Pietro d'Abano - Pietro d'Abano
Pietro d'Abano | |
|---|---|
 | |
| Nascer |
c. 1257 |
| Morreu |
c. 1315 Roma
|
| Nacionalidade | Itália |
| Ocupação |
Médico Astrólogo Filósofo |
Pietro d'Abano , também conhecido como Petrus de Apono , Petrus Aponensis ou Pedro de Abano ( c. 1257 - 1316), foi um filósofo italiano , astrólogo e professor de medicina em Pádua . Ele nasceu na cidade italiana de onde leva seu nome, hoje Abano Terme . Ele ganhou fama escrevendo Conciliator Differentiarum, quae inter Philosophos et Medicos Versantur . Ele acabou sendo acusado de heresia e ateísmo, e veio antes da Inquisição . Ele morreu na prisão em 1315 (algumas fontes dizem 1316) antes do final de seu julgamento.
Biografia
Ele viveu na Grécia por um período de tempo antes de se mudar e começar seus estudos por um longo tempo em Constantinopla (entre 1270 e 1290). Por volta de 1300 mudou-se para Paris, onde foi promovido aos graus de doutor em filosofia e medicina, em cuja prática teve muito sucesso, mas seus honorários eram notavelmente altos. Em Paris, ele ficou conhecido como "o Grande Lombard". Ele se estabeleceu em Pádua , onde ganhou reputação como médico. Também astrólogo , foi acusado de praticar magia : as acusações específicas eram que ele recuperou, com a ajuda do diabo , todo o dinheiro que pagou, e que ele possuía a pedra filosofal .
Gabriel Naudé , em seu Antiquitate Scholae Medicae Parisiensis , dá o seguinte relato sobre ele:
Produzamos a seguir Pedro de Apona, ou Pedro de Abano, chamado o Reconciliador, por conta do famoso livro que publicou durante sua residência em sua universidade. É certo que o físico jazia enterrado na Itália, pouco conhecido por ninguém, sem cultivo e sem adornos, até seu gênio tutelar, um aldeão de Apona, destinado a libertar a Itália de sua barbárie e ignorância, como Camilo uma vez libertou Roma do cerco do Os gauleses investigaram diligentemente em que parte do mundo a literatura polida era mais bem cultivada, a filosofia tratada com mais sutileza e a física ensinada com a maior solidez e pureza; e tendo a certeza de que só Paris reivindicou esta honra, para lá ele voa; entregando-se totalmente à tutela dela, ele se aplicou diligentemente aos mistérios da filosofia e da medicina; obteve um diploma e o louro em ambos; e depois ensinou a ambos com grande aplauso: e depois de uma estada de muitos anos, carregada com a riqueza adquirida entre vocês, e, depois de ter se tornado o mais famoso filósofo, astrólogo, médico e matemático de seu tempo, retorna ao seu próprio país , onde, na opinião do judicioso Scardeon , ele foi o primeiro restaurador da verdadeira filosofia e física. A gratidão, portanto, exorta-vos a reconhecer as vossas obrigações perante Michæl Angelus Blondus , um médico de Roma, que no século passado se comprometeu a publicar as Conciliações Physiognomicæ do vosso médico Aponense, e descobri que tinham sido redigidas em Paris e na vossa universidade, optou por publicá-los em nome e sob o patrocínio de sua sociedade.
Ele levou suas pesquisas tão longe nas ciências ocultas de natureza obscura e oculta, que, depois de ter dado as mais amplas provas, por seus escritos sobre fisionomia , geomancia e quiromancia , ele passou ao estudo de filosofia, física e astrologia. Esses estudos se mostraram extremamente vantajosos para ele. Os dois primeiros o levaram a ser apresentado a todos os papas de seu tempo e ganharam uma reputação entre os estudiosos. Além disso, seu domínio da astrologia é demonstrado por
- as figuras astronômicas que ele pintou no grande salão do palácio de Pádua
- suas traduções dos livros do grande rabino Abraham Aben Ezra
- seus próprios livros em dias críticos
- o aperfeiçoamento da astronomia
- e o testemunho do renomado matemático Regiomontanus , que elogiou seu domínio da astrologia em sua palestra pública em Pádua sobre a obra-prima de Al-Farghani , Elementos de astronomia sobre os movimentos celestes .}
Escritos
Em seus escritos, ele expõe e defende os sistemas médicos e filosóficos de Averróis , Avicena e outros escritores islâmicos. Suas obras mais conhecidas são Conciliator differentiarum quae inter philosophos et medicos versantur e De venenis eorumque remediis , ambas existentes em dezenas de manuscritos e várias edições impressas do final do século XV ao século XVI. A primeira foi uma tentativa de reconciliar as contradições aparentes entre a teoria médica e a filosofia natural aristotélica, e foi considerada oficial até o século XVI.
