Pedro de Blois - Peter of Blois

Pedro de Blois ( latim : Petrus Blesensis ; francês : Pierre de Blois ; c.  1130  - c.  1211 ) foi um clérigo, teólogo, poeta e diplomata francês . Ele é particularmente conhecido por seu corpus de letras latinas .

Infância e educação

Baldwin de Forde, tutor e amigo de Peter, representado no exterior da Catedral de Canterbury.

Pedro de Blois nasceu por volta de 1130. A opinião anterior tendia a colocar a data no final da década de 1130, mas uma data anterior agora é considerada mais provável. Sua família era de pequena nobreza de origem bretã .

Depois de uma visita precoce a Paris, Peter recebeu sua educação literária na escola anexa à Catedral de Tours no início de 1140, provavelmente acompanhado e orientado por um parente e homônimo mais velho, Pierre de Blois. Estudou com Bernard Silvestris , que, recordou mais tarde, o exortou a “retomar na verdade não as fábulas, mas a história” e o fez memorizar as cartas de Hildeberto , um ex- arcebispo de Tours . Pensa-se que Pedro também estudou com o filósofo e teólogo inglês John de Salisbury , mas agora isso é geralmente desconsiderado.

Peter então estudou Direito Romano na Universidade de Bolonha , um centro de estudos jurídicos. Aqui ele foi ensinado por Baldwin de Forde , um futuro arcebispo de Canterbury , e ambos estudaram com Umberto Crivelli, o futuro papa Urbano III . Peter sentia-se muito mais fortemente atraído pelos aspectos retóricos e literários do assunto do que pela jurisprudência: como ele escreveu mais tarde, "se divertir com suas gloriosas armadilhas verbais e encantadora e extravagante urbanidade oratória, atraiu-me poderosamente e embriagou minha mente".

Por volta de 1155, Pedro foi estudar teologia em Paris, onde permaneceu por cerca de 11 anos. Poucos detalhes de seus estudos ainda existem. Parece que ele se sustentou durante seus estudos avançados, levando seus próprios alunos, incluindo dois filhos de Josceline de Bohon , um bispo de Salisbury que serviu por muito tempo .

Foi provavelmente durante seus anos de estudante que ele compôs várias sequências em latim à maneira dos Goliards , algumas das quais foram preservadas na coleção Carmina Burana . Ele também escreveu a libramina trutina Vacillantis .

A aventura da Sicília

O aluno de Pedro, Guilherme II, retratou a oferta da Catedral de Monreale à Virgem Maria .

Em 1166, a regente da Sicília, Margarida de Navarra , parente dos Condes de Perche , escreveu a seus parentes na França, especialmente a Rotrou, o arcebispo de Rouen , para pedir ajuda durante a minoria de seu filho, Guilherme II . Pedro de Blois e seu irmão Guillaume chegaram à Sicília em setembro daquele ano, como parte de um grupo francês de 37 que incluía Stephen du Perche e Walter of the Mill . Pedro tornou-se tutor do jovem rei, guardião do selo real e principal conselheiro da rainha Margaret, enquanto Guillaume foi nomeado abade de um mosteiro perto de Maletto . No entanto, a camarilha francesa em torno da regência se mostrou impopular com a nobreza siciliana. Uma revolta contra o domínio francês forçou Estêvão a renunciar à chancelaria e ao arcebispado de Palermo em 1169. Pedro deixou a ilha em busca de oportunidades em outro lugar, navegando inicialmente para Gênova e depois viajando de volta para a França.

Lá sua conexão com o arcebispo Rotrou provou ser útil, atraindo-o para uma campanha de redação de cartas focada no conflito de Henrique II da Inglaterra com Thomas Becket . Isso o trouxe de volta ao contato com Reginald Fitz Jocelin , seu ex-aluno de seus dias em Paris, que agora era o principal agente de Henrique na disputa. Quando Reginald foi nomeado bispo de Bath em 1173, seu papel no caso Becket tornou a aprovação papal problemática e as cartas de Pedro em seu nome se mostraram úteis para angariar apoio.

