Radicais filosóficos - Philosophical Radicals

Os Radicais Filosóficos eram um grupo de radicais políticos ingleses do século XIX inspirados por Jeremy Bentham (1748-1832) e James Mill (1773-1836). Os indivíduos deste grupo incluíram Francis Place (1771-1854), George Grote (1794-1871), Joseph Parkes (1796-1865), John Arthur Roebuck (1802-1879), Charles Buller (1806-1848), John Stuart Mill ( 1806–1873), Edward John Trelawny (1792–1881) e William Molesworth (1810–1855).

Vários se tornaram membros radicais do Parlamento , e o grupo como um todo tentou usar a Westminster Review para exercer influência sobre a opinião pública. Eles rejeitaram qualquer naturalismo filosófico ou legal e promoveram a filosofia utilitarista de Jeremy Bentham . O utilitarismo, como filosofia moral, argumenta que maximizar a felicidade deve ser o padrão moral pelo qual nossas ações devem ser medidas. Assim, está em contraste com a ética racionalista de Immanuel Kant , bem como com as convicções do idealismo , entre outras.

Fundo

Nascido na primeira metade do século XVIII, Bentham provou ser um canal para que as idéias iluministas chegassem à Grã-Bretanha do século XIX. Um discípulo de Helvetius , que via toda a sociedade como baseada nas necessidades e desejos do indivíduo, Bentham começou com uma crença na reforma por meio do despotismo esclarecido , antes de se tornar um radical filosófico e defensor do sufrágio universal, (embora sem nunca perder sua crença em o poder positivo do estado).

GM Trevelyan considerou que “as reformas parlamentares, municipais, escolares, eclesiásticas e econômicas surgiram do espírito da perpétua investigação de Bentham, 'qual é a utilidade disso?' - seu símbolo universal ”.

Pico de atividade

Os filosóficos radicais, como grupo, ganharam destaque na década de 1820. Quando o radicalismo ressurgiu da derrota dos Seis Atos , foi (nas palavras de Elie Halévy ) "o radicalismo - respeitável, de classe média, prosaico e calculista - de Bentham e seus seguidores". No centro de seus objetivos políticos estava a redução do poder, privilégio e abuso aristocrático. Em seu artigo no número de abertura da Westminster Review, James Mill dissecou a natureza aristocrática da Constituição britânica, a Câmara dos Comuns amplamente indicada por cerca de centenas de administradores de distritos, a cultura de proprietários sustentada pela Lei e pela Igreja. Seu filho divergiu em muitos aspectos de seus pontos de vista, mas nunca deixou (em suas próprias palavras) de considerar "a predominância das classes aristocráticas, os nobres e os ricos, na Constituição inglesa, um mal do qual vale a pena lutar para se livrar" .

Alguns de seus remédios - sufrágio universal; a votação - um século mais tarde teria se tornado realidades tidas como certas da vida britânica; outros - abolição da monarquia e da Câmara dos Lordes; desestabelecimento da Igreja da Inglaterra - nunca se materializou.

Ao lado de seu radicalismo político, o grupo compartilhava uma visão liberal da economia política influenciada por David Ricardo , e favorecendo o laissez faire ; enquanto a codificação e a centralização também formaram elementos componentes (nem sempre compatíveis com o laissez faire) do credo Benthamita.

Desenvolvimentos posteriores

Na segunda metade do século 19, muito do programa dos radicais filosóficos havia sido realizado, muito passou a ser visto como inadequado - o privilégio aristocrático não mais aparecia como a problemática social central. A fim de “libertar o radicalismo filosófico da censura do benthamismo sectário”, JS Mill introduziu novos temas - os perigos da centralização excessiva; da tirania da maioria - que lançou as bases mais amplas do liberalismo britânico. E um Novo Liberalismo sucederia ao papel formativo dos radicais filosóficos.

Crítica

  • Sir Walter Scott em 1819 escreveu que " Radical é uma palavra com muito mau cheiro ... um conjunto de canalhas".
  • JCD Clark enfatizou que o termo real 'radical filosófico' só foi introduzido em 1837 pelo jovem Mill (e para seus próprios objetivos específicos); e observa também a diversidade, política e teórica, daqueles que passaram a ser identificados sob seu amplo guarda-chuva.

Veja também

Referências

Fontes

Leitura adicional

  • Elie Halevy (1928) The Philosophic Radicals (MacMillan)
  • Joseph Hamburger (1965) Intellectuals in Politics: John Stuart Mill and the Philosophical Radicals (Yale University Press)
  • William Thomas (1979) The Philosophical Radicals: Nine Studies in Theory and Practice (Oxford)