Papa Pio XII e Polônia - Pope Pius XII and Poland

O Papa Pio XII e a Polónia incluem as relações com a Igreja de 1939 a 1958. Pio XII tornou-se Papa na véspera da Segunda Guerra Mundial . A invasão da Polônia predominantemente católica pela Alemanha nazista em 1939 acendeu o conflito e foi seguida logo depois pela invasão soviética da metade oriental da Polônia, de acordo com um acordo alcançado entre os ditadores Joseph Stalin e Adolf Hitler . A Igreja Católica na Polônia estava prestes a enfrentar décadas de repressão, tanto nas mãos dos nazistas quanto nos comunistas. A perseguição nazista à Igreja Católica na Polônia foi seguida por uma repressão stalinista que foi particularmente intensa durante os anos 1946-1956. As políticas do Papa Pio XII consistiam em tentativas de evitar a Segunda Guerra Mundial , extensa atividade diplomática em nome da Polônia e encorajamento ao clero e fiéis perseguidos.

Na Polônia, Pio XII tomou "uma de suas decisões mais controversas" em relação à reorganização das dioceses durante a Segunda Guerra Mundial .

Fundo

O primeiro ministro soviético Vyacheslav Molotov assina o Pacto Molotov – Ribbentrop . Atrás dele estão (à esquerda) o ministro das Relações Exteriores alemão Joachim von Ribbentrop e (à direita) Joseph Stalin . O Pacto criou uma aliança nazista-soviética e selou o destino da Polônia.

O catolicismo estava presente na Polônia por quase 1.000 anos. Em 1939, cerca de 65% dos poloneses professavam ser católicos. A invasão da Polônia predominantemente católica pela Alemanha nazista em 1939 deu início à Segunda Guerra Mundial . A Grã-Bretanha e a França declararam guerra à Alemanha como resultado da invasão, enquanto a União Soviética invadiu a metade oriental da Polônia de acordo com um acordo alcançado com Hitler. A Igreja Católica na Polônia estava prestes a enfrentar décadas de repressão, tanto nas mãos dos nazistas quanto nos comunistas. A lealdade da Polônia ao papado deu à sua situação uma dimensão internacional, da qual tanto os poderes de ocupação nazistas quanto soviéticos estavam cientes. Na Polônia, a Igreja era bem organizada e o clero era respeitado. Garlinski escreveu que a "ligação milenar da Igreja polonesa com Roma proporcionou-lhe alguma proteção. O Reich alemão continha 30 milhões de católicos, que reconheceram a autoridade do Papa ... e [cada governante alemão], embora fortemente oposto a Roma, teve que levar em consideração disto..."

Primeiros meses do papado

O Papa Pio XII sucedeu a Pio XI em março de 1939, na véspera da Segunda Guerra Mundial. O novo papa enfrentou a política externa agressiva do nazismo e percebeu uma ameaça à Europa e à Igreja do comunismo soviético, que atacava a religião - "cada sistema atacava a religião, ambos negavam a liberdade e a vitória de qualquer seria uma derrota para a Igreja" , escreveu Garlinski. Depois de sua eleição para o papado em março de 1939 , o papa Pio XII estava mais preocupado com a possível eclosão de uma nova guerra, começando com os conflitos polonês-alemães. “Nada se perde com a paz, tudo se perde na guerra”, foi sua mensagem logo após sua eleição.

Conseqüentemente, ele tentou mediar, não envolvendo-se em disputas de fronteira ou outras disputas, mas criando uma prontidão para se comunicar e negociar em todos os lados. O próprio Papa tentou invocar uma conferência de cinco beligerantes, Polônia , Alemanha , Grã-Bretanha , França e Itália , excluindo a União Soviética . A Itália estava disposta, a Alemanha mostrava poucos interesses, a França e a Grã-Bretanha estavam abertas, mas hesitantes. A Polônia se sentiu segura e informou à Santa Sé que conseguiu manter a União Soviética desinteressada na disputa com a Alemanha, fortalecendo assim a posição polonesa. O Vaticano discordou dessa avaliação otimista e pediu comunicação e cautela. Após os relatos da mídia sobre um surpreendente acordo entre a Alemanha e a União Soviética , o Embaixador polonês Kazimierz Papée informa ao Vaticano que o Pacto Hitler-Stalin na verdade fortalece a posição polonesa, porque a União Soviética não mostra mais interesses nos conflitos europeus.