Serviço angevino

Henry II e Eleanor de Aquitaine segurando tribunal.
O jovem rei Henrique, cuja rebelião contra seu pai sinalizou uma ruptura na dinastia angevina.

Diplomata e apologista

Por volta de 1173, Pedro foi para a Inglaterra para assumir o cargo de redator-chefe de cartas de Ricardo de Dover , o sucessor de Becket como arcebispo . Ele também entrou ao serviço de Henrique II , atuando como diplomata em suas negociações com Luís VII da França e o papado . Sua chegada à Inglaterra coincidiu aproximadamente com a ruptura da família governante e a erupção de conflitos civis em todo o Império Angevino , cuidadosamente fomentados pela monarquia francesa. Pedro escreveu uma carta aberta à rainha, Eleanor de Aquitânia , para "deplorar publicamente e com pesar que, embora seja uma mulher muito prudente, tenha abandonado seu marido". No entanto, quando em 1183 Henrique, o Jovem Rei, morreu durante a revolta contra seu pai, Pedro escreveu a Eleanor uma carta de consolo fundamentado.

Peter foi um polêmico e propagandista bem relacionado de Henrique II. Ele escreveu em elogio a contatos continentais, como Walter of the Mill, agora arcebispo de Palermo, defendendo-o contra a acusação de que ele havia deliberadamente instigado o assassinato de Thomas Becket. Ao introduzir o assunto da morte de Becket, Pedro mencionou de passagem sua própria ordem clerical : in verbo Domini et in ordine diaconi vobis dico - “na Palavra de Deus e na ordem do diácono, falo a vocês”. Em algum estágio de sua educação, ele tinha sido ordenado um diácono e ele parece ter evitado a ordenação ao sacerdócio .

Em 1176, Peter foi nomeado Chanceler da Arquidiocese de Canterbury , o principal guardião dos registros e secretário latino , servindo a Ricardo de Dover. Provavelmente no mesmo ano, ele foi nomeado arquidiácono de Bath , cargo que ocupou até sua morte. Foi provavelmente no reinado de Henry que ele foi nomeado decano do College of Wolverhampton , que ele considerou corrupto.

Pedro estava em Roma em 1179 e lá exibiu a imprevidência que se tornaria uma característica importante de sua vida posterior. Seu fracasso em pagar uma dívida fez com que o papa Alexandre III escrevesse ao arcebispo em nome do credor. Esta foi uma causa célèbre suficiente para inclusão em um compêndio de lei canônica publicado em 1234 pelo Papa Gregório IX . Ricardo de Dover morreu em 1184 e, após algum atraso, o rei conseguiu fazer com que Balduíno de Forde, amigo e tutor de Pedro desde seus dias de Bolonha, fosse instalado como arcebispo de Canterbury. Ele confirmou Peter em sua posição como escritor de cartas, mas também o fez seu principal conselheiro jurídico.

A controvérsia do capítulo da Catedral de Canterbury

Baldwin logo criou uma tempestade legal que envolveria Peter, ameaçando sua carreira. Ele estava determinado a reformar completamente a diocese, fazendo-a funcionar com mais eficiência como base para sua posição como um dos principais magnatas do reino. Ele viu o capítulo da Catedral de Canterbury como um grande obstáculo. Como a maioria dos estabelecimentos catedrais, ela consistia em clérigos seculares até a Conquista Normanda , após a qual foi reconstituída como uma comunidade de monges beneditinos , conhecida como Priorado da Santíssima Trindade ou Christchurch. O antagonismo mútuo foi aguçado pela rivalidade entre suas respectivas ordens monásticas , como Baldwin era um cisterciense . Ele começou recuperando a propriedade diocesana que seu antecessor havia alienado para o priorado a fim de apoiar o tráfico de peregrinos, centrado no santuário de Thomas Becket, bem como confiscando a xenia , ou oferendas de Páscoa - um processo que foi autorizado pelo Papa Lúcio III . No entanto, os monges do capítulo logo reclamaram com seu sucessor, Urbano III, de que suas reformas estavam indo longe demais e conseguiram fazer com que o papa ordenasse a restauração de algumas das igrejas confiscadas. Urban inicialmente acolheu alguns aspectos do plano abrangente de Baldwin de mover o capítulo para Hackington , ao norte de Canterbury, e construir uma segunda base para a diocese em Lambeth , voltada diretamente para os centros do poder secular em Londres e Westminster. No entanto, o plano se desdobrou para incluir a substituição do capítulo monástico por uma nova equipe episcopal, consistindo de colégios do clero secular em Hackington e Lambeth.

