Pixie - Pixie

Duende
Página 83 ilustração em Mais Inglês Fairy Tales.png
Pixies brincando no esqueleto de uma vaca,
desenhado por John D. Batten c.1894
Agrupamento Criatura lendária
Fairy
Sprite
País Reino Unido
Região Devon e Cornwall

Um pixie (também pixy , pixi , pizkie , piskie e pigsie, como às vezes é conhecido na Cornualha ) é uma criatura mítica do folclore britânico. Pixies são considerados particularmente concentrados nas áreas altas das charnecas ao redor de Devon e Cornwall , sugerindo alguma origem celta para a crença e o nome.

Akin à irlandesa e escocesa sídhe , duendes Acredita-se que habitam locais antigos ancestrais subterrâneos, tais como círculos de pedra , carrinhos de mão , antas , ringforts ou menires . Na tradição regional, os pixies são geralmente benignos, travessos, de estatura baixa e infantis; eles gostam de dançar e se reúnem ao ar livre em grande número para dançar ou às vezes lutar , durante a noite, demonstrando paralelos com as celebrações folclóricas Cornish plen-an-gwary e Breton Fest Noz (Cornish: troyl ) originadas no período medieval.

Na era moderna, eles geralmente são retratados com orelhas pontudas e muitas vezes vestindo uma roupa verde e chapéu pontudo, embora as histórias tradicionais os descrevam usando pacotes de trapos sujos e esfarrapados que eles alegremente descartam como presentes de roupas novas. Às vezes, seus olhos são descritos como apontados para cima, nas extremidades das têmporas. Essas, entretanto, são convenções da era vitoriana e não fazem parte da mitologia mais antiga .

Etimologia e origem

A origem da palavra duende é incerta. Alguns especularam que se trata do dialetal sueco pyske, que significa pequena fada . Outros contestaram isso, dado que não há nenhum caso plausível para sobrevivências dialetais nórdicas no sudoeste da Grã-Bretanha, alegando em vez disso - em vista da origem da Cornualha do piskie - que o termo é mais provavelmente de origem celta, embora nenhum ancestral claro da palavra seja conhecido. O termo Pobel Vean ('Pequenos') é freqüentemente usado para se referir a eles coletivamente. Análogos muito semelhantes existem na cultura irlandesa ( Aos Sí ), Manx ( Mooinjer veggey ) galesa Tylwyth Teg ('Família justa') e cultura bretã ( korrigan ), embora seus nomes comuns não estejam relacionados, mesmo dentro de áreas de sobrevivência da língua há um grau muito alto de variação local de nomes. No oeste de Penwith , a área de sobrevivência tardia da língua da Cornualha , os spriggans se distinguem dos pixies por sua natureza malévola. Intimamente associada com estanho mineração em Cornwall são os ancestrais subterrâneos batentes .

Acredita-se que a mitologia das duendes seja anterior à presença cristã na Grã-Bretanha. Na era cristã, às vezes se dizia que eram as almas de crianças que morreram sem ser batizadas (semelhante à crença no Limbo ). Essas crianças mudariam sua aparência para duendes assim que suas roupas fossem colocadas em potes funerários de argila usados ​​em suas vidas terrenas como brinquedos. Em 1869, alguns sugeriam que o nome duende era um remanescente racial das tribos píticas que costumavam pintar e tatuar sua pele de azul, um atributo frequentemente dado aos duendes. Na verdade, os pictos deram seu nome a um tipo de Pixie irlandês chamado Pecht. Essa sugestão ainda é encontrada na escrita contemporânea, mas não há conexão comprovada e a conexão etimológica é duvidosa. Alguns pesquisadores do século 19 fizeram afirmações mais gerais sobre as origens dos duendes, ou as conectaram com o Puck (Cornish Bucca ), uma criatura mitológica às vezes descrita como uma fada; o nome Puck também é de origem incerta, irlandês Púca , galês Pwca .

A primeira versão publicada da história dos Três Porquinhos é de Dartmoor em 1853 e tem três pequenos duendes no lugar dos porcos. No dialeto de Westcountry mais antigo, pares modernos de letras de pronúncia recebida são às vezes transpostos da grafia mais antiga do saxão ( waps para vespa, aks para ask e assim por diante), resultando em piskies no lugar de piksies (pixies) modernos, como ainda comumente encontrados em Devon e Cornwall para o moderno vezes.

Até o advento da ficção mais moderna, a mitologia das duendes foi localizada na Grã-Bretanha. Alguns notaram semelhanças com "fadas do norte", elfos germânicos e escandinavos ou Tomte, mas os pixies se distinguem deles pelos mitos e histórias de Devon e Cornwall.