Segunda Guerra Mundial

Invasão nazista-soviética da Polônia

A Alemanha nazista invadiu a Polônia pelo Ocidente em 1 de setembro de 1939 e um período de ocupação brutal começou. A ideologia racista nazista tinha como alvo os judeus da Polônia para o extermínio e categorizou os poloneses étnicos (principalmente católicos) como uma raça inferior. Os judeus foram presos em guetos ou enviados para campos de extermínio. A intelectualidade étnica polonesa também foi alvo de eliminação, com padres e políticos assassinados em uma campanha de terror. O trabalho forçado também foi amplamente utilizado. O Exército Vermelho invadiu a Polônia pelo leste em 17 de setembro de 1939. Os soviéticos também foram responsáveis pela repressão aos católicos poloneses e ao clero , com ênfase nos "inimigos de classe". A Operação Barbarossa , o ataque alemão à União Soviética, foi lançado em junho de 1941, rompendo o pacto de não agressão nazista-soviético e colocando a Polônia oriental sob o domínio nazista. Norman Davies escreveu: O plano nazista para a Polônia envolvia a destruição da nação polonesa. Isso necessariamente exigia o ataque à Igreja polonesa, especialmente nas áreas anexadas à Alemanha. Segundo o biógrafo de Hitler Ian Kershaw , em seu esquema para a germanização da Europa Oriental, Hitler deixou claro que "não haveria lugar nesta utopia para as igrejas cristãs".

Política do Papa Pio XII

Pio XII fez lobby com líderes mundiais para evitar a guerra e então tentou negociar a paz, mas foi ignorado pelos beligerantes, quando a Alemanha e a Rússia começaram a tratar a Polônia católica como sua colônia. Em sua primeira encíclica, Summi Pontificatus de 20 de outubro de 1939, Pio afirmou que todas as raças e culturas têm o mesmo valor, porque o criador não criou a desigualdade e respondeu à invasão. A encíclica atacou a guerra de Hitler como "anticristã" e ofereceu estas palavras para a Polônia:

[Esta é uma] "Hora das Trevas" ... na qual o espírito de violência e discórdia traz sofrimento indescritível à humanidade ... As nações arrastadas para o trágico redemoinho da guerra talvez ainda estejam apenas no "início das tristezas "... mas mesmo agora reina em milhares de famílias a morte e a desolação, a lamentação e a miséria. O sangue de incontáveis seres humanos, mesmo não combatentes, ergue um lamento lamentável sobre uma nação como a Nossa querida Polônia, que, por sua fidelidade à Igreja, por seus serviços em defesa da civilização cristã, escrita em caracteres indeléveis nos anais de história, tem direito à simpatia generosa e fraterna de todo o mundo, enquanto espera, contando com a poderosa intercessão de Maria Auxiliadora, a hora da ressurreição em harmonia com os princípios da justiça e da verdadeira paz.

