Papa Shenouda III de Alexandria - Pope Shenouda III of Alexandria

Sua Santidade

Papa Shenouda III
Papa de Alexandria e Patriarca de toda a África no Santo Trono Apostólico de São Marcos, o Evangelista da Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria
Papa Shenouda III de Alexandria por Chuck Kennedy (Photostream oficial da Casa Branca) .jpg
Papa Shenouda III
Nome nativo
Igreja Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria
Arquidiocese Alexandria
Ver Alexandria
Papado começou 14 de novembro de 1971
Papado acabou 17 de março de 2012
Antecessor Cyril VI
Sucessor Tawadros II
Pedidos
Ordenação 1954 (sacerdócio)
Consagração 30 de setembro de 1962
Detalhes pessoais
Nome de nascença Nazir Gayed Roufail
نظير جيد روفائيل
Nascer ( 03/08/1923 )3 de agosto de 1923
Abnub , Governadoria de Asyut , Egito
Faleceu 17 de março de 2012 (17/03/2012)(88 anos)
Cairo , Egito
Sepultado Mosteiro de São Pishoy , Scetes , Egito
Nacionalidade egípcio
Denominação Cristão Copta Ortodoxo
Residência Residência Patriarcal Copta Ortodoxa

Papa Shenouda III ( pronúncia árabe egípcio:  [ʃenuːdæ] ; copta : Ⲡⲁⲡⲁ Ⲁⲃⲃⲁ Ϣ ⲉⲛⲟⲩ ϯ ⲅ̅   Papa Abba Šenoude pimah šoumt ; Árabe : بابا الإسكندرية شنودة الثالث Bābā al-Iskandarīyah Shinūdah al-Thālith ; 03 de agosto de 1923 - 17 de março de 2012) foi o 117º Papa de Alexandria e Patriarca da Sé de São Marcos . Seu papado durou 40 anos, 4 meses e 4 dias, de 14 de novembro de 1971 até seu repouso.

Seu título oficial era Papa de Alexandria e Patriarca de toda a África no Santo Trono Apostólico de São Marcos Evangelista, Pai dos pais, Pastor dos pastores, Sucessor de São Marcos, décimo terceiro entre os Apóstolos, Juiz Ecumênico, Amado de Cristo . Ele também foi o chefe do Santo Sínodo da Igreja Copta Ortodoxa . Ele era uma figura conservadora dentro da Igreja e também era respeitado dentro da comunidade muçulmana.

Ele se tornou monge em 1954 sob o nome de Padre Antonios, o Sírio, após ingressar no Mosteiro Sírio da Sempre Virgem Maria, o Theotokos . Em 1958, ele foi elevado ao sacerdócio . Em 1962, o Papa Cirilo VI convocou o pe. Antonios e o consagrou Bispo Geral para a Educação Cristã e como Decano do Seminário Teológico Ortodoxo Copta, ao qual ele assumiu o nome de Sua Graça Bispo Shenouda, que era o nome do santo copta Shenoute o Arquimandrita (viveu 347 / 348-465 / 466) , bem como dois papas anteriores: Shenouda I (Papado 859–880) e Shenouda II .

Após a morte do Papa Cirilo VI em 9 de março de 1971, o processo de seleção resultou na transformação do Bispo Shenouda no novo Papa. Ele foi consagrado em 14 de novembro de 1971. Durante seu papado, a igreja copta cresceu significativamente. Ele nomeou os primeiros bispos para as dioceses norte-americanas , que agora contêm mais de 250 paróquias (214 nos Estados Unidos, 38 no Canadá e uma no México), contra quatro em 1971. Ele também nomeou os primeiros bispos coptas na Europa, Austrália e América do Sul. No Egito , ele lutou pelo bem-estar de seu povo e da Igreja. O Papa Shenouda III era conhecido por seu compromisso com o ecumenismo e defendia o diálogo cristão interdenominacional. Ele dedicou seus escritos, ensinamentos e ações para espalhar e propagar diretrizes para a compreensão, paz, diálogo e perdão.

No momento de sua morte, o Papa Shenouda III era visto como um dos Grandes Patriarcas da antiga Igreja de Alexandria, um conhecido pai e professor da Igreja, um defensor chefe da fé e um notável líder egípcio do século 20 e Séculos 21. Ele recebeu o título de 'Mestre das Gerações' por seu grande talento em transmitir conceitos teológicos complicados e outros conceitos religiosos de uma maneira simples, compreensível e profundamente espiritual.

Vida pregressa

Estilos papais do
Papa Shenouda III
Coptic cross.svg
Estilo de referência Sua Santíssima Beatitude e Sua Santidade
Estilo falado Sua Santidade
Estilo religioso Papa e Patriarca
Estilo póstumo O Papa Três Vezes Abençoado

Shenouda III nasceu como Nazir Gayed Roufail ( نظير جيد روفائيل , IPA:  [nɑˈzˤiːɾ ˈɡæjjed ɾʊfæˈʔiːl] ) na aldeia de Salaam, que administrativamente pertence ao Governatorato de Asyut no Alto Egito, mas pertence eclesiasticamente à Diocese de Manutfal . Ele era o caçula de uma família de oito filhos, cinco meninas e três meninos - entre os quais estavam Raphael (Rouphael) e Shawki (Fr. Botros Gayed, 1918–1996). A mãe de Nazir morreu logo após seu nascimento. Ele foi criado por seu irmão mais velho, Raphael, em Damanhur, no baixo Egito, onde frequentou uma escola primária copta. Logo depois, estudou na American Middle School, no Banha . Ele então se mudou para Shubra, um subúrbio do Cairo , onde se matriculou no Faith Senior Secondary (escola secundária).