Cornualha e Devon

Antes de meados do século 19, pixies e fadas eram levados a sério em grande parte da Cornualha e de Devon. Livros dedicados às crenças caseiras do campesinato estão repletos de incidentes de manifestações de duendes. Alguns locais são nomeados em homenagem aos pixies associados a eles. Em Devon, perto de Challacombe , um grupo de rochas recebeu o nome de duendes que dizem que moram lá. Em Trevose Head, na Cornualha, 600 duendes teriam se reunido dançando e rindo em um círculo que apareceu na grama até que um deles, chamado Omfra, perdeu a risada. Depois de procurar entre os túmulos dos antigos reis da Cornualha em St Breock Downs , ele caminha pela piscina sem fundo de Dozmary em Bodmin Moor até que sua risada seja restaurada pelo Rei Arthur na forma de um Chough . Em algumas áreas, a crença em pixies e fadas como seres reais persiste.

Nas lendas associadas a Dartmoor , dizem que pixies (ou piskeys) se disfarçam como um monte de trapos para atrair as crianças para suas brincadeiras. Os pixies de Dartmoor gostam de música e dança e de montar em potros de Dartmoor . Geralmente se diz que esses duendes são úteis para humanos normais, às vezes ajudando viúvas necessitadas e outras pessoas com o trabalho doméstico. No entanto, eles não são completamente benignos, pois têm a reputação de enganar os viajantes (sendo "guiados por pixy", cujo remédio é virar o casaco do avesso).

A rainha dos duendes Cornish está a ser dito Joan a Wad ( tocha ), e ela é considerada boa sorte ou trazer boa sorte. Em Devon, os pixies são considerados "invisivelmente pequenos e inofensivos ou amigáveis ​​ao homem".

Em algumas das lendas e relatos históricos, eles são apresentados como tendo estatura quase humana. Por exemplo, um membro da família Elford em Tavistock, Devon , se escondeu com sucesso das tropas de Cromwell em uma casa de duendes. Embora a entrada tenha diminuído com o tempo, a casa dos duendes, uma caverna natural em Sheep Tor , ainda é acessível.

Em Buckland St. Mary , Somerset, dizem que duendes e fadas lutaram entre si. Aqui, os pixies saíram vitoriosos e ainda visitam a área, enquanto as fadas teriam partido após sua perda.

No início do século 19, seu contato com os humanos havia diminuído. No livro Cornwall de Samuel Drew , de 1824, encontra-se a observação: "A era dos duendes, como a da cavalaria , acabou. Talvez, no momento, quase não haja uma casa que eles tenham a reputação de visitar. Até mesmo os campos e caminhos que eles anteriormente frequentados parecem estar quase abandonados. Sua música raramente é ouvida. "

Dia do duende

Pixie Day é uma tradição antiga que ocorre anualmente na cidade de Ottery St. Mary, em East Devon, em junho. O dia comemora uma lenda de pixies sendo banidos da cidade para as cavernas locais conhecidas como "Pixie's Parlour".

A lenda do Dia do Pixie se origina dos primeiros dias do cristianismo, quando um bispo local decidiu construir uma igreja em Otteri (Ottery St. Mary) e encomendou um conjunto de sinos para vir do País de Gales e ser escoltado por monges em sua jornada .

Ao ouvir isso, os pixies ficaram preocupados, pois sabiam que, assim que os sinos fossem instalados, seria o toque de morte de seu domínio sobre a terra. Então, eles lançaram um feitiço sobre os monges para redirecioná-los da estrada de Otteri para a estrada que os conduzia à beira do penhasco em Sidmouth . Quando os monges estavam prestes a cair do penhasco, um dos monges deu uma topada com o dedo do pé em uma pedra e disse "Deus abençoe minha alma" e o encanto foi quebrado.

Os sinos foram então trazidos para Otteri e instalados. No entanto, o feitiço dos pixies não foi completamente quebrado; a cada ano, em um dia de junho, os "duendes" aparecem e capturam os tocadores de sinos da cidade e os aprisionam no salão dos duendes para serem resgatados pelo Vigário de Ottery St. Mary. Esta lenda é reencenada a cada ano pelos grupos Cub e Brownie de Ottery St. Mary, com um Pixies 'Parlour especialmente construído na Town Square (o Pixie's Parlour original pode ser encontrado ao longo das margens do River Otter ).

