Amor platônico - Platonic love

O amor platônico (geralmente em minúsculas como amor platônico ) é um tipo de amor que não é sexual .

O termo deve o seu nome ao filósofo grego Platão , embora o próprio filósofo nunca tenha usado o termo. O amor platônico, conforme idealizado por Platão, diz respeito à ascensão através de níveis de proximidade à sabedoria e à verdadeira beleza, da atração carnal por corpos individuais à atração por almas e, finalmente, união com a verdade.

O amor platônico é contrastado com o amor romântico .

Interpretação filosófica clássica

O amor platônico é examinado no diálogo de Platão, o Banquete , que tem como tema o tema do amor ou, mais geralmente, o tema de Eros . Ele explica as possibilidades de como o sentimento de amor começou e como ele evoluiu, tanto sexualmente quanto não sexualmente, e define o amor platônico genuíno como inspirar a mente e a alma de uma pessoa e direcionar sua atenção para questões espirituais. Particularmente importante é o discurso de Sócrates , que atribui à profetisa Diotima uma ideia do amor platônico como meio de ascensão à contemplação do divino, ascensão conhecida como "Escada do Amor". Para Diotima e Platão em geral, o uso mais correto do amor aos seres humanos é direcionar a mente para o amor à divindade . Sócrates define o amor com base em classificações separadas de gravidez (ter filhos); gravidez do corpo, gravidez da alma e conexão direta com a existência. A gravidez do corpo resulta em crianças humanas. A gravidez da alma, a próxima etapa do processo, produz " virtude " - que é a alma (verdade) traduzindo-se em forma material.

"... virtude para os gregos significa mesmice ... nos termos de Platão, Ser ou ideia." (106)

Eros

Pausânias, no Simpósio de Platão (181b-182a), define dois tipos de amor conhecidos como "Eros": Eros vulgar, ou amor terreno, e Eros divino, ou amor divino . Pausanias define o Eros vulgar como atração material pela beleza de uma pessoa para fins de prazer físico e reprodução, e o Eros divino como a partir da atração física, mas transcendendo gradualmente para o amor pela beleza suprema, colocada em um nível semelhante ao divino. Este conceito de Eros divino foi posteriormente transformado no termo "amor platônico".

O Eros vulgar e o Eros divino eram ambos considerados conectados, e parte do mesmo processo contínuo de busca da perfeição do próprio ser, com o propósito de consertar a natureza humana e eventualmente alcançar um ponto de unidade onde não há mais uma aspiração ou necessidade mudar.

"Eros é ... um momento de transcendência ... na medida em que o outro nunca pode ser possuído sem ser aniquilado em sua condição de outro, momento em que o desejo e a transcendência cessariam ... (84)

Eros como um deus

No Simpósio , Eros é discutido como um deus grego - mais especificamente, o rei dos deuses, com cada convidado da festa fazendo um elogio a Eros.


Virtude

Virtude, de acordo com a filosofia grega , é o conceito de quão intimamente a realidade e a forma material equivalem a bom, positivo ou benevolente. Isso pode ser visto como uma forma de relatividade linguística .

A percepção de alguns autores modernos dos termos "virtude" e "bom", conforme foram traduzidos para o inglês no Simpósio, são um bom indicador desse mal-entendido. Na citação a seguir, o autor simplifica a ideia de virtude simplesmente como o que é "bom".

"... o que é bom é belo, e o que é belo é bom ..."

Escada do amor

A escada do amor é uma metáfora que relaciona cada passo em direção ao Ser como degraus consecutivos de uma escada. Cada passo mais perto da verdade distancia ainda mais o amor da beleza do corpo em direção ao amor que está mais focado na sabedoria e na essência da beleza.

A escada começa com a atração carnal de corpo por corpo, progredindo para o amor pelo corpo e pela alma. Eventualmente, com o tempo, com os consequentes degraus na escada, a ideia de beleza não está mais conectada a um corpo, mas inteiramente unida ao próprio ser.

