Sacerdócio na Igreja Católica -Priesthood in the Catholic Church

O sacerdócio é o ofício dos ministros da religião, que foram comissionados (" ordenados ") com as ordens sagradas da Igreja Católica . Tecnicamente, os bispos também são uma ordem sacerdotal; no entanto, em termos leigos, padre refere-se apenas a presbíteros e pastores (párocos). A doutrina da igreja também às vezes se refere a todos os membros batizados ( leigos ) como o "sacerdócio comum", que pode ser confundido com o sacerdócio ministerial do clero consagrado.

A igreja tem regras diferentes para os padres na Igreja latina – a maior igreja particular católica – e nas 23 Igrejas Orientais Católicas . Notavelmente, os padres da Igreja Latina devem fazer um voto de celibato , enquanto a maioria das Igrejas Católicas Orientais permite que homens casados ​​sejam ordenados. Os diáconos são homens e geralmente pertencem ao clero diocesano, mas, ao contrário de quase todos os padres da Igreja Latina (católica ocidental) e de todos os bispos do catolicismo oriental ou ocidental, eles podem se casar como leigos antes de sua ordenação como clero. O sacerdócio está aberto apenas aos homens; as mulheres são excluídas. A Igreja Católica ensina que quando um homem participa do sacerdócio após o Sacramento da Ordem , ele age in persona Christi Capitis , representando a pessoa de Cristo.

Ao contrário do uso em inglês, “as palavras latinas sacerdos e sacerdotium são usadas para se referir em geral ao sacerdócio ministerial compartilhado por bispos e presbíteros . De acordo com o Anuário Pontifício 2016, em 31 de dezembro de 2014, havia 415.792 padres católicos em todo o mundo, incluindo padres diocesanos e padres nas ordens religiosas . Um padre do clero regular é comumente chamado com o título de "Padre" (contratado ao Pe, na Católica e em algumas outras igrejas cristãs).

Os católicos que vivem uma vida consagrada ou monaquismo incluem tanto os ordenados quanto os não ordenados. Os institutos de vida consagrada , ou monges , podem ser diáconos, sacerdotes, bispos ou membros não ordenados de uma ordem religiosa . Os não ordenados nestas ordens não devem ser considerados leigos em sentido estrito - eles fazem certos votos e não são livres para se casar depois de fazerem a profissão solene dos votos. Todas as religiosas femininas não são ordenadas; podem ser irmãs que vivem em algum grau de atividade em estado comunal, ou freiras que vivem em claustro ou algum outro tipo de isolamento. Os membros masculinos das ordens religiosas, quer vivam em comunidades monásticas ou clausuradas isoladamente, e que sejam ordenados sacerdotes ou diáconos, constituem o que se chama clero religioso ou regular , distinto do clero diocesano ou secular . Os sacerdotes ou diáconos ordenados que não são membros de algum tipo de ordem religiosa ( sacerdotes seculares ) costumam servir como clero em uma igreja específica ou em um ofício de uma diocese específica ou em Roma .

História

Padre celebrando a missa tradicional em latim

Os padres católicos são ordenados pelos bispos através do sacramento das ordens sagradas . A Igreja Católica afirma que os bispos católicos foram ordenados em uma linha ininterrupta de sucessão apostólica até os Doze Apóstolos descritos na Bíblia Católica . A cerimônia da Eucaristia , que os católicos acreditam que só pode ser realizada por sacerdotes, em particular deriva da história da Última Ceia , quando Jesus Cristo distribuiu pão e vinho na presença dos Doze Apóstolos , em algumas versões do Evangelho de Lucas ordenando que "façam isto em memória de mim". (Alguns críticos protestantes desafiaram a precisão histórica da alegação de sucessão ininterrupta.)

A tradição católica diz que os apóstolos, por sua vez, selecionaram outros homens para sucedê-los como bispos ( episkopoi , grego para "supervisores") das comunidades cristãs, com quem estavam associados presbíteros ( presbyteroi , grego para "anciãos") e diáconos ( diakonoi , grego para "servos"). À medida que as comunidades se multiplicavam e cresciam em tamanho, os bispos nomeavam cada vez mais presbíteros para presidir a Eucaristia no lugar do bispo nas várias comunidades em cada região. O diaconato evoluiu como assistentes litúrgicos do bispo e seu delegado para a administração dos fundos da igreja e programas para os pobres. Hoje, o posto de "presbítero" é tipicamente o que se pensa como padre, embora o catecismo da igreja considere tanto um bispo quanto um presbítero como "sacerdotes".

