Diretoria de Assuntos Religiosos - Directorate of Religious Affairs
 Logotipo da Diretoria de Assuntos Religiosos
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| Formação | 3 de março de 1924 |
|---|---|
| Modelo | Educação islâmica, administração religiosa |
| Quartel general | Ancara , Turquia |
| Localização | |
Língua oficial |
turco |
Presidente |
Ali Erbaş |
Despesas |
$ 2 bilhões (2020) |
| Local na rede Internet | Website oficial |
Na Turquia , a Diretoria de Assuntos Religiosos (em turco : Diyanet İşleri Başkanlığı , normalmente referida simplesmente como Diyanet ) é uma instituição oficial do Estado criada em 1924 nos termos do artigo 136 da Constituição da Turquia . É um sucessor do Shaykh al-Islām , após a abolição do Califado Otomano .
Conforme especificado por lei, os deveres da Diyanet são “executar os trabalhos relativos às crenças, adoração e ética do Islã, esclarecer o público sobre sua religião e administrar os locais sagrados de adoração”. O Diyanet redige um sermão semanal proferido nas 85.000 mesquitas do país e em mais de 2.000 mesquitas no exterior que funcionam sob a direção. Oferece educação corânica para crianças, treina e emprega todos os imãs da Turquia, que são considerados funcionários públicos.
A partir de 2006, o Diyanet foi fortificado; em 2015, seu orçamento quadruplicou e a equipe dobrou para quase 150.000. Seu orçamento para 2019 foi estimado em € 1,7 bilhão (US $ 1,87 bilhão), excedendo em muito o da maioria dos ministérios do governo turco. Possui 1.000 filiais em toda a Turquia e oferece atividades educacionais, culturais e de caridade em 145 países. A Diyanet TV foi lançada em 2012, agora transmitindo 24 horas por dia. Ela expandiu a educação do Alcorão para as primeiras idades e internatos - "permitindo a total imersão das crianças em um estilo de vida religioso" - e agora emite fatawa sob demanda.
Atividades e história
Durante o governo do Partido Democrata, İmam Hatip, as escolas que ofereciam aulas de religião e eram administradas pela Diyanet, (re) abriram. O número de escolas que oferecem aulas de Alcorão aumentou de 61 para em 1946 para 118 em 1948. De 1975 em diante, os graduados das escolas İmam Hatip receberam o mesmo status que os graduados regulares do ensino médio e, portanto, eles receberam permissão para estudar em universidades. Em 1975, havia mais de 300 escolas İmam Hatip, com quase 300.000 alunos. Em 1984, a União Turco-Islâmica para Assuntos Religiosos ( Diyanet İşleri Türk İslam Birliği , ou DİTİB ) foi aberta na Alemanha para atender às necessidades religiosas da grande minoria turca naquele país.
Antes de 2010, o Diyanet havia assumido algumas posições não tradicionais sobre questões de gênero e saúde. Em 2005, 450 mulheres foram nomeadas vaizes (que são mais seniores do que os imãs ) pela Diyanet, e isso permitiu a fertilização in vitro e pílulas anticoncepcionais .
Em 2006, o Papa Bento XVI visitou Diyanet, onde se encontrou com seu então presidente, Ali Bardakoğlu , e com vários líderes muçulmanos turcos, entre eles o Grande Muftis de Ancara e Istambul. O sucessor de Bardakoglu foi menos complacente, publicamente chamou o Papa de “imoral” em 2015 por ter reconhecido o genocídio armênio .
Muçulmanos turcos fora do Diyanet
Diyanet foi criticado por seguir a corrente principal do Islã sunita, mas da escola Hanafi e ser "indiferente à diversidade do Islã turco", ou seja, os não-hanafitas que compõem "um terço a dois quintos" da população da Turquia. Os muçulmanos não hanafitas que se identificam na Turquia incluem "cerca de 9 milhões de alevis , talvez dois milhões de xiitas e mais de um milhão de nusayris ( alauitas )", além dos 15 milhões de curdos sunitas que seguem a escola Shafi'i e não a hanafi escola.