“[...] os seres humanos decentes devem ser gratificados, assim como aqueles que ainda não são decentes, para que se tornem mais decentes; e o amor aos decentes deve ser preservado”. (187d, 17) - "conclusão" de Eryximachus da fala de Pausânias em Eros

Tragédia e comédia

O Simpósio de Platão define dois extremos no processo de amor platônico; o totalmente carnal e o totalmente etéreo. Esses dois extremos do amor são vistos pelos gregos em termos de tragédia e comédia. De acordo com Diotima em sua discussão com Sócrates, para qualquer pessoa alcançar o degrau final na Escada do Amor, eles essencialmente transcenderiam o corpo e ascenderiam à imortalidade - ganhando acesso direto ao Ser. Tal forma de amor é impossível para um mortal alcançar.

O que Platão descreve como "gravidez do corpo" é inteiramente carnal e busca o prazer e a beleza apenas na forma corporal. Esse é o tipo de amor que, segundo Sócrates, é praticado pelos animais.

"Ora, se esses dois retratos de amor, o trágico e o cômico, são exageros, poderíamos dizer que o retrato genuíno do amor platônico é aquele que existe entre eles. O amor descrito como aquele praticado por aquelas que estão grávidas de acordo com a alma, quem participa tanto do reino dos seres quanto do reino do Ser, que apreende o Ser indiretamente, por meio da mediação dos seres, seria um amor que Sócrates poderia praticar. "

Tragédia

Diotima considera a limitação carnal do ser humano à gravidez do corpo uma forma de tragédia, pois separa alguém da busca da verdade. Ficaria para sempre limitado à beleza do corpo, nunca sendo capaz de acessar a verdadeira essência da beleza.

Comédia

Diotima considera a ideia de um mortal ter acesso direto ao Ser uma situação cômica simplesmente pela impossibilidade disso. A descendência da verdadeira virtude levaria essencialmente a um mortal alcançar a imortalidade.

Vistas históricas do amor platônico

Na Idade Média, um novo interesse pelas obras de Platão, sua filosofia e sua visão do amor se tornou mais popular, estimulado por Georgios Gemistos Plethon durante os Concílios de Ferrara e Firenze em 1438-1439. Mais tarde, em 1469, Marsilio Ficino apresentou uma teoria do amor neoplatônico, na qual definia o amor como uma capacidade pessoal de um indivíduo, que orienta sua alma para processos cósmicos, metas espirituais elevadas e ideias celestiais. O primeiro uso do sentido moderno de amor platônico é considerado por Ficino em uma de suas cartas.

Embora as discussões de Platão sobre o amor tenham se centrado originalmente em relacionamentos sexuais entre membros do mesmo sexo, o estudioso Todd Reeser estuda como o significado do amor platônico no sentido original de Platão passou por uma transformação durante a Renascença , levando ao senso contemporâneo de amor heterossexual não sexual .

O termo Inglês datas "platônico" de volta para William Davenant 's os Platonick amantes , realizada em 1635, uma crítica da filosofia do amor platônico que era popular em Charles I ' court s. A peça foi derivada do conceito no Banquete de Platão do amor de uma pessoa pela ideia do bem, que ele considerava estar na raiz de toda virtude e verdade. Por um breve período, o amor platônico foi um assunto da moda na corte real inglesa, especialmente no círculo em torno da rainha Henrietta Maria , esposa do rei Carlos I. O amor platônico foi o tema de algumas das máscaras da corte representadas na era Carolina , embora a moda para isso logo tenha diminuído sob as pressões de mudanças sociais e políticas.