Várias igrejas que se separaram da Igreja Católica fazem a mesma reivindicação de sucessão apostólica, incluindo a Igreja do Oriente (dividida em 424), a Ortodoxia Oriental (dividida em 451) e a Igreja Ortodoxa Oriental (dividida com o Cisma Oriente-Oeste). de 1054). Durante a Reforma Protestante , Martinho Lutero e William Tyndale defenderam o sacerdócio de todos os crentes , a ideia de que todos os cristãos batizados são "sacerdotes" e que não existe um sacerdócio ministerial real. Isso não foi universalmente aceito, contribuindo para o cisma de várias igrejas protestantes . A doutrina é interpretada de várias maneiras por diferentes denominações protestantes, com algumas abandonando a sucessão apostólica e as ordens sagradas como sacramento, e diferentes requisitos para quem pode realizar a cerimônia eucarística. Através do princípio da economia da igreja , a Igreja Católica reconhece como válida (mas ilícita e, portanto, "objetivamente sacrílega") a ordenação de sacerdotes em denominações separadas dela mesma com sucessão apostólica ininterrupta, como na Igreja Ortodoxa Oriental , Igreja Católica Nacional Polonesa , Igreja Ortodoxa Oriental , a Igreja Assíria do Oriente , mas não as igrejas luteranas, incluindo a Igreja Evangélica Luterana da Finlândia , nem a Igreja da Suécia , uma vez que a Igreja Católica vê que todos os luteranos negaram a natureza sacrificial do sacerdócio. O reconhecimento da ordenação de padres da Igreja Anglicana foi negado em 1896 pelo Papa Leão XIII através da bula papal Apostolicae curae , devido a uma disputa na redação da cerimônia anglicana iniciada em 1500.

Na época do nacional-socialismo havia inúmeros padres que ofereciam resistência. Em muitos casos, eles agiram contra as instruções de seus superiores de igreja. Muitos foram executados ou enviados para campos de concentração. O padre austríaco Heinrich Maier , que se via como Miles Christi, chefiou um grupo de resistência que, entre outras coisas, transmitiu planos e locais de produção de foguetes V-2 , tanques Tiger , Messerschmitt Bf 109 , Messerschmitt Me 163 Komet e outras aeronaves para os Aliados, que foram cruciais para a guerra. O Grupo informou muito cedo sobre o assassinato em massa de judeus. Como Maier, muitos padres foram brutalmente torturados pela Gestapo e nos campos de concentração.

Em 1965, o Concílio Vaticano II publicou Presbyterorum Ordinis sobre o ministério e vida dos sacerdotes, e Optatam Totius sobre a formação dos sacerdotes.

Desde 1970, o número de padres católicos no mundo diminuiu cerca de 5.000, para 414.313 padres em 2012. mas a população católica mundial quase dobrou, passando de 653,6 milhões em 1970 para 1,229 bilhão em 2012. escassez mundial de padres católicos . Em 2014, 49.153 paróquias católicas não tinham pároco residente. O número de padres está aumentando na África e na Ásia, mas não acompanha o crescimento das populações católicas. O número de padres está caindo na Europa e nas Américas mais rápido do que o número de católicos locais está diminuindo. Isso resultou no recrutamento de alguns padres africanos e asiáticos para igrejas europeias e americanas, revertendo a prática histórica de missionários católicos enviados de países ocidentais para o resto do mundo.

Somente homens podem receber ordens sagradas, e a igreja não permite que pessoas transgênero o façam.

Nas décadas de 1990 e 2000, os casos de abuso sexual cometidos por padres católicos ganharam atenção mundial, com milhares de padres acusados ​​e dezenas de milhares de supostas vítimas. A igreja estimou que ao longo dos 50 anos que terminaram em 2009, entre 1,5% e 5% dos padres católicos tiveram um encontro sexual com um menor, e o Dr. Thomas Plante estimou um número de 4%. A raiva pública foi alimentada pela revelação de que muitos padres acusados ​​foram transferidos para outra paróquia em vez de serem removidos do ministério ou denunciados à polícia. O escândalo fez com que alguns católicos deixassem a igreja, dificultou o recrutamento de novos padres e resultou em bilhões de dólares em acordos judiciais e falências que aumentaram a pressão financeira para fechar paróquias com número de membros em declínio. Em fevereiro de 2019, o abuso clerical de freiras , incluindo escravidão sexual , foi reconhecido pelo Papa .

