presbiterianismo - Presbyterianism


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A sarça ardente é um símbolo comum usado por igrejas presbiterianas; aqui como usado pela Igreja Presbiteriana na Irlanda . Latin inscrição traduz por baixo como "queima mas florescente". Em presbiterianismo, versões alternativas do lema também são usados como "queima, ainda não consumida".
Parte de uma série sobre
calvinismo
Retrato de João Calvino, School.jpg Francês
Kreuz-hugenotten.svg portal Calvinismo

Presbiterianismo é uma parte da tradição reformada dentro protestantismo que traça as suas origens até a Grã-Bretanha , especialmente na Escócia .

Igrejas presbiterianas derivam seu nome do presbyterian forma de governo da igreja , que é governado por assembléias representativas de pessoas idosas . Um grande número de igrejas reformadas estão organizados desta maneira, mas a palavra presbiteriana , quando capitalizados, é muitas vezes aplicada de forma única para igrejas que traçam as suas raízes para a Igreja da Escócia , bem como várias dissidente Inglês grupos que se formou durante a Guerra Civil Inglês . Teologia Presbiteriana normalmente enfatiza a soberania de Deus, a autoridade das Escrituras , ea necessidade de graça mediante a fé em Cristo. Governo da igreja Presbiteriana foi assegurada na Escócia pelos Atos de União em 1707, que criou o Reino da Grã-Bretanha . Na verdade, a maioria dos presbiterianos encontrados na Inglaterra pode traçar um escocês de conexão, ea denominação Presbiteriana também foi levado para a América do Norte em sua maioria por escoceses e escoceses-irlandeses imigrantes. As denominações presbiterianas na Escócia sustentam a teologia reformada de João Calvino e seus sucessores imediatos, embora haja uma série de opiniões teológicas dentro presbiterianismo contemporânea. Congregações locais de igrejas que usam política presbiteriana são regidos por sessões feitas por representantes da congregação ( anciãos ); um conciliar abordagem que é encontrada em outros níveis de tomada de decisão ( mor , sínodo e montagem geral ).

As raízes do presbiterianismo encontram-se na Reforma do século 16; o exemplo de John Calvin República de Genebra, sendo particularmente influente. Igrejas que traçar sua história de volta para a Escócia são ou presbiteriana ou mais reformada Congregationalist no governo. No século XX, alguns presbiterianos desempenhou um papel importante no movimento ecumênico , incluindo o Conselho Mundial de Igrejas . Muitas denominações presbiterianas têm encontrado maneiras de trabalhar em conjunto com outras denominações e cristãos de outras tradições reformadas, especialmente na Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas . Algumas igrejas presbiterianas entraram em uniões com outras igrejas, como Congregationalists , luteranos , anglicanos e metodistas . Presbiterianos nos Estados Unidos veio em grande parte de imigrantes escoceses, imigrantes Scotch-Irish , e também do New England Yankee comunidades que originalmente tinham sido Congregacional mas mudou por causa de um acordado Plano de União de 1801 para as áreas de fronteira. Junto com episcopais , presbiterianos tendem a ser consideravelmente mais ricos e mais instruídos (com mais de graduação e pós-graduação per capita) do que a maioria dos outros grupos religiosos nos Estados Unidos, e são desproporcionalmente representados no curso superior de negócios norte-americanos, direito e política.

identidade Presbiteriana

Abbey Iona , na Escócia, foi fundada por São Columba .

História antiga

Tradição Presbiteriana, particularmente a da Igreja da Escócia , traça as suas primeiras raízes para a Igreja fundada por São Columba , através do 6º século Hiberno-Scottish missão . Traçando sua origem apostólica a São João , o Culdees praticada monaquismo cristão , uma característica fundamental do cristianismo celta na região, com um presbítero exercício "autoridade dentro da instituição, enquanto que as diferentes instituições monásticas eram independentes uma da outra." A Igreja na Escócia celebraram a festa cristã da Páscoa em uma data diferente da Sé de Roma e seus monges utilizado um estilo único de tonsura . O Sínodo dos Whitby em 664, no entanto, terminou estas distinções como governado "que a Páscoa seria celebrada de acordo com a data romana, não a data Celtic." Embora influência romana passou a dominar a Igreja na Escócia, certas influências celtas permaneceu na Igreja da Escócia, como "o canto dos salmos métricos, muitos deles definida como idade Celtic Cristianismo escoceses músicas tradicionais e populares", que mais tarde tornou-se um "distintivo parte do culto presbiteriano escocês".

Desenvolvimento

História Presbiteriana faz parte da história do cristianismo , mas o início do presbiterianismo como um movimento distinto ocorreu durante o século 16 Reforma Protestante . Como a Igreja Católica resistiu aos reformadores, vários movimentos teológicos diferentes lascada da Igreja e deu à luz diferentes denominações. Presbiterianismo foi especialmente influenciado pelo teólogo francês João Calvino , que é creditado com o desenvolvimento da teologia reformada , eo trabalho de John Knox , um escocês e um sacerdote católico romano, que estudou com Calvino em Genebra, Suíça. Ele trouxe de volta ensinamentos reformados a Escócia. A igreja presbiteriana traça a sua ascendência de volta principalmente para a Inglaterra e Escócia. Em agosto de 1560 o Parlamento da Escócia adotou a Confissão Escocesa como o credo do Reino escocês. Em dezembro de 1560, o Primeiro Livro de Disciplina foi publicado, descrevendo questões doutrinárias importantes, mas também estabelecer normas para o governo da igreja, incluindo a criação de dez distritos eclesiásticos com superintendentes nomeados que mais tarde ficou conhecido como presbitérios .

Com o tempo, o escocês confissão seria suplantado pelo Westminster Confissão de Fé , e as maiores e Catecismos mais curtos , que foram formuladas pela Assembléia de Westminster entre 1.643 e 1.649.