- Summi Pontificatus - Papa Pio XII , outubro de 1939

O episcopado polonês liderado pelo cardeal August Hlond , que repetidamente instou a Santa Sé a fazer protestos, advertências ou condenações, estava "profundamente grato". Ainda assim, o protesto papal, as reportagens de rádio, os documentários do L'Osservatore Romano e outros protestos divulgados posteriormente fizeram pouco ou nada para aliviar o sofrimento do povo polonês e do clero nos anos de guerra seguintes sob a ocupação alemã e soviética. Na verdade, as perseguições pioraram. O Papa, portanto, escolheu suas palavras com cuidado, por causa de sua crença básica, expressa mais tarde que se tornou sua política durante a guerra:

Cada palavra nossa deve ser cuidadosamente considerada e ponderada no próprio interesse daqueles que sofrem, para não tornar sua posição ainda mais difícil e mais intolerável do que antes, mesmo que inadvertidamente e sem vontade. "

Embora Pio tenha ajudado na redação da encíclica antinazista Mit brennender Sorge , que permaneceu válida durante a guerra, ele não a repetiu durante a guerra e, escreveu Garlinski, estava ciente de que a expansão de Hitler trouxe 150 milhões de católicos sob o controle do Terceiro Reich, e que as condições para os católicos fora da Polônia poderiam ser adversamente afetadas por seus pronunciamentos. Esta "postura contida e racional", escreveu Garlinski, embora justificada a longo prazo, "não agradava aos poloneses", que esperavam uma linguagem mais direta contra os nazistas. A Santa Sé recusou os pedidos alemães para preencher os bispados dos territórios anexados com bispos alemães, alegando que não reconheceria as novas fronteiras até que um tratado de paz fosse assinado. Mas essas ações diplomáticas não foram consideradas suficientes no terreno na Polônia, onde declarações mais diretas eram esperadas.

A França e outros países imploraram à Santa Sé que protestasse contra a agressão não provocada da invasão e, possivelmente, condenasse novamente o nacional-socialismo e o comunismo . De acordo com Stehle, o subsecretário do Vaticano, Giovanni Battista Montini , recusou, com base no fato de que qualquer palavra contra a Alemanha ou a Rússia seria caro pelos católicos nos territórios ocupados. Anteriormente, o Papa Pio XII, a fim de permanecer imparcial durante a guerra, ordenou às autoridades do Vaticano e ao L'Osservatore Romano que usassem termos como " socialismo ", " comunismo " e " nacional-socialismo " de forma factual e não degradante. assim, reservado para o papado, que muitas vezes emitia suas próprias notícias lá, o direito exclusivo de emitir possíveis condenações e advertências.

Bispos alemães e poloneses pediram condenações, argumentando que os inimigos da Igreja insinuaram que o Vaticano havia desistido da Polônia. Ao mesmo tempo, Adam Stefan Sapieha , o franco cardeal arcebispo de Cracóvia , Polônia, e, após a fuga prematura do cardeal August Hlond para o exílio, principal representante da Igreja na Polônia , e outros estavam igualmente temerosos, que as condenações papais pudessem agravar a situação já muito difícil para o clero e os fiéis poloneses. Os poloneses no exílio pediram fortes condenações, enquanto os dos outros países foram mais cautelosos. Enquanto a diplomacia da Igreja trabalhava de maneira silenciosa, a estação de rádio papal oficial, a Rádio Vaticano , foi bastante franca em suas reportagens, especialmente em suas transmissões em polonês, lituano e outras línguas locais nas áreas ocupadas. Mas o tiro saiu pela culatra, como protestou um bispo lituano:

Esses relatórios devem ser interrompidos imediatamente. Eles apenas incitam as autoridades locais de ocupação e prejudicam em grande medida a Igreja perseguida. Sabemos como é a nossa situação, o que precisamos é de notícias do mundo católico e dos ensinamentos católicos ”.

