Plutarco - Plutarch


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Plutarco
busto de Plutarco na Chaeronea, sua cidade natal
Busto de Plutarco na Chaeronea , sua cidade natal
Nascermos c. 46 AD
Chaeronea , Boécia
Morreu c. 120 DC (com idades entre 73-74)
Delphi , Phocis
Ocupação Biógrafo, ensaísta , filósofo , padre , embaixador , magistrado
Sujeito Biografia , vário
movimento literário Platonism médio ,
literatura Hellenistic

Plutarco ( / p l u t ɑr k / ; grega : Πλούταρχος , Ploútarkhos , grego koiné:  [plǔːtarkʰos] .; C 46 dC - 120 dC), nomeado mais tarde, ao se tornar um cidadão romano , Lucius Mestrius Plutarchus , ( Λούκιος Μέστριος Πλούταρχος ) era grego biógrafo e ensaísta , conhecido principalmente por suas vidas paralelas e Moralia . Ele é classificado como um platonista Oriente . Obras sobreviventes de Plutarco foram escritos em grego, mas destina-se a ambos os leitores gregos e romanos.

Vida

Vida pregressa

Ruínas do templo de Apollo em Delphi , onde Plutarco serviu como um dos sacerdotes responsáveis por interpretar as previsões do oráculo

Plutarco nasceu de uma família proeminente na pequena cidade de Chaeronea , cerca de 80 km (50 milhas) a leste de Delphi , na região grega da Beócia . Sua família era rica. O nome do pai de Plutarco não foi preservada, mas com base no costume grego comum de repetição de um nome em gerações alternadas, foi provavelmente Nikarchus ( Nίκαρχoς ). O nome do avô de Plutarco era Lamprias , como ele atestada em Moralia e em sua vida de Antony .

Seus irmãos, Timon e Lamprias, são frequentemente mencionados em seus ensaios e diálogos, que falam de Timon, em especial, nos termos mais afetuosos. Rualdus , em seu 1624 trabalho Life of Plutarchus , recuperou o nome da mulher de Plutarco, Timoxena, de evidência interna proporcionada por seus escritos. A carta ainda existe, dirigida por Plutarco a sua esposa, pedindo-lhe para não chorar muito com a morte de sua filha de dois anos de idade, que foi nomeado Timoxena depois de sua mãe. Ele insinuou uma crença na reencarnação em que carta de consolação.

O número exato de seus filhos não é certo, embora dois deles, Autobulus eo segundo Plutarco, são frequentemente mencionados. O tratado de Plutarco De animae procreatione em Timaeo é dedicado a eles, e que o casamento de seu filho Autobulus é a ocasião de um dos jantares gravadas no "Table Talk". Outra pessoa, Soklarus , é falado em termos que parecem implicar que era filho de Plutarco, mas isso está longe definitivamente afirmou. Seu tratado sobre questões matrimoniais, dirigida a Eurydice e Pollianus , parece falar dela como tendo sido recentemente um preso de sua casa, mas sem nenhuma evidência clara sobre se ela era sua filha ou não.

Plutarch estudou matemática e filosofia na Academia de Atenas sob Amónio 66-67.

Em algum momento, Plutarco tomou a cidadania romana . Como evidenciado por seu novo nome, Lucius Mestrius Plutarchus , seu patrocinador para a cidadania era Lucius Mestrius Florus , um romano de consular status de quem Plutarco também usado como uma fonte histórica para a sua vida de Otho .

"A alma , sendo eterno, após a morte é como um pássaro engaiolado que foi liberado. Se ele tem sido um longo tempo no corpo, e tornou-se manso por muitos assuntos e longo hábito, a alma vai imediatamente tomar outro corpo e uma vez novamente se envolver nos problemas do mundo. a pior coisa sobre a velhice é que a memória da alma do outro mundo escurece, enquanto ao mesmo tempo o seu apego às coisas deste mundo se torna tão forte que a alma tende a reter o formar que tinha no corpo. Mas aquela alma que continua a ser apenas um curto período de tempo dentro de um corpo, até libertado pelos poderes superiores, recupera rapidamente seu fogo e passa a coisas mais elevadas ".
Plutarch ( O consolo , moralia)

Ele viveu a maior parte de sua vida em Chaeronea, e foi iniciado nos mistérios do deus grego Apollo . Por muitos anos Plutarco serviu como um dos dois sacerdotes no templo de Apolo em Delfos, o site do famoso Oráculo de Delfos, vinte milhas de sua casa. Por seus escritos e palestras Plutarco se tornou uma celebridade no Império Romano , mas ele continuou a residir onde nasceu, e participou ativamente nos assuntos locais, mesmo servindo como prefeito. Na sua propriedade rural, hóspedes de todo o império reuniam para uma conversa séria, presidida por Plutarco em sua cadeira de mármore. Muitos desses diálogos foram gravados e publicados, e os 78 ensaios e outras obras que sobreviveram são agora conhecidos coletivamente como o Moralia .

