Missionário Mórmon - Mormon missionary

Missionários

Os missionários de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja SUD) - amplamente conhecidos como missionários Mórmons - são representantes voluntários da Igreja SUD que se envolvem de várias maneiras em proselitismo , serviço religioso, ajuda humanitária e serviço comunitário. Os missionários Mórmons podem servir em período integral ou parcial, dependendo da designação, e são organizados geograficamente em missões . A designação da missão pode ser qualquer uma das 399 missões organizadas em todo o mundo.

A Igreja SUD é uma das praticantes modernas mais ativas do trabalho missionário , relatando que tinha mais de 67.000 missionários de tempo integral e 31.000 missionários de serviço em todo o mundo no final de 2019. A maioria dos missionários SUD de tempo integral são rapazes e moças solteiros em no final da adolescência e no início dos 20 anos e casais mais velhos não têm mais filhos em casa. Os missionários geralmente são designados para servir longe de casa, inclusive em outros países. Muitos missionários aprendem um novo idioma em um centro de treinamento missionáriocomo parte de sua atribuição. As missões geralmente duram dois anos para homens, 18 meses para mulheres e um a três anos para casais mais velhos. A Igreja SUD incentiva fortemente, mas não exige, o serviço missionário para os rapazes. Todos os missionários Mórmons servem voluntariamente e não recebem um salário por seu trabalho; eles normalmente financiam missões sozinhos ou com a ajuda de familiares ou outros membros da igreja. Muitos santos dos últimos dias economizam dinheiro durante a adolescência para cobrir as despesas da missão.

Ao longo da história da igreja , mais de um milhão de missionários foram enviados em missões.

Preparação para servir

Significância e qualificações básicas

O cumprimento de uma missão costuma ser descrito como um rito de passagem para um jovem santo dos últimos dias. No entanto, servir missão não é necessário para a continuação da membresia da igreja.

Os rapazes entre 18 e 25 anos que atendem aos padrões de dignidade são fortemente incentivados a fazer uma missão de proselitismo de tempo integral de dois anos . Essa expectativa é baseada em parte na passagem do Novo Testamento "Ide, portanto, e ensinai todas as nações" ( Mt 28: 19-20 ). A idade mínima era de 19 anos na maioria dos países até 6 de outubro de 2012, quando o Presidente da Igreja Thomas S. Monson anunciou que todos os missionários do sexo masculino, independentemente da nação, poderiam servir a partir dos 18 anos. Antes do anúncio, os membros de alguns países eram autorizado a servir desde a idade mais jovem para evitar conflito com requisitos educacionais ou militares. Também foi anunciado que as moças podem servir começando aos 19 anos em vez de 21 anos. Em 2007, aproximadamente 30% de todos os homens SUD de 19 anos se tornaram missionários Mórmons; das famílias SUD que são ativas na igreja, aproximadamente 80–90% dos homens de 19 anos servem missão.

Os missionários podem ser mandados para casa por violar as regras da missão e, ocasionalmente, os missionários optam por ir para casa por motivos de saúde ou vários outros motivos. No entanto, a grande maioria dos missionários serve por períodos inteiros de dois anos (homens) ou dezoito meses (mulheres).

Em 2007, 80% de todos os missionários Mórmons eram jovens, homens solteiros, 13% eram jovens mulheres solteiras e 7% casais aposentados. As mulheres que desejam servir missão devem atender aos mesmos padrões de dignidade e ter pelo menos 19 anos de idade. As mulheres geralmente servem como missionárias por 18 meses. Os casais aposentados, por outro lado, são incentivados a servir missão, mas o tempo de serviço pode variar de seis a 36 meses, dependendo de suas circunstâncias e meios. Qualquer pessoa aposentada solteira também pode ser chamada para servir no que é conhecido como serviço missionário sênior . Nas últimas duas décadas, a Igreja SUD intensificou seu chamado para casais missionários idosos.

Padrões de dignidade

Todos os missionários devem atender a certos padrões mínimos de dignidade. Entre os padrões que um missionário em perspectiva deve demonstrar adesão estão: freqüência regular às reuniões da igreja , oração pessoal regular , estudo regular das escrituras , adesão à lei da castidade (pureza sexual), adesão à Palavra de Sabedoria (código de saúde nutrição), pagamento do dízimo , diligência espiritual e testemunho de Deus.

Outros fatores de exclusão

Além da preparação espiritual, os bispos da igreja são instruídos a garantir que os missionários em perspectiva sejam física, mental e emocionalmente capazes de realizar o trabalho missionário de tempo integral. No mesmo discurso em que pediu que "todo jovem" cumprisse uma missão, Kimball acrescentou: "percebemos que, embora todos os homens definitivamente devessem, nem todos os homens estão preparados para ensinar o evangelho no exterior". Além de questões gerais de dignidade e habilidade, há uma série de situações específicas que desqualificarão uma pessoa de se tornar um missionário de tempo integral para a Igreja SUD. Os excluídos incluem aqueles que teriam que deixar filhos dependentes sob os cuidados de outra pessoa; casais jovens que ainda estão em idade fértil; aqueles que estão em dívida e não tomaram providências para cumprir essas obrigações; aqueles que estão em liberdade condicional ou liberdade condicional; casais com sérios problemas conjugais não resolvidos; aqueles que são HIV-positivos; e aqueles que foram condenados por abuso sexual. Além disso, membros que se submeteram, realizaram, encorajaram, pagaram ou providenciaram um aborto (exceto em caso de estupro, incesto ou a vida da mãe está em perigo) geralmente são excluídos do serviço missionário, assim como os membros que o fizeram ser pai ou ter um filho fora do casamento; homens com menos de 26 anos e mulheres com menos de 40 que se divorciaram; e qualquer pessoa que tenha participado de atividade homossexual após os 16 anos.

