Igreja Presbiteriana da Austrália Oriental - Presbyterian Church of Eastern Australia

Igreja Presbiteriana da Austrália Oriental
Classificação protestante
Orientação calvinismo
Origem 1846
Sydney
Separado de "Sínodo da Austrália em conexão com a Igreja Estabelecida da Escócia" em 1846
Separações Igreja Livre da Austrália de 1979
Congregações 17
Membros 800

A Igreja Presbiteriana da Austrália Oriental ( PCEA ) é uma pequena denominação presbiteriana que foi formada em Sydney em 10 de outubro de 1846 por três ministros e um ancião governante. Em dezembro de 2012, consistia em 13 cargos pastorais com um total de 17 pontos de pregação regulares, 12 ministros em serviço, 1 ministro sem cargo, 6 ministros aposentados e uma comunidade de cerca de 800 (incluindo cerca de 450 membros comungantes).

Origens

Em outubro de 1840, os ministros presbiterianos então na Austrália continental formaram o "Sínodo da Austrália em conexão com a Igreja Estabelecida da Escócia". No entanto, o movimento na Igreja Estabelecida da Escócia , que resultou no êxodo de cerca de 40% dos ministros em 1843 para formar a Igreja Livre da Escócia , teve repercussões na Austrália. Em última análise, o Sínodo australiano decidiu manter sua conexão legal e moral com a Igreja estabelecida, apesar da aceitação do que foi considerado uma interferência indevida do Estado por aquele corpo, contrário à Confissão de Fé . Isso levou o Rev. William McIntyre ( Maitland ), o Rev. John Tait ( Parramatta ), o Rev. Colin Stewart ( Bowenfels ) e Samuel Martin ( Ancião Hunter ) a protestar e constituir um novo Sínodo na base original. Embora independente da Igreja Livre da Escócia, a PCEA recebeu seus ministros dessa fonte nos primeiros anos. Na distante Melbourne, James Forbes, da Scots Church, também protestou e se retirou. Ele formou a Igreja Presbiteriana Livre da Austrália Felix (depois Victoria). O remanescente desse órgão ingressou no PCEA em 1953.

História

A revolução provocada pela descoberta de ouro em 1851 , trouxe mais ministros e uma população amplamente aumentada. As três divisões presbiterianas então existentes na Austrália - representando as correntes da Igreja Presbiteriana Estabelecida, Livre e Unida da Escócia - alcançaram a união ao longo dos anos 1859/1865. Seções das duas últimas correntes permaneceram separadas, o Livre por causa do compromisso prático considerado envolvido no corpo unido que recebe ministros de diferentes correntes, apesar da política da Igreja Livre da Escócia de 1858 ser a favor dos sindicatos coloniais. Considerou-se que a diversidade de pontos de vista, neste ponto, estabelecia uma atitude que levaria à diversidade em outros pontos no próprio cerne da fé. Também havia a preocupação de que a tolerância de um ponto de vista encontrado entre os Presbiterianos Unidos pudesse levar ao ideal secular do estado, que de fato se desenvolveu no século XX. O PCEA tornou-se um órgão muito ativo, embora com falta de ministros até 1853.

Sete dos 22 ministros do PCEA em novembro de 1864 ficaram fora do sindicato. A maioria dos primeiros membros do PCEA eram escoceses das Terras Altas ou presbiterianos irlandeses conservadores. O PCEA cresceu para 12 ministros em poucos anos de 1864, apesar da morte dos primeiros líderes, mas sofreu um sério cisma em 1884 devido ao treinamento dos alunos. Isso não foi curado até o século 20, e muito terreno foi perdido. Uma seção da congregação de Brushgrove-Grafton não foi reconciliada e se juntou à Igreja Presbiteriana Livre da Escócia em 1911. [Os descendentes deste grupo têm uma igreja em Grafton e outra em Riverstone (Sydney).] Além disso, não houve reconhecimento por parte da Igreja Livre Igreja da Escócia de 1864 até 1900, quando as relações estreitas foram retomadas com a seção que ficava fora da união que formou a Igreja Livre Unida da Escócia em 1900. Houve uma disputa dolorosa na década de 1970 que levou a um ministro que fez afirmações exageradas pois a versão King James da Bíblia foi removida em 1979. As repercussões contribuíram para a adesão de vários ministros à Igreja Presbiteriana da Austrália. A Nova Versão Internacional (1984) ou a Nova Versão King James são as traduções mais usadas atualmente. Recentemente, a igreja tem se mantido estável com o aumento da diversidade de origens étnicas representadas em seus membros e nas fileiras ministeriais. Até anos recentes, a maioria dos membros estava fora das grandes cidades. Atualmente (2017) cerca de 60% dos seguintes está nas capitais de Brisbane, Sydney e Melbourne.