Trabalho como magistrado e embaixador

Além de seus deveres como sacerdote do templo de Delfos, Plutarco também foi um magistrado na Chaeronea e representou sua casa em várias missões para países estrangeiros durante seus anos adiantados do adulto. Plutarco ocupava o cargo de arconte em seu município natal, provavelmente, só um homem anual que ele provavelmente serviu mais de uma vez. Ele ocupou-se com todos os pequenos assuntos da cidade e empreendeu o mais humilde dos deveres.

O Suda , um medieval enciclopédia grega, afirma que o imperador Trajano fez Plutarco procurador da Ilíria . No entanto, a maioria dos historiadores consideram este improvável, uma vez Ilíria não era uma província procuradoria, e Plutarco provavelmente não falou Ilíria .

De acordo com o 8º século 9 / historiador George Syncellus , no final da vida de Plutarco, o imperador Adriano nomeou nominal procurador da Acaia - que o direito de usar as vestes e ornamentos de um cônsul.

período tardio: Priest em Delphi

Retrato de um filósofo e Hermaic estela em Delphi Museum

Plutarco passou os últimos trinta anos de sua vida servindo como sacerdote em Delphi. Ele parte, portanto, conectado da sua obra literária com o santuário de Apolo, os processos de oráculo-doação e as personalidades que viveram ou viajaram lá. Uma de suas obras mais importantes é o "Por Pítia não dá oráculos em verso" (Moralia 11) ( "Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα νῦν τὴν Πυθίαν"). Ainda mais importante é o diálogo "On the E em Delphi" ( "Περὶ τοῦ Εἶ τοῦ ἐν Δελφοῖς"), que dispõe de Amônio , um filósofo de Platão e professor de Plutarco, e Lambrias, irmão de Plutarco. De acordo com Amônio, a letra E escrita sobre o templo de Apolo em Delfos originou-se do seguinte fato: os sábios da Antiguidade, cujas máximas também foram escritas nas paredes do vestíbulo do templo, não eram sete, mas, na verdade, cinco: Chilon , Solon , Thales , viés e Pittakos . No entanto, os tiranos Cleobulos e Periandros usado seu poder político, a fim de ser incorporado na lista. Assim, o E, o que corresponde a número 5, constituía um reconhecimento de que as máximas délficas realmente originado a partir dos cinco homens verdadeiro sábio. O retrato de um filósofo exibido na saída do Museu Arqueológico de Delphi , que data do século 2 dC, tinha sido no passado identificada com Plutarco. O homem, embora barbudo, é retratado em uma idade relativamente jovem. Seu cabelo e barba são prestados em volumes grossos e incisões finas. O olhar é profundo, devido às pálpebras pesadas e os alunos incisão. O retrato não é mais pensado para representar Plutarco. Além disso retrato representa um fragmentária hermaic estela , que carrega um retrato provavelmente do autor de Chaeronea e sacerdote em Delphi. Sua inscrição, no entanto, lê: Δελφοὶ Χαιρωνεῦσιν ὁμοῦ Πλούταρχον ἔθηκαν | τοῖς Ἀμφικτυόνων δόγμασι πειθόμενοι. (Syll.3 843 = CID 4, n. 151) Os cidadãos de Delphi e Chaeronea dedicados para este Plutarco em conjunto, seguindo os preceitos do anfictionia.

Trabalho

Vida dos imperadores romanos

Primeiros trabalhos biográficos de Plutarco eram as vidas dos imperadores romanos de Augustus para Vitélio . Destes, somente os Vidas de Galba e Otão sobreviver. A Vida dos Tibério e Nero são existentes apenas como fragmentos, fornecidos pelo Damascius (Vida de Tibério, cf. sua Vida de Isidore) eo próprio Plutarco (Vida de Nero, cf. Galba 2.1), respectivamente. Biografias Estes primeiros imperadores foram, provavelmente, publicado sob o dinastia dos Flávios ou durante o reinado de Nerva (96-98 dC).

Não há razão para acreditar que as duas vidas ainda existentes, as de Galba e Otão, "devem ser consideradas como um único trabalho." Portanto, eles não formam uma parte do Plutarchian canon de biografias individuais - como representado pela vida de Arato de Sicião ea Vida de Artaxerxes II (as biografias de Hesíodo , Píndaro , Caixas e Daiphantus foram perdidos). Ao contrário nessas biografias, em Galba-Otho os caracteres individuais das pessoas retratadas não são representados por sua própria causa, mas sim servir como uma ilustração de um princípio abstrato; ou seja, a adesão ou não adesão ao ideal moral fundada de Plutarco de governar como um Princeps (cf. Galba 1,3; Moralia 328D-E).