O Diyanet e o Alevi
As relações de Diyant com os Alevi eram ambíguas. Durante o governo de Süleyman Demirel, a abordagem dos Diyanets em relação aos Alevi tornou-se de natureza negadora, uma vez que Ibrahim Elmali se opôs à mera existência dos Alevi declarando "Não existe tal coisa como Alevis". Ainda no início dos anos 2000, durante um julgamento no Tribunal de Cassação turco , o Diyanet se opôs fortemente ao reconhecimento das associações Alevi ou à pesquisa sobre o patrimônio Alevi, pois isso levaria ao "separatismo". O Ministério da Cultura e também o Conselho de Estado criticaram essa abordagem, já que os Alevi representavam uma parte da cultura turca. O Diyanet respondeu negando qualquer existência de uma religião Alevi. Os Alevi estavam muito mais na agenda política durante o mandato de Mehmet Görmez , no qual, pela primeira vez na história de Diyanets, uma questão Alevi foi reconhecida.
2010 e depois
Em 2010-2011, Diyanet começou sua transformação em "uma burocracia governamental superdimensionada para a promoção do Islã sunita ". O presidente da Diyanet, Ali Bardakoğlu, que havia sido nomeado por um presidente secularista, foi demitido no final de 2010 e substituído por Mehmet Görmez . Em 2010, enquanto o AKP estava envolvido em mudanças de política que acabaram com a proibição do hijab , Bardakoğlu se recusou a recomendar que mulheres muçulmanas usassem o hijab , dizendo que a religião não o exige.
Sob o governo do AKP , o orçamento da Diyanet quadruplicou para mais de US $ 2 bilhões em 2015, tornando sua alocação orçamentária 40% maior do que a do Ministério do Interior e igual à dos ministérios das Relações Exteriores, Energia e Cultura e Turismo combinados. Atualmente, ela emprega entre 120.000 e 150.000 funcionários.
As reformas empreendidas na administração das escolas İmam Hatip em 2012 levaram ao que um comentarista turco chamou de “a remoção, na prática, de uma das leis mais importantes da revolução , a Tevhid-i Tedrisat (unidade da educação)”.
Em 2012, o presidente turco Abdullah Gül visitou a instituição e disse “é sem dúvida uma das funções mais importantes da Diretoria de Assuntos Religiosos [ou seja, a Diyanet] ensinar nossa religião ao nosso povo da maneira mais correta, clara e concisa e orientar longe da superstição ”.
O Diyanet foi acusado de servir para o partido no poder, AKP, e de gastos extravagantes (um carro caro e uma jacuzzi para seu chefe, Mehmet Görmez).
Após a tentativa de golpe de julho de 2016 , o presidente Recep Tayyip Erdoğan removeu 492 oficiais religiosos de Diyanet.
Também em 2016, Diyanet instruiu imãs afiliados e instâncias religiosas a coletar informações detalhadas sobre o movimento Gülen . Ele entregou 50 relatórios de inteligência de 38 países ao parlamento turco.
Em 2017, alguns argumentaram que "a implicação de Diyanet na política interna e externa turca abre um novo capítulo sobre o crescente autoritarismo de Erdoğan".
Em 2018, Mustafa Çağrıcı afirmou “O Diyanet de hoje tem uma visão de mundo mais islâmica, mais árabe”. No mesmo ano, Diyanet sugeriu que os cidadãos pratiquem o jejum eletrônico durante o Ramadã. E-fasting se refere à redução do uso de tecnologias como smartphones, laptops e mídias sociais .