Características

Presbiterianos distinguir-se de outras denominações de doutrina , organização institucional (ou "ordem da igreja") e culto ; muitas vezes usando um "Livro de Ordem" para regular a prática comum e da ordem. As origens das igrejas presbiterianas estão em Calvinismo . Muitos ramos do presbiterianismo são remanescentes de divisões anteriores de grupos maiores. Alguns dos splits ter sido devido à controvérsia doutrinária, enquanto alguns ter sido causado por divergências sobre o grau em que os ordenados para escritório da igreja devem ser obrigados a concordar com a Westminster Confissão de Fé , que serve historicamente como um importante documento confessional - segunda apenas para a Bíblia, ainda dirigindo particularidades na padronização e tradução da Bíblia - em igrejas presbiterianas.

Presbiterianos dão grande importância à educação e aprendizagem ao longo da vida. Estudo contínuo das escrituras, escritos teológicos, e compreensão e interpretação da doutrina da Igreja são incorporados em várias declarações de fé e catecismos formalmente adotadas por vários ramos da igreja, muitas vezes referida como " normas subordinadas ". Considera-se geralmente que o ponto de essa aprendizagem é permitir um para colocar a fé em prática; muitos presbiterianos geralmente exibem sua fé em ação, bem como palavras, pela generosidade, hospitalidade, bem como proclamar o evangelho de Cristo.

Governo

A ordenação de presbíteros em um Kirk escocês, por John Henry Lorimer , 1891. National Gallery of Scotland .

Governo presbiteriano é por conselhos (conhecidos como tribunais ) de anciãos. Ensino e presbíteros são ordenados e convocar no mais baixo conselho conhecido como uma sessão ou consistório responsável pela disciplina, nutrição e missão do local de congregação . Anciãos de ensino (pastores) têm a responsabilidade de ensino, adoração e sacramentos do espectáculo. Os pastores são chamados por congregações individuais. Uma congregação emite uma chamada para o serviço do pastor, mas esta chamada deve ser ratificado pelo presbitério local. O Pastor é um Elder Ensino, e membro votante e moderador da sessão, mas não é um membro da igreja.

presbíteros regentes são leigos e leigas que são eleitos pela congregação e ordenados para servir com os anciãos de ensino, assumindo a responsabilidade pela disciplina e liderança da congregação. Muitas vezes, especialmente nas congregações maiores, os anciãos delegar os aspectos práticos de edifícios, finanças e ministério temporais para os necessitados na congregação a um grupo distinto de oficiais (às vezes chamados diáconos, que são ordenados em algumas denominações). Este grupo pode variadamente ser conhecido como um "Conselho Deacon", "Conselho de Diáconos" "Diaconato", ou "diáconos Tribunal". Estas são algumas vezes conhecidos como "presbíteros" para a congregação completo.

Acima das sessões existem presbíteros, que têm responsabilidades na área. Estes são compostos de ensinar anciãos e presbíteros de cada uma das congregações constituintes. O presbitério envia representantes para uma assembleia regional ou nacional mais amplo, geralmente conhecida como a Assembléia Geral , apesar de um nível intermediário de um sínodo , por vezes existe. Esta congregação / mor / sínodo / montagem geral esquema baseia-se na estrutura histórico das igrejas Presbyterian maiores, tais como a igreja de Scotland ou o Presbyterian Church (EUA) ; alguns órgãos, como a Igreja Presbiteriana na América ea Igreja Presbiteriana na Irlanda , pular uma das etapas entre congregação e da Assembleia Geral, e, geralmente, o passo ignorado é o Sínodo. A igreja de Scotland aboliu o Sínodo em 1993.

Governança Presbiteriana é praticado por denominações presbiterianas e também por muitas outras igrejas reformadas .

Doutrina

cruz celta drapeado para a Páscoa em uma igreja Presbiteriana
cruz celta coberto de neve em um jardim memorial Presbiteriana
"Presbiteriana Cruz", utilizado pela Administração Nacional Cemitério do Departamento de Assuntos de Veteranos dos Estados Unidos .

Presbiterianismo é historicamente uma tradição confessional. Isso tem duas implicações. A mais óbvia é que as igrejas confessionais expressar a sua fé na forma de "confissões de fé," que têm algum nível de status de autoridade. No entanto, este é baseado em um ponto mais sutil: Nas igrejas confessionais, a teologia não é apenas uma questão individual. Quando os indivíduos são encorajados a compreender a Escritura, e pode desafiar a compreensão institucional atual, a teologia é realizada pela comunidade como um todo. É esse entendimento comunidade de teologia que é expressa em confissões.

No entanto, tem surgido um espectro de abordagens para confessionalismo . O modo de subscrição ou o grau em que os padrões oficiais estabelecer a doutrina atual da igreja, acaba por ser uma questão prática. Ou seja, a decisões proferidas na coordenação e nos tribunais da igreja em grande parte determinam o que os meios da igreja, o que representa o todo, por sua adesão ao padrão doutrinário.

Algumas tradições Presbyterian adotar apenas o Westminster Confissão de Fé como o padrão doutrinário a que anciãos de ensino são obrigados a subscrever, em contraste com os maiores e mais curtos catecismos, que são aprovados para uso na instrução. Muitas denominações presbiterianas, especialmente na América do Norte, têm adotado todos os Padrões de Westminster como seu padrão da doutrina que é subordinado à Bíblia. Estes documentos são calvinista em sua orientação doutrinária. A Igreja Presbiteriana no Canadá retém a Westminster Confissão de Fé em sua forma original, embora admitindo o período histórico em que foi escrito deve ser entendido quando ele é lido.

A Confissão de Westminster é "O principal padrão subordinado da Igreja da Escócia ", mas "com o devido respeito à liberdade de opinião em pontos que não entram na substância da Fé" (V). Esta formulação representa muitos anos de luta sobre a medida em que a confissão reflete a Palavra de Deus e da luta de consciência daqueles que vieram a acreditar que não fez totalmente por isso (por exemplo, William Robertson Smith ). Algumas igrejas presbiterianas, como a Igreja Livre da Escócia , não têm essa " consciência cláusula".