Argumentando a partir da perspectiva da filosofia política de Platão (cf. República 375E, 410D-E, 411E-412A, 442b-C), em Galba-Otho Plutarco revela os princípios constitucionais do Principado no tempo da guerra civil após a morte de Nero. Enquanto moralmente questionando o comportamento dos autocratas, ele também dá uma impressão de seus destinos trágicos, impiedosamente competindo para o trono e, finalmente, destruir o outro. "A casa do Caesars', em Roma, o Palatium, recebeu em um espaço mais curto de tempo não inferior a quatro imperadores", Plutarco escreve, 'que passa, por assim dizer, através do estágio, e um abrindo espaço para um outro para entrar' (Galba 1).

Galba-Otho foi transmitida através de diferentes canais. Ela pode ser encontrada no apêndice de Plutarco Vidas paralelas , bem como em vários manuscritos Moralia, o mais proeminente em Maximus Planudes edição ", onde Galba e Otão aparecem como Opera XXV e XXVI. Assim, parece razoável afirmar que Galba-Otho foi desde o início considerada como uma ilustração de uma abordagem ético-moral, possivelmente, até mesmo pelo próprio Plutarco.

vidas paralelas

Uma página do impressão 1470 Ulrich Han de Plutarco Vidas Paralelas

A obra mais conhecida de Plutarco é as vidas paralelas , uma série de biografias de gregos famosos e romanos, dispostos em pares para iluminar seus comuns morais virtudes e vícios. Os sobreviventes Lives contêm 23 pares, cada um com um grego vida e um Roman vida , bem como quatro únicos desemparelhados Lives .

Como é explicado no parágrafo de sua abertura Vida de Alexander , Plutarco não estava preocupado com a história tanto quanto a influência do caráter, bom ou mau, sobre as vidas e os destinos dos homens. Considerando, por vezes, ele mal tocou em eventos que marcaram época, ele dedicou muito espaço para anedota encantador e trivialidade incidental, argumentando que isso muitas vezes disse muito mais para seus súditos do que até mesmo suas realizações mais famosas. Ele procurou oferecer retratos arredondados, comparando seu ofício com a de um pintor; de fato, ele foi aos comprimentos grandes (muitas vezes levando a comparações tênues) para desenhar paralelos entre a aparência física e caráter moral . De muitas maneiras, ele deve ser contado entre os primeiros filósofos morais .

Algumas das Vidas , tais como aqueles de Heracles , Philip II da Macedônia , Epaminondas e Scipio Africanus , não existem mais; muitos dos restantes Vidas são truncados, contêm óbvio lacunas ou foram adulterados por escritores posteriores. Existentes Lives incluem aqueles em Solon , Themistocles , Aristides , Agesilaus II , Péricles , Alcibíades , Nícias , Demóstenes , Pelópidas , Philopoemen , Timoleon , Dion de Syracuse , Eumenes , Alexandre, o Grande , Pirro , Romulus , Numa Pompílio , Coriolanus , Teseu , Aemilius Paullus , Tibério Graco , Caio Graco , Caio Mário , Sulla , Sertório , Lucullus , Pompeu , Júlio César , Cícero , Cato, o Velho , Mark Antony , e Marcus Junius Brutus .

vidas espartanas e ditados

Desde espartanos escreveu nenhuma história antes do período helenístico, e desde que a sua única literatura é fragmentos de letras do século 7º, cinco vidas espartanas de Plutarco e provérbios de espartanos e provérbios de Spartan Mulheres , enraizadas em fontes que desapareceram desde então, são um dos mais ricas fontes para os historiadores da Lacedaemonia . Mas enquanto eles são importantes, eles também são controversos. Plutarco viveu séculos após o Sparta ele escreve sobre (e um milênio completo o separa dos primeiros eventos que ele Records) e mesmo que ele visitou Sparta, muitos dos costumes antigos, relata ele tinha sido abandonado por muito tempo, então ele nunca realmente viu o que ele escreveu . Fontes de Plutarco si pode ser problemático. Como os historiadores Sarah Pomeroy, Stanley Burstein, Walter Donlan, e Jennifer Tolbert Roberts escreveu, "Plutarco foi influenciado por histórias escritas após o declínio de Esparta e marcada pela nostalgia de um passado mais feliz, real ou imaginado." Virando-se para Plutarco si mesmo, eles escrevem, "os escritores admiração como Plutarco e Xenofonte sentia por sociedade espartana levou-os a exagerar sua natureza monolítica, minimizando partidas de ideais de igualdade e padrões obscurecendo de mudança histórica." Assim, o igualitarismo Spartan e imunidade sobre-humano para dor que aproveitaram a imaginação popular são mitos prováveis, e seu principal arquiteto é Plutarco. Enquanto falho, Plutarco não deixa de ser indispensável como uma das únicas fontes antigas de informações sobre a vida espartana. Pomeroy et al. concluir que as obras de Plutarco sobre Sparta, enquanto eles devem ser tratados com ceticismo, continuam a ser valiosos para os seus "grandes quantidades de informação" e estes historiadores admitem que "os escritos de Plutarco sobre Sparta, mais do que as de qualquer outro autor antigo, moldaram posteriores vistas de Sparta", apesar do seu potencial para desinformar.