Características

Ilustração de John Bauer de Os sete desejos de Alfred Smedberg em Entre duendes e trolls , uma antologia de histórias infantis
Ilustração de John Bauer para The Changeling de Helena Nyblom na antologia Between Pixies and Trolls , 1913, Källa

Pixies são descritos de várias maneiras no folclore e na ficção.

Eles são frequentemente descritos como mal vestidos ou nus. Em 1890, William Crossing notou a preferência de uma fada por pedaços de elegância: "Na verdade, existe uma espécie de fraqueza por elegância entre eles, e um pedaço de fita parece ser ... muito valorizado por eles."

Diz-se que alguns pixies roubam crianças ou desencaminham os viajantes. Isso parece ser um cruzamento da mitologia das fadas e não originalmente ligado aos pixies; em 1850, Thomas Keightley observou que muito da mitologia do duende de Devon pode ter se originado do mito das fadas. Dizem que os pixies recompensam a consideração e punem a negligência por parte de humanos maiores, para os quais Keightley dá exemplos. Por sua presença, eles trazem bênçãos para aqueles que gostam deles.

Pixies são atraídos por cavalos, montando-os por prazer e fazendo cachos emaranhados nas crinas dos cavalos que montam. Eles são "grandes exploradores familiarizados com as cavernas do oceano, as fontes ocultas dos riachos e os recessos da terra."

Alguns acham que os pixies têm uma origem humana ou "participam da natureza humana", em distinção às fadas cuja mitologia é atribuída a forças espirituais imateriais e malignas. Em algumas discussões, os duendes são apresentados como criaturas sem asas, semelhantes a pigmeus , no entanto, isso é provavelmente um acréscimo posterior à mitologia.

Um estudioso britânico declarou sua crença de que "Pixies eram evidentemente uma raça menor e, pela maior obscuridade dos ... contos sobre eles, acredito que tenham sido uma raça anterior."

Interpretações literárias

Muitos poetas da era vitoriana os viam como seres mágicos. Um exemplo é Samuel Minturn Peck ; em seu poema The Pixies, ele escreve:

'Tis disse que suas formas são minúsculas, ainda
Todos os males humanos que eles podem subjugar,
Ou com uma varinha ou amuleto
Pode ganhar o coração de uma donzela para você;
E muitas bênçãos sabem cozinhar
Para fazer um casamento brilhante;
Dê homenagem à delicada tripulação,
Os Pixies estão no exterior esta noite.

A poetisa inglesa do final do século 19, Nora Chesson, resumiu muito bem a mitologia dos duendes em um poema intitulado The Pixies . Ela reuniu todas as especulações e mitos em versos:

Você já viu os Pixies, a dobra não abençoada ou banida?

Eles andam sobre as águas; eles navegam na terra,

Eles tornam a grama mais verde onde seus passos caem,

A corça mais selvagem da floresta atende seu chamado.

Eles roubam linneys aparafusados, eles ordenham a chave na grama,

As criadas são beijadas enquanto ordenham, e ninguém as ouve passar.

Eles voam de estábulo para estábulo e montam potros inteiros,

Eles procuram amantes humanos para ganhar almas.

Os Pixies não conhecem a tristeza, os Pixies não sentem medo,

Eles não se importam com a colheita ou semeadura do ano;

A idade não coloca nenhum dedo sobre eles, o tempo da ceifeira passa

Os Pixies, aqueles que não mudam, nem envelhecem ou morrem.

Embora os Pixies nos amem, veja-nos morrer,

E não fiquem tristes pelas flores que colheram ontem,

Hoje tem dedaleira carmesim.

Se a mangueira roxa secou na noite passada

Amanhã terá sua rosa.

Ela toca em todos os fundamentos, incluindo acréscimos ainda mais modernos. Pixies são "intermediários", não amaldiçoados por Deus ou especialmente abençoados. Eles fazem o inesperado, abençoam a terra e são criaturas da floresta que outras criaturas selvagens consideram atraentes e não ameaçadoras. Eles amam os humanos, tomam alguns como companheiros e são quase eternos. Eles são alados, voando de um lugar para outro.

A tradição do Pixie Day na cidade natal de Samuel Taylor Coleridge , Ottery St Mary, em East Devon, foi a inspiração para seu poema Song of the Pixies .

A escritora da era vitoriana Mary Elizabeth Whitcombe dividia os pixies em tribos de acordo com sua personalidade e feitos. A romancista Anna Eliza Bray sugeriu que pixies e fadas eram espécies distintas.

Veja também

Flag of Cornwall.svg Portal da Cornualha

Referências