Sete tipos de amor

Ao longo dessas eras, o amor platônico foi lentamente categorizado em sete definições clássicas diferentes. Estes foram:

  • Eros : amor sexual ou apaixonado, ou uma perspectiva moderna do amor romântico.
  • Philia : o amor pela amizade ou boa vontade, muitas vezes encontrado com benefícios mútuos que também podem ser formados por companheirismo, confiabilidade e confiança.
  • Storge : o amor encontrado entre pais e filhos, muitas vezes um amor unilateral.
  • Ágape : o amor universal, que consiste no amor aos estranhos, à natureza ou a Deus.
  • Ludus : amor lúdico e descompromissado, voltado para a diversão sem consequências.
  • Pragma : amor fundado no dever e na razão, e nos interesses de longo prazo.
  • Philautia : amor-próprio, saudável ou doentio; doentio se alguém se coloca acima dos deuses (ao ponto da arrogância ), e saudável se é usado para construir auto-estima e confiança.

Apesar da variedade e do número de definições, as diferentes distinções entre os tipos de amor não eram consideradas concretas e mutuamente exclusivas, e muitas vezes eram consideradas como se mesclando em certos pontos.

Interpretações modernas

Definição

"O amor platônico em seu sentido popular moderno é uma relação afetuosa na qual o elemento sexual não entra, especialmente nos casos em que se pode facilmente supor o contrário." "Os amantes platônicos funcionam para enfatizar um papel de apoio onde o amigo vê [seu] dever como o fornecimento de conselho, encorajamento e conforto para a outra pessoa ... e não implica exclusividade."

Complicações

Uma das complicações do amor platônico reside na persistência do uso do próprio título "amor platônico" versus o uso de "amigo". É o uso da palavra amor que nos direciona para um relacionamento mais profundo do que o âmbito de uma amizade normal .

Em segundo lugar, um estudo de Hause e Messman afirma: "As razões mais populares para manter um relacionamento platônico do sexo oposto (ou sexo de atração) era salvaguardar um relacionamento, seguido por não atraído, desaprovação da rede, terceiros, aversão ao risco, e tempo limite. " Isso aponta para o fato de que o título de amor platônico na maioria dos casos é na verdade um detentor do título para evitar a interação sexual entre amigos que conhecem e consentem, com interesse sexual mútuo ou singular e / ou tensão existente.

Veja também

Platão e seus alunos

Referências

Bibliografia

  • Dall'Orto, Giovanni (janeiro de 1989). " ' Amor socrático' como disfarce para o amor do mesmo sexo na Renascença italiana". Journal of Homosexuality . 16 (1–2): 33–66. doi : 10.1300 / J082v16n01_03 . PMID  3069924 .
  • Gerard, Kent; Hekma, Gert (1989). The Pursuit of Sodomy: Male Homossexuality in Renaissance and Enlightenment Europe . Nova York: Harrington Park Press. ISBN 978-0-918393-49-4.
  • K. Sharpe, Criticism and Elogio. Cambridge, 1987, cap. 2
  • T. Reeser, Setting Platão Straight: Translating Platonic Sexuality in the Renaissance. Chicago, 2015.
  • Burton, N., MD (25 de junho de 2016). Estes são os 7 tipos de amor. Psychology Today. Retirado em 3 de maio de 2018.
  • Messman, SJ, Hause, DJ e Hause, KS (2000). "Motivos para permanecer platônico, equidade e o uso de estratégias de manutenção em amizades de sexo oposto." Journal of Social and Personal Relationships, 17 (1), 67–94. doi: 10.1177 / 0265407500171004
  • Mish, FC (Ed.). (1993). Dicionário colegial Merriam-Webster: Décima edição. Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc. ISBN  08-7779-709-9 .
  • Rojcewicz, R. (1997). "Amor platônico: a ânsia de ser dasein." Research in Phenomenology, 27 (1), 103.
  • Miller, PA (2013). "Duras e o amor platônico: a erótica da substituição." Comparatist , 37 83-104.
  • Benardete, S. (1986). Simpósio de Platão. Chicago, IL: University of Chicago Press. ISBN  0-226-04275-8 .
  • Herrmann, F. (2013). "Dinâmica da visão no pensamento de Platão." Helios , 40 (1/2), 281–307.

links externos