Politeia - Politeia

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Politeia ( πολιτεία ) é umapalavra grega antiga usada no pensamento político grego, especialmente entre Platão e Aristóteles . Derivado da palavra polis ("cidade-estado"), possui uma variedade de significados que vão de " direitos dos cidadãos " a " forma de governo ".

Traduções inglesas da palavra grega

De acordo com o Léxico grego-inglês de Liddell e Scott, um significado de politeia é "as condições e direitos do cidadão, ou cidadania ", análogo ao latim civitas .

Politeia , em grego, significa a comunidade de cidadãos de uma cidade / estado. Não deve ser confundido com "regime" que se entende por politeuma ou "Status quo" que se entende por kathestos . Politeuma é a palavra que descreve a situação política da comunidade de cidadãos em uma cidade / estado, e kathestos significa também a situação geral de um objeto, um acordo ou qualquer outra coisa.

Politeia é derivado da palavra raiz polis, que significa "cidade" ou "estado", e do verbo politeuomai, que significa "Estou vivendo como um cidadão ativo da polis ".

Pessoas que viviam em uma cidade / estado grego não eram necessariamente cidadãos. Uma pessoa que foi condenada ao ostracismo da matriz ativa da cidade foi um exemplo disso. Outro exemplo foram as pessoas que viviam na cidade, mas não eram cidadãos ativos com voz ativa nos processos políticos da comunidade. Mulheres, escravos e outros que os gregos julgavam indignos não estavam na matriz ativa das formações políticas daquela cidade-estado, tornando-os não-cidadãos, portanto, não fazendo parte da politeia .

Nas obras dos antigos filósofos gregos, o significado principal de politeia parece ser: "como funciona uma polis ; constituição ". Uma politeia difere das constituições escritas modernas em dois aspectos: primeiro, nem todos os estados gregos colocam suas leis por escrito; mais importante, os gregos normalmente não distinguiam entre legislação ordinária e constitucional. Se um determinado órgão tinha o poder de mudar as leis, ele tinha o poder de mudar as leis que controlavam seu próprio poder e membros - até mesmo para se abolir e estabelecer um novo corpo governante.

As expressões sistema de governo , organização estatal , forma de governo e, mais recentemente, regime também foram utilizadas para traduzir politeia . O regime tem desvantagens: é ambíguo onde a politeia não o é. Tem um tom negativo em inglês, que politeia não tem em grego. É também uma palavra de empréstimo ; e, nesse sentido, não tem vantagem sobre simplesmente adotar a própria politeia .

Alguns tradutores, portanto, usam um termo diferente para esse segundo significado de politeia . O mais comum é o termo vago governo . Traduções específicas desse segundo significado como democracia constitucional ou república são pelo menos anacrônicas e, na maioria dos casos, controversas e / ou imprecisas. Alguns tradutores consideram incorreto traduzir a mesma palavra de maneiras diferentes, argumentando que a ambigüidade deve ter sido deliberada e que é impossível saber sempre de que forma a palavra deve ser traduzida.

No Novo Testamento grego, politeia é traduzida como "comunidade" ou "liberdade" em Efésios 2:12 e Atos 22:28.

Politeia na obra dos autores da Antiguidade

Platão e Cícero

Politeia é o título original do livro de Platão, agora comumente conhecido em inglês como A República . Cícero traduziu politeia como res publica (ver também: De re publica ), de onde vem a palavra moderna república. Observe que os significados que os antigos romanos atribuíam a res publica também eram múltiplos e apenas parcialmente se sobrepunham ao grego politeia e, além disso, poucos dos múltiplos significados de politeia ou res publica são muito equivalentes a república como é entendida na política moderna Ciência.

Aristóteles

Na Constituição dos atenienses ( Athenaion Politeia ), Aristóteles usa a politeia para onze estados do governo ateniense até sua época, desde a monarquia absoluta da Jônia e a tirania dos Trinta à Assembleia democrática e seleção por sorteio de Péricles . o tempo e o seu próprio. Ele pode ter acrescentado que a monarquia absoluta de Íon era "menos política" do que a de Teseu ou as constituições posteriores, mas o texto é duvidoso.

Em sua Política , Aristóteles claramente usa politeia tanto como acima quanto em um sentido mais restrito. Exatamente o que é esse sentido, e se Aristóteles o está usando de maneira consistente, foram ambos debatidos por muito tempo. Por meio da escolha cuidadosa da citação (uma lista abrangente de citações junto com suas respectivas referências cruzadas é encontrada em), todos os itens a seguir podem ser defendidos:

  • Uma forma específica de governo. Aristóteles classificou as constituições com base em dois fundamentos: quantos cidadãos tiveram voz ativa na elaboração das leis; e se o fizeram considerando o bem de todos os cidadãos ou apenas o seu. Junto com a monarquia e a aristocracia , a politeia é uma das três formas virtuosas de governo. Enquanto a monarquia é o governo do mais virtuoso, e a aristocracia é o governo dos poucos mais virtuosos, a politeia é o governo da multidão de cidadãos virtuosos.
  • Uma constituição que não se encaixa nesta classificação sêxtupla, porque tem características de mais de uma delas: as constituições de Cartago , Esparta e [pelo menos uma das cidades de] Creta .
  • Uma constituição que mistura oligarquia e democracia (termos que, como usados ​​por Aristóteles, se referem a tipos perversos de constituições).
  • Uma constituição na qual os hoplitas governavam. Isso é mais restritivo do que a Atenas da época de Aristóteles. Atenas era uma potência naval, e muitos cidadãos tinham permissão para votar e serviam bem ao estado na guerra, que não podia pagar uma armadura de metal maciça.

No Livro III de sua Política (1279a), Aristóteles parece indicar que, em princípio, politeia se refere genericamente a qualquer forma de governo ou constituição, embora use a palavra também para chamar uma forma particular de governo: "Quando os cidadãos em geral governar para o bem público, é chamado pelo nome comum a todos os governos (politeion) , governo (politeia) . "

Por que Aristóteles usa o mesmo termo para se referir a pelo menos duas idéias distintas confundiu os leitores por milênios. Por exemplo, mais tarde Aristóteles se refere à politeia ideal como aquela que usa um governo misto . Mas é incerto se ele se refere a governos em geral ou a uma forma específica.

No Novo Testamento, politeia se refere tanto ao mundo grego quanto à nação de Israel. A Concordância de Strong define o termo como: Significa (a) "a relação em que um cidadão está com o estado, a condição de um cidadão, cidadania", Atos 22:28, "com uma grande soma obtida por esta cidadania" (KJV, "liberdade"). Embora a "cidadania" de Tarso de Paulo não fosse vantajosa fora daquela cidade, sua "cidadania" romana valeu em todo o Império Romano e, além dos direitos privados, incluiu (1) isenção de todas as punições degradantes; (2) o direito de apelar ao imperador após uma sentença; (3) o direito de ser enviado a Roma para julgamento perante o imperador, se acusado de crime capital. O pai de Paulo pode ter obtido "cidadania" (1) por alforria; (2) como uma recompensa de mérito; (3) por compra; o contraste implícito em Atos 22:28 talvez seja contra o último mencionado; (b) “uma política civil, a condição de um estado, uma comunidade”, disse a respeito de Israel, Efésios 2:12.

Notas

Referências

links externos