A Igreja Presbiteriana (EUA) adotou o Livro de Confissões , que reflete a inclusão de outras confissões reformadas , além dos Padrões de Westminster. Estes outros documentos incluem declarações de credo antigos (o Credo Niceno , o Credo dos Apóstolos ), confissões do século 16 Reformadas (a Confissão Escocesa , o Catecismo de Heidelberg , a Segunda Confissão Helvética ), e documentos do século 20 ( A Declaração Teológica de Barmen , Confession , de 1967 e uma indicação breve de Fé ).

A Igreja Presbiteriana no Canadá desenvolveu o documento confessional Fé Viva (1984) e mantém-lo como um padrão subordinado da denominação. É confessional no formato, mas como a Confissão de Westminster, chama a atenção de volta ao texto original da Bíblia.

Presbiterianos na Irlanda que rejeitou o calvinismo e as Confissões de Westminster formaram a não subscrever Igreja Presbiteriana da Irlanda .

Adoração e sacramentos

Adoração

Denominações presbiterianas que traçam sua herança para as Ilhas Britânicas geralmente organizar seus cultos inspirados nos princípios do Diretório do Culto Público , desenvolvido pela Assembléia de Westminster na década de 1640. Este diretório documentado culto reformadas práticas e teologia adotado e desenvolvido ao longo do século anterior pela British puritanos , inicialmente guiadas por João Calvino e John Knox. Ele foi promulgada como lei pelo Parlamento escocês, e tornou-se um dos documentos fundamentais da legislação igreja presbiteriana em outros lugares.

Presbiteriana catequese , do século 19

Historicamente, o princípio de condução no desenvolvimento dos padrões de culto presbiteriano é o princípio regulador do culto , que especifica que (na adoração), o que não é ordenado é proibido.

Ao longo dos séculos seguintes, muitas igrejas presbiterianas modificado essas prescrições, introduzindo hymnody, acompanhamento instrumental, e cerimoniais paramentos em adoração. No entanto, não há um fixo "presbiteriana" estilo de adoração. Embora não estão definidas serviços para o Dia do Senhor de acordo com primeiro dia Sabbatarianism , pode-se encontrar um serviço a ser evangélica e mesmo revivalista em tom (especialmente em algumas denominações conservadoras), ou fortemente litúrgica, aproximando as práticas de luteranismo ou anglicanismo ( especialmente onde Scottish tradição é estimada), ou semi-formal, permitindo um equilíbrio de hinos, pregação e participação congregacional (favorecido pelos presbiterianos provavelmente a maioria americanos). A maioria das igrejas presbiterianas siga o ano litúrgico tradicional e observa os feriados tradicionais, estações sagrados, como Advento, Natal, cinza quarta-feira, Semana Santa, Páscoa, Pentecostes, etc. Eles também fazem uso das cores litúrgicas sazonais apropriados, etc. Muitos incorporam antigas orações e respostas litúrgicas para os serviços de comunhão e de seguir uma diária, sazonal, e festival lectionary. Outros presbiterianos, no entanto, como os presbiterianos reformados , iria praticar a cappella psalmody exclusivo , bem como evitar a celebração de dias santos.

Entre os paleo-ortodoxos e igrejas emergentes movimentos de igrejas protestantes e evangélicas, em que alguns presbiterianos estão envolvidos, o clero está se afastando da tradicional preto vestido de Genebra para essas vestimentas como a alva e casula , mas também batina e sobrepeliz (tipicamente um completo comprimento Old surplice Inglês estilo que se assemelha ao Celtic alva, uma túnica litúrgica ungirdled do antigo rito galicano ), que alguns, particularmente aqueles identificando-se com o movimento de renovação litúrgica, segure a ser mais antiga e representante de um passado mais ecumênico.

sacramentos

Um Sacramento escocês , por Henry John Dobson

Presbiterianos tradicionalmente têm mantido a posição da adoração que existem apenas dois sacramentos :

  • Batismo , em que eles iriam batizar crianças , bem como adultos unbaptized pela aspersão (aspersão) ou de Aspersão (derramar) método, em vez do que a imersão método.
  • A Ceia do Senhor (também conhecido como Comunhão), em que eles acreditam que Cristo está presente no pão e no vinho através do Espírito Santo, ao contrário de ser localmente presentes.

Arquitetura

Cold Spring Presbyterian Church perto de Cape May, Nova Jersey, reconstruída 1823

Presbiterianos primeiros tiveram o cuidado de distinguir entre a "igreja", que se refere aos membros , ea "casa de reunião", que foi o edifício em que a igreja se encontraram. Até o final do século 19, muito poucos presbiterianos já referido seus edifícios como "igrejas". Presbiterianos acredita que o cumprimento de casas (agora chamado igrejas) são edifícios para apoiar a adoração a Deus. A decoração em alguns casos era austero, de modo a não prejudicar o culto. Primeiras reuniões de casas presbiterianos eram extremamente simples. Sem vitrais, há mobiliário elaborados, e há imagens podiam ser encontrados na casa de reunião. O púlpito, frequentemente levantada, de modo apenas para ser acessível por uma escada, era a peça central do edifício. Mas estas não foram as características padrão dos mainline presbiterianos. Estes eram mais da onda de presbiterianos que foram influenciados pelos puritanos e simplicidade.

No final do século 19 uma mudança gradual começou a ocorrer. Congregações prósperas construídas igrejas imponentes, como Fourth Presbyterian Church of Chicago e Avenida Igreja Presbiteriana Quinta em Nova York, e muitos outros.