Na época, eram desconhecidas as extensas atividades diplomáticas da Santa Sé em nome da Polônia. Durante a Segunda Guerra Mundial, o Vaticano despendeu mais esforços políticos e diplomáticos em questões polonesas do que qualquer outra nação do mundo: os onze volumes dos Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale listam cerca de quinhentos e oitenta e um documentos sobre a Polónia. Eles incluem a comunicação com autoridades alemãs e aliadas, o governo polonês no exílio em Londres e de administradores apostólicos no " Warthegau ". A Santa Sé estava ciente de queixas contra sua diplomacia silenciosa. Questionado sobre por que o Vaticano não publicou seus documentos e protestos, o Cardeal Secretário de Estado Luigi Maglione respondeu

Eles não tornaram públicos para que os fiéis não sejam submetidos a perseguições ainda mais ferozes. Não é isso que deve ser feito? O pai do cristianismo deve aumentar os infortúnios sofridos pelos poloneses em seu próprio país. "

Em 30 de setembro de 1939, o L'Osservatore Romano informou que o Papa havia falado à comunidade polonesa em Roma:

Milhares de centenas de milhares de pessoas estão a sofrer neste preciso momento e muitas já foram sacrificadas nesta guerra que, como sabem, procurámos prevenir com todos os meios possíveis.
Uma visão de profundo horror sem sentido e escuro desespero passa diante de nossos olhos, uma multidão de fugitivos e errantes que não têm pátria, não têm mais casa. Ouvimos o choro de partir o coração de mães e noivas, chorando por seus entes queridos, mortos no campo de batalha. Ouvimos as queixas desesperadas dos idosos e dos fracos de saúde, privados de toda ajuda e enfermagem.
Ouvimos as crianças chorarem pelos pais, que já não existem, o grito de socorro dos feridos e o estertor da morte dos moribundos, muitos dos quais nunca pertenceram às forças combatentes. Sentimos seus sofrimentos, sua miséria e seu luto como se fossem nossos.
O amor do Papa por seus filhos não conhece restrições nem fronteiras. Ele deseja que todos os filhos da Igreja se sintam em casa com o pai que ama a todos igualmente. Este amor paterno cuida do aflito e deseja cuidar também, de cada um de vocês. No entanto, este não é o único conforto. Aos olhos de Deus, do seu Vigário, de todos os homens decentes, você possui outros tesouros, que não estão guardados em cofres de aço, mas no seu coração e na sua alma, antes de tudo, a glória da coragem militar ....
Além disso, na escuridão que paira sobre a Polônia, ainda permanece a luz brilhante das felizes lembranças de seu grande passado nacional. ... Em sua história, as pessoas conheceram horas de agonia e morte aparente, mas também de reavivamento e ressurreição. ... Não dizemos, enxuga as tuas lágrimas, Cristo que chorou a morte de Lázaro e as ruínas da sua própria terra, agora recolhe as lágrimas, derrama pelos teus mortos e pela Polónia para depois os recompensar. Lágrimas pela Polônia, que nunca morrerão. - L'Osservatore Romano , 1 de outubro de 1939

Em abril de 1940, a Santa Sé informou ao governo dos Estados Unidos de Franklin D. Roosevelt que todos os seus esforços para entregar ajuda humanitária haviam sido bloqueados pelos alemães e que, portanto, procurava canalizar a assistência por vias indiretas como a "Comissão para o Polonês" americana Alívio". Em 1942, a American National Catholic Welfare Conference relatou que "enquanto os relatórios do Cardeal Hlond chegavam ao Vaticano, o Papa Pio XII protestava contra as enormidades que eles relatavam com implacável vigor". A Conferência notou a encíclica do Papa de 28 de outubro e relatou que Pio se dirigiu ao clero polonês em 30 de setembro de 1939, falando de "uma visão de horror louco e desespero sombrio" e dizendo que esperava que, apesar da obra dos "inimigos de Deus", o católico a vida sobreviveria na Polônia. Em um discurso de véspera de Natal no Colégio dos Cardeais, Pio condenou as atrocidades "mesmo contra não-combatentes, refugiados, idosos, mulheres e crianças, e o desrespeito à dignidade humana, liberdade e vida humana" que ocorreram na Polônia guerra como "atos que clamam pela vingança de Deus". O Vaticano usou sua imprensa e rádio para contar ao mundo em janeiro de 1940 sobre o terrorismo do povo polonês. Em 16 e 17 de novembro de 1940, a Rádio Vaticano disse que a vida religiosa dos católicos na Polônia continuava a ser brutalmente restringida e que pelo menos 400 clérigos foram deportados para a Alemanha nos quatro meses anteriores:

As Associações Católicas no Governo Geral também foram dissolvidas, as instituições educacionais católicas foram fechadas e os professores e professores católicos foram reduzidos a um estado de extrema necessidade ou enviados para campos de concentração. A imprensa católica ficou impotente. Na parte incorporada ao Reich, e especialmente na Posnania, os representantes dos padres e ordens católicos foram encerrados em campos de concentração. Em outras dioceses, os padres foram presos. Áreas inteiras do país foram privadas de todas as ministrações espirituais e os seminários da igreja foram dispersos.

- Rádio Vaticano, novembro de 1940

Durante a guerra, Stefan Wyszynski sob o pseudônimo de Dr. Stefan Zuzelski, escreveu vários artigos sobre o assunto, como Vaticano e Polônia e Pio XII e Polônia ,. Ele explicou a posição do Vaticano:

Se às vezes as notícias sobre a Polônia eram escassas e os momentos trágicos passavam despercebidos em silêncio, isso foi feito apenas a pedido dos círculos poloneses, que descobriram que os alemães se vingavam de nossos prisioneiros por programas sobre suas façanhas na Polônia. "

O Papa, de acordo com Wyszynski, nunca deixou de reconhecer a soberania polonesa e não fez nenhuma mudança pessoal ou territorial, enquanto as frequentes reportagens da imprensa do Vaticano continuaram a noticiar sobre a Polônia "como um país ao lado dos Estados livres que lutam por um futuro melhor". Ainda assim, as autoridades do Estado tentaram desacreditar o Papa Pio XII aos olhos da sociedade polonesa. Seus discursos e mensagens reais ao povo da Polônia não eram conhecidos na Polônia. Mais de uma geração depois, durante a primeira visita do Papa João Paulo II a Varsóvia, Stefan Wyszynski aproveitou a ocasião para ler uma dessas mensagens do Papa Pio XII aos fiéis poloneses. João Paulo II explicou como o Papa Paulo VI , também difamado, foi impedido de entrar na Polónia.

Perdas polonesas

Estima-se que, apesar de todos os protestos públicos e privados e numerosas iniciativas diplomáticas, dois mil trezentos e cinquenta e um (2.351) membros do clero e religiosos foram assassinados (quatro bispos, padres de 1996, 113 clérigos e 238 mulheres religioso). Foram enviados aos campos de concentração 5.490 clérigos e religiosos poloneses (3.642 padres, 389 clérigos, 342 irmãos leigos e 1.117 religiosas), a maioria dos quais morreram ali. Além disso, os ocupantes alemães decretaram que a Igreja nos territórios poloneses anexados imediatamente ao Reich perderia todo o estatuto legal como uma entidade e, portanto, todos os recursos legais. Todas as organizações da Igreja foram dissolvidas e, a Alemanha proibida: Todos os batismos para menores de 21 anos, educação religiosa, confissões em poloneses, ordens religiosas masculinas e femininas, escolas, instituições de caridade da Igreja, coleções da Igreja, cemitérios católicos e escola dominical. O núncio papal foi nomeado núncio na Polônia também, uma medida a que o governo alemão não poderia se opor, uma vez que ele já estava credenciado. No entanto, suas notas de protesto e intervenções nem mesmo foram aceitas pelo Secretário de Estado alemão Ernst von Weizsäcker , um oficial da SS, que informou ao núncio que a Polônia está fora da área geográfica do Reichskonkordat e, portanto, não é assunto seu. As tentativas de clérigos alemães de melhorar a situação polonesa incluindo o território polonês anexado na jurisdição hierárquica alemã e, assim, torná-lo de fato sujeito às medidas de proteção do Reichskonkordat, foram rejeitadas pelo Vaticano e pelo governo polonês no exílio como um de reconhecimento de facto da anexação alemã . O Vaticano, entretanto, a pedido de clérigos poloneses desesperados, nomeou administradores alemães temporários em duas dioceses polonesas, depois que as autoridades de ocupação mataram os bispos locais, bloqueou a nomeação de qualquer polonês para as vagas e se recusou a negociar com qualquer bispo polonês.