Posição Distinta

O PCEA se distingue da Igreja Presbiteriana da Austrália pela adesão a "toda a doutrina" da Confissão de Fé conforme adotada pela Igreja da Escócia em 1647 e reivindicada na Disrupção Escocesa de 1843 . Não tem o que considera uma Declaração Declaratória ambígua , como a da Igreja Presbiteriana da Austrália (o “PCA”), que inclui a permissão de “liberdade de opinião sobre assuntos não essenciais à doutrina” sem definir o que é essencial. Apesar dessa diferença, tem havido muitas conexões fortes com o PCA , particularmente desde que ele mudou para uma posição teológica mais conservadora desde 1977. Um ministro serviu como Professor no Colégio Teológico do PCA em Melbourne (1977-81), outro como Diretor do Presbiteriano Ladies 'College (Melbourne) (1986–97), e outro escreveu extensivamente sobre a história presbiteriana australiana.

O PCEA é freqüentemente conhecido por sua prática de salmodia exclusiva . Esta é a manutenção da abordagem anterior a 1870 da adoração pública entre os presbiterianos, na qual os 150 salmos da Palavra de Deus em forma métrica eram usados ​​exclusivamente, e sem acompanhamento instrumental. O Saltério Escocês de 1650 era tradicionalmente usado no PCEA, mas agora é suplantado na maioria das congregações por versões mais modernas, seja a versão produzida por Melbourne PCEA em 1991, ou a versão produzida pela Igreja Livre da Escócia em 2003. O princípio por trás do A prática da salmodia exclusiva é que a Escritura deve regular nossa adoração e que não podemos fazer melhor do que usar a Palavra de Deus na adoração pública. As ações da Igreja Livre da Escócia em novembro de 2010 em relaxar sua posição sobre uma salmodia a capela não têm relação com a prática da PCEA.

Organização

A assembléia suprema do PCEA é um Sínodo que se reúne anualmente, hospedado por uma das congregações. O PCEA tem um acordo de longa data que permite o intercâmbio imediato de ministros com a Igreja Livre da Escócia e é membro da Conferência Internacional de Igrejas Reformadas (CICV). Mais recentemente, foi aprovado o intercâmbio de ministros com as Igrejas Reformadas da Nova Zelândia (2006) e com a Igreja Presbiteriana Ortodoxa nos Estados Unidos (2007), ambos também membros do CICV. O PCEA não opera seu próprio colégio teológico, mas treinou ministros no Free Church of Scotland College, Edimburgo , no Reformed Theological College , Geelong, e, mais recentemente, nas instituições de treinamento da Igreja Presbiteriana de linha principal, complementado em certos assuntos. Em Victoria, mantém relações amistosas com a Igreja Presbiteriana Reformada da Austrália, que possui congregações em Geelong, Frankston e MacKinnon, e cuja presença na Austrália também data da época colonial.

O número de membros comungantes atuais (31/12/2017) é de cerca de 450 com uma comunidade total de cerca de 800. Na mesma data, havia 11 ministros em cargos pastorais e outro destacado para fornecer liderança aos Ministérios Indígenas Australianos (anteriormente Missão Aborígine Interior). Um trabalho significativo foi desenvolvido entre os refugiados sudaneses em Melbourne, com um ministro do povo Nuer do Sudão do Sul.

Os principais centros são:

Veja também

links externos

Leitura adicional

Rowland S. Ward, Igreja Presbiteriana da Austrália Oriental 1846-2013 (New Melbourne Press, 2014) ISBN   978-09806757-4-0