Normalmente, uma igreja presbiteriana não terá estátuas de santos, nem o altar ornamentado mais típicos de um Católica Romana Igreja. Em vez disso, vai encontrar uma "mesa de comunhão", geralmente no mesmo nível que a congregação. Pode haver uma ferroviária entre a mesa da comunhão e da "mor" por trás dele, que pode conter uma tabela mais decorativo do tipo altar, coro, ou coro, púlpito e área de clero. O altar é chamado a mesa da comunhão e da área de altar é chamado de Chancel por presbiterianos. Em um Presbiteriana (Igreja Reformada), pode haver uma cruz altar, seja na mesa de comunhão ou sobre uma mesa na capela-mor. Ao usar a cruz "vazio", ou cruz da ressurreição, presbiterianos enfatizar a ressurreição e que Cristo não é continuamente morrendo, mas morreu uma vez e está vivo para toda a eternidade. Alguns edifícios Igreja Presbiteriana são muitas vezes decorado com uma cruz que tem um círculo em torno do centro, ou cruz celta. Isto não só enfatizou a ressurreição, mas também reconhece aspectos históricos do presbiterianismo. A fonte batismal serão localizados na entrada ou perto da área da capela-mor. Arquitetura Presbiteriana geralmente faz uso significativo de simbolismo. Você também pode encontrar vitrais decorativos e ornamentado com cenas da Bíblia. Algumas igrejas presbiterianas também terá estátuas ornamentados de cenas Cristo ou Graven da Última Ceia localizado atrás do Chancel. Giles Cathedral St. (Igreja de Escócia- A Mãe Igreja de presbiterianos) tem um crucifixo ao lado de um dos púlpitos que paira ao lado. A imagem de Cristo é mais de imagem fraca e design mais moderno.

Por região

Reino Unido e na Europa

Escócia

John Knox (1505-1572), um escocês que passou tempo estudando sob Calvin em Genebra, retornou a Scotland e exortou seus compatriotas a reformar a Igreja em linha com calvinistas doutrinas. Após um período de convulsão religiosa e conflito político que culminou com uma vitória para o partido protestante no cerco de Leith a autoridade da Igreja Católica foi abolida em favor da Reforma pela legislação do Parlamento escocês Reforma em 1560. A Igreja foi finalmente organizado por Andrew Melville ao longo de linhas presbiterianas para se tornar o nacional da Igreja da Escócia . King James VI e eu mudou-se da Igreja da Escócia para uma forma episcopal do governo, e em 1637, o sucessor de James, Charles I e William Laud , o arcebispo de Canterbury , tentou forçar a Igreja da Escócia a usar o Livro de Oração Comum . O resultado foi uma insurreição armada, com muitos escoceses que assinam o Solene Liga e Aliança . Os Covenanters serviria como o governo da Escócia por quase uma década, e também enviaria apoio militar aos parlamentares durante a Guerra Civil Inglês . Após a restauração da monarquia em 1660, Charles II , apesar do apoio inicial que ele recebeu dos Covenanters, reintegrado uma forma episcopal do governo na igreja.

Um ilegal conventículo . Covenanters em um vale .

No entanto, com a Revolução Gloriosa de 1688 a Igreja da Escócia foi finalmente inequivocamente reconhecida como uma instituição presbiteriana pelo monarca devido ao apoio presbiteriano escocês para a revolução acima mencionado e os Tratado de União de 1707 entre Escócia e Inglaterra garantiu a Igreja de forma de governo da Escócia . No entanto, a legislação do Reino Unido parlamento permitindo patrocínio levou a divisões na Igreja. Em 1733, um grupo de ministros se separaram da Igreja da Escócia para formar o Presbitério Associado, outro grupo se separou em 1761 para formar a Igreja Relief eo rompimento de 1843 levou à formação da Igreja Livre da Escócia . Outras divisões tiveram lugar, especialmente sobre questões teológicas, mas a maioria dos presbiterianos, na Escócia, foram reunidos em 1929 união da Igreja estabelecida da Escócia e da Igreja Livre Unida da Escócia .

As denominações presbiterianas na Escócia hoje são a Igreja da Escócia , a Igreja Livre da Escócia , a Igreja Livre Unida da Escócia , a Igreja Livre da Escócia (Continuada) , a Igreja Presbiteriana Livre da Escócia , a Igreja Presbiteriana Associated ( Associated Presbiteriana ) , ea Igreja Presbiteriana Reformada da Escócia .

Na Escócia, o termo Kirk é geralmente usado para se referir a uma igreja presbiteriana local. Informalmente, o termo 'O Kirk' refere-se a igreja da Escócia. Alguns dos valores ideais e consagrados na denominações Presbyterian Scottish pode ser reflectido nesta referência num livro de Norman Drummond, capelão para a Rainha na Escócia.

Inglaterra

Na Inglaterra, o presbiterianismo foi criada em segredo em 1592. Thomas Cartwright é pensado para ser o primeiro Presbiteriana na Inglaterra. Palestras controversas de Cartwright na Universidade de Cambridge, condenando a episcopal hierarquia da Igreja elisabetano levou à sua privação de seu cargo pelo arcebispo John Whitgift e sua emigração no exterior. Entre 1645 e 1648, uma série de ordenanças do Parlamento Longo estabelecida presbiterianismo como a política da Igreja da Inglaterra . Governo Presbiteriana foi estabelecido em Londres e Lancashire e em alguns outros lugares na Inglaterra, embora a hostilidade Presbiteriana para a execução de Charles I e o estabelecimento do republicano comunidade de Inglaterra significava que o Parlamento nunca em prática o sistema Presbiteriana na Inglaterra. O restabelecimento da monarquia em 1660 trouxe o retorno de Episcopal governo da igreja na Inglaterra (e na Escócia por um curto período de tempo); mas a igreja Presbiteriana na Inglaterra continuou em Não-Conformidade, fora da igreja estabelecida. Em 1719, uma grande divisão, a controvérsia Salão de Salter , ocorreu; com o tapume maioria com nontrinitarian vistas. Thomas Bradbury publicou vários sermões que carregam sobre a controvérsia, e em 1719, "Uma resposta às censuras expressos nas ministros dissidentes que assinam sua crença da Trindade Eterna.". Por volta do século 18 muitas congregações Inglês presbiterianas havia se tornado Unitária na doutrina.

Uma série de novas Igrejas Presbiterianas foram fundadas por escoceses imigrantes para a Inglaterra no século 19 e, mais tarde. Após o 'rompimento' em 1843 muitos daqueles ligada à Igreja da Escócia, eventualmente, se juntou o que se tornou a Igreja Presbiteriana da Inglaterra em 1876. Alguns, que é Crown Court (Covent Garden, Londres), St Andrew (Stepney, Londres) e Swallow rua (Londres), não se juntou a denominação Inglês, que é por isso que existem Igreja de congregações Escócia, na Inglaterra como os da Crown Court , e St Columba do , Pont street (Knightsbridge) em Londres. Há também uma congregação no coração do distrito financeiro de Londres chamada London City Presbyterian Church, que também é afiliada com a Igreja Livre da Escócia.