Aos 14 anos, Nazir começou a ler poesia e escreveu muitos poemas ele mesmo, especialmente entre 1946 e 1962. Aos 16 anos, ele era ativo no movimento da Escola Dominical Copta. Ele serviu como professor da Escola Dominical, primeiro na Igreja de Santo Antônio em Shoubra e depois na Igreja de Santa Maria em Mahmasha.

Em 1943, Nazir matriculou-se na Universidade do Cairo (então chamada de Universidade do Rei Fouad I) estudando para obter o diploma de Bacharel em Artes (BA), com especialização em Inglês e História. Enquanto isso, ele passou as férias de verão no Mosteiro de Santa Maria no Deserto Ocidental, conhecido como "Deir El-Suryan" ( Mosteiro Sírio ). Enquanto estudante universitário, ele estagiou no Corpo de Reserva Militar do Egito.

Em 1946, quando ainda estava em seu último ano de estudos de graduação, ele foi autorizado a se inscrever nas aulas noturnas no Seminário Teológico Copta, geralmente aberto apenas para graduados da Universidade, mas o reitor do Seminário, o Arquidiácono Habib Girgis (falecido em 1951), fez uma exceção no caso de Nazir. A personalidade de Habib Girgis foi fundamental para moldar a do futuro Papa, e o Papa Shenouda sempre falou muito bem de Habib Girgis.

Nazir se formou na Universidade do Cairo com bacharelado em História em 1947. Após a graduação, ele completou o serviço militar como dux (topo do grupo) e começou a trabalhar como professor de Inglês, História e Ciências Sociais em uma escola secundária no Cairo. Enquanto isso, ele frequentou cursos de pós-graduação em Arqueologia e Clássicos na Universidade do Cairo, com especialização em História do Antigo Egito e Egito Islâmico. Ele trabalhava como professor de Inglês e Estudos Sociais no ensino médio durante o dia e frequentava as aulas no Seminário Teológico Copta à noite. Após se formar no seminário em 1949, ele foi nomeado para ensinar Novo Testamento e Estudos do Antigo Testamento no Seminário. No mesmo ano, ele se tornou o Editor-Chefe da Revista Mensal da Escola Dominical. Em 1950, Nazir pediu demissão do emprego secular para assumir um cargo de professor em tempo integral no seminário.

Em 1952 foi eleito membro do Egyptian Journal Syndicate. Em 1953, ele foi nomeado professor no Monastic College em Helwan, oferecendo cursos de teologia lá, e no mesmo ano começou seu diálogo com as Testemunhas de Jeová , escrevendo artigos sobre suas crenças na revista da Escola Dominical.

Nazir com outros trabalharam por vários anos para estabelecer uma forte Escola Dominical e um grupo de jovens na Igreja de Santo Antônio em Shubra. Seu ministério produziu muitos servidores dedicados, que começaram a estabelecer grupos de jovens nas paróquias vizinhas.

Leitor ávido, ele era um estudante perspicaz de línguas e um homem de vastas percepções ecumênicas. Ele falava árabe fluentemente ( variantes padrão , egípcio e sa'idi ), falava inglês e francês fluentemente , lia grego ( variantes antigas e modernas ) e latim , e também dominava a língua amárica .

Vida monástica e serviço educacional

Em 18 de julho de 1954, Nazir ingressou na vida monástica no Mosteiro Sírio da Sempre Virgem Maria, a Theotokos, em Scetes, no Deserto de Nitriano (deserto ocidental no Egito). Recebeu o nome de Padre Antonios el-Syriani (Antônio o Sírio). De 1956 a 1962, ele viveu como um eremita em uma caverna a cerca de 11 quilômetros do mosteiro , dedicando seu tempo à meditação, oração e ascetismo . Sua austeridade era conhecida por ser excepcional até mesmo para os padrões monásticos.

Em 31 de agosto de 1958, foi ordenado sacerdote pelo Bispo Teófilo, então abade do Mosteiro de Santa Maria (Mosteiro da Síria).

Antonios el-Syriani estava entre os candidatos indicados ao trono papal em 1959, mas o padre Mina el-Baramosy se tornou o papa Cirilo VI .

Bispo

Em 30 de setembro de 1962, o Papa Cirilo VI o nomeou para o bispado da Educação Cristã e como Deão do Seminário Teológico Ortodoxo Copta, e o renomeou Shenouda em homenagem ao mais renomado estudioso e escritor em copta , São Shenouda o Arquimandrita (viveu 347 / 348–465 / 466).

Sob a liderança do Bispo Shenouda, o número de alunos do Seminário Teológico Ortodoxo Copta triplicou. O bispo Shenouda foi suspenso em 1966 pelo Papa Cirilo VI, essencialmente por causa das "campanhas pela mudança" instigadas por Shenouda e seus alunos. Essas campanhas, entre outras coisas, exigiam a eleição popular de bispos e padres, um princípio que o bispo Shenouda mais tarde aplicou quando se tornou papa de Alexandria . Este conflito entre o Papa Cirilo VI e o Bispo Shenouda foi posteriormente resolvido.

