Escrita eslava pré-cristã - Pre-Christian Slavic writing
A escrita eslava pré-cristã é um sistema de escrita hipotético que pode ter sido usado pelos eslavos antes da cristianização e da introdução dos alfabetos glagolítico e cirílico . Nenhuma evidência existente de escrita eslava pré-cristã existe, mas as primeiras formas eslavas de escrita ou proto-escrita podem ter sido mencionadas em várias fontes medievais antigas.
Evidências da historiografia antiga
O escritor búlgaro do século IX Chernorizets Hrabar , em sua obra An Account of Letters ( Church Slavonic : О писмєньхъ , O pismenĭhŭ ), brevemente menciona que, antes da cristianização, os eslavos usavam um sistema que ele apelidou de "golpes e incisões" ou "conta e sketches "em algumas traduções ( Old Church Slavonic : чръты и рѣзы , črŭty i rězy ). Ele também forneceu informações críticas para a paleografia eslava com seu livro.
Antes, os eslavos não tinham livros próprios, mas contavam e adivinhavam por meio de golpes e incisões, sendo pagãos. Tendo se tornado cristãos, eles tiveram que se contentar com o uso de letras gregas e romanas sem ordem [assistemática], mas como alguém pode escrever [eslavo] bem com letras gregas ... e assim foi por muitos anos.
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Outra fonte contemporânea, Thietmar de Merseburg , descrevendo um templo na ilha de Rügen , uma fortaleza pagã eslava , observou que os ídolos lá tinham seus nomes gravados neles ("singulis nominibus insculptis", Crônicas 6:23).
Ahmad ibn Fadlan descreve as maneiras e os costumes dos Rus , que chegaram em uma viagem de negócios ao Volga, na Bulgária . Após um ritual de sepultamento de navio de seus tribos mortos, Rus deixou uma inscrição na tumba:
Em seguida, eles construíram no local onde estava o navio que haviam tirado do rio algo como uma pequena colina redonda, no meio da qual ergueram um grande poste de madeira de bétula, no qual escreveram o nome do homem e o nome do rei Rus e eles partiram.
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No entanto, Ibn Fadlan não deixa muitas pistas sobre a origem étnica das pessoas que descreveu (ver Rus ).
Evidências da arqueologia
- Em 1949, uma ânfora Kerch foi encontrada em Gnezdovo, no Oblast de Smolensk, com a primeira inscrição no antigo eslavo oriental . A ânfora foi encontrada no túmulo do comércio escandinavo com o Oriente . O escavador inferiu que a palavra гороухща ( goruhšča ), inscrita no pote em letras cirílicas, designa a mostarda que foi mantida lá. Esta explicação não foi universalmente aceita e a inscrição parece estar aberta a diferentes interpretações. Uma das interpretações diz que a inscrição pode ser um nome árabe Hārūn com sufixo possessivo (ânfora de Härün). A datação da inscrição no início do século 10 sugere uma popularidade até então insuspeitada da escrita cirílica na Rus pré-cristã . Diferentes fontes provam que a região da Rússia nos tempos antigos, sua população eslava e nórdica estava conectada aos mundos muçulmano e asiático.
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Em 2021, foram publicadas novas evidências arqueológicas do uso eslavo da escrita. Em 2017, um osso de gado, datado de 585-640 DC, com runas de futhark mais antigo foi descoberto em um assentamento cultural de Praga na área de Lány (perto de Břeclav ) na República Tcheca . Esta descoberta atesta uma interação direta entre os grupos etnolinguísticos eslavos e germânicos , pode ter sido incisada por pessoas de origem germânica que permaneceram na região após a partida dos lombardos ou as runas podem ter sido gravadas por um eslavo. Se o conhecimento rúnico foi transferido dos povos germânicos para os eslavos, isso deve ter acontecido na Europa Central, a julgar pelas formas rúnicas, ou pode ter persistido na região como resultado da continuidade da população entre lombardos e eslavos.
O osso com inscrição no futhark mais velho encontrado no início do assentamento eslavo em Lány (perto de Břeclav ), na República Tcheca .
Provas contra
Na Vita Cyrilli , Rastislav , o duque da Morávia, enviou uma embaixada a Constantinopla pedindo ao imperador Miguel III que enviasse eruditos aos eslavos da Grande Morávia , que já tendo sido batizados, desejavam ter a liturgia em sua própria língua, e não em latim e grego. O imperador chamou Constantino e perguntou se ele faria essa tarefa, mesmo estando com a saúde debilitada. Constantino respondeu que viajaria com prazer para a Grande Morávia e os ensinaria, contanto que os eslavos tivessem seu próprio alfabeto para escrever sua própria língua, ao que o imperador respondeu que nem mesmo seu avô e pai e muito menos ele poderia encontrar qualquer evidência de tal alfabeto. Constantino ficou transtornado e temia que, se inventar um alfabeto para eles, seja rotulado de herege.
Събравъ же съборъ Цѣсар̑ь призъва Кѡнстантїна Фїлософа, и сътвори и слꙑшати рѣчь сьѭ. И рече: Вѣмь тѧ трѹдьна сѫшта, Фїлософе, нъ потрѣба ѥстъ тебѣ тамо ити; сеѩ бо рѣчи не можетъ инъ никътоже исправити ꙗкоже тꙑ. Отъвѣшта же Фїлософъ: И трѹдьнъ сꙑ и больн̑ь тѣломь, съ радостьѭ идѫ тамо, аште имѣѭтъ къкъвоми йътъ къкъвоми йомь. И рече Цѣсар̑ь къ нѥмѹ: Дѣдъ мой и отьць e ини мъноѕи искавъше того, не сѫтъ того обрѣли, того обрѣли, тоскотитито котитито котитито котититито котититито коро обрѣли орѣлитититикоро огрѣли орѣѣо Фїлософъ же рече: То къто можетъ на водѫ бесѣдѫ напьсати и ѥретїчьско имѧ обрѣсти?
- Vita Cyrilli, Capítulo XIV
Segundo Alexey Karpov, esse texto é uma inserção posterior na crônica e sua autenticidade é questionada.