Platonismo na Renascença - Platonism in the Renaissance
O platonismo , especialmente em sua forma neoplatonista , passou por um renascimento na Renascença como parte de um renascimento geral do interesse pela Antiguidade Clássica . O interesse pelo platonismo foi especialmente forte em Florença durante os Médici .
História
Durante as sessões em Florença do Concílio de Ferrara-Florença em 1438-1445, durante as tentativas fracassadas de curar o cisma das igrejas ortodoxa e católica , Cosimo de 'Medici e seu círculo intelectual conheceram o filósofo neoplatônico George Gemistos Plethon , cujos discursos sobre Platão e os místicos alexandrinos fascinaram tanto a sociedade erudita de Florença que eles o chamaram de segundo Platão.
Em 1459, John Argyropoulos dava aulas de língua e literatura gregas em Florença, e Marsilio Ficino tornou-se seu aluno. Quando Cosimo decidiu fundar novamente a Academia de Platão em Florença, sua escolha para dirigi-la foi Ficino, que fez a tradução clássica de Platão do grego para o latim (publicada em 1484), bem como uma tradução de uma coleção de documentos gregos helenísticos do hermetismo Corpus e os escritos de muitos neoplatônicos, por exemplo, Porfírio , Jâmblico , Plotino e outros. Seguindo as sugestões de Gemistos Plethon , Ficino tentou sintetizar o cristianismo e o platonismo .
O aluno de Ficino, Giovanni Pico della Mirandola , também baseou suas idéias principalmente em Platão , mas Pico manteve um profundo respeito por Aristóteles . Embora fosse um produto dos studia humanitatis , Pico era constitucionalmente um eclético e, em alguns aspectos, representou uma reação contra os exageros do puro humanismo , defendendo o que acreditava ser o melhor dos comentaristas medievais e islâmicos (ver Averróis , Avicena ) sobre Aristóteles, em uma longa carta famosa a Ermolao Barbaro em 1485. O objetivo de Pico sempre foi reconciliar as escolas de Platão e Aristóteles , pois acreditava que ambos usavam palavras diferentes para expressar os mesmos conceitos.
Foi talvez por essa razão que seus amigos o chamaram de Princeps Concordiae ("Príncipe da Harmonia"), um trocadilho alusão a Concordia, uma das propriedades de sua família. Da mesma forma, Pico acreditava que uma pessoa educada também deveria estudar as fontes hebraicas e talmúdicas , e os hermetistas , porque acreditava que representavam a mesma visão vista no Antigo Testamento, em outras palavras, de Deus.
Os escritos atribuídos a Hermes Trismegistus tiveram um papel importante no renascimento neoplatônico .
Veja também
- Interpretações alegóricas de Platão
- Platonistas de Cambridge
- Academia Platônica (Florença)
- Lista de comentaristas da Renascença em Aristóteles