Príapo -Priapus

Príapo
Deus da fertilidade, vegetais, natureza, gado, frutas, apicultura, sexo, genitais, masculinidade e jardins
Pompeya erótica6.jpg
Fresco de Priapus, Casa dos Vettii , Pompeia
Símbolo Burro, flores, frutas, legumes, peixes, abelhas
Informações pessoais
Pais Afrodite e Dionísio ;
Hermes e Afrodite;
Dionísio e Chione ;
Zeus e Afrodite
Pan
Irmãos Charites , Eros , Hermafroditos , Hymenaios , Pan , sátiros
Equivalente romano Mutunus Tutunus

Na mitologia grega , Priapus ( / p r ˈ eɪ p ə s / ; grego antigo : Πρίαπος , Príapos ) é um deus menor da fertilidade rústica , protetor do gado , plantas frutíferas , jardins e genitália masculina . Príapo é marcado por sua ereção permanente e exagerada, que deu origem ao termo médico priapismo . Ele se tornou uma figura popular na arte erótica romana e na literatura latina , e é o tema da coleção de versos muitas vezes obscena e humorística chamada Priapeia .

Relacionamento com outras divindades

Príapo foi descrito em várias fontes como filho de Afrodite por Dionísio ; como filho de Dionísio e Chione ; como talvez o pai ou filho de Hermes ; ou como filho de Zeus ou Pan . Segundo a lenda, Hera o amaldiçoou com impotência inconveniente (ele não conseguia manter uma ereção quando chegasse a hora da relação sexual), feiúra e mente suja enquanto ele ainda estava no ventre de Afrodite, em vingança pelo herói Paris ter a temeridade de julgar Afrodite mais bonita que Hera. Os outros deuses se recusaram a permitir que ele vivesse no Monte Olimpo e o jogaram na Terra, deixando-o em uma encosta. Ele acabou sendo encontrado por pastores e foi criado por eles.

Príapo juntou-se a Pã e ​​aos sátiros como um espírito de fertilidade e crescimento, embora estivesse perenemente frustrado por sua impotência. Em uma anedota obscena contada por Ovídio, ele tentou estuprar a deusa Héstia , mas foi impedido por um asno , cujo zurro o fez perder a ereção no momento crítico e acordou Héstia. O episódio deu-lhe um ódio duradouro por burros e uma vontade de vê-los mortos em sua homenagem. O emblema de sua natureza luxuriosa era sua ereção permanente e seu pênis grande. Outro mito afirma que ele perseguiu a ninfa Lotis até que os deuses tiveram pena dela e a transformaram em uma planta de lótus .

Adoração e atributos

Príapo retratado com os atributos de Mercúrio em um afresco encontrado em Pompéia
Busto de bronze de Priapus, romano 100 aC encontrado na Villa di Papiri em Herculano

A primeira menção existente de Priapus está na comédia homônima Priapus , escrita no século 4 aC por Xenarchus . Originalmente adorado por colonos gregos em Lampsacus na Ásia Menor , o culto de Príapo se espalhou para a Grécia continental e, eventualmente, para a Itália durante o século III aC. Luciano ( De saltatione ) conta que na Bitínia Príapo era considerado um deus guerreiro, um tutor rústico do infante Ares , "que lhe ensinou a dançar primeiro e a guerra só depois", observou Karl Kerenyi . Arnóbio está ciente da importância atribuída a Príapo nesta região próxima ao Helesponto . Além disso, Pausanias observa:

Este deus é adorado onde as cabras e ovelhas pastam ou há enxames de abelhas; mas pelo povo de Lampsaco ele é mais reverenciado do que qualquer outro deus, sendo chamado por eles de filho de Dionísio e Afrodite.

Na antiguidade posterior, sua adoração significava pouco mais do que um culto de pornografia sofisticada.

Fora de sua região "natal" na Ásia Menor, Príapo era visto como uma espécie de piada pelos moradores urbanos. No entanto, ele desempenhou um papel mais importante no campo, onde era visto como uma divindade guardiã. Ele era considerado o deus patrono dos marinheiros e pescadores e outros que precisavam de boa sorte, e acreditava-se que sua presença evitava o mau-olhado .

Príapo não parece ter tido um culto organizado e era adorado principalmente em jardins ou casas, embora existam atestados de templos dedicados ao deus. Seu animal de sacrifício era o asno , mas oferendas agrícolas (como frutas, flores, legumes e peixes) também eram muito comuns.