Desde o início da Igreja SUD, os afrodescendentes negros podiam ser membros da igreja, mas até 1978 a Igreja SUD não chamava homens de ascendência negra para servir em missões, devido à proibição de negros portadores do sacerdócio . A proibição do sacerdócio foi suspensa durante a presidência de Kimball e, desde 1978, não há restrições ao serviço missionário com base na raça ou etnia.

Chamada missionária

Após a inscrição na igreja e a aprovação necessária, os missionários em perspectiva recebem uma "chamada para servir" - uma notificação oficial de sua designação de local - do Presidente da Igreja . O chamado para a missão também informa ao missionário em perspectiva qual idioma ele deverá usar durante a missão. Os membros do Quórum dos Doze Apóstolos são responsáveis ​​por designar missionários para uma missão específica. Um missionário em perspectiva que recebe o chamado para servir é geralmente considerado um evento importante na cultura SUD; familiares, amigos e membros da congregação do missionário em perspectiva geralmente se reúnem quando chega um chamado, que o missionário em perspectiva abre e lê em voz alta para o grupo. Até 2018, os chamados para missões eram enviados a missionários em perspectiva. No verão de 2018, a igreja anunciou que iria começar a enviar chamadas missionárias por e-mail para missionários em potencial. A igreja começou a enviar ligações por e-mail para missionários em perspectiva que residiam em Utah e Idaho no verão de 2018, com o objetivo de se expandir para o resto dos Estados Unidos e todos os países com internet confiável até o início de 2019.

Freqüência ao templo

Antes de iniciar sua missão, os missionários em perspectiva são geralmente ordenados ao ofício de élder no Sacerdócio de Melquisedeque (se ainda não ocuparem esse ofício). Todos os missionários são designados pela imposição de mãos para pregar o evangelho; isso geralmente é realizado pelo presidente da estaca do missionário . Os missionários em perspectiva também costumam frequentar o templo pela primeira vez para receber a investidura, caso ainda não o tenham feito.

Treinamento

O Centro de Treinamento Missionário em Provo , Utah , Estados Unidos , é um dos dez centros localizados em todo o mundo.
O Provo MTC é o maior Centro de Treinamento Missionário da Igreja SUD .

Os missionários recém-chamados participam de um curto período de treinamento em um dos 10 Centros de Treinamento Missionário (CTMs) da igreja em todo o mundo. O maior CTM está localizado em Provo, Utah , adjacente à Universidade Brigham Young . Os missionários que não aprenderão um idioma para servir missão passam três semanas em um CTM onde praticam o uso de materiais de proselitismo, aprendem a conduta esperada e estudam as escrituras . Os missionários com destino a missões em línguas estrangeiras passam de seis a nove semanas em um CTM, dependendo do idioma a ser aprendido. Durante este período, eles são encorajados a não falar em sua língua nativa, mas sim a mergulhar na nova língua.

Conduta missionária

Manual Missionário

Os padrões básicos de serviço e conduta missionária estavam contidos anteriormente no Manual do Missionário . O anterior Manual Missionário era comum e informalmente referido como "o manual branco" ou "a bíblia branca". Em novembro de 2019, este manual foi substituído por dois novos manuais, Padrões Missionários para Discípulos de Jesus Cristo e Padrões Missionários para Discípulos de Jesus Cristo: Informações Suplementares . Os missionários são instruídos de que seguir esses padrões os protegerá tanto física quanto espiritualmente. Os presidentes de missão têm liberdade para ajustar alguns dos padrões de acordo com as circunstâncias locais.

Vestido e arrumação

Os missionários SUD de tempo integral devem seguir um código de vestimenta. Anteriormente para os homens, isso incluía calças e paletós escuros conservadores, camisas sociais brancas e gravatas conservadoras. Para as mulheres, eram usados ​​vestidos ou blusas modestos e profissionais e saias até a metade da panturrilha.

Em 2013, a Igreja SUD atualizou seus padrões de preparação. Os rapazes não eram mais obrigados a usar ternos escuros ou ternos completos durante as atividades diárias normais de proselitismo. Eles devem, no entanto, permanecer em trajes profissionais e conservadores, incluindo camisa branca e gravata. Por exemplo, um terno de cor clara é aceitável. Eles também podem usar um suéter ou colete de terno sobre a camisa social e são incentivados a usar gravatas coloridas.

As missionárias (mulheres) podem usar saias e vestidos que cobrem os joelhos. As moças são incentivadas a se vestir com cores e padrões, e podem usar joias e acessórios adequados. Em 2018, foi anunciado que as missionárias poderiam usar calças sociais se quisessem, exceto quando fossem ao templo e durante os cultos de adoração aos domingos, serviços batismais e liderança de missão e conferências de zona.