Teologia do sacerdócio

Páscoa e Cristo

Ordenação ao sacerdócio ( rito latino ); cartão devocional, 1925

A teologia do sacerdócio católico está enraizada no sacerdócio de Cristo e, até certo ponto, também compartilha elementos do antigo sacerdócio hebraico. Um sacerdote é aquele que preside um sacrifício e oferece esse sacrifício e orações a Deus em favor dos crentes. O sacerdócio judaico que funcionava no templo em Jerusalém oferecia sacrifícios de animais em várias épocas do ano por várias razões.

Na teologia cristã, Jesus é o Cordeiro fornecido pelo próprio Deus como sacrifício pelos pecados do mundo. Antes de sua morte na cruz , Jesus celebrou a Páscoa com seus discípulos (a Última Ceia ) e ofereceu bênçãos sobre o pão e o vinho respectivamente, dizendo: " Tomai e comei. Este é o meu corpo " e " Bebei disto todos vós, porque isto é o meu sangue, o sangue da aliança, derramado para remissão dos pecados ”. (Mateus 26:26–28 Bíblia de Jerusalém ). No dia seguinte, o corpo e o sangue de Cristo foram visivelmente sacrificados na cruz.

Os católicos acreditam que é este mesmo corpo, sacrificado na cruz e ressuscitado ao terceiro dia e unido à divindade, alma e sangue de Cristo, que se torna presente na oferta de cada sacrifício eucarístico que se chama Eucaristia . No entanto, o catolicismo acredita que a transubstanciação e a doutrina da presença real de Cristo na Eucaristia envolve uma mudança material nas características 'acidentais': ou seja, em circunstâncias normais, a análise científica dos elementos eucarísticos indicaria as propriedades físico-materiais do vinho e pão.

Assim, os sacerdotes católicos, ao celebrarem a Eucaristia, unem cada oferta dos elementos eucarísticos em união com o sacrifício de Cristo. Através da celebração da Santa Eucaristia, eles tornam presente o único sacrifício eterno de Cristo na cruz.

O catolicismo ensina que Cristo é sacrificado repetidamente em cada liturgia/missa (como decretos no Concílio de Trento), mas que " o sacrifício de Cristo e o sacrifício da Eucaristia são um único sacrifício ", enquanto o conceito judaico de memorial afirma " .. o memorial não é meramente uma recordação de eventos passados... estes eventos tornam-se de certa forma presentes e reais " e assim "... o sacrifício que Cristo ofereceu uma vez por todas na cruz permanece sempre presente ." Corretamente falando, na teologia católica, como expressa São Tomás de Aquino , "Só Cristo é o verdadeiro sacerdote, sendo os outros apenas seus ministros". Assim, o clero católico participa do único e único Sacerdócio de Cristo.

Educação

O direito canônico da Igreja Católica afirma que o sacerdócio é um estado vocacional sagrado e perpétuo, não apenas uma profissão (que é razão e simbolizado pelo estado de celibato). Existem programas de formação e estudos que visam capacitar o futuro sacerdote a servir eficazmente ao seu ministério. Esses programas são exigidos pelo direito canônico (no rito latino, cânones 232-264), que também se refere às Conferências Episcopais para uma regulamentação local mais detalhada. Como regra geral, a educação é extensa e dura pelo menos cinco ou seis anos, dependendo do Programa Nacional de Formação Sacerdotal.

  • Nos Estados Unidos , os padres devem ter instrução em nível de graduação em filosofia, além de quatro a cinco anos adicionais de formação de seminário em nível de pós-graduação em teologia. Um Mestre em Divindade é o grau mais comum.
  • Na Escócia , há um ano obrigatório de preparação antes de entrar no seminário para um ano dedicado à formação espiritual , seguido de vários anos de estudo.
  • Na Europa, Australásia e América do Norte, os seminaristas geralmente se formam com um Mestrado em Divindade ou um Mestrado em Teologia , que é um diploma profissional de quatro anos (em oposição a um Mestrado em Artes , que é um diploma acadêmico). Pelo menos quatro anos de estudos teológicos no seminário maior .
  • Na Alemanha e na Áustria, os candidatos a sacerdotes se formam com um diploma acadêmico (Magister theologiae, Diplom-Theologe, Master of Arts em Teologia). O grau dura cinco anos e é precedido por um ano de formação espiritual (mais aprendizagem das línguas antigas) e seguido por dois anos de prática pastoral (durante os quais o candidato é ordenado ao diaconato ). Normalmente, os padres passam todo esse tempo em um seminário, exceto um "ano livre".
  • Na África, Ásia e América do Sul, os programas são mais flexíveis, sendo desenvolvidos de acordo com a idade e a capacidade acadêmica dos que se preparam para a ordenação.

