as parcerias civis e pediu o disciplinamento da Igreja da Inglaterra e da ECUSA, alegando que a Igreja não mudou sua posição sobre as parcerias do mesmo sexo. Uma vez que a Comunhão Anglicana tem sido historicamente definida como aquelas Igrejas em comunhão com a Sé de Canterbury , cujo arcebispo é chefe da Igreja da Inglaterra e, portanto, primus inter pares na Comunhão Anglicana, isso levou à especulação de que Akinola estava se posicionando como um possível líder internacional de uma igreja mais conservadora do que a atual Comunhão Anglicana, que não mais reconheceria a autoridade ou primazia do Arcebispo de Canterbury. No entanto, ele participou do subsequente Encontro de Primazes na Tanzânia em 2007, embora tenha se ausentado de todas as celebrações da Sagrada Comunhão durante esse encontro.
Em maio de 2007, ele voou para os Estados Unidos para instalar Martyn Minns , um padre que havia deixado a Igreja Episcopal dos Estados Unidos, como bispo da Igreja da Nigéria. Akinola teria ignorado os pedidos para não fazer isso tanto do Bispo Presidente quanto do Arcebispo de Canterbury. No entanto, o momento dos pedidos e sua intenção, em relação à saída de Akinola da Nigéria, é um assunto de controvérsia. O novo bispo empossado indicou em entrevista coletiva que a intenção era substituir a Igreja Episcopal dos EUA (como órgão da Comunhão Anglicana) por uma estrutura formada sob os auspícios da Igreja da Nigéria.
Akinola foi um dos principais fundadores da Global Anglican Future Conference , um encontro internacional de bispos anglicanos conservadores e ortodoxos e declarou a Igreja da Nigéria em plena comunhão com a recém-criada Igreja Anglicana na América do Norte , que foi fundada para criar uma igreja eclesiástica alternativa estrutura da Igreja Episcopal dos Estados Unidos dentro da Comunhão Anglicana.
Leis de homossexualidade na Nigéria
Em setembro de 2006, o Comitê Permanente da Igreja da Nigéria, chefiado por Akinola, emitiu uma Mensagem à Nação, abordando dez controvérsias políticas na Nigéria, entre elas um projeto de lei sobre relações entre pessoas do mesmo sexo: "A Igreja elogia os legisladores por sua pronta reação para banir as relações entre pessoas do mesmo sexo na Nigéria e apelos para que o projeto de lei seja aprovado, uma vez que a ideia expressa no projeto é a posição moral dos nigerianos em relação à sexualidade humana. " O projeto em questão, além de criminalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo, também propunha criminalizar o “Registro de Clubes, Sociedades e Organizações Gays” e “Publicidade, procissão e demonstração pública de relacionamento amoroso entre pessoas do mesmo sexo por meio da mídia eletrônica ou impressa fisicamente, direta, indiretamente ou de outra forma ", sob pena de reclusão até 5 anos. A legislação proposta foi contestada formalmente pelo Departamento de Estado dos Estados Unidos como uma violação das obrigações da Nigéria sob o Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos. Alguns defensores ocidentais justificam a legislação com base no fato de que ela não apóia o apedrejamento até a morte de homossexuais sob o código da Sharia.
Reação a distúrbios de desenhos animados muçulmanos
Em fevereiro de 2006, a revolta de muçulmanos por causa da controvérsia do cartoon jornal dinamarquês espalhou-se pela Nigéria. Os rebeldes alvejaram os cristãos e suas propriedades, resultando em 43 mortes, 30 igrejas incendiadas e 250 lojas e casas destruídas. Entre as vítimas estava a família de um dos bispos de Akinola, Ben Kwashi, o bispo de Jos , que estava fora do país na época. A casa de Kwashi foi invadida e sua esposa foi torturada e abusada sexualmente, resultando em sua cegueira temporária. Os desordeiros também espancaram severamente o filho adolescente de Kwashi. Em resposta aos tumultos, Akinola emitiu uma declaração na qualidade de presidente da Associação Cristã da Nigéria: "Que possamos, nesta fase, lembrar nossos irmãos muçulmanos de que eles não têm o monopólio da violência nesta nação." Alguns criticaram esta declaração por incitar contra-motins cristãos contra alvos muçulmanos na Nigéria. (Por exemplo, turbas cristãs em Onitsha retaliaram os muçulmanos, matando 80 pessoas e queimando um distrito muçulmano com 100 casas, forçando centenas de muçulmanos a fugir da cidade.) O líder evangélico americano Rick Warren , no entanto, escreveu que a resposta raivosa de Akinola "foi não mais característico do que a declaração de Nelson Mandela da era do apartheid de que 'mais cedo ou mais tarde essa violência vai se espalhar para os brancos' ".
Referências
Leitura adicional
- Jenkins, Philip (novembro de 2003). “Defensor da Fé” . The Atlantic Monthly . 292 : 46–49.~