Dois jovens, o da esquerda com pele mais escura do que o da direita, que está bebendo um líquido laranja de uma garrafa de plástico, em pé sobre uma superfície de pedra com montanhas ao fundo.  Ambos carregam mochilas e vestem camisa social branca, gravata e calça comprida.  O da direita está vestindo uma camisa de manga curta e calça bege
Missionários no México, vestidos para o clima tropical

Em algumas áreas, esses padrões são ligeiramente alterados de acordo com o critério do presidente da missão . Por exemplo, em climas quentes e úmidos, não são necessários paletós e as camisas sociais podem ser de mangas curtas. Roupas casuais podem ser usadas apenas em circunstâncias limitadas, como quando os missionários fornecem trabalho manual ou exercícios.

Em 2016, as diretrizes de vestuário foram atualizadas para permitir óculos de sol "simples e conservadores" e "chapéus de abas largas" como parte da vestimenta do missionário para fornecer proteção aos missionários do calor excessivo. Posteriormente, em 2020, os líderes da igreja também anunciaram ajustes aprovados e exceções aos padrões de vestimenta para jovens missionários do sexo masculino, que permitiam o uso de camisas azuis, além de dispensar o uso de gravatas, com a aprovação da presidência da área, embora missionário padrão as vestimentas para os rapazes permanecem o status quo em circunstâncias específicas (missões ou conferências de zona, cultos semanais de adoração e freqüência ao templo).

Todos os missionários de tempo integral usam uma crachá com seu sobrenome com o título apropriado ("Ancião" ou "Irmã" nas áreas de língua inglesa ou seus títulos equivalentes em outras línguas). O crachá também traz o nome da igreja, a menos que o presidente da missão considere isso desaconselhável devido às circunstâncias na área (por exemplo, condições políticas adversas). Os missionários são obrigados a usar a etiqueta em todos os momentos em público.

Companheirismos

Uma companhia missionária , consistindo de dois (ou ocasionalmente, três) missionários, é a menor unidade organizacional de uma missão. Cada missionário é designado pelo presidente da missão para ser o companheiro de outro missionário . A companhia de missionários geralmente é mantida por meses a fio e a maioria dos missionários terá servido com vários companheiros no final de sua missão. Esses companheiros muito raramente têm um conhecimento anterior fora da missão. As companhias são sempre do mesmo sexo.

Os companheiros missionários são instruídos a ficarem juntos o tempo todo e a não ficarem fora do alcance da voz do companheiro ou de vista. A privacidade é permitida apenas para cuidados pessoais, como tomar banho e ir ao banheiro. Uma das intenções desta política rígida de permanecer juntos é desencorajar os missionários de quebrar quaisquer regras da missão. Os companheiros compartilham os mesmos aposentos e o mesmo quarto, mas não a mesma cama.

Quando os companheiros têm personalidades ou interesses conflitantes, eles são incentivados a tentar resolvê-los sozinhos. Se o companheiro de um missionário está tendo dificuldades com o trabalho ou com problemas pessoais, os missionários são instruídos a fazer críticas construtivas, em privado e com respeito. Ao lidar com um problema, os missionários devem primeiro levantar o assunto com seu companheiro e, se não for resolvido, abordá-lo com o presidente da missão. “A primeira prioridade do missionário é com o Senhor, depois com o presidente da missão e, finalmente, com o seu companheiro”, afirma o manual missionário. O alto valor é colocado no compromisso espiritual com as virtudes da humildade e do amor. Os missionários são incentivados a tratar o companheirismo como uma relação que deve ser cooperativa e altruísta, melhorando assim a espiritualidade, o caráter e as habilidades sociais de cada missionário.

Casais de idosos

Os casais idosos servem como companhia durante toda a missão e têm regras mais relaxadas. Ao contrário dos missionários solteiros, eles compartilham a mesma cama e podem viajar para fora dos limites da missão.

Não se espera que os casais sigam a mesma programação de proselitismo dos missionários mais jovens. Algumas regras de missão estabelecidas para missionários mais jovens podem não se aplicar a eles. No entanto, eles ainda devem estabelecer padrões e metas e seguir os mesmos padrões de vestuário e aparência listados para os missionários mais jovens. O presidente da missão pode atribuir-lhes responsabilidades diferentes das que receberam com seu chamado.

Relações pessoais

Os missionários são incentivados a escrever uma carta para seus pais semanalmente. Visto que quase todo o seu tempo é ocupado de outra forma, outras comunicações são limitadas. No entanto, um missionário pode usar o dia de preparação para se corresponder com qualquer pessoa que resida fora dos limites da missão. Os missionários não saem de férias e, antes de fevereiro de 2019, podiam telefonar para os pais apenas no dia de Natal e em outro dia do ano, geralmente no dia das mães . Os missionários recebem uma conta de e-mail da igreja filtrada e gratuita para se corresponderem com seus pais no dia da preparação apenas usando um computador em um local público, como uma biblioteca pública ou um cibercafé . No caso de uma emergência, os familiares de um missionário podem contatá-lo por meio do escritório do presidente da missão. Em fevereiro de 2019, a igreja anunciou que os missionários poderiam se comunicar com suas famílias semanalmente por telefone, texto ou chat de vídeo, além de cartas e e-mail; embora os próprios missionários devam iniciar a conversa.