Vida de Alexander

De Plutarco vida de Alexander , escrito como um paralelo ao de Júlio César, é apenas uma das cinco fontes terciárias existentes sobre o conquistador macedônio Alexandre, o Grande . Ele inclui anedotas e descrições de eventos que aparecem em nenhuma outra fonte, como o retrato de Plutarco de Numa Pompílio , segundo rei putativo de Roma, tem muito que é única no início do calendário romano .

Plutarco dedica um grande espaço para a unidade eo desejo de Alexandre, e se esforça para determinar como muito do que foi pressagiava em sua juventude. Ele também chama extensivamente sobre a obra de Lísipo , favorito de Alexander escultor , para fornecer o que é provavelmente a descrição mais completa e precisa da aparência física do conquistador. Quando se trata de seu personagem, Plutarco enfatiza seu grau incomum de auto-controle. À medida que a narrativa avança, no entanto, o assunto incorre menos admiração de seu biógrafo e as obras que Ele relata tornam-se menos salgados. O assassinato de Cleitus o preto , que Alexander instantaneamente e lamentou profundamente, é comumente citada para este fim.

Muito, muito, é feito de desprezo de Alexander de luxo: "Ele não desejado prazer ou riqueza, mas apenas a excelência e glória." Isto é principalmente verdade, para o gosto de Alexander cresceu mais extravagante à medida que envelhecia apenas no último ano de sua vida e apenas como um meio de se aproximar a imagem de um governante seus súditos persas eram melhores acostumados a - tornando-se assim mais fácil para ele ter sucesso em unir os mundos grego e persa em conjunto, de acordo com o plano que ele havia anunciado em seu famoso Discurso proferido em Opis em 324 aC.

A vida de César

Juntamente com Suetónio 's The Twelve Caesars , e César ' próprias obras s De Bello Gallico e de Bello Civili , esta vida é a principal conta de Júlio César proezas 's por historiadores antigos. Plutarco começa dizendo a audácia de César e sua recusa em demitir de Cinna filha, Cornelia . Outras peças importantes são estes que contém seus feitos militares, contas de batalhas e capacidade de inspirar os soldados de César.

Seus soldados mostrou tão boa vontade e zelo em seu serviço que aqueles que em suas campanhas anteriores haviam sido em nenhuma maneira superior aos outros eram invencíveis e irresistível para enfrentar todos os perigos para aumentar a fama de César. Tal homem, por exemplo, foi Acilius, que, no mar-luta em Massalia, embarcou em um navio hostil e tinha a mão direita decepada com uma espada, mas agarrou-se com a outra mão para seu escudo, e precipitando-o no rostos de seus inimigos, encaminhado-os todos e tem a posse da embarcação. Tal homem, novamente, foi Cassius Scaeva, que, na batalha em Dyrrhachium, tinha o seu olho atingido com uma seta, o ombro paralisado com um dardo e a coxa com o outro, e recebido no escudo os golpes de cem e trinta mísseis. Nesta situação, ele chamou o inimigo para ele como se ele se renderia. Dois deles, em conformidade, chegando, ele cortou o ombro de um com a sua espada, feriu o outro no rosto e colocá-lo em fuga, e saiu com segurança a si mesmo com a ajuda de seus companheiros. Mais uma vez, na Grã-Bretanha, quando o inimigo tinha caído sobre os centuriões acima de tudo, que tinha mergulhado num pântano aguado, um soldado, enquanto César em pessoa estava assistindo a batalha, correu para o meio da luta, exibido muitos feitos notáveis ​​de ousadia, e resgatou os centuriões, após os bárbaros haviam sido encaminhados. Em seguida, ele mesmo, fazendo o seu caminho com dificuldade depois de tudo o resto, mergulhou na corrente lamacenta, e, finalmente, sem seu escudo, em parte, a natação e em parte rasa, atravessaram. César e sua empresa foram surpreendidos e veio ao encontro do soldado com gritos de alegria; mas ele, em grande tristeza, e com uma explosão de lágrimas, lançou-se aos pés de César, implorando perdão para a perda de seu escudo. Mais uma vez, na África, Scipio capturou um navio de César em que Granius Petro, que tinha sido nomeado questor, era vela. Do resto dos passageiros Scipio fez espólio, mas disse o questor que ele ofereceu-lhe sua vida. Granius, no entanto, observando que era costume com os soldados de César não receber, mas para oferecer misericórdia, se matou com um golpe de sua espada.