Foi alegado que Abano também escreveu um grimório chamado Heptameron , um livro conciso de rituais mágicos rituais relacionados a conjurar anjos específicos durante os sete dias da semana (daí o título). Não deve ser confundido com o Heptaméron de Marguerite de Navarra . Ele também é responsável por escrever De venenis eorumque remediis , que expôs as teorias árabes sobre superstições, venenos e contágios.
A inquisição
Ele foi duas vezes levado a julgamento pela Inquisição; na primeira ocasião, ele foi absolvido e morreu antes que o segundo julgamento fosse concluído. Ele foi considerado culpado, entretanto, e seu corpo recebeu ordem de ser exumado e queimado; mas um amigo o removeu secretamente, e a Inquisição teve, portanto, de se contentar com a proclamação pública de sua sentença e a queima de Abano como efígie .
De acordo com Naude:
A opinião geral de quase todos os autores é que ele foi o maior mágico de seu tempo; que por meio de sete espíritos, familiares, que guardava encerrados no cristal, adquirira o conhecimento das sete artes liberais e que tinha a arte de fazer voltar ao bolso o dinheiro de que tinha aproveitado. Ele foi acusado de magia aos oitenta anos de sua idade, e que morrendo no ano de 1305, antes que seu julgamento terminasse, ele foi condenado (como relata Castellan) ao fogo; e que um feixe de palha, ou vime, representando sua pessoa, foi publicamente queimado em Pádua; que por um exemplo tão rigoroso, e pelo medo de incorrer em uma penalidade semelhante, eles pudessem suprimir a leitura de três livros que ele havia composto sobre este assunto: o primeiro dos quais é o notável Heptameron , ou Elementos Mágicos de Pedro de Abano, Filósofo , agora existente, e impresso no final das obras de Agripa ; o segundo, o que Trithemius chama de Elucidarium Necromanticum Petri de Abano ; e um terceiro, denominado pelo mesmo autor Liber experimentorum mirabilium de Annulis secundem, 28 Mansiom Lunæ .
Barrett (p. 157) refere-se à opinião de que não foi por magia que a Inquisição sentenciou Pietro à morte, mas porque ele se esforçou para explicar os maravilhosos efeitos na natureza pelas influências dos corpos celestes, não os atribuindo para anjos ou demônios; de modo que a heresia , ao invés da magia, na forma de oposição à doutrina dos seres espirituais, parece ter levado à sua perseguição. Para citar Barrett:
Seu corpo, retirado em particular da sepultura por seus amigos, escapou à vigilância dos Inquisidores, que o teriam condenado à queima. Ele foi removido de um lugar para outro e finalmente depositado na Igreja de Santo Agostinho, sem epitáfio ou qualquer outra marca de honra. Seus acusadores atribuíram opiniões inconsistentes a ele; eles o acusaram de ser um mágico, mas negar a existência de espíritos. Ele tinha tanta antipatia pelo leite que ver alguém pegá-lo o fazia vomitar. Ele morreu por volta do ano 1316 no sexagésimo sexto ano de sua idade.
Referências
Leitura adicional
- Francis Barrett, The Magus (1801)
- Joan Cadden, "Ciências / silêncios: a natureza e as linguagens da" sodomia "no Comentário do Problemata de Pedro de Abano ". In: Karma Lochrie & Peggy McCracken & James Schultz (edd.), Construindo sexualidades medievais , University of Minnesota press, Minneapolis & London 1997, pp. 40-57.
- Premuda, Loris. "Abano, Pietro D '." no Dicionário de Biografia Científica . (1970). Nova York: Charles Scribner's Sons. Vol. 1: pp. 4-5.