Missionários solteiros são proibidos de namorar ou namorar enquanto servem em uma missão. A política de ficarem juntos o tempo todo serve para desencorajar essas atividades. Embora os missionários possam interagir com membros do sexo oposto, eles nunca podem estar sozinhos com eles ou se envolver em qualquer tipo de atividade física ou emocional íntima (por exemplo, beijar, abraçar, segurar as mãos, flertar). Eles não podem telefonar, escrever, enviar e-mails ou aceitar cartas de membros do sexo oposto que morem na área onde são designados para fazer proselitismo. As companheiras de missionários também são solicitadas a não visitar membros do sexo oposto, a menos que pelo menos uma pessoa do mesmo sexo dos missionários esteja presente para acompanhá-los. Como alternativa, esses contatos podem ser encaminhados a uma dupla do mesmo sexo do contato ou a casais missionários, quando disponíveis.

Nos primeiros dias da Igreja, os homens eram chamados para servir missão independentemente de seu estado civil. Hoje, porém, não se espera que os rapazes casados ​​sirvam missão, a menos que sejam chamados para supervisionar uma missão como presidente de missão . O chamado para ser presidente de missão é normalmente estendido ao casal e, por sua vez, a toda a família do presidente de missão escolhido. Casais idosos aposentados também podem servir como missionários, mas não levam suas famílias com eles.

Cronograma

Exemplo de cronograma de missionários servindo em sua língua nativa
Tempo
Atividade 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Exercício
Comer
Banho e vestido
Estudo pessoal
Estudo de companheiro
Fazer proselitismo
Planeje e ore

Geralmente, os missionários acordam às 6h30. Depois de orar, fazer exercícios (30 minutos) e tomar o café da manhã, eles passam duas horas estudando as escrituras e outros materiais. Se estiverem ensinando em um idioma estrangeiro, eles passarão outros 30 minutos a uma hora estudando o idioma. Os missionários deixam seu local de residência às 10h para fazer proselitismo (ou 10h30 ou 11h se estiver ensinando em um idioma estrangeiro). Eles têm uma hora para almoçar e jantar, e voltam para seu apartamento às 21h, ou 21h30, se estiverem no processo de dar uma aula no final do dia. Eles planejam as atividades do dia seguinte, oram e são incentivados a escrever em seu diário pessoal, mas isso não é obrigatório. Os missionários então vão para a cama às 22h30.

Em 25 de janeiro de 2017, a igreja anunciou que os horários podem ser modificados dependendo da área em que os missionários servem.

Regras de mídia

Os missionários são admoestados a "evitar todas as formas de entretenimento mundano". Geralmente, eles não têm permissão para assistir televisão, ouvir rádio, assistir ou ir ao cinema ou usar a Internet (exceto para usar e-mail e mídia social para seu trabalho, consulte Relações pessoais acima). Eles não têm permissão para ouvir música que contenha letras ou conotações românticas, ou que apenas divirta. A interpretação geral desta diretriz é ouvir apenas música religiosa, como a tocada pelo Coro do Tabernáculo Mórmon , embora a aplicação da regra tenha sido variável em algumas missões. Eles têm permissão para ler apenas livros, revistas ou outros materiais autorizados pela igreja.

Essas diretrizes foram atualizadas em outubro de 2017, quando a igreja anunciou que em algumas missões, os missionários receberiam smartphones e teriam permissão para usar a tecnologia em uma escala mais ampla. O objetivo é permitir que os missionários encontrem mais facilmente "pessoas de mentalidade religiosa".

Gíria

Os missionários são instruídos a evitar gírias e linguagem casual, inclusive quando estão sozinhos em seu apartamento e em suas cartas à família. Eles também são instruídos a se referir aos líderes missionários apenas pelos títulos corretos. No entanto, como acontece com os membros de qualquer organização, alguns missionários usam certos jargões específicos para missionários quando se comunicam uns com os outros. Algumas palavras e expressões são específicas da missão ou do idioma, enquanto outras são universais, como chamar a metade do caminho de uma missão de "corcunda" ou dia de corcunda , ou descrever um missionário que está animado para voltar para casa como "troncudo" como ele já arrumou seu malão . Os missionários de língua estrangeira muitas vezes desenvolvem uma "língua de missão", distinta, mas combinando aspectos de suas línguas iniciais e adquiridas, que eles usam quando se comunicam entre si; o senkyoshigo do Japão é um exemplo.

Número de missionários e número de convertidos

Proporção de convertidos batizados em missionários de tempo integral, 1971–2010.

No final de 2016, havia 70.946 missionários de tempo integral da Igreja servindo em 421 missões da Igreja em todo o mundo. Seu trabalho, muitas vezes em cooperação com membros locais, resultou em 240.131 batismos de conversos em 2016. O autor David Stewart aponta que o número de batismos de conversos por missionário por ano caiu de 8,03 em 1989 para apenas 4,67 em 2005. Ele argumenta que o número de conversos aumentaria se os missionários fizessem mais esforços para conhecer novas pessoas; ele destaca que a dupla média de missionários gasta apenas quatro ou cinco horas por semana tentando conhecer novas pessoas.