-  A vida de César , XVI

No entanto, essa vida mostra algumas diferenças entre o trabalho Suetônio e próprias obras de César (ver De Bello Gallico e De Bello Civili ). Às vezes, Plutarco cita diretamente do De Bello Gallico e até mesmo nos diz dos momentos em que César estava ditando suas obras.

Na parte final desta vida , Plutarco conta assassinato de César, e vários detalhes. O livro termina em dizer o destino de seus assassinos, e diz que "grande guarda-gênio" de César vingou após vida.

A vida de Pirro

De Plutarco vida de Pirro é um texto-chave, porque é o principal relato histórico sobre a história romana para o período de 293-264 aC, para o qual nem Dionísio nem Livy têm sobreviver textos.

A crítica de Vidas Paralelas

"Não é histórias que eu estou escrevendo, mas vive e nos atos mais gloriosos nem sempre há uma indicação de virtude ou o vício, de fato uma coisa pequena como uma frase ou uma brincadeira, muitas vezes faz com que uma maior revelação de um personagem de batalhas onde milhares morrem."
Plutarco ( Vida de Alexander / vida de Júlio César , vidas paralelas, [tr. EL Bowie])

Plutarco se estende e, ocasionalmente, fabrica as semelhanças entre gregos famosos e romanos, a fim de ser capaz de escrever suas biografias como paralelo. As vidas de Nicias e Crasso, por exemplo, têm pouco em comum, exceto que "ambos eram ricos e ambos sofreram grandes derrotas militares nas extremidades das suas vidas".

Em sua Vida de Pompeu , Plutarco elogia caráter confiável e comportamento discreto de Pompeu, a fim de evocar um julgamento moral que se opõe contas mais históricas. Plutarco oferece anedotas com pontos morais, em vez de em profundidade as análises comparativas das causas da queda do Império Aquemênida ea República Romana , e tende a ocasião para caber fatos para hipóteses.

Por outro lado, ele geralmente define suas anedotas morais em ordem cronológica (ao contrário de, digamos, o seu Roman contemporânea Suetônio ) e raramente é tacanho e irreal, quase sempre preparados para reconhecer a complexidade da condição humana, onde moralizante não posso explicar .

Moralia

Moralia de 1531

O restante de trabalho sobreviventes de Plutarco é recolhida sob o título do moralia (livremente traduzido como costumes e hábitos ). É uma coleção eclética de setenta e oito ensaios e discursos transcritos, incluindo no afeto fraterno -a discurso sobre honra e carinho de irmãos para o outro, Por fortuna ou a virtude de Alexandre, o Grande complemento importante -um à sua vida do grande rei, sobre o culto de Isis e Osiris (uma fonte crucial de informações sobre egípcios ritos religiosos), juntamente com os tratados mais filosóficas, como no declínio dos Oráculos , sobre os atrasos da vingança divina , no Peace of Mind e refeições leves, tais como Odisseu e Gryllus , um humor diálogo entre Homer 'Odisseu s e um de Circe ' porcos enchanted s. O Moralia foi composta em primeiro lugar, ao escrever as Vidas ocuparam grande parte das duas últimas décadas de vida de Plutarco.

Questões

Livro IV do Moralia contém o romano e Perguntas gregos (Αἰτίαι Ῥωμαϊκαί e Αἰτίαι Ἑλλήνων). Os costumes dos romanos e gregos são iluminados em pequenos ensaios que representam a perguntas como 'Por que patrícios não permitido viver no Capitólio? (n. 91) e, em seguida, sugere respostas a eles.

No Malice de Heródoto

Um busto do início do historiador grego Heródoto , a quem Plutarco criticado em No Malice de Heródoto

Em No Malice de Heródoto Plutarco critica o historiador Heródoto para todos os tipos de preconceitos e falsas declarações. Ele tem sido chamado de "primeira instância na literatura da revisão cortando." O século 19-Inglês historiador George Grote considerado neste ensaio um ataque sério sobre as obras de Heródoto, e fala da "franqueza honorável que Plutarco chama sua malignidade." Plutarco faz alguns sucessos palpáveis, pegando Heródoto em vários erros, mas também é provável que ele era apenas um exercício de retórica, em que Plutarco desempenha advogado do diabo para ver o que poderia ser dito contra tão favorito e bem conhecido escritor. De acordo com Plutarco estudioso RH Barrow, verdadeira falha de Heródoto nos olhos de Plutarco era avançar qualquer crítica em todos os Estados que salvou a Grécia da Pérsia. “Plutarco”, concluiu ele, “é fanaticamente tendenciosa em favor das cidades gregas; Eles não podem fazer nada de errado."