Em 1972, a Igreja Presbiteriana da Inglaterra (PCofE) unida com a Igreja Congregacional da Inglaterra e País de Gales para formar a Igreja Reformada Unida (URC). Entre as congregações a PCofE trazidos à URC foram Tunley (Lancashire), Aston Tirrold (Oxfordshire) e John Knox Presbyterian Church, Stepney, Londres (agora parte da Stepney Meeting House URC) - estes estão entre os únicos sobreviventes de hoje do Presbiteriana Inglês igrejas do século 17. O URC também tem uma presença na Escócia, na maior parte dos antigos Congregationalist igrejas. Dois ex-congregações presbiterianas, St Columba, Cambridge (fundada em 1879), e São Columba, Oxford (fundada como uma capelania pela PCofE ea Igreja da Escócia em 1908 e como uma congregação da PCofE em 1929), continuar como congregações de URC e universitários capelanias da Igreja da Escócia .

Nos últimos anos uma série de denominações menores que adotam formas Presbiteriana de governo da igreja organizaram na Inglaterra, incluindo a Igreja Internacional Presbiteriana plantada pelo teólogo evangélico Francis Schaeffer de L'Abri Fellowship em 1970, ea Igreja Presbiteriana Evangélica na Inglaterra e País de Gales fundada em no norte da Inglaterra no final de 1980.

país de Gales

No País de Gales , presbiterianismo é representada pela Igreja Presbiteriana de Gales , que foi originalmente composta em grande parte de calvinistas metodistas que aceitaram a teologia calvinista em vez do Arminianismo dos metodistas wesleyanos. Eles romperam com a Igreja da Inglaterra em 1811, ordenando os seus próprios ministros. Eles foram originalmente conhecida como a conexão calvinista Metodista e em 1920 tornou-se alternativamente conhecido como a Igreja Presbiteriana de Gales.

Irlanda

Presbiterianismo é a maior denominação protestante na Irlanda do Norte eo segundo maior na ilha de Ireland (após a Anglican Church of Ireland ), e foi trazido pelo escocês colonos plantação para Ulster que haviam sido fortemente encorajados a emigrar por James VI da Escócia, mais tarde James I da Irlanda e Inglaterra . Estima-se que 100.000 presbiterianos escoceses mudou-se para os condados do norte da Irlanda entre 1607 e a Batalha de Boyne em 1690. O Presbitério do Ulster foi formada em 1642 separadamente da igreja anglicana estabelecida. Presbiterianos, juntamente com os católicos romanos em Ulster e o resto da Irlanda, sofreram sob os discriminatórias Leis Penais , até que foram revogadas no início do século 19. Presbiterianismo é representada em Portugal pela Igreja Presbiteriana na Irlanda , a Igreja Presbiteriana Livre de Ulster , a não subscrever Igreja Presbiteriana da Irlanda , a Igreja Presbiteriana Reformada da Irlanda e da Igreja Evangélica Presbiteriana .

França

Há uma Igreja da Escócia (presbiteriana), no centro de Paris: The Scots Kirk , que é o Inglês-falando, e é frequentado por muitas nacionalidades. Ele mantém ligações estreitas com a Igreja da Escócia na própria Escócia, bem como com a Igreja Reformada da França .

Itália

Igreja Evangélica Valdense (Chiesa Evangelica Valdese, CEV) é uma denominação protestante italiano. A igreja foi fundada no século 12, e séculos mais tarde, depois da Reforma Protestante, aderiu à teologia calvinista e se tornou a filial italiana das igrejas presbiterianas. Como tal, a igreja é um membro da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas.

América do Norte

Evolução do presbiterianismo nos Estados Unidos

Mesmo antes presbiterianismo espalhar com imigrantes no exterior da Escócia, havia divisões na família presbiteriana maior. Alguns mais tarde voltou apenas para separar novamente. Em que alguns interpretam como triste auto-censura, alguns presbiterianos se referem às igrejas presbiterianas divididas como o "Dividir P".

Estados Unidos

Presbiterianismo oficialmente pela primeira vez chegou na América Colonial em 1644 com o estabelecimento da Primeira Igreja Presbiteriana de Cristo em Hempstead, Nova Iorque. A Igreja foi organizada pelo Rev. Richard Denton.

Outra igreja notável foi estabelecido em 1703 o primeiro Presbitério na Filadélfia. Com o tempo, o presbitério seria acompanhado por mais dois para formar um sínodo (1717) e acabaria por evoluir para a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América em 1789. maior denominação Presbiteriana da nação, a Igreja Presbiteriana (EUA) - PC ( EUA) - podem traçar sua herança de volta para o PCUSA original, como pode a Igreja Presbiteriana na América (PCA), a Igreja Presbiteriana Ortodoxa (OPC), a Igreja Presbiteriana bíblica (BPC), a Igreja Presbiteriana Cumberland (CPC), o Cumberland Igreja Presbiteriana na América , a Igreja Evangélica Presbiteriana (EPC), ea Ordem Evangélica Aliança de presbiterianos (ECO).

Outros órgãos presbiterianas nos Estados Unidos incluem a Igreja Presbiteriana Reformada da América do Norte (RPCNA), a Igreja Presbiteriana Reformada Associado (ARP), a Igreja Presbiteriana Reformada nos Estados Unidos (RPCUS), a Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana Reformada , o Presbiteriana Reformada Igreja - Hanover Presbitério , a Igreja Presbiteriana Aliança , a Igreja Reformada Presbiteriana , a Igreja Presbiteriana Westminster, nos Estados Unidos , o americano Igreja Presbiteriana-coreano , ea Igreja Presbiteriana livre da América do Norte .

O território dentro de aproximadamente um raio de 50 milhas (80 km) de Charlotte, Carolina do Norte , é historicamente a maior concentração do presbiterianismo no sul dos Estados Unidos, enquanto uma área geográfica quase idêntico em torno Pittsburgh , Pensilvânia, contém, provavelmente, o maior número de presbiterianos em toda a nação.

