Plenitudo potestatis -Plenitudo potestatis

A Iluminação do Sachsenspiegel ou Espelho dos Saxões, redigida por volta de 1220-1235, é uma coleção de leis consuetudinárias compilada por Eike von Repgow (1180-1235). Incentivado por seu mestre, Hoyer von Falkenstein, um alto nobre saxão, que reproduziu uma versão alemã do próprio livro original em latim, perdido hoje. No topo da iluminação, Cristo entrega duas espadas ao Papa e ao Santo Imperador, alegoria retirada de Lucas 22:38, originalmente criada por São Bernardo de Clairvaux, expressando a distinção entre os dois poderes: espiritual e político. Na parte inferior da iluminação, o imperador segura o estribo do papa. Embora pareça que a intenção do autor era mostrar que os poderes do papa e do imperador são iguais e distintos, tradicionalmente a iluminação foi interpretada como uma demonstração de que o papa é o senhor do imperador e tem um poder mais sublime, importante e excelente.

Plenitudo potestatis (Plenitude de Poder) era um termo empregado pelos canonistas medievaispara descrever o poder jurisdicional do papado. No século XIII, os canonistas usaram o termo plenitudo potestatis para caracterizar o poder do papa dentro da igreja ou, mais raramente, a prerrogativa do papa na esfera secular. No entanto, durante o século XIII, a plenitudo potestatis do papa seexpandiu à medida que a Igreja se tornava cada vez mais centralizada, e a presença do papa se fazia sentir todos os dias na legislação, recursos judiciais e finanças.

Embora Plenitudo potestatis tenha sido usado em escritos canônicos desde a época do Papa Leão I (440-461), o Papa Inocêncio III (1198-1216) foi o primeiro papa a usar o termo regularmente como uma descrição do poder papal governamental. Muitos historiadores concluíram que a jurisdição do papa dentro da igreja era incontestável. Essencialmente, o papa era o juiz supremo da Igreja. Suas decisões eram absolutas e não podiam ser revogadas por membros inferiores da hierarquia eclesiástica .

Bibliografia (ordem cronológica)

Notas

Referências