Tablet Plomin - Plomin tablet

O tablet Plomin.

A tabuinha de Plomin ( croata : Plominski natpis ) é uma inscrição glagolítica em croata na parede externa da igreja de São Jorge em Plomin , Croácia . O deus romano da flora e da fauna Silvanus é retratado. Esta inscrição testemunha o paralelismo inicial de duas correntes culturais no território da Ístria : o símbolo românico é um relevo antigo e o eslavo, ou seja, o símbolo croata é a língua croata e a escrita glagolítica.

Leitura do texto

Acima da figura masculina, um texto glagolítico de duas linhas está inscrito, enquanto à direita da figura outro símbolo é esculpido cujo significado não é definitivamente determinado. A leitura do texto é bastante direta: a primeira linha diz SE EPIS , e a segunda linha ЪLЪS . O signo cuja função é questionada por Fučić foi inscrito com sulcos significativamente mais profundos e é quatro vezes maior do que o tamanho médio das letras glagolíticas, e só por isso se pode perguntar se é um ingrediente indispensável da própria inscrição glagolítica, não foi? escrito pela mão do mesmo escriba e foi inscrito ao mesmo tempo que outro texto. Uma carta glagolítica não pode ser discernida com certeza.

Inscrição glagolítica no comprimido Plomin.

Tentando ler ambas as linhas continuamente: SE E PISЪLЪ S .. , ou seja, isto foi escrito S ... , a frase permanece inacabada. Não se sabe se o texto foi escrito por alguém cujo nome começa com S ou se alguém escreveu algo que começa com S. Uma vez que o verbo antigo croata pisati significava "escrever" e "pintar", é incerto se esse verbo foi usado para denotar também uma obra escultural e, concordantemente, se a inscrição do comprimido de Plomin é uma assinatura do escultor, ou o texto glagolítico algum graffiti escrito secundariamente, escrito por algum escriba.

A leitura do texto introduz algumas dificuldades fonéticas e ortográficas adicionais - uma ortografia incomum aparece para escrever o particípio pisalъ , onde na posição do som / a / uma semivogal 'ъ' é escrita (assim pisъlъ em vez de pisalъ ). Fučić argumenta se é foneticamente possível que o autor desta inscrição tenha confundido o valor fonético de uma semivogal com o da vogal completa / a /, ou seja, que ele possa ter substituído os sinais devido à semelhança de pronúncia.

Análise paleográfica

Reconstrução textual do tablet Plomin.

A análise paleográfica geral mostra que o glagolítico arredondado ainda é usado, precedendo o desenvolvimento do glagolítico angular croata, que data o monumento antes do século 12-13.

Uma análise de grafemas individuais também aponta para este período de tempo: Há a letra S (1, 6, 10) que ainda possui elemento triangular inferior e a letra I (5) que ainda possui elemento triangular superior, ou seja, que não reduziu o canal do forma como pode ser observado nos fólios de Viena . Existe também um tipo mais antigo da letra P (4) com travessão lateral. O sinal da semivogal (7, 9) na tabuinha de Plomin não é encontrado em monumentos glagolíticos antes do século XI ou depois do século XIII. Finalmente, há uma letra peculiar E (2, 3) ocorrendo duas vezes nesta inscrição e em ambas as atestações demonstra o mesmo tipo com duas linhas horizontais cruzando o hasta vertical. Tendo em conta o desenvolvimento paleográfico dessa letra, pode-se verificar que E aparece originalmente com duas linhas horizontais, que são posteriormente reduzidas a uma, que é posteriormente reduzida a um ponto, que por sua vez é eliminado. Com a letra E na tabuinha de Plomin, este desenvolvimento na área glagolítica croata pode ser conectado com os mais antigos monumentos glagolíticos preservados: os Fólios de Kiev , Fragmentos de Praga e com monumentos macedônios: Codex Assemanius , Fólios de Ohrid , Euchologium Sinaiticum .

Todos esses traços indicam uma grande antiguidade do monumento, que data a tábua de Plomin do século XI. Além disso, talvez seja possível estabelecer um limite inferior no século 10, que é uma datação realizada por cientistas como Marija Čunić .

O alívio

O relevo mostra uma figura masculina imberbe, vestindo uma túnica curta até os joelhos, apertada nos quadris. O traje é antigo, romano. Essas eram as roupas de escravos, trabalhadores e camponeses. A colocação frontal do personagem com o braço esquerdo dobrado no cotovelo na frente do peito, segurando algum tipo de objeto, lembrando a pose e o gesto típico de retratos masculinos de estelas de lápides da Antiguidade Romana, faz a conexão de continuidade ou imitação deste relevo primitivo para os plásticos lápides da Antiguidade Tardia inequívoca. Embora o nicho em torno da figura tenha sido inscrito de forma incerta e inconsistente, aponta para a imposição da figura no seu próprio espaço, típica dos plásticos dos monumentos de lápides romanos. A tendência naturalista geral também aponta para a Antiguidade como ponto de partida, que se manifesta na impotência da expressão do artista, principalmente nos detalhes - o tipo "scully" de cabeça imberbe e os rudimentos de concha de orelha e cabelos mal marcados.