Papa e Patriarca

Papa Shenouda III na consagração de uma Igreja Copta em Staten Island, Nova York.

Ele foi entronizado como Papa Shenouda III, o 117º Papa de Alexandria e patriarca da de São Marcos em 14 de novembro de 1971, quase nove meses após a morte do Papa Cirilo VI de Alexandria. A cerimônia foi a primeira entronização de um papa copta a ocorrer na nova catedral copta ortodoxa de São Marcos, no Cairo. Ele foi o terceiro Patriarca Alexandrino a assumir o nome de Shenouda; seus homônimos foram Shenouda I (859–880) e Shenouda II (1047–1077).

Menos de um ano depois de se tornar Papa da Igreja de Alexandria, em outubro de 1972, o Papa Shenouda visitou o Patriarca Ecumênico de Constantinopla e o Papa de Roma , tornando-se o primeiro Papa Alexandrino a fazê-lo desde o cisma cristológico do Concílio de Calcedônia em 451 CE. Em maio de 1973, ele escreveu uma declaração cristológica que foi acordada com a Igreja Católica Romana e as Igrejas Orientais e Ortodoxas Orientais sobre a Natureza de Cristo, em um passo para resolver a disputa de 451 e caminhar em direção à unidade cristã. Em 10 de maio de 1973, ele celebrou o retorno pela Igreja Católica Romana de parte das relíquias do Papa Santo Atanásio de Alexandria . De 25 a 30 de setembro de 1974, ele fez uma viagem pastoral para visitar a Igreja Etíope durante o reinado do imperador Haile Selassie da Etiópia.

Entre 14 de abril e 23 de maio de 1974, ele se tornou o primeiro Papa de Alexandria a visitar a América do Norte, quando visitou os Estados Unidos e o Canadá. Seria a primeira de muitas visitas àquela parte do mundo durante seu longo papado. Ele também visitou a Austrália seis vezes. A primeira visita foi em 1989 (18 de novembro a 10 de dezembro), a segunda foi em 1991 (5 a 26 de fevereiro), a terceira em 1993, a quarta em 1995 (agosto a setembro) e a quinta em 1996. Sua sexta e A última viagem ocorreu em novembro de 2002. Ele conduziu uma longa turnê do Jubileu de Prata de 18 de maio a 20 de dezembro de 1996, que o levou à Europa, Canadá, EUA e Austrália. De 11 a 13 de abril de 2008, ele fez uma segunda viagem histórica à Etiópia após a resolução da tensão nas relações entre as duas Igrejas causada pelo golpe comunista na Etiópia décadas antes.

Posturas políticas

Desavença com o presidente Sadat

Dez anos depois de seu papado, em 1981, o papa Shenouda III havia se desentendido com o presidente Anwar Sadat do Egito. A relação entre os dois homens se deteriorou por vários motivos.

  • Desde que chegou ao poder, o presidente Sadat começou a encorajar o crescimento do islamismo no país como forma de lutar contra grupos comunistas e solidificar seu próprio poder. Durante o mandato do antecessor de Sadat, Gamal Abdul Nasser , grupos islâmicos como a Irmandade Muçulmana foram suprimidos.
  • Sadat também promoveu uma emenda constitucional que o teria permitido se candidatar à reeleição como presidente mais de duas vezes. Para tornar a emenda constitucional mais atraente para a população, Sadat a juntou com outra emenda constitucional declarando a lei islâmica Sharia a principal fonte de legislação, uma ação vista como um passo em direção a um Egito mais radicalmente islâmico.
  • Sob Sadat, o governo divulgou um censo em 1977 que subestimou o número de cristãos, contradizendo os censos divulgados anteriormente.
  • Os anos de 1972 a 1981 testemunharam uma escalada de violência contra os cristãos do Egito, culminando em um massacre de cristãos em um bairro pobre do Cairo em 1981.
  • O papa Shenouda era da opinião que o tratado de paz de Sadat com Israel foi inoportuno e deveria ter sido parte de uma paz abrangente mais ampla no Oriente Médio.

Sadat foi visto pelo Papa Shenouda como se tornando cada vez mais ditatorial após sua aclamação na arena internacional pelo acordo de paz com Israel. Em setembro de 1981, Sadat rescindiu o decreto presidencial de 1971 reconhecendo o Papa Shenouda como Papa de Alexandria, e o Papa Shenouda foi banido por Sadat para um antigo mosteiro no deserto. No entanto, os cristãos do Egito continuaram a ver o papa Shenouda como seu papa e único líder, e ele continuou a exercer suas funções em seu mosteiro no deserto: eclesiasticamente, a decisão de Sadat foi ineficaz. Sadat foi assassinado um mês depois, em 6 de outubro de 1981, por extremistas islâmicos , e em janeiro de 1985 o Papa Shenouda III foi totalmente reintegrado pelo sucessor de Sadat, Hosni Mubarak .