A PC (EUA), a começar pelos seus órgãos antecessores, tem, em comum com outros chamados "linha principal" denominações protestantes, experimentou um declínio significativo nos membros nos últimos anos. Algumas estimativas têm colocado que a perda em quase metade nos últimos quarenta anos.

Influência Presbiteriana, especialmente através de teologia Princeton pode ser rastreada na moderna evangelicalismo . Balmer diz que:

-Se evangelicalismo, creio eu, é um fenômeno essencialmente norte-americana, derivando, como o fez a partir da confluência de pietismo , presbiterianismo, e os vestígios de puritanismo . Evangelicalismo pegou as características peculiares de cada linhagem - warmhearted espiritualidade dos Pietists (por exemplo), Precisionismo doutrinária dos Presbiterianos, e introspecção individualista dos puritanos - mesmo quando o contexto norte-americano em si modelou profundamente as diversas manifestações do evangelicalismo: o fundamentalismo , neo-evangelicalismo, o movimento de santidade, o pentecostalismo, o movimento carismático, e várias formas de evangelicalismo Africano-americano e hispânico.

No final de 1800, missionários presbiterianos estabeleceu uma presença no que é agora norte do Novo México. Isto proporcionou uma alternativa para a catolicismo, que foi levado para a área por os colonizadores Espanhol e permaneceram inalteradas. A área experimentou um "mini" reforma, em que muitos convertidos foram feitas para presbiterianismo, o que levou a perseguição. Em alguns casos, os convertidos deixaram cidades e aldeias para estabelecer suas próprias aldeias vizinhas. A chegada dos Estados Unidos para a área solicitado a igreja católica para modernizar e fazer esforços para vencer os convertidos de volta, muitos dos quais voltou. No entanto, ainda existem leais presbiterianos e presbiterianos igrejas na área.

Canadá

Rev Bruin Romkes Comingo , primeiro ministro Presbiteriana no Canadá, Igreja Presbiteriana de St. Andrew (Lunenburg)

No Canadá, a maior denominação Presbiteriana - e de fato a maior denominação protestante - foi a Igreja Presbiteriana no Canadá , formada em 1875 com a fusão dos quatro grupos regionais. Em 1925, a Igreja Unida do Canadá foi formada pela maioria dos presbiterianos que combinam com a Igreja Metodista , Canadá e União Congregacional do Canadá . Uma minoria considerável de presbiterianos canadenses, principalmente no sul de Ontário, mas também ao longo de toda a nação, retirou-se, e eles próprios reconstituído como um corpo Presbiteriano de continuar não concorrente. Eles recuperaram a utilização do nome original em 1939.

América latina

Presbiteriana Catedral do Rio de Janeiro, Brasil

Presbiterianismo chegou na América Latina no século 19.

México

A maior igreja presbiteriana é a Igreja Presbiteriana Nacional do México ( Iglesia Nacional Presbiteriana de México ), que tem cerca de 2.500.000 membros e associados e 3.000 congregações, mas há outras pequenas denominações como a Igreja Presbiteriana Associada Reformada no México, que foi fundada em 1875 por Associado Igreja Reformada na América do Norte. A Igreja Presbiteriana Independente e da Igreja Presbiteriana Reformada no México, a Igreja Presbiteriana Conservadora Nacional no México são existente igrejas na tradição reformada.

Brasil

No Brasil, a Igreja Presbiteriana do Brasil ( Igreja Presbiteriana do Brasil ) totaliza aproximadamente 1,011,300 membros; outras igrejas presbiterianas (Independents, Estados, conservadores, renovado, etc.) nesta nação tem cerca de 350.000 membros. A Igreja Presbiteriana Renovada no Brasil foi influenciado pelo movimento carismático e tem cerca de 131 000 membros a partir de 2011. O conservador Igreja Presbiteriana foi fundada em 1940 e tem oito presbitérios. A igreja Presbiteriana Fundamentalista no Brasil foi influenciado por Karl McIntire ea Bíblia Igreja Presbiteriana dos EUA e tem cerca de 1 800 membros. A Igreja Presbiteriana Independente do Brasil foi fundada em 1903 pelo pastor Pereira, tem 500 congregações e 75 000 membros. A Igreja Presbiteriana United no Brasil tem cerca de 4 000 membros. Há também igrejas presbiterianas coreanos étnicos do país. A Igreja Reformada Evangélica no Brasil tem origem holandesa. As Igrejas Reformadas no Brasil foram recentemente fundada pelos canadenses Igrejas Reformadas com a Igreja Reformada na Holanda (liberado).

Igrejas Congregacionais presentes no país também fazem parte da tradição calvinista na América Latina.

Outros países latino-americanos

Há provavelmente mais de quatro milhões de membros de igrejas presbiterianas em toda a América Latina. Igrejas presbiterianas também estão presentes no Peru, Bolívia, Cuba, Trinidad e Tobago, Venezuela, Colômbia, Chile, Paraguai, Costa Rica, Nicarágua, Argentina e outros, mas com poucos membros. A Igreja Presbiteriana em Belize tem 14 igrejas e plantas igreja e há um Seminário reformada fundada em 2004. Alguns latino-americanos na América do Norte são ativos no Movimento dos Cursilhos Presbiteriana .

África

Presbiterianismo chegou na África no século 19 através do trabalho de missionários escoceses e igrejas fundadas como St Michael and All Angels Church, Blantyre, Malawi . A igreja tem crescido bastante e agora tem presença em pelo menos 23 países da região.

igrejas presbiterianas africanos muitas vezes incorporam ministérios diaconais, incluindo serviços sociais, ajuda de emergência e o funcionamento de hospitais missionários. Um número de parcerias existentes entre presbitérios da África e do PC (EUA), incluindo conexões específicas com Lesotho, Malawi, África do Sul, Gana e Zâmbia. Por exemplo, o Lackawanna Presbiterio, localizado no nordeste da Pensilvânia, tem uma parceria com uma mor no Gana. Também a Igreja Presbiteriana Southminster, localizado perto de Pittsburgh, tem parcerias com igrejas em Malawi e Quênia. A Igreja Presbiteriana de Nigéria, África ocidental também é saudável e forte em sua maioria dos estados do sul desta nação, forte densidade nos estados do sudeste do país. Começando a partir do estado de Cross River, os Estados costeiros próximos, estado de Rivers, estado de Lagos para Ebonyi e Abia Unidos. A expedição missionária Mary Slessor e Esperança Waddel e seu grupo em meados do século 18 neste regiões costeiras da colônia britânica de dez trouxe o início e o florescimento desta igreja nessas áreas.