Tipos de missionários

Proselitismo

O tipo mais visível e comum de missionários são tipicamente aqueles que fazem proselitismo de porta em porta e andam de bicicleta como meio de transporte. Por muitos anos, os missionários usaram lições estruturadas chamadas "discussões missionárias" (formalmente chamadas de "O Sistema Uniforme para Ensinar o Evangelho") para ensinar não membros interessados ​​e recém-conversos sobre as doutrinas da Igreja SUD e comprometê-los nas etapas para tomar para se tornar um membro da igreja. Os missionários eram freqüentemente instruídos a seguir de perto as seis lições e frequentemente citavam segmentos palavra por palavra (uma prática especialmente útil ao aprender uma língua estrangeira). Os materiais de treinamento também instruíam os missionários a mudar livremente a ordem dos segmentos das aulas de acordo com as necessidades e dúvidas dos alunos.

As palestras missionárias foram substituídas no início de outubro de 2004 por um guia chamado Pregar Meu Evangelho, que enfatiza o "ensino pelo Espírito". De acordo com os membros da igreja, “ensinar pelo Espírito” significa buscar a orientação do Espírito Santo para ensinar; a ideia é que os ensinamentos sejam dirigidos a cada pessoa que busca a verdade por meio da orientação divina. De acordo com o manual Pregar Meu Evangelho , Deus conhece cada pessoa e pode orientar os missionários a dizer e ensinar o que é melhor para cada pessoa.

Apesar da liberdade dada aos missionários, o guia ainda contém material que deve ser ensinado ativamente. O capítulo 3 do manual Pregar Meu Evangelho descreve de maneira concisa toda a doutrina que os missionários devem ensinar aos que estão aprendendo sobre a igreja. Os missionários são responsáveis ​​por conhecer a doutrina e se preparar continuamente para ensiná-la. Eles podem escolher a ordem em que este material é ensinado para atender às necessidades de cada indivíduo. Isso é uma mudança em relação às palestras missionárias que geralmente eram ensinadas para cada pesquisador.

O livro, agora publicado em muitos idiomas, deve ser usado pelos membros da igreja em geral. Isso o diferencia das palestras missionárias anteriores, que foram usadas principalmente por missionários de tempo integral, membros com chamados na igreja relacionados ao trabalho missionário e aqueles que se preparavam para servir em uma missão.

Conectados

De acordo com o The Huffington Post , a igreja tem missionários online, que trabalham em uma Missão do Centro de Referência em Provo, Utah . Esses missionários usam a página inicial "Bate-papo com um Mórmon" para conversar com conversos em potencial. O Salt Lake Tribune relatou que esses missionários são mais bem-sucedidos do que os proselitistas tradicionais. Além disso, o The Huffington Post também relatou que agora é permitido aos missionários usar SMS , blogs e Facebook . A igreja também mantém um site de visitantes para pessoas que não são da fé em ComeUntoChrist.org .

Serviço religioso

Um casal de missionários de história da família

Os missionários com necessidades especiais ou problemas de saúde podem ser chamados como missionários de serviço de tempo integral ou meio período. Muitos missionários plenamente capacitados são chamados para fazer pesquisas genealógicas ou atuar como guias turísticos ou anfitriões na Praça do Templo ou bibliotecas de História da Família e outros locais da igreja. Em muitas áreas, até mesmo os missionários de proselitismo passam a maior parte do dia respondendo a chamadas telefônicas e consultas, entregando a mídia solicitada pelos comerciais de rádio e televisão da igreja. Os missionários podem usar transporte público , caminhar , andar de bicicleta ou, em algumas áreas, dirigir automóveis de propriedade da igreja ou, ocasionalmente, andar em um automóvel particular com um membro da igreja que os esteja acompanhando para uma nomeação de ensino, proselitismo ou atividade de comunhão . No final de 2019, havia 31.333 missionários de serviço da igreja.

Ajuda humanitária

A Igreja SUD também tem um forte programa missionário humanitário e de bem-estar. Esses missionários humanitários geralmente servem em áreas empobrecidas do mundo e não fazem proselitismo ativo. Os missionários humanitários cumprem todas as leis locais com relação ao ensino ou exibição de símbolos religiosos, incluindo crachás de identificação. Isso permite que eles prestem serviços e ajudem em países onde as atividades de organizações religiosas são tipicamente restritas ou proibidas, como em países predominantemente muçulmanos ou no sudeste da Ásia. Os missionários de proselitismo regulares são convidados a se envolver em atividades de bem-estar e serviço comunitário , limitado a quatro horas por semana em dias que não sejam fins de semana ou dia de preparação.

Os missionários de construção foram chamados pelo presidente da Missão de Tonga no início da década de 1950. Entre seus maiores sucessos estava a construção da Liahona High School . De 1955 em diante, Wendell B. Mendenhall institucionalizou missionários de construção em uma escala maior com comerciantes qualificados chamados como supervisores dos missionários. A maioria dos supervisores eram americanos, enquanto a maioria dos trabalhadores eram jovens indígenas das áreas do Pacífico Sul e da América Latina onde o trabalho foi realizado. No entanto, às vezes a situação era mais complexa. Um exemplo é Jose Alvarez, que era argentino, mas morou nos Estados Unidos por três anos quando foi chamado para ir com sua família ao Chile, onde serviu como supervisor missionário de construção. Freqüentemente, supervisores de construção em treinamento ou assistentes trabalhariam sob a liderança de um supervisor experiente em preparação para uma designação como supervisor de pleno direito de algum projeto ou grupo de missionários.

Administração

Organização

Cada parte do mundo é designada para estar dentro de uma missão da igreja, estejam os missionários SUD ativos ou não na área. Um presidente de missão adulto do sexo masculino preside os missionários na missão.