Crítica de fatwas
A Diyanet começou a emitir fatwas a pedido em algum momento depois de 2011, e seu número tem "aumentado rapidamente". Entre as atividades que considerou proibidas ( haram ) no Islã durante um período de um ano que terminou no final de 2015 estavam: "alimentar cães em casa, celebrar o ano novo do oeste, loterias e tatuagens".
O uso de papel higiênico não é proibido pela Diyanet, desde que também seja usada água. Este assunto foi mal interpretado por alguns não muçulmanos, já que a maioria não usa água para limpar após urinar ou defecar. Os muçulmanos devem se purificar com água após essas e algumas outras excreções corporais. Em uma fatwa de abril de 2015 que virou notícia fora das fronteiras da Turquia, o Diyanet determinou que seu uso era permitido dentro do Islã, embora enfatizasse que a água deveria ser a principal fonte de limpeza.
Os Fatawa do Diyanet que foram criticados por alguns membros do público turco incluem uma decisão do início de 2016 de que os noivos não devem dar as mãos ou ficar sozinhos durante o período de noivado.
Em janeiro de 2016, surgiu uma polêmica sobre uma fatwa que apareceu brevemente na seção fatwa do site Diyanet, respondendo à pergunta de um leitor sobre se o casamento de um homem se tornaria um casamento inválido de uma perspectiva religiosa se o homem sentisse desejo sexual por sua filha. O Diyanet postou uma resposta afirmando que havia uma diferença de opinião sobre o assunto entre as diferentes Madhhab (escolas de jurisprudência religiosa) do Islã . “Para alguns, um pai beijando sua filha com luxúria ou acariciando-a com desejo não tem efeito sobre o casamento do homem”, mas a escola Hanafi acreditava que a mãe da filha se tornaria haram (proibido) para tal homem. Uma "tempestade de mídia social" se seguiu com "dezenas de usuários apelaram para a Internet Hotline da Presidência de Telecomunicações, acusando o principal órgão religioso da Turquia de 'encorajar o abuso infantil'.” A Diyanet posteriormente removeu a resposta de seu site, postando que a página da fatwa estava "em conserto". Posteriormente, emitiu um comunicado oficial à imprensa, insistindo que sua resposta foi distorcida por meio de “truques, astúcia e jogo de palavras” com o objetivo de desacreditar a instituição, e que entraria com uma ação judicial contra as notícias da resposta.
Internacional
Os imãs de Diyanet estão envolvidos, sob os auspícios da Organização de Inteligência Nacional , nos esforços do Estado turco para monitorar seus cidadãos no exterior, especialmente aqueles suspeitos de envolvimento com o movimento Gülen , o Partido dos Trabalhadores do Curdistão e o Partido / Frente Revolucionária de Libertação do Povo .
Bélgica
O Diyanet, sob a Fundação religieuse islamique turque de Belgique , controla 70 das 300 mesquitas na Bélgica e forma a maior rede de comunidades muçulmanas. Em comparação com outras organizações muçulmanas, tem um método de operação simples. Os muçulmanos na Bélgica compram ou constroem uma mesquita e doam as instalações para Diyanet. O Diyanet então enviará um imã treinado na Turquia e pagará seu salário. O imã ficará alguns anos e depois será transferido de volta para a Turquia para seguir uma carreira ou será enviado para outra mesquita Diyanet no exterior. Os imãs são funcionários do estado turco.
Dinamarca
A "Fundação Islâmica Dinamarquesa Turca" ( dinamarquês : Dansk Tyrkisk Islamisk Stiftelse ) faz parte da Diyanet e é a maior organização muçulmana na Dinamarca. As principais redes islâmicas concorrentes de Diyanet são os Millî Görüş e também a associação Alevi .
França
A Diyanet controla cerca de 270 mesquitas na França e paga os salários de cerca de 150 imãs turcos no país.
Alemanha
A União Turco-Islâmica para Assuntos Religiosos ( alemão : Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion eV , turco : Diyanet İşleri Türk-İslam Birliği ), geralmente conhecida como DİTİB, foi fundada em 1984 Em 2016, o DİTİB financia 900 mesquitas Na Alemanha. A sede da DİTİB é a Mesquita Central de Colônia em Colônia - Ehrenfeld .