Vendo sua influência e riqueza escapando de suas mãos, os monges de Canterbury apelaram tanto para o rei quanto para Roma. Baldwin suspendeu o prior em dezembro de 1186 e os monges imediatamente começaram uma campanha de redação de cartas para mobilizar bispos, arcebispos e até Filipe II da França em sua causa. Pedro de Blois foi despachado para a corte papal em Verona para rebater os argumentos do capítulo, apresentados por um hábil advogado romano chamado Pillius. Como Urban era seu antigo professor de direito, era de se esperar que ele tivesse pelo menos uma visão e provavelmente influência. No entanto, seu prazer do direito romano sempre foi estético, e não técnico.

Em 1o de março de 1187, antes da chegada de Pedro, o papa ordenou a Balduíno que suspendesse a suspensão do prior Honório, que já havia chegado a Verona. Pedro chegou a Verona alguns dias depois e descobriu que o papa havia adiado o caso até 10 de abril, sem dar a Pedro nenhuma chance de pleitear formalmente enquanto uma nova série de decretos era emitida em favor dos monges. No entanto, Peter não teve mais sucesso em tribunal aberto, sofrendo uma série contínua de derrotas. Em 9 de maio, o papa ordenou que o arcebispo Baldwin parasse de construir sua nova igreja em Hackington, aboliu a fraternidade que havia estabelecido para funcioná-la e apoiá-la e expressou surpresa por até agora ter resistido à restauração da situação que prevalecia antes do apelo. Pedro permaneceu em Verona, discutindo o caso, até outubro, e então seguiu a corte papal para Ferrara . O comportamento provocativo em casa não ajudou Peter. Baldwin continuou a construir sua igreja em desafio ao papa, mas com o apoio do rei, embora ele tenha mudado o local para alguma distância a oeste, construindo às pressas uma capela de madeira na paróquia de St Dunstan. Em agosto ele aproveitou do capítulo solares , suspensão e até mesmo excomungar seus membros como ele bem entendesse.

Em 3 de outubro, tendo chegado a Ferrara, o Papa aumentou as apostas ao ordenar que Baldwin realmente demolisse sua nova sede, profanasse o local e suspendesse seu clero, devolvesse todos os membros do capítulo existente ao cargo e se abstivesse de novas ações contra eles enquanto o caso continuava. Ele teve 30 dias para obedecer. RW Southern alega que Peter fez um último apelo pessoal ao seu antigo professor enquanto cavalgava de Verona a Ferrara, e que o Papa ficou tão furioso com a tentativa de contornar os procedimentos legais que morreu no dia seguinte de um ataque cardíaco. O relato de Kingsford é muito menos dramático, sem o esquema de tempo reduzido. A carta do Papa de Ferrara parece ter precedido a sua morte em algumas semanas: ele morreu no dia 19 de outubro e foi sepultado no dia 20, enquanto o Papa Gregório VIII foi eleito no dia 21 de outubro, conforme informou Honório aos seus monges. O próprio relato posterior de Pedro sobre a morte de Urbano fez com que ele adoecesse enquanto trocava de cavalo, pouco depois de Peter ter se aproximado dele, mas também menciona que ele contraiu disenteria na viagem de Verona - uma causa de morte inteiramente plausível. O novo papa transferiu a corte para Pisa, a caminho de Roma. Ele parece ter sido menos simpático ao capítulo da Catedral, mas não tomou nenhuma decisão antes de morrer em Pisa em dezembro e ser sucedido pelo Papa Clemente III .