A maioria das missões é dividida em várias zonas , sendo uma zona uma área geográfica especificada pelo presidente da missão (embora essas sejam freqüentemente a mesma área da unidade eclesiástica SUD conhecida como "estaca"). Uma zona abrange várias outras unidades organizacionais chamadas distritos . Cada zona e distrito é presidido por líderes escolhidos entre os missionários que servem naquela área. Os líderes de zona e distrito são responsáveis ​​por reunir estatísticas semanais, ajudar os missionários em suas áreas de responsabilidade e prestar contas gerais ao presidente da missão pelo bem-estar e progresso dos missionários sob sua administração. Um distrito geralmente abrange de quatro a oito missionários e pode ou não incluir mais de uma área de proselitismo. Uma área normalmente é uma parte da unidade eclesiástica SUD conhecida como ala (ou congregação), uma ala ou várias alas.

Além dos líderes mencionados acima, o presidente da missão tem dois ou mais assistentes. Assistentes do Presidente (APs) são tipicamente missionários que já serviram como líderes de distrito e / ou divisão. Eles servem como assistentes executivos do presidente, administrando as normas e ajudando os missionários em toda a missão.

O número de missões na igreja normalmente varia de um ano para o outro. A Primeira Presidência e o Quórum dos Doze Apóstolos determinam quando novas missões são criadas, consolidadas ou descontinuadas. Em outubro de 2017, a igreja anunciou que, em um esforço para aumentar a segurança missionária, o número de missões seria consolidado. A extensão desses planos de consolidação ainda não foi anunciada.

Despesas

Espera-se que os missionários paguem suas próprias despesas durante a missão, geralmente com a ajuda da família. No passado, cada missionário pagava suas despesas reais de vida, mas essa abordagem criou um fardo desproporcional para os missionários designados para áreas mais caras do mundo. Em 1990, um novo programa foi introduzido para equalizar a responsabilidade financeira de cada missionário e sua família. Agora, todos os jovens missionários pagam uma taxa mensal fixa que é então redistribuída de acordo com o custo de vida regional. O custo de uma missão varia de acordo com o país de origem do missionário; para missionários dos Estados Unidos, o custo é de US $ 400 por mês. O custo pode variar drasticamente com base no país de origem. Por exemplo, na Oceania, os missionários da Austrália pagam AU $ 395 e os missionários da Nova Zelândia pagam NZ $ 400, enquanto os missionários da Samoa Americana pagam US $ 85 e os missionários de Kiribati pagam AU $ 20. Os missionários de Papua Nova Guiné, Ilhas Salomão e Tuvalu estão isentos de qualquer pagamento. A taxa mensal ajuda a cobrir as despesas de alimentação, hospedagem, transporte e outras despesas relacionadas à missão. Os missionários são convidados a trazer dinheiro pessoal extra para quaisquer itens pessoais que gostariam de comprar. Uma vez que o dinheiro é recebido pela igreja, ele é então redistribuído aos missionários em quantias proporcionais ao custo de vida dentro da área da missão designada. Como as famílias agora contribuem para um fundo geral para despesas missionárias, a soma é dedutível de acordo com as políticas fiscais de muitas nações com relação a doações de caridade.

Para cuidados de saúde, a igreja fornece aos missionários cuidados médicos limitados. O missionário deverá pagar por qualquer tratamento médico que seja considerado não essencial ou que esteja associado a uma condição pré-existente. O escritório missionário local freqüentemente ajuda os missionários a encontrarem médicos ou dentistas mórmons que possam oferecer seus serviços aos missionários por uma pequena taxa ou de graça.

Os jovens na igreja são incentivados a economizar dinheiro durante a infância e adolescência para pagar por sua missão o máximo que puderem, embora muitos recebam ajuda dos pais, familiares ou amigos. Os missionários que não podem economizar os fundos necessários podem obter ajuda de sua congregação local ou de um fundo missionário geral administrado pela igreja e com o qual contribuem os santos dos últimos dias em todo o mundo. Espera-se que os casais missionários paguem suas próprias despesas, mas em 2011 a igreja começou a pagar as despesas de moradia dos casais missionários que excedem US $ 1400 por mês. Em muitas áreas, os membros da igreja costumam convidar missionários designados localmente para as refeições, a fim de ajudar a reduzir as despesas gerais do programa missionário.

Missionários que retornaram

Ex-missionários notáveis
Mitt Romney (França), empresário e político
Aaron Eckhart (Suíça), ator
Lindsey Stirling (Nova York), violinista
Elizabeth Smart (Paris), ativista de segurança infantil
Shannon Hale (Paraguai), autora popular de YA
Jon Heder (Japão), ator conhecido pelo papel-título em Napoleon Dynamite
Orson Scott Card (Brasil), autor conhecido por escrever o Jogo de Ender

Um missionário retornado (geralmente abreviado como "RM") é um termo usado pelos membros da Igreja SUD para se referir a homens e mulheres que já serviram como missionários Mórmons. Assim que voltam para casa, os MRs são geralmente encorajados a começar a namorar seriamente e a procurar casamento. Quem aprendeu a falar uma língua estrangeira deve se readaptar, às vezes com dificuldade, a falar sua primeira língua .