Ocupação soviética

Com o fim da Segunda Guerra Mundial , as forças soviéticas estacionadas na Polônia e o Partido Comunista para aumentar o controle do governo polonês, o Papa e o episcopado polonês anteciparam perseguições e problemas de comunicação com os bispos poloneses. Ele, portanto, concedeu às Facultas Specialis poderes especiais ao Cardeal August Hlond em suas relações com a Igreja e as autoridades estaduais. A prioridade pastoral de Hlond eram os antigos territórios alemães , agora atribuídos à Polônia, e chamados de territórios recuperados pelas autoridades do Estado comunista polonês, e as Terras Ocidentais pela própria hierarquia da igreja polonesa. 15 de agosto de 1945, uma semana após a Conferência de Potsdam, Hlond criou fatos estabelecendo administradores poloneses nessas áreas. O novo governo, quase como esperado, começou sua campanha contra a Igreja retirando-se da concordata, expulsando o Núncio Papal e recusando-se a aceitar as nomeações do Cardeal Hlond. O Vaticano foi acusado de se recusar a aceitar a autoridade do novo governo comunista e de quebrar a concordata nos anos de guerra, ao nomear administradores alemães temporários em território polonês.

Em 1950, o novo Primaz da Polónia, o arcebispo Stefan Wyszyński, negociou um acordo com as autoridades, o que deu à Igreja um espaço mínimo para respirar. O Papa Pio XII deu sua total aprovação. Segundo Wyszyński, "As cartas do Papa Pio XII confirmam que ele aprovou e até elogiou as ações do Cardeal Hlond nas terras ocidentais". No entanto, as tempestades políticas continuaram sobre a Igreja na Polônia, enquanto a PAX e os funcionários do governo continuaram a se agitar contra os " revanchistas alemães ", " imperialistas " e a OTAN . Em abril de 1951, Stefan Wyszyński encontrou o Papa e por ele informado sobre as complexidades políticas nas Terras Ocidentais . O Papa Pio "aprovou e abençoou toda a conduta e métodos" do Primaz e estava confiante. Polonia fara da se, a Polônia cuidará de si mesma, foi a famosa frase do Papa. No entanto, a Igreja Católica Romana até 1972 continuaria a reconhecer as fronteiras territoriais polonesas pré-1939 apenas, e nomeou visitantes apostólicos alemães para a Arquidiocese de Breslau , Diocese de Vármia e outras diocesanas ex-alemãs, que deveriam ministrar para o leste alemão expelidos e refugiados no estado da Alemanha Ocidental .

Com o fim da guerra, o Papa Pio XII, confrontado com um problema de longo prazo, interrompeu sua política de neutralidade de tempo de guerra. Suas políticas continuaram a ser pragmáticas, em vez de ideológicas. Ele condenou o início da perseguição, mas, como no caso anterior dos nazistas, não citou pessoas ou partidos políticos. Ele lembrou às autoridades polonesas e soviéticas que se absteve de protestos durante a guerra, apesar das perseguições em massa. Isso não pareceu impressionar o partido comunista da Polônia, que começou a confiscar propriedades da Igreja nos meses seguintes. No final de 1947, institutos educacionais católicos, jardins de infância, escolas e orfanatos também foram expropriados. A partir de 1948, prisões em massa e julgamentos espetaculares começaram a ocorrer contra bispos e clérigos. O Papa Pio XII respondeu com uma carta apostólica Flagranti Semper Animi , em 18 de janeiro de 1948, na qual defendia a Igreja contra ataques e táticas de perseguição stalinistas. As autoridades aumentaram as pressões contra a Igreja por meio de legislação, proibindo de fato as reuniões e organizações religiosas. O Papa Pio respondeu com uma carta comemorativa do 10º aniversário do início da Segunda Guerra Mundial , Decenium Dum Expletur . Embora o povo polonês tenha sofrido como ninguém. A guerra acabou oficialmente, mas, portanto, Papa Pio, o sofrimento do povo polonês continua. A Carta Apostólica Cum Jam Lustri comemora a morte de dois cardeais poloneses, August Hlond e Adam Stefan Sapieha - por quem ele tanto apreciava - e dá coragem à Igreja na Polônia. O Papa admira o ardente amor polonês pela Virgem Maria.

