Pileus (chapéu) - Pileus (hat)

Placa de figuras vermelhas da Grécia Antiga da Apúlia , terceiro quarto do século 4 a.C., Louvre

O píleo ( grego antigo : πῖλος , pîlos ; também pilleus ou pilleum em latim ) era um gorro de feltro sem aba usado na Grécia Antiga , Etrúria , Ilíria , Panônia e regiões vizinhas, mais tarde também introduzido na Roma Antiga . No século 5 aC, uma versão em bronze começou a aparecer na Grécia Antiga e se tornou um capacete de infantaria popular. Ocasionalmente, tinha uma crista de crina de cavalo. O grego πιλίδιον ( pilidion ) e o latim pilleolus eram versões menores, semelhantes a uma calota craniana. Acredita-se que o plis usado hoje na Albânia e em Kosovo tenha se originado de um boné de feltro semelhante usado pelos antigos ilírios.

História

Estatueta de terracota grega antiga de um camponês usando um pilos, século 1 a.C.

Grécia

O pilos ( grego : πῖλος, feltro ) era um chapéu cônico típico da Grécia Antiga entre viajantes, trabalhadores e marinheiros, embora às vezes também fosse preferida uma versão baixa e de aba larga , conhecida como petasos . Pode ser feito de feltro ou couro. Os bonés de Pilos costumam identificar os gêmeos míticos, ou Dioscuri, Castor e Pollux , representados em esculturas, baixos-relevos e cerâmicas antigas. Seus gorros eram supostamente os restos do ovo do qual chocaram. Os pilos aparecem em estatuetas votivas de meninos no santuário do Cabeiri em Tebas , o Cabeirion .

Na guerra, o capacete do tipo pilos era freqüentemente usado pela infantaria leve peltast , em conjunto com o exomis , mas também era usado pela infantaria pesada.

O capacete pilos era feito de bronze no mesmo formato que os pilos, que provavelmente às vezes era usado sob o capacete para maior conforto, dando origem à forma cônica do capacete. Alguns historiadores teorizam que o capacete Pilos foi amplamente adotado em algumas cidades gregas, como Esparta , no entanto, não há nenhuma fonte histórica primária ou qualquer evidência arqueológica que sugira que Esparta ou qualquer outro estado grego teria usado o capacete de forma padronizada para seus exércitos. O que levou os historiadores a acreditar que o capacete era comum em lugares como Esparta foi, entre outras razões, o suposto avanço das táticas de campo de batalha que exigia que a infantaria tivesse visão total e mobilidade. No entanto, muitos outros tipos de capacete grego ofereciam designs semelhantes aos pilos quando se tratava de visibilidade, como os konos ou os capacetes calcidianos.

Illyria

O plis , um boné de feltro albanês , originou-se de um boné de feltro semelhante usado pelos ilírios .

Roma

Pileus entre duas adagas, no reverso de um denário emitido por Brutus para comemorar o assassinato de Júlio César nos idos de março

Na Roma Antiga , um escravo era libertado em uma cerimônia em que um pretor tocava no escravo com uma vara chamada vindicta e o pronunciava em liberdade. A cabeça do escravo foi raspada e um píleo foi colocado sobre ela. Tanto a vindicta quanto o boné eram considerados símbolos de Libertas , a deusa que representa a liberdade. Essa era uma forma de alforria extra-legal (a manumissio minus justa ) considerada menos juridicamente válida do que a alforria em um tribunal.

Um dicionário da antiguidade clássica do século 19 afirma que, "Entre os romanos, o gorro de feltro era o emblema da liberdade. Quando um escravo obtinha sua liberdade, ele tinha a cabeça raspada e, em vez do cabelo, usava um pêlo não tingido". Conseqüentemente, a frase servos ad pileum vocare é uma convocação à liberdade, pela qual os escravos eram freqüentemente chamados a pegar em armas com a promessa de liberdade ( Liv. XXIV.32). A figura da Liberdade em algumas das moedas de Antonino Pio , cunhada em 145 DC, segura este boné na mão direita.

No período da Tetrarquia e subsequentemente, um tipo distinto de chapéu redondo sem aba conhecido como boné da Panônia ( pileus pannonicus ) era usado como parte do traje de um soldado romano, embora também pareça ter sido usado por burocratas não militares. Tinha a parte de cima plana e lembrava o mais recente " chapéu de caixa de remédios ".

Galeria

Veja também

Referências

Citações

Bibliografia

  • Sumner, Graham (2003). Vestuário militar romano (2) 200 a 400 DC . ISBN 978-1841765594.

Leitura adicional

  • Sekunda, Nicholas e Hook, Adam (2000). Hoplita grego 480–323 aC . Publicação Osprey. ISBN  1-85532-867-4

links externos