Na cultura dos santos dos últimos dias, abundam os estereótipos e piadas sobre os missionários recém-retornados, a maioria lidando com suas dificuldades em lidar com o choque cultural reverso. Outros estereótipos giram em torno do fato de que, como missionários, eles viviam uma vida altamente estruturada e disciplinada e evitavam o contato com membros do sexo oposto, muitos MRs têm dificuldade de se readaptar à vida social e ao namoro. Outros estereótipos incluem a suposta pressa de muitos MRs para se casar o mais rápido possível. Muitas famílias cujas filhas têm idade suficiente para se casar as encorajam a namorar RMs.

Os missionários que retornaram são freqüentemente chamados para ajudar no esforço missionário local e são incentivados a permanecer ativos na Igreja SUD por meio de chamados e serviço. Os MRs que serviram na mesma missão freqüentemente mantêm contato e freqüentemente se reúnem para reuniões missionárias em Utah para coincidir com a Conferência Geral SUD semestral .

A noção da missão Mórmon como um cadinho é comum, e os benefícios obtidos por ela foram usados ​​para ajudar a explicar a proeminência dos membros da Igreja SUD nos negócios e na vida cívica. A experiência missionária também ajudou a preparar MRs para posteriormente se envolverem e prosperarem em ambientes não-mórmons.

Ex-missionários proeminentes

Indivíduos proeminentes que serviram em missões SUD incluem Aaron Eckhart (Suíça / França), Shawn Bradley (Austrália), Orson Scott Card (Brasil), Stephen Covey (Inglaterra), Jon Heder (Japão), Ken Jennings (Espanha), Elizabeth Smart ( França), Lindsey Stirling (NYC), Elaine Bradley (Alemanha), Shannon Hale (Paraguai), Jon Huntsman Jr. (Taiwan), Brandon Sanderson (Coreia), Mitt Romney (França), Paul Alan Cox (Samoa), Shay Carl (Índias Ocidentais), Chad Lewis (Taiwan), Dale Murphy (Boston) e David Archuleta (Chile).

História

"Os mórmons visitam um carpinteiro rural" (1856) por Christen Dalsgaard , descrevendo uma visita de um missionário em meados do século 19 a uma carpintaria dinamarquesa. Os primeiros missionários chegaram à Dinamarca em 1850.

A Igreja SUD considera Samuel H. Smith , o irmão mais novo do fundador Joseph Smith , como o primeiro missionário de tempo integral da igreja. Smith viajou de cidade em cidade, cobrindo mais de 6.000 quilômetros, tentando vender exemplares do Livro de Mórmon . O livro foi apresentado como evidência do chamado profético de Joseph Smith. Phineas Young recebeu um Livro de Mórmon de Samuel Smith e se tornou um dos primeiros membros da igreja. ( Brigham, o irmão mais novo de Phineas, seria mais tarde batizado e se tornaria o segundo presidente da Igreja SUD.)

Durante a década de 1850, missionários foram enviados ao Chile, França, Alemanha, Havaí, Índia, Itália, Escandinávia, Suíça e vários outros países.

Em 1898, a igreja começou a permitir que mulheres solteiras fossem chamadas como missionárias. As primeiras duas missionárias solteiras foram Jennie Brimhall e Inez Knight , que foram chamadas para servir como companheiras na Inglaterra.

À medida que mais membros tomaram conhecimento da Primeira Visão de Joseph Smith durante o final dos anos 1800 e início dos anos 1900, ela começou a assumir um papel proeminente na narrativa da conversão. A história da Primeira Visão foi publicada pela primeira vez em um tratado missionário em 1910.

Cada missão foi responsável por desenvolver aulas individualmente até 1952 quando, sob a direção de Gordon B. Hinckley , a igreja publicou "Um Programa Sistemático para o Ensino do Evangelho". Em 1961, próximo ao início do esforço de correlação da igreja , "Um Sistema Uniforme para o Ensino de Investigadores" foi tornado obrigatório em toda a igreja. As lições missionárias, ou "discussões", continuaram a ser atualizadas com grandes revisões aproximadamente a cada década até a publicação de Pregar Meu Evangelho em 2004. Os primeiros missionários, como Samuel Smith, confiaram principalmente na história do Livro de Mórmon para atrair convertidos para a Igreja. No final do século 19, a história da primeira visão de Joseph Smith ganhou destaque e recebeu um papel importante nas lições missionárias oficiais.

No início da década de 1950, Henry D. Moyle era responsável pelo departamento missionário. Moyle encorajou os missionários a usar uma tática que mais tarde ficou conhecida como "batismo de beisebol". Os missionários incentivavam os rapazes a ingressar nas ligas esportivas patrocinadas pela Igreja e o batismo foi imposto como um pré-requisito. O uso dessa tática criou um grande número de convertidos, especialmente na Inglaterra, mas muito poucos dos jovens tiveram algum interesse nos aspectos espirituais da igreja. Moyle introduziu metas de batismo, incentivos missionários e outras técnicas de vendas no departamento missionário da igreja. David O. McKay acabou removendo Moyle de suas responsabilidades no programa missionário, mas muitas das mudanças introduzidas durante esse tempo permanecem até hoje.

Durante a década de 1960, os missionários cuja área de serviço exigia que eles aprendessem um novo idioma foram enviados pela primeira vez para a Missão de Treinamento de Idiomas no campus da BYU . Posteriormente, este se tornou o Centro de Treinamento Missionário em 1978, para onde todos os novos missionários eram enviados para treinamento, não apenas os que estavam aprendendo um idioma.

