Philip Jenkins - Philip Jenkins

Philip Jenkins
Nascer ( 03/04/1952 ) 3 de abril de 1952 (idade 69)
Alma mater Clare College, Cambridge
Carreira científica
Campos Humanidades, história , estudos religiosos , justiça criminal , estudos americanos
Instituições Pennsylvania State University , Baylor University

Philip Jenkins (nascido em 3 de abril de 1952) é professor de história na Baylor University nos Estados Unidos e codiretor do Programa de Estudos Históricos da Religião de Baylor no Instituto de Estudos da Religião. Ele também é o Professor Emérito de Humanidades da Edwin Erle Sparks na Pennsylvania State University (PSU). Foi professor (desde 1993) e distinto professor (desde 1997) de História e Estudos Religiosos na mesma instituição; e também assistente, associado e professor titular de justiça criminal e estudos americanos na PSU, 1980–93.

Jenkins é editor colaborador do The American Conservative e escreve uma coluna mensal para o The Christian Century . Ele também escreveu artigos para a Christianity Today , First Things e The Atlantic .

Vida precoce e trabalho

Jenkins nasceu em Port Talbot , País de Gales , em 1952 e estudou no Clare College da Universidade de Cambridge , recebendo duas honras de primeira classe em História e Estudos Anglo-Saxônicos, Nórdicos e Célticos . Jenkins então estudou para seu doutorado sob a supervisão de Sir John Plumb, entre outros. Entre 1977 e 1980, Jenkins trabalhou como pesquisador para Sir Leon Radzinowicz , o pioneiro dos estudos de criminologia em Cambridge.

Em 1979, Jenkins ganhou o programa de perguntas da BBC Mastermind .

Carreira acadêmica

Em 1980, Jenkins foi nomeado professor assistente de Justiça Criminal na Pennsylvania State University , o que marcou uma mudança em seu foco de pesquisa. Jenkins construiu uma reputação com base em seu trabalho sobre o cristianismo global , bem como em movimentos religiosos emergentes . Outros interesses de pesquisa incluem história americana pós-1970 e crime .

Ele conduziu um estudo do Alcorão e da Bíblia à luz dos ataques de 11 de setembro e das acusações de que o Alcorão incita a violência. No entanto, ele descobriu que "a Bíblia contém muito mais versículos louvando ou instando o derramamento de sangue do que o Alcorão". (Veja também Violência na Bíblia e Violência no Alcorão ).

Intelectual público

Em 2002, Jenkins, um católico- convertido- episcopal , discutiu os casos de abuso sexual católico , afirmando que sua "pesquisa de casos nos últimos 20 anos não indica nenhuma evidência de que o clero católico ou celibatário tem mais probabilidade de estar envolvido em má conduta ou abuso do que o clero de qualquer outra denominação - ou, na verdade, do que não-clero. Por mais determinada que a mídia possa estar em ver este caso como uma crise do celibato, a acusação simplesmente não tem apoio. "

Em uma entrevista de 2010 para a National Public Radio , Jenkins afirmou que acredita que "as escrituras islâmicas no Alcorão eram na verdade muito menos sangrentas e violentas do que as da Bíblia " e cita instruções explícitas no Antigo Testamento pedindo genocídio enquanto o Alcorão apela para uma guerra principalmente defensiva. Jenkins continuou a afirmar que o cristianismo , o islamismo e o judaísmo passaram por um processo que ele chama de "amnésia sagrada", no qual a violência em textos sagrados se tornou uma ação simbólica contra os pecados. Até recentemente, o Islã também havia passado pelo mesmo processo em que a jihad se tornou uma luta interna em vez de uma guerra.

Bibliografia

  • The Making of a Ruling Class: The Glamorgan Gentry 1640–1790 . Cambridge University Press. 1983. 353 pp.
  • Crime e justiça: questões e ideias . Monterey, CA: Brooks-Cole. 1984. 211 pp.
  • A History of Modern Wales 1536–1990 . Londres: Longmans. 1992. 451 pp.
  • Inimigos íntimos: Pânico moral na Grã-Bretanha contemporânea . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 1992. 262 pp.
  • Using Murder: The Social Construction of Serial Homicide . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 1994. 262 pp.
  • Pedófilos e padres: anatomia de uma crise contemporânea . Nova York: Oxford University Press. 1996. 214 pp.
  • Uma História dos Estados Unidos . Londres: Macmillan / Nova York: St. Martin's Press. 1997. 317 pp.
  • Capuzes e camisas: a extrema direita na Pensilvânia 1925–1950 . Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press. 1997. 343 pp.
  • Moral Panic: Changing Concepts of the Child Molester in Modern America . New Haven, CT: Yale University Press. 1998. 302 pp.
  • The Cold War at Home: The Red Scare in Pennsylvania 1945–1960 . University of North Carolina Press . 1999. 271 pp.
  • Synthetic Panics: The Politics of Designer Drugs . New York University Press. 1999. 247 pp.
  • Místicos e Messias: Cultos e Novas Religiões na História Americana . Nova York: Oxford University Press. 2000. 294 pp.
  • Além da tolerância: pornografia infantil na Internet . New York University Press. 2001. 259 pp.
  • Evangelhos ocultos: Como a busca por Jesus se perdeu . Nova York: Oxford University Press. 2001. 260 pp.
  • A próxima cristandade: a ascensão do cristianismo global . Nova York: Oxford University Press. 2002 270 pp. (Traduzido para vários idiomas, incluindo chinês em Taiwan).
  • Imagens do terrorismo: o que podemos e não podemos saber sobre o terrorismo . Hawthorne, NY: Aldine de Gruyter. 2003 227 pp.
  • O Novo Anti-Catolicismo: O Último Preconceito Aceitável . Nova York: Oxford University Press. 2003 258 pp.
  • Dream Catchers: How Mainstream America Descobriu a espiritualidade nativa . Nova York: Oxford University Press. 2004. 306 pp.
  • Década de pesadelos: o fim da década de 1960 e a formação da América dos anos oitenta . Nova York: Oxford University Press . 2006. 344 pp.
  • As novas faces do cristianismo: acreditando na Bíblia no sul global . Nova York: Oxford University Press. 2006. 193 pp.
  • Continente de Deus: Cristianismo, Islã e Crise Religiosa da Europa . Nova York: Oxford University Press. 2007 353 pp.
  • Jenkins, Philip (2008). A História Perdida do Cristianismo: Os Mil Anos da Idade de Ouro da Igreja no Oriente Médio, África e Ásia - e como ela morreu . São Francisco: HarperOne.
  • Guerras de Jesus: como quatro patriarcas, três rainhas e dois imperadores decidiram no que os cristãos acreditariam nos próximos 1.500 anos . Nova York: Harper One. 2010. 328 pp.
  • Largando a espada: Por que não podemos ignorar os versos violentos da Bíblia . Nova York: HarperOne. 2011. ISBN   978-0-06199071-7 . 320 pp.
  • A Grande e Santa Guerra: Como a Primeira Guerra Mundial se tornou uma cruzada religiosa . Nova York: HarperOne. 2014. ISBN   978-0-06210509-7 . 448 pp.
  • As Muitas Faces de Cristo: A História Milenar da Sobrevivência e Influência dos Evangelhos Perdidos . Nova York: Basic Books, 2015. ISBN   978-0465066926 . 336 pp.

Referências

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