Muito depois da queda de Roma e da ascensão do cristianismo , Príapo continuou a ser invocado como símbolo de saúde e fertilidade. O Lanercost Chronicle do século 13 , uma história do norte da Inglaterra e da Escócia, registra um " irmão cisterciense leigo " erigindo uma estátua de Priapus ( simulacro Priapi statuere ) na tentativa de acabar com um surto de doença do gado.

Na década de 1980, DF Cassidy fundou a Igreja de São Priapo como uma igreja moderna centrada na adoração do falo .

Representações

Estatueta de bronze galo-romana (cerca do século I dC) de Priapus (ou um Genius cucullatus? ) descoberta na Picardia , norte da França, feita em duas partes, com a parte superior escondendo um falo gigante.

O atributo icônico de Príapo era seu priapismo ( pênis permanentemente ereto ); ele provavelmente absorveu algumas divindades itifálicas pré-existentes à medida que seu culto se desenvolveu. Ele foi representado de várias maneiras, mais comumente como uma figura deformada semelhante a um gnomo com um enorme falo ereto. As estátuas de Príapo eram comuns na Grécia e Roma antigas, em jardins. Os atenienses muitas vezes confundiam Príapo com Hermes , o deus das fronteiras, e retratavam uma divindade híbrida com um capacete alado, sandálias e uma enorme ereção.

Outro atributo de Príapo era a foice que muitas vezes carregava na mão direita. Isso também foi usado para ameaçar ladrões, sem dúvida com castração: Horácio ( Sat. 1.8.1-7) escreve:

Olim truncus eram ficulnus, inutile lignum,
cum faber, incertus scamnum faceretne Priapum,
maluit esse deum. deus inde ego, furum aviumque
maxima formido; nam fures dextra coercet
obscenoque ruber porrectus ab inguine palus;
ast importunes volucres no vértice harundo
terret fixa vetatque novis considerar em hortis.
"Uma vez eu era um tronco de figueira, um pedaço de madeira inútil,
quando um carpinteiro, sem saber se deveria fazer um banco ou um Príapo,
decidiu fazer um deus. Então eu sou um deus, de ladrões e pássaros
um grande assustador ; pois minha mão direita refreia os ladrões,
assim como o poste vermelho que se projeta de minha virilha indecente;
mas quanto aos pássaros importunos, o junco fixado em minha cabeça
os aterroriza e os proíbe de se estabelecer nos novos jardins.

Vários epigramas , aparentemente escritos como se fossem para adornar santuários de Príapo, foram coletados na Priapeia . Nestes, Priapus frequentemente ameaça agressão sexual contra potenciais ladrões:

Percidere, puer, moneo; futuro, puella;
   barbatum furem tertia poena manet.
"Eu te advirto, garoto, você vai se ferrar; garota, você vai se ferrar;
   uma terceira penalidade aguarda o ladrão barbudo."
Femina si furtum faciet mihi virve puerve,
   haec cunnum, caput hic praebeat, ille nates.
"Se uma mulher me rouba, ou um homem, ou um menino,
   que o primeiro me dê sua boceta, o segundo sua cabeça, o terceiro suas nádegas."
per medios ibit pueros mediasque puellas
   mentula; barbatis não-nisi summa petet.
"Meu pau vai no meio dos meninos e no meio das meninas,
   mas com homens barbudos ele vai mirar apenas no topo."

Uma série de pinturas romanas de Príapo sobreviveram. Uma das imagens mais famosas de Príapo é a da Casa dos Vettii em Pompeia . Um afresco mostra o deus pesando seu falo contra um grande saco de moedas. Nas proximidades de Herculano , uma lanchonete escavada tem uma pintura de Príapo atrás do bar, aparentemente como um símbolo de boa sorte para os clientes.

Na literatura

Assim como a coleção conhecida como Priapeia mencionada acima, Príapo foi uma figura frequente em versos eróticos ou mitológicos latinos.

No Fasti de Ovídio , a ninfa Lotis caiu em um sono bêbado em um banquete, e Príapo aproveitou esta oportunidade para avançar sobre ela. Ele se aproximou furtivamente e, pouco antes de poder abraçá-la, o burro de Silenus alertou o grupo com "zurrar estridente". Lotis acordou e empurrou Priapus, mas sua única fuga verdadeira foi se transformar na árvore de lótus . Para punir o burro por estragar sua oportunidade, Príapo o espancou até a morte com seu falo gigantesco. Em versões posteriores da história, Lotis é substituída pela deusa virginal Héstia . A anedota de Ovídio serviu para explicar por que burros foram sacrificados a Príapo na cidade de Lampsaco , no Helesponto, onde ele era adorado entre os descendentes de Hermes .