Desde a administração de Spencer W. Kimball , foi enfatizado que "todo rapaz capaz e digno" tinha o dever de servir missão. Antes disso, o serviço missionário para os homens não era considerado obrigatório. Isso resultou em um aumento no número de rapazes que decidiram servir como missionários.

Antes de 1978 , a igreja não permitia que afrodescendentes possuíssem o sacerdócio, e eles não eram ativamente proselitistas. O trabalho missionário em lugares como o Brasil pode ter aumentado a pressão para mudar a política devido à dificuldade de constatar a falta de afrodescendentes nessas populações. Quando a política foi eliminada por Kimball, outras áreas do mundo foram abertas ao trabalho missionário.

Os pesquisadores da Igreja descobriram que, além do conteúdo das aulas, a maneira como o material foi apresentado teve um grande impacto na conversão. Em 1984, o Departamento Missionário codificou o "padrão de compromisso" como a maneira adequada para os missionários ensinarem as lições. Isso envolve os missionários fazendo convites específicos para agir em resposta às aulas. Os alunos do evangelho seriam incentivados a assumir o compromisso pessoal de frequentar a Igreja, de ler o Livro de Mórmon e de ser batizados.

Em 2002, o apóstolo M. Russell Ballard fez um discurso na Conferência Geral afirmando que o nível de qualificação para o serviço missionário havia aumentado e que "o dia do missionário 'arrependa-se e vá' acabou".

Durante a Conferência Geral da Igreja em outubro de 2012, o presidente da Igreja Thomas S. Monson anunciou que a idade mínima para o serviço missionário para os rapazes foi reduzida de 19 para 18 e que a idade mínima para as moças foi reduzida de 21 para 19 anos. Com o anúncio, a igreja experimentou um influxo sem precedentes de novos missionários. A taxa de novos missionários aumentou "em 471 por cento, de cerca de 700 novos pedidos por semana para cerca de 4.000 cada semana, com as mulheres jovens representando mais da metade dos novos candidatos." Em 2013, o número de missionários atingiu o pico de 89.000 e caiu para 65.137 no final de 2018. Ao longo da história da igreja , mais de um milhão de missionários foram enviados em missões.

Como resultado da pandemia COVID-19 , muitos missionários foram transferidos para diferentes áreas ou voltaram para casa. Em fevereiro de 2020, havia 68.000 e dentro de vários meses esse número caiu para 42.000. Em 200 das 407 áreas de missão, o trabalho missionário foi realizado principalmente em seus apartamentos, usando tecnologia.

Incidentes

Lápide de um missionário assassinado pelas Forças Armadas de Libertação Zarate Willka enquanto servia na Bolívia.

Embora raros, os missionários foram vítimas de violência. Em 1974, dois jovens missionários adultos foram assassinados em Austin, Texas , por Robert Elmer Kleason . Em 1977, o caso de um missionário Mórmon que disse ter sido sequestrado e estuprado por uma mulher foi amplamente coberto por jornais na Grã-Bretanha, sendo apelidado de caso de sexo mórmon em correntes . Em 1979, duas missionárias seniores foram assassinadas no Condado de Berkeley, Carolina do Sul, e uma foi estuprada. Em 1989, as Forças Armadas de Libertação Zarate Willka mataram dois missionários americanos na Bolívia. De 1999 a 2006, três missionários SUD foram assassinados em todo o mundo, enquanto 22 morreram em algum tipo de acidente. Em 2008, três homens de Port Shepstone , África do Sul, foram condenados por estuprar e roubar duas missionárias SUD em junho de 2006.

Também ocorreram alguns casos de sequestro, sendo um recente em 1998, quando dois missionários do sexo masculino foram sequestrados enquanto trabalhavam na região de Samara , na Rússia. Os sequestradores exigiram US $ 300.000 pelo retorno. Os missionários foram libertados ilesos alguns dias depois, sem pagamento do resgate.

Na cultura popular

Os missionários Mórmons foram retratados em vários meios de comunicação da cultura popular. Missionários são o foco principal dos filmes de cinema Mórmon Exército de Deus (1999), O Outro Lado do Céu (2001), Os Melhores Dois Anos (2003), O RM (2003), Exército de Deus 2: Estados de Graça (2005), O Errand of Angels (2008) e The Saratov Approach (2013). O musical Saturday's Warrior (1973) apresenta missionários e foi transformado em filme em 1989. A série de DVD Liken the Scriptures mostra ocasionalmente missionários.

Os missionários foram apresentados no documentário da PBS Get the Fire (2003), bem como no musical satírico da Broadway vencedor do Tony, The Book of Mormon . Hollywood retratou missionários em Yes Man (2008), estrelado por Jim Carrey , e o filme britânico Millions também mencionou missionários.

Filmes retratando missionários perdidos incluem Trapped by the Mormons (1922), Orgazmo (1997) e Latter Days (2003). Missionários mórmons apareceram no final do filme de terror americano The Strangers (2008); os missionários foram retratados como crianças e não como rapazes.

Em 2008, o ex-missionário Chad Hardy foi submetido à disciplina da igreja depois de lançar um calendário pin-up intitulado "Homens em uma missão", que consistia em fotos de ex-missionários seminuas.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional

links externos