Outros trabalhos

Symposiacs (Συμποσιακά); Convivium Septem Sapientium .

obras perdidas

Os romanos amava as vidas , e cópias suficientes foram escritos ao longo dos séculos para que uma cópia da maioria das vidas sobreviveu até os dias atuais. Uma lista antiga de obras atribuídas a Plutarco, o 'Catálogo de Lamprias' contém 227 obras, dos quais 78 chegaram até nós. As obras perdidas de Plutarco são determinados por referências em seus próprios textos a eles e a partir de referências de outros autores ao longo do tempo. Há vestígios de mais doze Vidas que agora estão perdidos.

Procedimento geral de Plutarco para os Mora era escrever a vida de um grego proeminente, em seguida, lançar cerca de um paralelo Roman adequado, e termina com uma breve comparação do grego e vidas romanos. Atualmente, apenas 19 das vidas paralelas termina com uma comparação, enquanto que, possivelmente, todos eles fizeram de uma só vez. Também falta são muitas de suas vidas que aparecem em uma lista de seus escritos, os de Hércules, o primeiro par de Vidas Paralelas , Scipio Africanus e Epaminondas , e os companheiros para as quatro biografias individuais. Mesmo as vidas de figuras importantes como Augustus , Claudius e Nero não foram encontrados e podem ser perdidos para sempre.

Outras obras perdidas incluem "Se Aquele que suspende o juízo em Tudo é condenado à inação", "Em dez modos de Pyrrho", e "sobre a diferença entre os pirrônicos eo Academics".

Filosofia

Plutarco era um platônico , mas estava aberto para a influência dos peripatéticos , e em alguns detalhes, mesmo para o estoicismo , apesar de sua crítica de seus princípios. Ele rejeitou única Epicureanism absolutamente. Ele atribuiu pouca importância a questões teóricas e duvidou da possibilidade de nunca resolvê-los. Ele estava mais interessado em questões morais e religiosas.

Em oposição ao materialismo estóico e do ateísmo epicurista ele nutria uma idéia pura de Deus que estava mais de acordo com Platão . Ele adotou um segundo princípio ( Dyad ), a fim de explicar o mundo fenomenal. Este princípio ele procurou, no entanto, não em qualquer matéria indeterminada, mas na alma do mundo do mal que tem desde o início sido ligada com a matéria, mas na criação estava cheio de razão e arranjado por ele. Assim, foi transformada na alma divina do mundo, mas continuou a operar como a fonte de todo o mal. Ele elevou a Deus sobre o mundo finito, e, assim, daemons tornou-se para ele agentes de influência de Deus sobre o mundo. Ele defende fortemente a liberdade da vontade e da imortalidade da alma.

Platônico-peripatéticos ética foram confirmadas por Plutarco contra as teorias opostas dos estóicos e epicuristas. O traço mais característico da ética de Plutarco é, no entanto, a sua estreita ligação com a religião. Ideia no entanto pura de Plutarco de Deus é, e no entanto vívida sua descrição do vício e da corrupção que a superstição causas, seus quentes sentimentos religiosos e sua desconfiança dos poderes humanos de conhecimento levou-o a acreditar que Deus vem em nosso auxílio por revelações diretas, que nós perceber mais claramente o mais completamente que abster-se no "entusiasmo" de toda ação; este tornou possível para ele para justificar a crença popular na adivinhação na maneira que tinha sido por muito tempo usual entre os estóicos.

Sua atitude em relação à religião popular foi semelhante. Os deuses de diferentes povos são apenas nomes diferentes para um mesmo Ser divino e os poderes que a servem. Os mitos contêm verdades filosóficas que podem ser interpretadas alegoricamente. Assim Plutarco procurado combinar a concepção filosófica e religiosa das coisas e permanecer o mais próximo possível à tradição.

Influência

vídeo externo
Tradução do norte de Plutarch.jpg
Shakespeare: Metamorphosis - de Plutarco “Vidas” (1579) , Senate House Library

Escritos de Plutarco teve uma enorme influência sobre Inglês e literatura francesa . Shakespeare parafraseado partes Thomas North tradução 's de selecionados Mora em suas peças , e, ocasionalmente, citou-los textualmente.

Jean-Jacques Rousseau cita Plutarco em 1762 Emílio ou da Educação , um tratado sobre a educação de toda a pessoa para a cidadania. Rousseau introduz uma passagem de Plutarco em apoio da sua posição contra comer carne: "Você me pergunta, 'disse Plutarco, 'por que Pitágoras se abstiveram de comer a carne dos animais ...'"

Ralph Waldo Emerson e os Transcendentalists foram grandemente influenciados pela Moralia e em sua introdução brilhante para o cinco volumes, edição do século 19, ele chamou os Lives "uma bíblia para heróis". Ele também opinou que era impossível "ler Plutarco sem um formigamento do sangue; e eu aceito a palavra do chinês Mêncio : 'Um sábio é o instrutor de uma centena de idades Quando os modos de Loo são ouviu falar, o estúpido. tornar-se inteligente, ea hesitação, determinada. '"

Montaigne 's Essays desenhar extensivamente sobre de Plutarco Moralia e são conscientemente modelado em inquéritos descontraído e discursivas do grego na ciência, maneiras, costumes e crenças. Ensaios contém mais de 400 referências a Plutarco e suas obras.