Quênia

A Igreja Presbiteriana da África Oriental , com sede no Quênia, é particularmente forte, com 500 clérigos e 4 milhões de membros.

Malavi

A Igreja Presbiteriana Reformada em Malawi tem 150 congregações e 17 000-20 000 membros. Era uma missão da igreja Presbiteriana Livre da Escócia. A Igreja Reformada Restaurado trabalha com RPCM. Igreja Presbiteriana Evangélica no Malawi é uma igreja pequena existente. Parte da Igreja Presbiteriana no Malawi e na Zâmbia é conhecida como CCAP, Church of Central Africa-Presbyterian. Muitas vezes as igrejas não têm uma congregação principal e um número de casas de oração desenvolver. educação, ministérios da saúde, bem como culto espiritual e desenvolvimento são importantes.

África do Sul

África do Sul é uma importante base de Reformada e Presbiteriana Igrejas.

Norte de África

  • A Igreja Presbiteriana do Sudão do Sul e Sudão, fundada em 1902 por missionários americanos em Malakal , foi privado de pastores estrangeiros desde 1962 por decisão do governo sudanês, mas ele continuou a crescer. É agora a terceira maior igreja cristã no Sudão, com 1.000.000 membros, agora compartilhada entre Sudão e Sudão do Sul .
  • A Igreja Evangélica Presbiteriana do Sudão foi fundada no norte do país e em Cartum pelos mesmos missionários americanos no final do século 19, mas deixou sob a orientação de pastores evangélicos egípcios de origem copta.

Além disso, há uma série de Presbiteriana no norte da África, o mais conhecido é o Sínodo do Nilo no Egito e um sínodo fundada recentemente para o Sudão.

Ásia

Hong Kong

Cumberland Presbyterian Yao Escola Secundária Dao Igreja é uma escola presbiteriana em Yuen Long , Novos Territórios . A Igreja Presbiteriana Cumberland também têm uma igreja na ilha de Cheung Chau . Há também cristãos coreana residente em Hong Kong que são presbiterianos.

Coreia do Sul

Igrejas Presbiterianas são o maior e de longe o denominações protestantes mais influentes na Coreia do Sul, com cerca de 20.000 igrejas afiliadas com as duas maiores denominações presbiterianas no país. Na Coreia do Sul existem 9 milhões de presbiterianos, que formam a maioria dos 15 milhões de coreanos protestantes . Na Coreia do Sul existem 100 denominações presbiterianas diferentes.

A maioria das denominações Korean Presbyterian compartilham o mesmo nome em coreano, 대한 예수교 장로회 (literalmente significa a Igreja Presbiteriana da Coreia ou PCK), traçando suas raízes para a Assembléia Presbiteriana United antes de sua longa história de controvérsias e cismas. O cisma Presbiteriana começou com a controvérsia em relação à adoração santuário japonês aplicadas durante o período colonial japonês e o estabelecimento de uma divisão menor (Koryu-pa, 고려 파, depois da Igreja Presbiteriana Koshin na Coréia, Koshin 고신) em 1952. E em 1953 o segundo cisma aconteceu quando a orientação teológica do Seminário Chosun (mais tarde Hanshin University) fundada em 1947 não poderia ser tolerada na PCK e outro grupo menor (a Igreja Presbiteriana na República da Coreia, Kijang, 기장) foi separado. A última grande cisma tinha a ver com a questão de saber se o PCK deve se juntar ao CMI. A controvérsia dividiu a PCK em duas denominações, a Igreja Presbiteriana da Coreia (Tonghap, 통합) e da Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana na Coréia (Hapdong, 합동) em 1959. Todos os seminários principais associados a cada património reivindicação denominação do Pyung Yang Teológico Seminário, portanto, não só da Universidade Presbiteriana e Seminário Teológico e Universidade Chongsin que estão relacionados com a PCK, mas também Universidade Hanshin de PROK tudo comemorou a classe 100 em 2007, 100 anos desde os primeiros graduados de Pyung Yang Theological Seminary.

denominações presbiterianas coreanas estão ativos na evangelização e muitos de seus missionários estão sendo enviados para o exterior, sendo o segundo maior emissor missionária no mundo depois dos Estados Unidos. GSM, o corpo missionário da Assembléia Geral da Presbiteriana Igrejas da Coréia "Hapdong", é a maior organização missionária presbiteriana na Coréia. Além disso, existem muitos presbiterianos coreano-americano nos Estados Unidos, seja com seus próprios sites da igreja ou espaço de partilha em igrejas pré-existentes como é o caso na Austrália, Nova Zelândia e países, mesmo muçulmanos como a Arábia Saudita com a imigração coreana.

A Igreja Presbiteriana coreana começou através da missão da Igreja Presbiteriana (EUA) e da tradição teológica Presbiteriana australiano é central para os Estados Unidos. Mas após a independência, a 'Igreja Presbiteriana na Coréia (KoRyuPa)' defendeu uma holandesa reformada posição. No século 21, uma nova Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana Ortodoxa da Coréia (Fundador. Ha Seung-moo) em 2012 declarou-se uma autêntica sucessão histórica de presbiteriano escocês John Knox.

