Pós-anarquismo - Post-anarchism
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Anarquismo |
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Pós-anarquismo ou pós -anarquismo é uma filosofia anarquista que emprega abordagens pós-estruturalistas e pós - modernistas (o termo anarquismo pós-estruturalista também é usado, de modo a não sugerir ter ido além do anarquismo). O pós-anarquismo não é uma teoria única e coerente, mas antes refere-se às obras combinadas de qualquer número de pós-modernistas e pós-estruturalistas, como Michel Foucault , Gilles Deleuze , Jacques Lacan , Jacques Derrida , Jean Baudrillard ; feministas pós-modernas , como Judith Butler ; e ao lado dos filósofos anarquistas e libertários clássicos, como Zhuang Zhou , Emma Goldman , Max Stirner e Friedrich Nietzsche . Assim, a terminologia pode variar amplamente tanto na abordagem quanto no resultado.
As várias abordagens e imprecisões do termo ilustram a rejeição geral do próprio anarquismo ao dogma e à história complexa. No entanto, alguns detalhes oferecidos por Saul Newman sugerem uma coerência crescente. Em seu livro Postanarchism 2015 , ele define o pós-anarquismo como "um anarquismo entendido não como [um] certo conjunto de arranjos sociais, ou mesmo como um projeto revolucionário particular, mas sim como uma sensibilidade, um certo ethos ou forma de viver e ver o mundo que é impulsionado pela realização da liberdade que já se tem. " Nesta definição, o pós-anarquismo se baseia no ímpeto revolucionário do anarquismo, mas opera à parte de seu foco na erradicação do estado .
Ruth Kinna , em sua revisão do livro de Newman, escreveu que "o anarquismo [foi amplamente definido] como um programa de ação, uma ideia de revolução social e uma concepção da sociedade sem Estado, enquanto o pós-anarquismo [de Newman] está associado a modos autônomos de pensar e agir - a 'vontade decisiva de Foucault de não ser governado' - e a renúncia à revolução ”.
Abordagens e etimologia
Pós-modernismo |
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Precedido pelo modernismo |
Pós-modernidade |
Campos |
Relacionado |
Crítica do pós-modernismo |
O termo "pós-anarquismo" foi cunhado pelo filósofo da anarquia pós-esquerda Hakim Bey em seu ensaio de 1987 "Anarquia Pós-Anarquismo". Bey argumentou que o anarquismo se tornou insular e sectário, confundindo as várias escolas anarquistas de pensamento com a experiência real da anarquia vivida. Em 1994, Todd May iniciou o que chamou de "anarquismo pós-estruturalista", defendendo uma teoria fundamentada na compreensão pós-estruturalista de poder , particularmente por meio do trabalho de Michel Foucault e Emma Goldman , enquanto adotava a abordagem anarquista da ética .
O "anarquismo lacaniano" proposto por Saul Newman utiliza as obras de Jacques Lacan e Max Stirner com mais destaque. Newman critica os anarquistas clássicos, como Mikhail Bakunin e Peter Kropotkin , por assumirem uma " natureza humana " objetiva e uma ordem natural; ele argumenta que, a partir dessa abordagem, os humanos progridem e são prósperos por natureza, tendo apenas o Estabelecimento como uma limitação que força o comportamento de outra forma. Para Newman, este é um Manichaen visão de mundo, que retrata a reversão de Thomas Hobbes ' Leviatã , em que o estado 'bom' é subjugado pelas 'más' as pessoas.
Lewis Call tentou desenvolver a teoria pós-anarquista por meio do trabalho de Friedrich Nietzsche , rejeitando o conceito cartesiano de "sujeito". A partir daqui, uma forma radical de anarquismo é possível: o anarquismo do devir. Este anarquismo não tem um objetivo final, nem flui para o "ser"; não é um estado final de desenvolvimento, nem uma forma estática de sociedade, mas torna-se permanente, como um meio sem fim. O autonomista italiano Giorgio Agamben também escreveu sobre essa ideia. Nesse aspecto, é semelhante à visão dos "sistemas complexos" da sociedade emergente conhecida como panarquia . Call critica as noções liberais de linguagem, consciência e racionalidade de uma perspectiva anarquista, argumentando que elas são inerentes ao poder econômico e político dentro da organização do Estado capitalista.
Duane Rousselle abordou o termo a partir da perspectiva da psicanálise lacaniana em Depois do pós-anarquismo e do pós-anarquismo: um leitor . A revista Anarchist Developments in Cultural Studies tem sido uma importante revista acadêmica disseminando a teoria pós-anarquista.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Rousselle, Duane e Evren, Süreyyya (eds) Post-Anarchism: A Reader . Londres: Pluto Press. (2011)
- Call, Lewis (2002). Postmodern Anarchism . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-0522-1.
- Fabbri, Lorenzo. "From Inoperativeness to Action: On Giorgio Agamben's Anarchism" , "Radical Philosophy Review," Volume 4, Number 1, 2011.
- Ferguson, Kathy (1984). O caso feminista contra a burocracia . Filadélfia: Temple University Press. ISBN 0-87722-400-5.
- Franks, Benjamin (junho de 2007). "Pós-anarquismo: uma avaliação crítica". Journal of Political Ideologies . Routledge . 12 (2). ISSN 1356-9317 .
- Maio, Todd (1994). A filosofia política do anarquismo pós-estruturalista . University Park: Pennsylvania State University Press. ISBN 0-271-01046-0.
- Mümken, Jürgen (2003). Freiheit, Individualität und Subjektivität. Staat und Subjekt in der Postmoderne aus anarchistischer Perspektive . Frankfurt am Main: Edição AV. ISBN 3-936049-12-2.
- Mümken (editor), Jürgen (2005). Anarchismus in der Postmoderne. Beiträge zur anarchistischen Theorie und Praxis . Frankfurt am Main: Edição AV, Verlag. ISBN 3-936049-37-8.Manutenção de CS1: texto extra: lista de autores ( link )
- Newman, Saul (2001). De Bakunin a Lacan. Anti-autoritarismo e deslocamento de poder . Lexington: Lexington Books. ISBN 0-7391-0240-0.
- Moore, John (2004). Não sou um homem, sou uma dinamite !: Friedrich Nietzsche e a tradição anarquista . Autonomedia . ISBN 1-57027-121-6.
- Michel Onfray La puissance d'exister , Paris, Grasset, (2006) ISBN 2-246-71691-8
- Michel Onfray Politique du rebelle: traité de résistance et d'insoumission (1997)
- Michel Onfray La philosophie féroce: exercices anarchistes . (2004)
- Colson, Daniel. "Subjetividades Anarquistas e Subjetividade Moderna".
- Colson, Daniel. "Deleuze et le renouveau de la pensée libertaire"
- Call, Lewis et al. "Post-anarchism today" , Anarchist Developments in Cultural Studies , volume 1, 2010.
- Springer, S. 2012. "Acumulação violenta: uma crítica pós-anarquista da propriedade, expropriação e o estado de exceção no Camboja neoliberalizante." Anais da Associação de Geógrafos Americanos.