Independentemente de onde uma pessoa se prepara para a ordenação, o processo inclui não apenas a formação acadêmica, mas também a formação humana, social, espiritual e pastoral. O propósito da educação do seminário é, em última análise, preparar homens para serem pastores de almas. No final, porém, cada Ordinário individual (como um bispo ou Superior Geral ) é responsável pelo chamado oficial ao sacerdócio, e somente um bispo pode ordenar. Qualquer ordenação feita antes do horário normal (antes da conclusão do estudo) deve ter a aprovação explícita do bispo.

Rito de Ordenação

Durante o Rito de Ordenação, depois do bispo, os sacerdotes presentes impõem as mãos sobre os ordenandos.
Brasão de um padre católico

O Rito da Ordenação é o que faz de um sacerdote, já tendo sido diácono e sendo o ministro da Ordem um bispo validamente ordenado.

O Rito de Ordenação ocorre no contexto da Santa Missa. Após serem chamados e apresentados à assembleia, os candidatos são interrogados. Cada um promete cumprir diligentemente os deveres do Sacerdócio e respeitar e obedecer ao seu ordinário (bispo ou superior religioso). Em seguida, os candidatos se prostram diante do altar, enquanto os fiéis reunidos se ajoelham e rezam pela ajuda de todos os santos no canto da Ladainha dos Santos . A parte essencial do rito é quando o bispo silenciosamente impõe as mãos sobre cada candidato (seguido por todos os sacerdotes presentes), antes de oferecer a oração consagratória, dirigida a Deus Pai , invocando o poder do Espírito Santo sobre os ordenados. Após a oração consagratória, o recém-ordenado é investido da estola e da casula dos pertencentes ao Sacerdócio Ministerial e, em seguida, o bispo unge suas mãos com crisma antes de presenteá-lo com o cálice e a patena que usará para presidir a Eucaristia.

Celibato clerical

Cristianismo primitivo

Os primeiros cristãos eram judeus e a tradição judaica sempre considerou o estado casado como mais espiritual do que o estado celibatário. No entanto, algumas tradições cristãs dão maior valor espiritual à castidade. De acordo com a Bíblia, o apóstolo Pedro tinha uma esposa das histórias do Evangelho da sogra de Pedro doente com febre (Mateus 8:14, Marcos 1:29, Lucas 4:38) e da menção de Paulo que Pedro levou consigo um crente esposa em seu ministério (1 Co 9:5).

Desde seus primórdios, a ideia do celibato clerical tem sido contestada nos tribunais canônicos, na teologia e nas práticas religiosas. O celibato para padres católicos romanos não era obrigatório sob a lei canônica para a igreja universal até o Segundo Concílio de Latrão em 1139.

O Concílio de Elvira na Espanha (c. 305–306) foi o primeiro concílio a exigir o celibato clerical. Em fevereiro de 385, o Papa Sirício escreveu o decreto Directa , que era uma longa carta ao bispo espanhol Himério de Tarragona , respondendo aos pedidos do bispo sobre vários assuntos, que haviam sido enviados vários meses antes ao Papa Dâmaso I. Foi o primeiro de uma série de documentos publicados pelo magistério da Igreja que reivindicavam a origem apostólica do celibato clerical .

Após o Grande Cisma

Dentro de um século do Grande Cisma de 1054, as Igrejas do Oriente e do Ocidente chegaram a diferentes disciplinas quanto à abstenção de contato sexual durante o casamento. No Oriente, os candidatos ao sacerdócio podiam se casar com permissão para ter relações sexuais regulares com suas esposas, mas eram obrigados a se abster antes de celebrar a Eucaristia. Uma pessoa solteira, uma vez ordenada, não poderia se casar. Além disso, o Oriente cristão exigia que, antes de se tornar um bispo, um padre se separasse de sua esposa (ela tinha permissão para se opor), com ela normalmente se tornando uma freira. No Oriente, mais normalmente, os bispos são escolhidos entre os padres que são monges e, portanto, solteiros.

No Ocidente, a lei do celibato tornou-se obrigatória pelo Papa Gregório VII no Sínodo Romano de 1074. Esta lei exigia que, para se tornar um candidato à ordenação, um homem não poderia se casar. A lei continua em vigor na Igreja latina, embora não para aqueles que são sacerdotes das Igrejas Católicas Orientais , que permanecem sob sua própria disciplina. (Essas igrejas permaneceram ou retornaram à plena comunhão com Roma após o cisma, ao contrário, por exemplo, da Igreja Ortodoxa Oriental, que agora está totalmente separada). A questão do celibato obrigatório na Igreja Latina continua a ser debatida.