Israel

O papa Shenouda III teve discussões com o então presidente Anwar Sadat sobre os acordos de Camp David e sobre o que ele disse ser a resposta deficiente do presidente ao crescente islamismo . Depois de uma série de protestos que levaram o presidente Sadat a depor o Papa Shenouda III, ele foi exilado por Sadat e enviado ao deserto de Nitrian, para retornar três anos após o assassinato de Sadat após uma anistia do sucessor de Sadat, Hosni Mubarak.

Sua postura em relação a Israel foi resumida por suas palavras:

Do ponto de vista nacional árabe, não devemos abandonar nossos irmãos palestinos e nossos irmãos árabes normalizando nossas relações com os judeus ... Do ponto de vista da igreja, os coptas que vão a Jerusalém traem sua igreja no caso do "Mosteiro de Al-Sultan "que Israel se recusa a dar aos coptas.

Ele também advertiu que os coptas que visitassem Jerusalém seriam excomungados com base na premissa de que "não havia dever de peregrinação no Cristianismo e não é um pilar religioso, portanto, uma vez que esta visita pode fazer mal à nossa causa nacional e [aos] muçulmanos e cristãos pessoas, então é melhor não visitarmos Jerusalém. " Ele acrescentou que os coptas só deveriam ir a Jerusalém depois que a paz fosse estabelecida na região . Algumas das propriedades coptas dentro do complexo da Igreja do Santo Sepulcro (incluindo o mosteiro copta conhecido como Deir El-Sultan ) foram delegadas à Igreja Ortodoxa Etíope . A pedido de alguns bispos, o Santo Sínodo copta ortodoxo, baseado na orientação do Papa Shenouda III, também decidiu pedir aos coptas que não visitassem Jerusalém até que os bens da Igreja e o mosteiro fossem devolvidos. Em 2006, o Santo Sínodo renovou o decreto, exortando os coptas a não visitarem os lugares sagrados cristãos em Israel , incluindo Jerusalém .

Terroristas suicidas

À luz dos ataques de 11 de setembro , ele disse do atentado suicida como uma tática que:

Pessoas que apóiam e encontraram motivos para se sentir bem com esses incidentes estão fazendo mais de uma coisa errada: primeiro, ignorando a tragédia de matar um grupo inocente de pessoas. Segundo, não pensar na reação de mostrar que encontraram satisfação nos incidentes. Terceiro, eles são considerados cúmplices do crime. Quarto, eles estão cometendo um ato ilícito não aprovado pela religião.

Perseguição do Cristianismo no Egito em seu tempo

Um grande número de muçulmanos no Egito considera inequivocamente todas as religiões não muçulmanas como heresia. A perseguição contra os cristãos durante o reinado do papa Shenouda III foi conduzida principalmente por indivíduos e organizações privadas, especialmente os salafistas radicais , embora o estado continuasse a aplicar políticas discriminatórias de longa data e a se envolver em ataques ocasionais aos cristãos. Particularmente no Alto Egito, o aumento de grupos extremistas salafistas como o Gama'at Islamiya durante a década de 1980 foi acompanhado por ataques a coptas e igrejas coptas. A polícia foi acusada de apoiar os agressores em alguns desses casos.

Centenas de meninas cristãs coptas foram sequestradas e convertidas à força ao islamismo, além de serem vítimas de estupro e casamento forçado com homens muçulmanos.

No domingo, 2 de janeiro de 2000, 21 cristãos coptas na aldeia Kosheh no Alto (sul) Egito, 450 quilômetros ao sul do Cairo, foram massacrados por salafistas. Propriedades cristãs também foram queimadas. Mais tarde, um tribunal criminal na província de Sohag libertou todos os 89 réus acusados ​​no massacre de Ano Novo em Kosheh sem fiança. O Papa Shenouda III rejeitou o veredicto abertamente e disse aos repórteres: "Queremos desafiar esta decisão. Não a aceitamos." Como a sentença do tribunal não pode ser apelada, o Papa Shenouda III disse: "Vamos apelar desta sentença diante de Deus."

Em abril de 2006, uma pessoa foi morta e doze ficaram feridas em ataques simultâneos com faca contra três igrejas coptas em Alexandria.

Em novembro de 2008, vários milhares de muçulmanos atacaram uma igreja copta em um subúrbio do Cairo no dia de sua inauguração, forçando 800 cristãos coptas a se barricar.

Em abril de 2009, dois homens cristãos foram mortos a tiros e outro foi ferido por muçulmanos após uma vigília de Páscoa no sul do Egito .

Em 18 de setembro de 2009, um homem muçulmano chamado Osama Araban decapitou um homem cristão copta na aldeia de Bagour e feriu 2 outras pessoas em 2 aldeias diferentes. Ele foi preso no dia seguinte.

Na véspera de 7 de janeiro de 2010, enquanto os fiéis deixavam a igreja de Mar-Yuhanna (São João) em Nag Hammadi após a Missa de Natal Oriental (que termina por volta da meia-noite), três muçulmanos em um carro abriram fogo, matando 8 cristãos e ferindo outros 10.

No dia de Ano Novo de 2011, apenas 20 minutos depois da meia-noite, quando os cristãos estavam deixando uma Igreja Copta Ortodoxa na cidade de Alexandria após um culto na véspera de Ano Novo, um carro-bomba explodiu em frente à Igreja matando mais de 23 e ferindo mais de 75 .