James Boswell citado Plutarco em escrever vidas, ao invés de biografias, na introdução à sua própria vida de Samuel Johnson . Outros admiradores incluído Ben Jonson , John Dryden , Alexander Hamilton , John Milton , Louis L'amour , e Francis Bacon , bem como tais figuras díspares como Cotton Mather e Robert Browning .

A influência de Plutarco diminuiu nos séculos 19 e 20, mas continua encravada nas idéias populares da história grega e romana. Uma de suas frases mais famosas era um que ele incluiu em um de seus primeiros trabalhos. "O mundo do homem é melhor capturado através das vidas dos homens que criaram a história."

Traduções de Mora e Moralia

Há traduções, a partir do original grego , em latim , Inglês , Francês , alemão , italiano , polonês e hebraico .

“Uma vantagem de um leitor moderno que não está bem familiarizado com o grego é, que ser, mas um estilista moderada, Plutarco é quase tão bom em uma tradução como no original.”

tradução para francês

Jacques Amyot traduções 's trouxe obras de Plutarco para a Europa Ocidental. Ele foi para a Itália e estudou o texto do Vaticano de Plutarco, a partir do qual ele publicou uma tradução francesa das Lives em 1559 e Moralia em 1572, que foram amplamente lido pela Europa culta. Traduções de Amyot teve como profunda impressão na Inglaterra como a França, porque Thomas Norte mais tarde publicou sua tradução Inglês dos Lives em 1579 com base na tradução francesa de Amyot em vez do original grego.

traduções para o inglês

De Plutarco Vidas foram traduzidos para o Inglês, a partir da versão de Amyot, por Sir Thomas North em 1579. O total Moralia foi traduzido primeiro para o Inglês do original grego por Philemon Holland , em 1603.

Em 1683, John Dryden começou uma vida de Plutarco e supervisionou uma tradução das Vidas por várias mãos e com base no original grego. Esta tradução foi reformulado e revisto várias vezes, mais recentemente no século 19 pelo poeta Inglês e classicista Arthur Hugh Clough (publicado em 1859). Um editor contemporânea desta versão é Modern Library . Outra é Encyclopædia Britannica em associação com a Universidade de Chicago, ISBN  0-85229-163-9 , copyright 1952, Biblioteca do Congresso número de catálogo do cartão 55-10323.

Em 1770, Inglês irmãos John e William Langhorne publicou "Vidas de Plutarco do grego original, com notas críticas e históricas, e uma nova vida de Plutarco" em 6 volumes e dedicados ao Senhor Folkestone. Sua tradução foi re-editada por Archdeacon Wrangham no ano de 1819.

De 1901 a 1912, um classicista americano, Bernadotte Perrin , produziu uma nova tradução das Vidas para a Loeb Classical Library . O Moralia também está incluído na série Loeb, traduzido por vários autores.

Penguin Classics começou uma série de traduções por vários estudiosos em 1958, com a queda da República Romana , que continha seis Lives e foi traduzido por Rex Warner. Pinguim continua a rever os volumes.

traduções italiano

Nota: apenas principais traduções a partir da segunda metade do século 15.

  • Battista Alessandro Iaconelli, Vite di Plutarcho traducte de Latino em vulgare em Aquila , L'Aquila, 1482.
  • Dario Tiberti, ridotte Le Vite di Plutarco no compendio, por M. dario Tiberto da Cesena, e tradotte alla comuna utilità di ciascuno por L. Fauno, em buona língua volgare , Veneza, 1543.
  • Lodovico Domenichi , Vite di Plutarco. Tradotte da m. Lodouico Domenichi, con gli suoi sommarii posti dinanzi um ciascuna vita ... , Veneza de 1560.
  • Francesco Sansovino , Le vite de gli huomini Illustri greci e romani, di Plutarco Cheroneo Sommo filosofo et historico, tradotte Nuovamente da M. Francesco Sansovino ... , Veneza de 1564.
  • Marcello Adriani il Giovane, Opuscoli morali di Plutarco volgarizzati da Marcello Adriani il giovane , Florença, 1819-1820.
  • Girolamo Pompei, Le Vite Di Plutarco , Verona, 1772-1773.

traduções latinas

Há várias traduções de Vidas paralelas para o latim, principalmente aquela intitulada "Pour le Dauphin" (francês para "para o Príncipe"), escrito por um escriba na corte de Luís XV de França e uma tradução 1470 Ulrich Han.

traduções em alemão

Hieronymus Emser

Em 1519, Emser Hieronymus traduzido De capienda ex inimicis utilitate (Wie ym eyner seinen veyndt nutz kan machen, Leipzig).