O amor que arde em você por ela é incomparável. Recebemos provas claras, durante a última guerra, quando soldados poloneses ergueram um altar em sua homenagem nas ruínas fumegantes de Monte Cassino . Soldados poloneses também salvaram a Basílica della Santa Casa de Loreto de um incêndio e destruição, arriscando suas próprias vidas. Mas a luta continua.

Em homenagem a Santo Estanislau , o Papa Pio XII emite a Poloniae Annalibus , consolando e expressando novamente sua convicção certa de que Cristo vencerá e a perseguição terminará. Em 1952, cerca de 1.000 padres encarcerados, todos os seminários de ordens religiosas fechados. Em 19 de novembro de 1953, o pontífice dirigiu-se ao Corpo Diplomático para protestar contra o encarceramento de Stefan Wyszyński . Após a prisão do cardeal, as autoridades comunistas apoiam os padres patrióticos da PAX , que aspiram a uma separação de Roma. No 300º aniversário da defesa bem sucedida de Jasna Góra , o Papa Pio XII escreve novamente à Polónia, felicitando os corajosos defensores da fé do seu tempo. Gloriosam Reginam saúda os modernos mártires poloneses e expressa confiança na vitória da rainha da Polônia. Ele saúda o cardeal Wyszynski ao retornar da prisão em outubro de 1956.

Em 1957, o Papa Pio dirigiu-se com palavras fortes ao episcopado polonês, que celebrava o 300º. Aniversário do martírio de Andrzej Bobola pelos russos. “Os que odeiam Deus e os inimigos do ensino cristão atacam Jesus Cristo e sua Igreja”. O Papa pede resistência e bravura. O povo e o clero devem superar muitos obstáculos e até sacrifícios de tempo e dinheiro, mas nunca devem ceder. Pio consola seus irmãos poloneses dizendo que em todos os lugares, sempre há um pouco de martírio na vida cristã cotidiana, se a pessoa busca a perfeição. Bobola é um santo modelo porque manteve sua fé intacta e a defendeu com todos os meios. O povo polonês deve “olhar para a recompensa que Deus promete a todos os que vivem, trabalham e se empenham em defender e difundir por todo o mundo o Seu Reino de paz com fidelidade perfeita, prontidão infatigável e amor ardente”. O Papa exorta seus bispos na Polônia a não se abalar com a situação, mas a misturar coragem com prudência e conhecimento com sabedoria:

Aja com ousadia, mas com aquela prontidão de alma cristã, que anda de mãos dadas com a prudência, o conhecimento e a sabedoria. Mantenha a fé e a unidade católicas. "

A última nomeação episcopal do Papa Pio XII

Uma das últimas nomeações episcopais do Papa Pio XII e a última nomeação de um bispo polonês, foi um jovem sacerdote da arquidiocese de Cracóvia, Karol Wojtyla . Em 4 de julho de 1958, o Papa Pio XII nomeou-o bispo titular de Ombi e auxiliar do arcebispo Eugeniusz Baziak , administrador apostólico da Arquidiocese de Cracóvia.