Em 7 de maio de 2011, um grupo armado de islâmicos, incluindo salafistas, atacou e incendiou duas igrejas, incluindo a Igreja Cristã Ortodoxa Copta de Santa Menas e a Igreja Copta da Virgem Santa, no Cairo. Os ataques resultaram na morte de 12 pessoas e mais de 230 feridos. É relatado que os eventos foram desencadeados por um casamento misto entre uma mulher cristã e um homem muçulmano.

Sucessivos governos egípcios há muito mantêm leis que dificultam a liberdade de culto cristão e restringem o direito de construir ou mesmo renovar igrejas. Eles mantiveram e aplicaram as restrições do Decreto Hamayouni da era otomana sobre a construção ou reparo de igrejas. Esses governos também restringiram os cristãos de posições governamentais seniores, diplomáticas, militares e educacionais, e tem havido uma crescente discriminação no setor privado. O governo permitiu que vários meios de comunicação atacassem o cristianismo e restringiu o acesso dos cristãos à mídia controlada pelo Estado para se defenderem ou falarem o que pensam.

As agências de segurança perseguiram esporadicamente os muçulmanos convertidos ao cristianismo. No Egito, o governo não reconhece oficialmente as conversões do islamismo ao cristianismo; porque certos casamentos inter-religiosos também não são permitidos, isso evita casamentos entre convertidos ao cristianismo e aqueles nascidos em comunidades cristãs, e também resulta em filhos de convertidos cristãos sendo classificados como muçulmanos e recebendo uma educação muçulmana.

Crescimento da igreja

Papa Shenouda III durante a consagração de uma nova Igreja Copta em Nova York , EUA .

O papado do Papa Shenouda III viu uma expansão da Igreja Copta Ortodoxa na América do Norte . Embora houvesse apenas quatro igrejas ortodoxas coptas em toda a América do Norte em 1971, hoje existem mais de duzentas. O Papa Shenouda estabeleceu a primeira Diocese nas terras de imigração para o Patriarcado Copta Ortodoxo em 1991, a Diocese de Birmingham ; e nomeou o bispo geral do Reino Unido na época, o bispo Missael, para supervisioná-lo, consagrando-o e entronizando-o como seu bispo.

Relações com outras igrejas

O Papa Shenouda III era bem conhecido por seu compromisso com o ecumenismo . Em 1973, o papa Shenouda III se tornou o primeiro papa copta ortodoxo de Alexandria a se encontrar com o bispo de Roma em mais de 1500 anos. Nesta visita, o Papa Shenouda III e o Papa Paulo VI assinaram uma declaração comum sobre a questão da Cristologia e concordaram em continuar a discutir o Cristianismo. Também houve diálogos com várias igrejas protestantes em todo o mundo.

Em um discurso que fez em um fórum ecumênico durante a Semana Internacional de Oração em 1974, ele declarou: "Todo o mundo cristão está ansioso para ver a igreja se unir. O povo cristão, estando farto das divisões, está pressionando os líderes de sua igreja a fazer algo sobre a unidade da igreja e tenho certeza de que o Espírito Santo está nos inspirando. "

Conflito da Igreja Etíope

Após a prisão e prisão de Abune Tewophilos , patriarca da Etiópia, pelo regime marxista Derg que depôs o imperador Haile Selassie em 1974, o papa Shenouda III recusou-se a reconhecer o clérigo que foi instalado como sucessor do patriarca etíope. Ele, junto com o Santo Sínodo, argumentou que a remoção do Patriarca Abune Tewophilos era ilegal e contrária ao direito canônico , pois foi um ato de interferência política. Aos olhos da Igreja de Alexandria, Abune Tewophilos permaneceu o legítimo Patriarca da Etiópia.

Embora se diga que o patriarca Tewophilos foi executado, o governo da Etiópia não reconheceu que isso tivesse acontecido. Assim, a Igreja Copta Ortodoxa de Alexandria recusou-se a reconhecer qualquer outro Patriarca enquanto a morte de Abune Tewophilos não tivesse sido confirmada. Os laços formais entre a Igreja copta e a Etiópia foram então rompidos, embora permanecessem em plena comunhão . As relações formais entre as duas igrejas foram retomadas em 13 de julho de 2007.

Disputas teológicas

O papa Shenouda III estava envolvido em divergências teológicas a respeito da questão da theosis - o efeito transformador da graça divina. Ele publicou oito livretos explicando sua visão de theosis e deu palestras sobre o assunto no seminário teológico do Cairo e também no seminário de Alexandria. Após a morte do padre Matta El Meskeen , que tinha uma visão oposta, o Papa Shenouda III emitiu advertências contra essas opiniões. Além da disputa subliminar com o padre. Matta El Meskeen, Shenouda entrou em disputas teológicas com Hany Mina Mikhail, George Habib Bebawi - que ele infame excomungou - e Henein Abd El Messih.

Doença e morte

Tumba de Shenouda III no Mosteiro de São Pishoy .

Nos meses anteriores à morte do Papa Shenouda, rumores que foram negados pelo Santo Sínodo se espalharam pela comunidade copta do Cairo de que ele havia entrado em coma. Ele voava regularmente para os Estados Unidos para tratamento médico e, de acordo com seu médico, "[sofria] de doença renal e diabetes".