Patrono da vela mercante

O papel de Príapo como deus patrono dos marinheiros mercantes na Grécia e Roma antigas é o de protetor e ajudante de navegação. Evidências recentes de naufrágios contêm itens apotropaicos transportados a bordo por marinheiros na forma de um falo de terracota, figura de madeira de Priapus e bainha de bronze de um aríete militar. Coincidindo com o uso de marcadores de madeira priápicos erguidos em áreas de passagem perigosa ou áreas de desembarque particulares para marinheiros, a função do Priapus é muito mais extensa do que se pensava anteriormente.

Embora Príapo seja comumente associado às tentativas fracassadas de estupro contra as ninfas Lotis e Vesta na comédia de Ovídio Fasti e ao tratamento bastante leviano da divindade em ambientes urbanos, os traços de proteção de Príapo podem ser rastreados até a importância atribuída ao falo na antiguidade. vezes (particularmente sua associação com a fertilidade e proteção do jardim). Na Grécia, pensava-se que o falo tinha uma mente própria, animalesca, separada da mente e do controle do homem. O falo também está associado à "posse e demarcação territorial" em muitas culturas, atribuindo ao outro papel de Príapo como uma divindade de navegação.

Derivações modernas

Terminologia médica

A condição médica priapismo deriva seu nome de Príapo, aludindo ao pênis permanentemente ingurgitado do deus.

História Natural

  • O grupo de animais escavadores marinhos semelhantes a vermes conhecidos como Priapulidea , literalmente "vermes do pênis", também deriva seu nome de Priapus.
  • Mutinus caninus , um fungo da floresta, tira seu primeiro nome do nome romano de Príapo, devido à sua forma fálica.

Veja também

Referências

Notas

Bibliografia

  • Brown, Emerson, Jr. "Hortus Inconclusus: O Significado de Príapo e Píramo e Tisbe no Conto do Mercador". Revisão de Chaucer 4.1 (1970): 31-40.
  • “Príapo e o Parlamento de Foulys”. Estudos em Filologia 72 (1975): 258-74.
  • Coronato, Rocco. “A Emergência do Priapismo nos Dois Cavalheiros de Verona”. Em Proteus: The Language of Metamorphosis , ed. Carla Dente, George Ferzoco, Miriam Gill e Marina Spunta. Aldershot: Ashgate, 2005, capítulo 8, 93-101.
  • Delord, Frederico. " Príapo ". 2009. Em Um Dicionário da Mitologia Clássica de Shakespeare (2009–), ed. Yves Peyré.
  • "'Ó, a diferença de homem e homem!' (IV.ii.26): Références et différences génitales dans King Lear" in Autour de King Lear , ed. A. Lafont e M.‑C. Muñoz, com F. Delord. Montpellier: IRCL, fevereiro de 2009.
  • Érubescences et turgescences dans l'imaginaire shakespearien et la culture de la Renaissance , estes dactylographiée (Ph.D). Montpellier: Université Montpellier III – Paul Valéry, 2008.
  • Franz, David O. "Leud Priapians e pornografia renascentista". SEL: Estudos em Literatura Inglesa 1500–1900 12, n°1 (inverno de 1972): 157–72.
  • Morel, Filipe. "Priape ​​à la Renaissance: Les guirlandes de Giovanni da Udine à la Farnésine". Revue de l'Art 69 (1985): 13-28.
  • Peyré, Yves. "Priape ​​dénaturé: Remarques sur les Apotheseos…Deorum Libri Tres de Georges Pictor et sua adaptação inglesa por Stephen Batman". Influências latinas na Europa (Cahiers de l'Europe Classique et Néo-Latine). Toulouse: Travaux de l'Université de Toulouse – Le Mirail, A.23 (1983): 61–87.

links externos

Ouça este artigo ( 12 minutos )
Ícone da Wikipédia falada
Este arquivo de áudio foi criado a partir de uma revisão deste artigo datada de 7 de janeiro de 2010 e não reflete as edições posteriores. ( 2010-01-07 )

A definição do dicionário de Priapus no Wikcionário