Taiwan

A Igreja Presbiteriana em Taiwan (PCT) é de longe a maior denominação protestante em Taiwan , com algumas 238,372 membros a partir de 2009 (incluindo a maioria da ilha aborígenes ). Inglês Presbiteriana Missionaria James Laidlaw Maxwell estabeleceu a primeira igreja presbiteriana em Tainan , em 1865. Seu colega George Leslie Mackay , da Missão Presbiteriana do Canadá , era ativo em Danshui e norte Taiwan 1872-1901; ele fundou a primeira universidade e um hospital da ilha, e criou um roteiro escrito por Taiwan Minnan . As missões inglesas e canadenses se uniram como o PCT em 1912. Uma das poucas igrejas autorizadas a operar em Taiwan através da era de domínio japonês (1895-1945), o PCT experimentado um crescimento rápido durante a era do Guomindang -imposed lei marcial ( 1949-1987), em parte devido ao seu apoio à democracia, aos direitos humanos e independência de Taiwan . O ex- ROC presidente Lee Teng-hui (no escritório 1988-2000) é um presbiteriano.

Índia

Jowai Igreja Presbiteriana, Índia

No estado indiano de maioria cristã de Mizoram , presbiterianismo é a maior de todas as denominações cristãs . Ele foi levado para lá por missionários de Gales em 1894. Antes de Mizoram, galeses presbiterianos começou a se aventurar no nordeste da Índia através do Khasi Hills (agora no estado de Meghalaya , na Índia) e estabeleceu igrejas presbiterianas em todo o Khasi Hills da década de 1840 em diante . Deste modo, existe uma forte presença de presbiterianos em gnollihS (presente de capital de Meghalaya) e as zonas limítrofes. Os missionários galeses construído a sua primeira igreja em Sohra (aka Cherrapunji ) em 1846. A igreja Presbiteriana na Índia foi integrado em 1970 na Igreja Unida do Norte da Índia (formado originalmente em 1924). É a maior denominação Presbiteriana na Índia.

Oceânia

Austrália

Timeline mostrando as denominações presbiterianas na Austrália ao longo dos últimos 100 anos, eo movimento de congregações de um para outro

Na Austrália, o presbiterianismo é a quarta maior denominação do Cristianismo, com quase 600.000 australianos que afirmam ser Presbiteriana na Commonwealth Censo de 2006. Igrejas presbiterianas foram fundadas em cada colônia, alguns com ligações à Igreja da Escócia e outros para a Igreja Livre. Havia também congregações provenientes United Presbyterian Church of Scotland, bem como um número fundada por John Dunmore Lang . A maioria destes corpos se fundiram entre 1859 e 1870, e em 1901 formou uma união federal chamada de Igreja Presbiteriana da Austrália , mas mantendo suas assembléias estaduais. A Igreja Presbiteriana do leste da Austrália representando a Igreja Livre da Escócia tradição, e congregações em Victoria da Igreja Presbiteriana Reformada , originária da Irlanda, são as outras denominações existentes datam dos tempos coloniais.

Em 1977, dois terços da Igreja Presbiteriana da Austrália, junto com a maior parte da União Congregacional da Austrália e toda a Igreja Metodista de Australasia , combinados para formar a Igreja Unida na Austrália . O terceiro, que não se uniram tinha várias razões para agir assim, muitas vezes apego cultural, mas muitas vezes visões teológicas ou sociais conservadores. A permissão para a ordenação de mulheres que receberam em 1974 foi rescindido em 1991 sem afetar os dois ou três ministros mulher existentes. A aprovação das mulheres anciãs dadas na década de 1960 foi rescindido em todos os estados, exceto Nova Gales do Sul, que tem o maior número de membros. A teologia da igreja é agora geralmente conservadora e reformada. Uma série de pequenas denominações presbiterianas surgiram desde a década de 1950 através da migração ou cisma.

Nova Zelândia

Na Nova Zelândia , Presbiteriana é a denominação dominante em Otago e Southland, devido em grande parte ao rico escocês e, em menor medida Ulster-Scots património da região. A área em torno de Christchurch, Canterbury, é dominado filosoficamente pela Anglicana (episcopal) denominação.

Originalmente, havia dois ramos do presbiterianismo na Nova Zelândia, a Igreja Presbiteriana do Norte que existia na Ilha do Norte e partes da ilha sul ao norte do rio Waitaki , eo Sínodo de Otago e Southland , fundada por Igreja Livre colonos no sul do Sul Ilha. As duas igrejas se fundiram em 1901, formando o que é hoje a Igreja Presbiteriana de Aotearoa Nova Zelândia .

Além da Igreja Presbiteriana de Aotearoa Nova Zelândia, há também uma igreja presbiteriana mais conservadora chamada Grace Presbyterian Church of New Zealand . Muitos de seus membros deixaram o PCANZ em grande parte liberal porque eles estavam buscando uma igreja mais bíblica. Ele tem 17 igrejas em toda a Nova Zelândia.

Vanuatu

A Igreja Presbiteriana em Vanuatu é a maior denominação do país, com cerca de um terço da população de membros Vanuatu da igreja. O PCV foi feita para Vanuatu por missionários da Escócia. O PCV (Igreja Presbiteriana de Vanuatu) é dirigido por um moderador, com escritórios em Port Vila . O PCV é particularmente forte nas províncias de Tafea , Shefa e Malampa . A Província de Sanma é principalmente Presbiteriana com uma forte minoria católica romana nos francófonos áreas da província. Há algumas pessoas presbiterianos, mas há igrejas presbiterianas organizados em Penama e Torba , sendo que ambos são tradicionalmente Anglicana. Vanuatu é o único país no Pacífico Sul com uma herança Presbiteriana significativo e de associação. O PCV é um membro fundador do Conselho Cristão Vanuatu (VCC). O PCV é executado muitas escolas primárias e Onesua escola secundária. A igreja é forte nas aldeias rurais.

Veja também


igrejas

Colégios e seminários

Pessoas

Referências

Bibliografia

Outras leituras

  • Davies, A. Mervyn (1965). Heritage Presbiteriana .
  • Lingle, Walter G .; Kuykendall, John W. (1978). Presbiterianos: Sua História e Crenças (4ª ed. Rev.). Atlanta: Westminster John Knox Press.
  • Smylie, James H. (1996). Uma Breve História dos presbiterianos . Louisville, KY: Geneva Press.

links externos