O Papa Shenouda III morreu em 17 de março de 2012 (8 Paremhat de 1728 no calendário copta ) de complicações pulmonares e hepáticas em sua residência oficial, logo após retornar do tratamento médico no exterior. Ele havia parado de tomar a medicação porque estava muito fraco. No entanto, a repórter copta egípcia da Al Jazeera English , Sherine Tadros, relatou que ele estava de bom humor antes de sua morte. O funeral aconteceu após três dias de mentira no estado ; em 20 de março, foi sepultado no Mosteiro de São Pishoy em Wadi el-Natrun , de acordo com sua vontade. O Metropolita Pachomious de Beheira e Pentápolis foi nomeado para assumir as funções papais até a eleição de um novo Papa, sendo o segundo Metropolita mais antigo no Santo Sínodo em idade depois de Anba Mikhail , mas devido à sua saúde debilitada e idade delegou este dever a Metropolita Pachomios durante a primeira reunião do Santo Sínodo após a morte de Shenouda.

Reações

Durante a noite, cerca de um milhão ou mais de enlutados teriam visitado seu corpo na Catedral de São Marcos , causando engarrafamentos que se estenderam por quilômetros. O corpo foi retirado do caixão e colocado sentado em um trono cerimonial vestido com vestes bordadas de ouro e vermelho, uma mitra de ouro na cabeça e um cajado com ponta de ouro na mão. Muitas figuras coptas de todo o mundo começaram a retornar ao país para prestar suas homenagens e trabalhar para a escolha de um novo papa. Enlutados de todo o Egito foram à Catedral de São Marcos em Abbaseya para prestar suas homenagens. Os sinos dobraram no distrito de Abbasiya, no Cairo, onde está localizada a principal catedral da Igreja Copta. Tão grande era a multidão de enlutados reunidos na Praça da Catedral para prestar seus respeitos que três foram mortos e 137 feridos em uma confusão enquanto a fila para ver o corpo do falecido papa se estendia por mais de um quilômetro. A exibição foi interrompida após a tragédia, e a catedral foi fechada ao público.

O funeral do Papa Shenouda III contou com a presença de personalidades religiosas do mundo árabe . Nesta imagem, são mostrados, à esquerda, Moez Masoud e Habib Ali al-Jifri .

As reações políticas e religiosas à sua morte vieram de todo o espectro egípcio e internacionalmente. O Conselho Supremo das Forças Armadas divulgou um comunicado no Facebook em que manifestou o desejo de "preservar a unidade do Egito e a unidade do seu tecido social". Acrescentou que com a perda, o país deve "consolidar-se para passar com o Egito rumo à segurança e estabilidade". Seu líder, o marechal de campo Mohamed Hussein Tantawi , decretou luto de três dias para os cristãos que trabalham para instituições do Estado. O presidente do Parlamento do Partido da Liberdade e Justiça da Irmandade Muçulmana , Saad Katatni, disse sobre a morte de Shenouda que o Egito havia perdido "um de seus ícones nacionais, um homem que deixou um vazio na arena política em um momento crítico". O partido também emitiu uma declaração assinada pelo presidente do partido, Mohamed Morsi, que afirmou que a vida de Shenouda foi "uma longa jornada de grande contribuição em vários campos, no mercado interno e no exterior". A declaração do primeiro-ministro Kamal el-Ganzouri dizia: "Dou minhas sinceras condolências aos irmãos coptas em casa e no exterior. [Ele era] um personagem nacional e um símbolo de patriotismo e conquistou amplo respeito e apreço por parte do povo egípcio." O ex-primeiro-ministro Essam Sharaf chamou Shenouda de "clérigo devoto, um bom cidadão e um líder valioso ... Sua visão sempre foi que o Egito não é o país em que vivemos; mas o país que vive em nós". Os próximos candidatos presidenciais também emitiram declarações. Ahmed Shafiq disse que sua morte foi uma perda para o Egito porque ele era um "líder religioso único e um personagem distinto na história nacional. A Igreja copta passará por este momento difícil por causa do grande legado do Papa Shenouda;" Amr Moussa disse que o Papa Shenouda III foi "um grande homem que estava trabalhando pelos interesses do país. Ele estava trabalhando para o Egito se posicionar como uma frente unificada contra os desafios que a nação enfrenta;" e a campanha de Abdel Moneim Aboul Fotouh divulgou um comunicado dizendo que Fotouh havia falado com o bispo da Igreja para os jovens, o bispo Moussa, para expressar suas condolências à Igreja copta e aos coptas. Os membros do Parlamento do Partido Al-Nour saíram quando um minuto de silêncio foi mantido para Shenouda, com um porta-voz do partido dizendo que "um minuto de silêncio não existe no Islã".

O xeque Ahmed el-Tayeb , o grande imã da Universidade al-Azhar , disse que "o Egito perdeu um de seus raros homens em um momento sensível em que mais precisa do mais sábio de seus sábios - sua experiência e pureza de mente"; ele também acrescentou que "lembra muito de sua visão para Jerusalém e sua história." Dizem que as redes sociais estão repletas de memoriais e também de críticas a Shenouda.