Cerca de vinte anos depois, o papa João Paulo II se lembrou de um encontro com o pontífice quando era estudante em Roma, no Colégio Belga . «Quero recordar o grande Papa Pio XII, que há quarenta anos foi chamado à Santa Sé. Deixou-me uma impressão muito profunda». Apresentado pelo Reitor como um estudante da Polônia, o Papa Pio olhou para ele "com óbvia emoção, parou por um momento e disse-me em polonês: 'Louvado seja Jesus Cristo'." Wojtyla sentiu-se encorajado pelo Papa Pio XII ", menos de dois anos após a Segunda Guerra Mundial , que foi uma provação terrível para o meu país. "

Papa Pio XII na Polônia

Para os anos de guerra 1939-1945, vinte e cinco comunicações do Papa Pio XII e mais de duzentas comunicações da Santa Sé - principalmente do Cardeal Secretário de Estado Luigi Maglione , Giovanni Battista Montini e Domenico Tardini - com funcionários da Igreja e do Estado poloneses estão incluídas nos 600 documentos de:

Le Saint Siege et la Situation Religieuse en Pologne et dans les pays Baltes, 1939–1945, em Actes et Documents Du Saint Siege Relatifs a la Seconde Guerre Mondiale, Libreria Editrice Vaticana 1967
1945–1958
Per Hos Postremos Annos, Carta Apostólica, 29 de junho de 1945,
Czestochoviensis Beatae Mariae Virginis, Carta Apostólica, 16 de janeiro de 1946,
Immaculato Deiparae Cordi, Carta Apostólica, 23 de dezembro de 1946,
Flagranti sempre animi, Carta Apostólica, 18 de janeiro de 1948
Decennium Dum Expletur , Carta Apostólica, 1 de setembro de 1949,
Cum Jam Lustri , Carta Apostólica, 1 de setembro de 1951,
Poloniae Annalibus , Carta Apostólica, 16 de julho de 1953 ,
Discurso ao Corpo Diplomático sobre a perseguição do Cardeal Wyzynski , 19 de novembro de 1953 ,
Gloriosam Reginam , Carta Apostólica, 8 de dezembro de 1955,
Mensagem ao Cardeal Stefan Wyszyński (após sua libertação),
Invicti Athletae , Encíclica de São Bobola, 16 de maio de 1957,

Leitura adicional

Owen Chadwick, A Igreja Cristã na Guerra Fria , Londres 1993
Richard Cardinal Cushing, Papa Pio XII , St. Paul Editions, Boston, 1959
Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, em Handbuch der Kirchengeschichte , VII, Herder Freiburg, 1979, 355-380
A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Freiburg, 1946–1961
Ludwig von Pastor, (1854–1928) Tagebücher, Errinneringen, Heidelberg 1930, 1950
Phayer, Michael . 2000. The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965 . Indianapolis: Indiana University Press. ISBN 0-253-33725-9 .
Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano 1939–1959
Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Romae, 1932
Jan Olav Smit, Papa Pio XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951
Domenico Tardini Pio XII, Roma, Vaticano 1960

Referências

Bibliografia

Actes et Documents di Saint Siege, Libreria Editrice Vaticana, vol. I-XI, 1967
Blet, Pierre; Johnson, Lawrence J. (1999). Pio XII e a Segunda Guerra Mundial: Segundo os Arquivos do Vaticano . Paulist Press. ISBN 0-8091-0503-9.
Garlinski, Jozef (1985). Polônia e a Segunda Guerra Mundial . Macmillan Press.
Giovanetti, Alberto (1959). Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens . Recklinghausen: Paulus Verlag.
Micewski, Andrzej (1984). Cardeal Wyszynski . Nova York: Harcourt. ISBN 9780151157853.
Spiazzi, Raimondo (1991). Pio XII, Mezzo Secolo Doppo . Bolonha: Edizione Studio Domenicano.

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