Os atrasos só poderiam adiar a derrota inevitável de Peter. Baldwin aproveitou para renovar sua campanha de suspensão e excomunhão contra seus oponentes, enquanto Honório, como Pedro, permaneceu na corte papal, pois fora ordenado que voltasse lá pelo capítulo. No entanto, em 26 de janeiro de 1188, Clemente tomou uma decisão final sobre o assunto, que comunicou em uma carta a Baldwin. Repreendeu o arcebispo por sua falta de moderação, que tendia a minar a dignidade de seu cargo, e por sua desobediência, antes de repetir todas as exigências de Urbano: a nova igreja colegiada foi proibida e a situação anterior deveria ser restaurada. Baldwin continuou sua campanha vingativa contra os monges, que estavam presos em seu próprio priorado na catedral até agosto de 1189, um mês após a morte de Henrique II, quando Ricardo I impôs uma resolução.

No entanto, a defesa legal de Peter sofreu uma derrota abrangente, com graves consequências para sua reputação. Ele voltou para a Inglaterra. Em seus relatos posteriores sobre a questão, ele ignorou as questões políticas e econômicas, retratando-as inteiramente como uma tentativa fracassada de remediar os abusos morais do capítulo da Catedral de Canterbury.

Anos depois

Em cruzada

Grande Selo do Rei Ricardo I de 1189. Exibido no Museu de História da Vendéia.

Após a morte de Henrique em 1189, Pedro parece ter caído em desgraça - talvez não surpreendentemente, em vista de seu apoio aberto ao velho rei. Ele devotou sua energia à propaganda em favor de uma nova cruzada para resgatar o Reino de Jerusalém após a Batalha de Hattin e a escrever uma biografia do cruzado Raynald de Châtillon .

Fiel às suas crenças, ele e o arcebispo Baldwin partiram para a Terra Santa no final de 1189, acompanhando o rei Ricardo até a Sicília. Eles pressionaram para se juntar aos cruzados em Tiro , onde Balduíno morreu em 20 de novembro de 1190. Pedro encontrou o caminho de volta para a Sicília. Ele provavelmente acompanhou Eleanor da Aquitânia na viagem de volta pela Itália e França, chegando finalmente à Inglaterra no outono de 1191.

Influência contínua e dificuldades financeiras

Pedro parece ter reparado as relações com Leonor da Aquitânia. Tanto Bréhier quanto Kingsford descrevem Peter como seu secretário durante o início dos anos 1190. No entanto, Southern apenas menciona as três cartas que escreveu em seu nome ao Papa protestando contra a detenção de Ricardo I por Leopold V, duque da Áustria . Southern nega categoricamente que ele era um funcionário de Eleanor.

Quando Hubert Walter emergiu como arcebispo de Canterbury em 1193, Peter não foi mais retido em qualquer cargo formal pela arquidiocese, embora ainda fosse consultado. Ele tentou consertar as relações com o capítulo da catedral, alegando que Henrique II o obrigou a agir como agiu e que ele foi cruelmente enganado - uma afirmação que provavelmente foi recebida com incredulidade. Ele também continuou a exercer considerável influência sobre outros líderes religiosos.

As coisas melhoraram um pouco após a morte de Richard e sua influência e fortuna material parecem ter ressuscitado nos primeiros anos do reinado de John . Ele foi nomeado arquidiácono de Londres em 1202. No entanto, apesar de ainda ocupar vários cargos potencialmente lucrativos, ele parece sempre ter enfrentado dificuldades financeiras. Ele protestou em uma carta a Inocêncio III por volta de 1200 que sua renda de seu arquidiaconato mal chegava a suas despesas básicas.

O caso da faculdade de Wolverhampton

Embora ele provavelmente tenha sido reitor de Wolverhampton por algum tempo, muito provavelmente desde o reinado de Henrique II, a mais antiga evidência existente de seu interesse pela igreja colegiada data de cerca de 1190. Ele escreveu a William Longchamp , o chanceler da Inglaterra e bispo de Ely para denunciar a “tirania do Visconde de Stafford” - presumivelmente o xerife de Staffordshire - que estava, ele se queixou, pisoteando os antigos privilégios da igreja e oprimindo os habitantes da cidade. Isso pode ser datado de forma bastante confiável, já que a ascendência de Longchamp foi curta, e ele foi forçado a fugir do país em 1191. Além disso, o xerife na época era Hugh Nonant , que na verdade era o bispo de Coventry , aliado do regente John e um inimigo jurado de Longchamp.