As reações internacionais incluíram o seguinte:

  • Santa Sé - Em uma mensagem de condolências aos coptas, o Papa Católico Romano Bento XVI disse: "Recordo com gratidão seu compromisso com a Unidade dos Cristãos, sua visita memorável ao meu predecessor, o Papa Paulo VI, e sua assinatura da Declaração Conjunta de Fé em a Encarnação do Filho de Deus juntos em Roma, em 10 de maio de 1973, bem como seu encontro no Cairo com o Papa João Paulo II durante o Grande Jubileu da Encarnação, em 24 de fevereiro de 2000. Posso dizer como a Igreja Católica como um todo compartilha a dor que aflige os coptas ortodoxos, e como ela está em oração fervorosa pedindo que Ele , que é a Ressurreição e a Vida, possa dar as boas-vindas ao seu servo fiel. " Ele ofereceu orações pelo três vezes abençoado Papa Shenouda no dia de sua morte e disse que compartilhava a dor dos coptas sobre o repouso do Papa Shenouda.
O Diretor da Sala de Imprensa da Santa Sé, Federico Lombardi, disse que Bento XVI desejava que "o Senhor dê as boas-vindas a este grande pastor" e acrescentou que "jamais esqueceremos o encontro entre o Papa Shenouda III e o Papa João Paulo II no Cairo por ocasião de sua peregrinação ao Monte Sinai [em 2000] ... "Uma declaração atribuída a ele diz:" A Igreja Católica compartilha da dor e das orações dos cristãos coptas no luto pela perda de seu líder espiritual ... Que o Senhor dê as boas-vindas a este grande pastor e dê-lhe a recompensa que ele merece por seu serviço. "
  • Irã - O vice-ministro das Relações Exteriores, Hossein Amir-Abdullahian, elogiou Shenouda por "esforços construtivos e duradouros para alcançar a paz e a justiça" e ofereceu suas condolências à Igreja Copta Ortodoxa e aos coptas.
  • Estados Unidos - O presidente Barack Obama disse de Shenouda que "nos lembraremos do Papa Shenouda III como um homem de profunda fé, um líder de grande fé e um defensor da unidade e da reconciliação ... um amado líder dos cristãos coptas do Egito e um defender a tolerância e o diálogo religioso. " Ele também acrescentou que " Michelle e eu estamos tristes ao saber do falecimento do papa cristão copta Shenouda III, um líder amado dos cristãos coptas do Egito e defensor da tolerância e do diálogo religioso. Estamos ao lado dos cristãos coptas e egípcios para honrar suas contribuições em apoio à paz e cooperação. [Seu] compromisso com a unidade nacional do Egito também é uma prova do que pode ser realizado quando pessoas de todas as religiões e credos trabalham juntas. "
A secretária de Estado Hillary Clinton expressou suas condolências em nome dos Estados Unidos ao povo egípcio e disse: "Ao refletirmos sobre sua vida e legado, reafirmamos nosso apoio à futura paz e prosperidade do Egito. Nossos pensamentos e orações estão com o povo egípcio e todos aqueles que choram o Papa Shenouda III. "
  • Armênia - O ministro das Relações Exteriores, Eduard Nalbandyan, visitou a embaixada egípcia na Armênia na quinta-feira para apresentar condolências pela morte do papa Shenouda III, o líder espiritual dos cristãos coptas do Egito.
  • Armênia - Karekin II , Catholicos de Todos os Armênios e Aram I , Catholicos da Grande Casa da Cilícia, ofereceram condolências pelo falecimento do Papa Shenouda III, o líder dos Cristãos Ortodoxos Coptas. Ambos os líderes da Igreja Armênia enviaram uma delegação ao funeral do Papa Shenouda. O Papa Shenouda III, o antigo líder da Igreja Copta Ortodoxa, morreu no sábado, aos 88 anos. Tanto Karekin II quanto Aram I elogiaram Shenouda por sua liderança na Igreja Copta e sua capacidade inequívoca de trabalhar com todas as denominações para promover a unidade cristã .