Namoro e interpretação

Se a inscrição glagolítica for datada do século XI, então essa data é terminus post quem non para a gênese do relevo, ou seja, seu limite superior. O limite inferior é a Antiguidade Tardia. Entre essa grande gama - da Antiguidade Tardia ao Românico - é menos provável que esta obra tenha existido nos séculos do século VIII à primeira metade do século XI, porque nesse período as obras escultóricas utilizavam ornamentos de taipa, um tipo de criação estilisticamente marcado, uma tradição que exclui as concepções naturalistas da figura humana.

Seguindo essa linha de pensamento, Branko Fučić formou em 1953, publicando a tabuinha de Plomin pela primeira vez, uma teoria alternativa segundo a qual o relevo

... deve ser vista como uma obra provinciana primitiva da Antiguidade Tardia (pagã ou cristã), ou como uma obra românica primitiva, que após o período de ornamentação de vime reintroduz a figura humana nas obras escultóricas. Em qualquer caso, as conexões do monumento com os plásticos da Antiguidade Tardia estão fora de qualquer dúvida. Eles representam a tradição da Antiguidade, muito viva, ou a imitação do entalhador medieval de algum modelo da Antiguidade.

Refletindo sobre a interpretação alternativa de Fučić, o acadêmico Ljubo Karaman expôs seus argumentos, decidindo pela origem medieval do relevo.

Seguindo os argumentos de Karaman e seus próprios estudos iconográficos posteriores, Fučić expressou a opinião de que esta figura representa São Jorge - um santo a quem a igreja de Plomin é dedicada. Esta conclusão foi induzida pelo atributo que a figura do tablet Plomin segura em sua mão. Fučić não foi capaz de identificar o objeto no repertório (naquela época) disponível de atributos plásticos romanos que correspondessem ao atributo da figura do comprimido de Plomin. Não eram garfo ou peixe, mas um galho de três folhas, um símbolo da vegetação; deve ter sido uma abreviatura para a concepção de vegetação.

A iconografia cristã pode interpretar esse atributo por um ramo de palmeira - é claro, de uma forma estilizada e não naturalista - e a palma é um símbolo de mártires. São Jorge apenas no tempo das Cruzadas tornou-se um idolatrado cavaleiro, cavaleiro, matador de dragões. Na iconografia cristã mais antiga, ele é apenas um mensageiro da fé e um mártir e, portanto, a palma mártir seria suficiente como um atributo adequado. Ao comparar a figura da tabuinha de Plomin com os restos do afresco da igreja em ruínas de São Jorge perto de Vrbnik na ilha de Krk , onde este santo é retratado não com um atributo vegetal, mas com dois (segurando um em cada mão), Fučić interpretou esta iconografia incomum e excepcional como uma contaminação da percepção de São Jorge o mártir (segurando uma palma na mão) com uma percepção do folclórico croata "George verde" (croata: zeleni Juraj ) que carrega o verde da primavera em suas mãos.

Em seu trabalho posterior, Fučić conclui que ele foi um caminho secundário para uma solução adequada. Mais tarde, ele descreve resumidamente o problema e as soluções da seguinte forma:

  1. Nem no Oriente nem no Ocidente existe qualquer obra de arte de São Jorge antes do século X.
  2. Se um talhador do século XI (do qual é datada a inscrição glagolítica) tivesse em mente expor São Jorge, não há dúvida de que teria talhado o atributo essencial da santa, a auréola , que está ausente neste monumento.
  3. O relevo é - concordantemente - mais antigo. Fučić defende sua datação inicial do período da Antiguidade Tardia.
  4. Outra interpretação torna-se aparente, onde as figuras da tabuinha de Plomin representam o antigo "George verde", um Silvano pagão com atributos vegetais em mãos, como pode ser visto em uma iconografia semelhante em um antigo relevo de Ístria no museu de Buzet .

A inscrição glagolítica é, portanto, secundária; é graffiti. O facto de o relevo estar embutido na parede de uma igreja foi condicionado por uma subsequente reinterpretação folclórica, que no imaginário de Silvanus viu um retrato de São Jorge, embora provavelmente ainda contaminado com a concepção anterior de "Jorge verde".

Notas

Referências

  • Fučić, Branko (setembro de 1971), "Najstariji hrvatski glagoljski natpisi" (PDF) , Slovo (em croata), Old Church Slavonic Institute , 21 : 227–254
  • Fučić, Branko (1997), Terra incognita (em croata), Zagreb: Kršćanska sadašnjost, ISBN   953-151-154-3

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