É provável que a diminuição do envolvimento político tenha dado a Pedro mais oportunidade de se interessar pelos assuntos da cidade e da igreja colegiada. Além disso, ele estava se interessando cada vez mais pela vida espiritual, especialmente dos cistercienses e cartuxos . Peter resolveu lidar com o que considerava a venalidade e o nepotismo dos cônegos em Wolverhampton. Um dos cônegos que o ofendeu particularmente foi Robert de Shrewsbury , que se tornou bispo de Bangor em 1197, aparentemente sem eleição e certamente sem renunciar à sua prebenda em Wolverhampton. Pedro escreveu diretamente a Robert, denunciando seu comportamento em termos fortes e elogiando a virtude da pobreza apostólica - ironicamente, em vista de seu próprio pluralismo notório .

Pedro renunciou ao cargo de reitor por volta de 1202 e explicou a situação em uma carta a Inocêncio III. Ele afirmou que a igreja estava sujeita apenas ao arcebispo e ao rei, sob o papa: os reitores posteriores deveriam buscar a liberdade também do arcebispo, com algum sucesso. Ele alegou que a indisciplina dos cônegos era tal que provocou assobios e escárnio de toda a população. A solução que ele propôs foi substituir a instituição por uma abadia cisterciense . Peter já havia apresentado o plano a Hubert Walter e conquistou o apoio dele e de John para ele. Walter dissolveu o colégio e, com a aprovação papal, John entregou o decano e as prebendas a ele em janeiro de 1203, em preparação para o novo empreendimento. Um ano depois, o rei concedeu uma carta de liberdades para a abadia e dotou-a de propriedades, incluindo as mansões de Wolverhampton e Tettenhall . Os monges cistercienses já haviam começado a se mudar para o local, embora João tivesse nomeado um certo Nicolau como reitor por ocasião da renúncia de Pedro. No entanto, com a morte de Hubert Walter em 1205, todo o projeto expirou e John foi nomeado reitor Henry, filho de Geoffrey Fitz Peter, 1º Conde de Essex .

Escritos

Peter é incorretamente associado com Pseudo-engolfar 's Croyland Chronicle . No entanto, muitas de suas cartas e poemas ainda existem. De acordo com Southern, as cartas de Peter foram amplamente lidas até o século XVII, "por prazer e instrução de leitores cultos". Eles transmitiam "instrução moral, legal e teológica e ... sátira aos homens e instituições". Ele foi o autor de uma série de obras controversas de tamanhos variados.

Em algum momento da década de 1190, por exemplo, ele escreveu Contra a perfídia dos judeus ( latim : Contra perfidiam Judaeorum ), que Pedro recomendou em um prefácio a um bispo de Worcester , provavelmente João de Coutances . Uma obra fortemente antijudaica, é em grande parte uma arregimentação de argumentos, ostensivamente da Escritura, em favor da Doutrina da Trindade e outros ensinamentos especificamente cristãos, concebidos como um manual de argumentação. No entanto, ele não tinha esperança de conversão: "A hora deles ainda não é chegada, mas Ele os cegou até o tempo em que os gentios se convertam." Comentando sobre a Paixão de Cristo , ele denunciou os judeus como "persistentes em sua malícia".

Contra a perfídia dos judeus influenciou os textos oficiais. Seu "clamor ... é adotado nas Bulas papais, em sermões, crônicas monásticas e muitos outros textos ... Um vocabulário comum de falar sobre o judeu é desenvolvido ... assim como o período cria um estereótipo duradouro do judeu".

Família

O irmão de Peter era William de Blois , outro poeta, que às vezes é confundido com William de Blois , o bispo de Lincoln . Uma irmã, Christiana de Blois, era freira, a quem Peter encorajou em sua vocação.

Notas de rodapé

Referências

Leitura adicional

  • Marx, A. (2014): Die Passio Raginaldi von Petrus von Blois: Märtyrertum, Emotionalität und Eschatologie , Universidade de Viena.

links externos