Haitianos poloneses - Polish Haitians

Poloné haitiano polonês
Regiões com populações significativas
Cazale , Cap-Haïtien , Fond-des-Blancs , Jacmel , La Baleine , La Vallée-de-Jacmel , Port-Salut , Saint-Jean-du-Sud
línguas
Crioulo haitiano , francês
Religião
Catolicismo Romano , Vodou Haitiano
Grupos étnicos relacionados
outra diáspora polonesa

Os haitianos poloneses ( crioulo haitiano : Poloné ou La Pologne ) são principalmente haitianos de ascendência polonesa e africana que datam do início do século XIX; alguns podem ser poloneses de nascimento nativo mais recente que ganharam a cidadania haitiana. Cazale , um pequeno vilarejo nas colinas a cerca de 72 quilômetros de Porto Príncipe , é considerado o principal centro populacional da comunidade étnica polonesa no Haiti, mas também existem outros vilarejos. Cazale tem descendentes dos membros sobreviventes do Napoleon 's Polish legionários que se juntaram os escravos durante a Revolução Haitiana . Acredita-se que cerca de 400 a 500 desses poloneses tenham se estabelecido no Haiti após a guerra. Eles receberam status especial de Noir por Jean-Jacques Dessalines , governador-geral e imperador, e cidadania plena sob a constituição haitiana.

História

Em 1802, Napoleão despachou uma legião polonesa de cerca de 5.200 homens para se juntar às forças francesas em Saint-Domingue para reprimir a rebelião de escravos haitiana . Os poloneses esperavam receber o apoio francês para restaurar a independência da Polônia de seus divisores e opressores - Prússia (mais tarde Alemanha), Rússia e Áustria - que dividiram o país no final do século XVIII. Alguns foram informados de que havia uma revolta de prisioneiros em Saint-Domingue. Depois que eles chegaram e começaram a ser lançados na batalha, o pelotão polonês soube que os franceses estavam tentando suprimir uma revolta de africanos escravizados que lutavam por sua liberdade dos senhores brancos.

Soldados franceses e poloneses tiveram alta mortalidade, com mais mortes por causa da febre amarela do que em guerras. Os soldados poloneses sobreviventes admiraram seus oponentes e, por fim, se voltaram contra o exército francês e se juntaram aos rebeldes africanos. Os soldados poloneses que permaneceram ao lado dos franceses intencionalmente não seguiram as ordens de maneira adequada e se recusaram a matar os prisioneiros capturados. Władysław Franciszek Jabłonowski , que era meio negro, era um dos generais poloneses, mas morreu logo após chegar a Saint-Domingue. Os soldados poloneses são creditados por contribuírem para o estabelecimento da primeira república negra livre do mundo e o primeiro estado caribenho independente.

Depois que o Haiti ganhou sua independência, Dessalines reconheceu os poloneses e os poupou ao ordenar o massacre da maioria dos brancos franceses e de muitas pessoas de cor livres (mulatos) na ilha. Ele concedeu aos poloneses a classificação de Noir (negro), que constituía a nova classe dominante, e na constituição concedeu-lhes plena cidadania haitiana. Cazale se tornou um centro de sua comunidade. Os descendentes de poloneses-haitianos eram camponeses como a grande maioria dos residentes da ilha. Cazale às vezes era chamado de lar de Zalewski , já que muitos moradores acreditavam que essa era a origem do nome. Zalewski é um nome comum, e a palavra crioula haitiana para lar ( kay ) também pode ter feito parte de sua história.

O primeiro chefe de estado do Haiti, Jean-Jacques Dessalines, chamou o povo polonês de "os negros brancos da Europa" , o que foi considerado uma grande honra, pois significava irmandade entre poloneses e haitianos. Cerca de 160 anos depois, em meados do século 20, François Duvalier , o presidente do Haiti conhecido por suas visões nacionalistas negras e pan-africanas , usou o mesmo conceito de "negros brancos europeus" ao se referir ao povo polonês e glorificar seus patriotismo.

Na era do "Papa Doc", a pequena cidade de Cazale passou a ser considerada um reduto comunista , onde muitos jovens intelectuais entraram em confronto com o regime do ditador. Em 29 de março de 1969, ocorreu o Massacre de Cazale, quando o Tonton Macoute (exército particular) de Duvalier atacou a aldeia. Eles assassinaram pelo menos 23 jovens, estupraram mulheres e feriram outras pessoas. Muitos mais foram alegados como "desaparecidos".

Em 1983, o Papa João Paulo II visitou o Haiti. Ele mencionou como os poloneses contribuíram para a rebelião de escravos que levou à independência do Haiti. Jean-Claude Duvalier , filho de Papa Doc e seu sucessor, ordenou que haitianos poloneses fossem selecionados para participar das várias cerimônias planejadas para a visita do Papa e que usassem "roupas tradicionais". A maioria usava sua melhor roupa de domingo.

Um dos símbolos religiosos poloneses mais reverenciados é o ícone chamado Madona Negra de Częstochowa . Acredita-se que tenha sido absorvido pelo vodu haitiano como Erzulie ou Ezili Dantor . Esta imagem de uma Virgem Maria negra segurando o Menino Jesus de pele escura influenciou a visão de um dos espíritos Loa haitianos . Pensa-se que os soldados polacos podem ter levado a sua imagem para Saint-Domingue.

Até hoje, os haitianos poloneses são mestiços e frequentemente identificados por características europeias, como cabelo loiro ou mais claro e mais reto, olhos claros e características faciais. Claro, havia outros europeus na ilha, incluindo alguns que chegaram depois da guerra. Inicialmente, a maioria dos poloneses se estabeleceu em Cazale, La Vallée-de-Jacmel , Fond-des-Blancs , La Baleine , Port-Salut e Saint-Jean-du-Sud , onde viviam como camponeses, junto com suas esposas e famílias haitianas.

Veja também

Referências

Fontes