Os Países Baixos
Das 475 mesquitas da Holanda em 2018, uma pluralidade (146) é controlada pela Diretoria de Assuntos Religiosos da Turquia (Diyanet). Diyanet implementa a ideologia política do partido turco AKP e emprega imãs treinados na Turquia em mesquitas sob seu controle. Os críticos argumentam que os imãs Diyanet, alguns dos quais não falam holandês, impedem a integração efetiva dos muçulmanos turcos-holandeses na sociedade holandesa, promovendo a lealdade ao estado turco e negligenciando a promoção da lealdade ao estado holandês.
Suécia
De acordo com o Dagens Nyheter, em 2017, nove mesquitas na Suécia têm imames enviados e pagos pela Diretoria de Assuntos Religiosos da Turquia (Diyanet). Junto com seus deveres religiosos, os imãs também têm a tarefa de reportar as críticas ao governo turco. De acordo com o Dagens Nyheter, propaganda do presidente Erdoğan e do partido AKP é apresentada nas mesquitas.
Estados Unidos
O Diyanet administra mais de uma dúzia de mesquitas nos Estados Unidos da América do Diyanet Center of America, localizado nos subúrbios da Área Metropolitana de Washington DC .
Presidentes
As seguintes pessoas presidiram a instituição:
| Nome | Posse | |
|---|---|---|
| Começou | Fim | |
| Mehmet Rifat Börekçi | 1924 | 1941 |
| Mehmet Şerefettin Yaltkaya | 1942 | 1947 |
| Ahmet Hamdi Akseki | 1947 | 1951 |
| Eyüp Sabri Hayırlıoğlu | 1951 | 1960 |
| Ömer Nasuhi Bilmen | 1960 | 1961 |
| Hasan Hüsnü Erdem | 1961 | 1964 |
| Mehmet Tevfik Gerçeker | 1964 | 1965 |
| İbrahim Bedrettin Elmalılı | 1965 | 1966 |
| Ali Rıza Hakses | 1966 | 1968 |
| Lütfi Doğan | 1968 | 1972 |
| Lütfi Doğan | 1972 | 1976 |
| Süleyman Ateş | 1976 | 1978 |
| Tayyar Altıkulaç | 1978 | 1986 |
| Mustafa Sait Yazıcıoğlu | 1986 | 1992 |
| Mehmet Nuri Yilmaz | 1992 | 2003 |
| Ali Bardakoğlu | 2003 | 2010 |
| Mehmet Görmez | 2010 | 2017 |
| Ali Erbaş | 2017 | - |
Veja também
- Islã na Turquia
- Secularismo na Turquia
- Shaykh al-Islām
- Conselho de Ulema da Indonésia
- Comissão Nacional de Filipinos Muçulmanos
Notas
Referências
links externos
- Website oficial
- " Mulheres emitindo fatwas ", Qantara.de
- " O Diyanet da Turquia e suas atividades na Eurásia após a Guerra Fria "
- Smith, Thomas W. " Entre Alá e Atatürk: Islã Liberal na Turquia " PDF
- Matsuzato, Kimitaka; Sawae, Fumiko. Reconstruindo um Estado Confessional: Eclesiologia Islâmica Turquia, Rússia e China, Religião, Estado e Sociedade , Vol. 38, No. 4, dezembro de 2010. *
- İştar Gözaydın, " Religião como Soft Power nas Relações Internacionais da Turquia ". www.ispionline.it
- Ahmet Erdi Öztürk, " Diyanet da Turquia sob o governo do AKP: de protetor a impostor da ideologia do Estado? "
- Ahmet Erdi Öztürk, " Transformation of the Turkish Diyanet at Home and Abroad: Three Stages "