Livros do Papa Shenouda III

  • 1. Adão e Eva, Caim e Abel
  • 2. Estar com Deus *
  • 3. Competição Bíblica
  • 4. Calma *
  • 5. Características do Caminho Espiritual *
  • 6. Conceitos
  • 7. Teologia Comparada *
  • 8. Concurso de História da Igreja e Histórias de Santos
  • 9. Um currículo espiritual completo (Romanos 12)
  • 10. Contemplações sobre o Natal
  • 11. Contemplações sobre a oração antes de dormir
  • 12. Contemplações sobre a Oração de Ação de Graças e Salmo 50
  • 13. Contemplações sobre a ressurreição
  • 14. Contemplações sobre a oração do pôr do sol
  • 15. Contemplações sobre os Dez Mandamentos: Volume I
  • 16. Contemplações sobre os Dez Mandamentos: Volume II
  • 17. Contemplações sobre os Dez Mandamentos: Volume III
  • 18. Contemplações sobre os Dez Mandamentos: Volume IV
  • 19. O Credo
  • 20. Guerra Diabólica *
  • 21. Discipulado *
  • 22. A Divindade de Cristo *
  • 23. Experiências na vida: Volume I *
  • 24. Experiências de vida: Volume II *
  • 25. Padre Michael Ibrahim
  • 26. O temor de Deus
  • 27. Frutos do Espírito
  • 28. Grace
  • 29. Sexta Feira Santa
  • 30. A Família Espiritual Feliz
  • 31. A Heresia da Salvação em um Momento
  • 32. O Espírito Santo e Sua Obra em Nós
  • 33. Quinta-feira Santa
  • 34. Semana Santa
  • 35. O Santo Zelo *
  • 36. Quanto tempo, Senhor? (Salmo 12)
  • 37. Como lidar com crianças *
  • 38. Como começar um novo ano
  • 39. Jacó e José
  • 40. Jonas, o Profeta *
  • 41. Julgando os outros *
  • 42. A Vida de Abraão
  • 43. A Vida de Fé *
  • 44. A Vida de Esperança *
  • 45. A Vida de David
  • 46. ​​A Vida de Jacó
  • 47. A vida de humildade e mansidão
  • 48. A Vida de Arrependimento e Pureza *
  • 49. A Vida de Ação de Graças *
  • 50. A vida de virtudes e retidão
  • 51. Senhor, não me repreendam em sua raiva (Salmo 6)
  • 52. Senhor, como? (Salmo 3)
  • 53. Oração do Senhor
  • 54. Amor: Cimeira das Virtudes
  • 55. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte I *
  • 56. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte II *
  • 57. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte III *
  • 58. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte IV *
  • 59. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte V *
  • 60. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte VI *
  • 61. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte VII *
  • 62. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte VIII *
  • 63. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte IX *
  • 64. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte X *
  • 65. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte XI *
  • 66. Muitos anos com as perguntas das pessoas: Parte XII *
  • 67. Monogamia
  • 68. Moisés e Faraó
  • 69. A Natureza de Cristo *
  • 70. Ó Deus, você é o meu Deus, cedo vou te buscar (Salmo 63)
  • 71. Cuidado pastoral
  • 72. Louvado seja o Senhor (Salmo 150)
  • 73. O sacerdócio *
  • 74. Salmo 20: Que o Senhor lhe responda
  • 75. Purgatório
  • 76. Testes
  • 77. Romanos 12
  • 78. Volte para Deus *
  • 79. A Liberação do Espírito *
  • 80. O Justo Trabalho e as Tentações
  • 81. Santo Antônio *
  • 82. São Marcos
  • 83. Salvação no conceito ortodoxo *
  • 84. O Sermão da Montanha *
  • 85. As Sete Palavras de Nosso Senhor na Cruz *
  • 86. A espiritualidade do jejum *
  • 87. Espiritualidade da Oração com a Agbia
  • 88. Mornidão Espiritual
  • 89. Os meios espirituais *
  • 90. A pessoa espiritual *
  • 91. O serviço espiritual e o servo espiritual - Volume 1
  • 92. O Serviço Espiritual e o Servo Espiritual - Volume 2
  • 93. O Serviço Espiritual e o Servo Espiritual - Volume 3
  • 94. Vigilância Espiritual
  • 95. Guerra espiritual *
  • 96. Lágrimas
  • 97. Tentação na montanha
  • 98. Dez conceitos
  • 99. Teu é o poder e a glória *
  • 100.Versos para aprender
  • 101. Por que a ressurreição?
  • 102. Palavras de Benefício Espiritual: Volume I *
  • 103. Palavras de Benefício Espiritual: Volume II *
  • 104. Palavras de Benefício Espiritual: Volume III *
  • 105. Palavras de Benefício Espiritual: Volume IV *
  • 106. Ira
  • * Traduzido para o inglês

Prêmios

Em 2000, o Papa Shenouda III recebeu o Prêmio UNESCO-Madanjeet Singh para a Promoção da Tolerância e Não-Violência pelo Diretor-Geral da UNESCO Koichiro Matsuura por recomendação de um júri internacional. O prêmio foi "por promover o intercâmbio e a compreensão entre o Cristianismo e o Islã no Oriente Médio de hoje e sua profunda preocupação em buscar o diálogo com todas as grandes religiões e seu papel principal em forjar vínculos ecumênicos com todos os outros membros da família cristã em todo o planeta. " Em 2003, ele recebeu o Prêmio Internacional Al-Gaddafi de Direitos Humanos .

Graus honorários

Honras

Barra de fita País Honra
Ordem EGY do Nilo - Grand Cordon BAR.png Egito Grande Colar da Ordem do Nilo
Ordem da República EGY - Grande Cordão BAR.png Egito Grande Cordão da Ordem da República Árabe do Egito
Ordem de Mérito EGY - Grand Cross BAR.png Egito Grã-Cruz da Ordem do Mérito (Egito)
Ordem ETH da Estrela da Etiópia - Grande Cruz BAR.png Etiópia Grã-Cruz da Ordem da Estrela da Etiópia
Ordem ETH de Salomão BAR.png Etiópia Grande Cordão da Ordem de Salomão
Chain of Honor Sudan.png Sudão Grande Cordão da Ordem Nacional de El-Nilein
Ordem do Banho (fita) .svg Igreja Ortodoxa Siríaca Grã-Cruz da Ordem de Santo Inácio de Antioquia

Veja também

Referências

links externos

Títulos ortodoxos orientais
Precedido por
Cyril VI
Papa copta
1971–2012
Sucedido por
Theodoros II