Gottlob Benedict von Schirach

As biografias foram traduzidas por Gottlob Bento von Schirach (1743-1804) e impresso em Viena por Franz Haas, 1776-1780.

Johann Friedrich Salomon Kaltwasser

De Plutarco Vidas e Moralia foram traduzidos para o alemão por Johann Friedrich Salomon Kaltwasser :

  • Vitae parallelae. Vergleichende Lebensbeschreibungen . 10 bande. Magdeburg 1799-1806.
  • Moralia. Moralische Abhandlungen . 9 Bde. Frankfurt aM 1783-1800.

traduções alemão subseqüentes

  • biografias
    • Konrat Ziegler  [ de ] (Hrsg.): Große Griechen und Römer . 6 Bde. Zurique 1954-1965. ( Bibliothek der alten Welt ).
  • Moralia
    • Konrat Ziegler (Hrsg.): Plutarco. Uber Gott und Vorsehung, Dämonen und Weissagung , Zurique 1952. ( Bibliothek der alten Welt )
    • Bruno Snell (Hrsg.): Plutarco. Von der Ruhe des Gemüts - und andere Schriften , Zurique 1948. ( Bibliothek der Alten Welt )
    • Hans-Josef Klauck (Hrsg.): Plutarco. Moralphilosophische Schriften , Stuttgart 1997. ( Reclams Universal-Bibliothek )
    • Herwig Görgemanns (Hrsg.): Plutarco. Drei Religionsphilosophische Schriften , Düsseldorf 2003. ( Tusculum )

traduções hebraicas

Após algumas traduções em hebraico de seleções a partir de Plutarco Vidas Paralelas publicados na década de 1920 e 1940, uma tradução completa foi publicada em três volumes pela Instituto Bialik , em 1954, 1971 e 1973. O primeiro volume, Vidas romanos , publicado pela primeira vez em 1954, apresenta as traduções de Joseph G. Liebes para as biografias de Coriolanus , Fábio Máximo , Tibério Graco e Caio Graco , Cato, o Velho, e Cato o mais novo , Caio Mário , Sulla , Sertório , Lucullus , Pompeu , Crasso , Cícero , Júlio César , Brutus e Mark Anthony .

O segundo volume, Vidas gregos , publicado pela primeira vez em 1971 apresenta traduções das biografias de AA Halevy Licurgo , Aristides , Cimon , Péricles , Nicias , Lysander , Agesilaus , Pelópidas , Dion , Timoleon , Demóstenes , Alexandre, o Grande , Eumenes e Phocion . Mais três biografias apresentados neste volume, aqueles de Solon , Temístocles e Alcibíades foram traduzidas por MH Ben-Shamai.

O terceiro volume, grego e Vidas romanos , publicado em 1973, apresentado a biografia restantes e paralelos como traduzido por Halevy. Incluem-se as biografias de Demetrius , Pirro , Agis e Cleómenes , Aratus e Artaxerxes , Philopoemen , Camillus , Marcellus , Flamininus , Aemilius Paulus , Galba e Otão , Teseu , Romulus , Numa Pompílio e Poplicola . Ele completa a tradução dos conhecidos biografias restantes. Na introdução ao terceiro volume Halevy explica que originalmente o Instituto Bialik pretende publicar apenas uma seleção de biografias, deixando de fora figuras mitológicas e biografias que não tinham paralelos. Assim, para combinar com o primeiro volume de alcance o segundo volume seguido o mesmo caminho e o terceiro volume foi necessária.

Pseudo-Plutarch

Algumas edições do Moralia incluem diversos trabalhos agora se sabe terem sido falsamente atribuído a Plutarco. Entre estes estão as vidas dos Dez Orators , uma série de currículo dos oradores do sótão com base em Caecilius of Calacte ; Nos opinião dos Filósofos , sobre o destino , e na música . Estes trabalhos são todos atribuídos a um único autor, desconhecido, conhecido como " Pseudo-Plutarch ". Pseudo-Plutarch viveu em algum momento entre o terceiro e quarto séculos dC Apesar de ser falsamente atribuído, as obras ainda são considerados de possuir valor histórico.

Veja também

Notas

Referências

Fontes

Outras leituras

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  • -, ed. 2014. Um companheiro para Plutarco. Companheiros Blackwell para o mundo antigo. Malden, MA, e Oxford: Blackwell.
  • Beneker, Jeffrey. 2012. O estadista apaixonado: Eros e política em Vidas de Plutarco. Oxford: Oxford Univ. Pressione.
  • Duff, Timothy E. 1999. Vidas de Plutarco: Explorando virtudes e vícios. Oxford: Oxford Univ. Pressione.
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links externos

obras de Plutarco
Material secundário