Deveres de um padre católico

Bispos, sacerdotes e diáconos que desejam se tornar sacerdotes também são obrigados a recitar diariamente os ofícios principais e menores da Liturgia das Horas , ou Ofício Divino , prática que também é seguida por pessoas não ordenadas em algumas ordens religiosas.

Um padre que é um pároco é responsável pela administração de uma paróquia católica , normalmente com uma única igreja dedicada ao culto (e geralmente uma residência próxima), e por cuidar das necessidades espirituais dos católicos que pertencem à paróquia. Isso envolve realizar cerimônias para os sete sacramentos da Igreja Católica e aconselhar as pessoas. Ele pode ser assistido por outros padres e diáconos diocesanos, e serve sob o bispo diocesano local , que é responsável pelas muitas paróquias no território da diocese ou arquidiocese. Em alguns casos, devido à escassez de padres e à despesa de um padre em tempo integral para paróquias despovoadas, uma equipe de padres em solidum pode compartilhar a gestão de várias paróquias.

De acordo com a doutrina católica, um padre ou bispo é necessário para realizar a cerimônia da Eucaristia , confessar e realizar a Unção dos Enfermos . Os diáconos e os leigos católicos podem distribuir a Sagrada Comunhão depois que um padre ou bispo consagrar o pão e o vinho. Os padres e diáconos normalmente realizam o Batismo , mas qualquer católico pode batizar em circunstâncias extraordinárias. Nos casos em que uma pessoa morre antes da cerimônia de batismo ser realizada, a Igreja Católica também reconhece o batismo de desejo , quando uma pessoa deseja ser batizada, e o batismo de sangue, quando uma pessoa é martirizada por sua fé.

De acordo com a doutrina da Igreja, um padre ou bispo normalmente realiza um Santo Matrimônio , mas um diácono ou leigo pode ser delegado se isso for impraticável e, em caso de emergência, o casal pode realizar a cerimônia sozinho, desde que haja duas testemunhas. (A doutrina da Igreja diz que é o casal que realmente confere o casamento um ao outro, e o padre está apenas ajudando para que isso seja feito corretamente.)

Igrejas católicas orientais

A Igreja Católica tem regras diferentes para o sacerdócio nas 23 Igrejas Orientais Católicas do que na Igreja Latina. A principal diferença é que a maioria das Igrejas Católicas Orientais ordena homens casados , enquanto a Igreja Latina, com poucas exceções, impõe o celibato clerical obrigatório . Esta questão causou tensão entre os católicos em algumas situações em que as igrejas orientais estabeleceram paróquias em países com populações católicas latinas estabelecidas. Nas Américas e na Austrália, essa tensão levou à proibição de padres católicos orientais casados, todos revogados pelo Papa Francisco em 2014.

Nas terras da cristandade oriental , os filhos dos padres muitas vezes se tornavam padres e se casavam dentro de seu grupo social, estabelecendo uma casta hereditária fortemente unida entre algumas comunidades cristãs orientais .

Demografia

Em todo o mundo, o número de padres permaneceu bastante estável desde 1970, diminuindo em cerca de 5.000. Esta estagnação deve-se a um equilíbrio entre o grande crescimento na África e na Ásia e uma diminuição significativa na América do Norte e na Europa.

Número histórico de sacerdotes em todo o mundo
Ano Sacerdotes ±%
1970 419.728 —    
1975 404.783 −3,6%
1980 413.600 +2,2%
1985 403.480 −2,4%
Ano Sacerdotes ±%
1990 403.173 -0,1%
1995 404.750 +0,4%
2000 405.178 +0,1%
2005 406.411 +0,3%
Ano Sacerdotes ±%
2010 412.236 +1,4%
2014 414.313 +0,5%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Ásia

Cingapura

Número histórico de padres em Cingapura
Ano Sacerdotes ±%
1950 43 —    
1969 105 +144,2%
1980 90 −14,3%
Ano Sacerdotes ±%
1990 119 +32,2%
2000 140 +17,6%
2004 137 −2,1%
Ano Sacerdotes ±%
2010 131 −4,4%
2014 145 +10,7%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Europa

Bélgica

Número histórico de padres na Bélgica
Ano Sacerdotes ±%
1950 14.690 —    
1970 12.100 -17,6%
1980 12.741 +5,3%
Ano Sacerdotes ±%
1990 9.912 -22,2%
2000 6.989 -29,5%
2004 6.366 −8,9%
Ano Sacerdotes ±%
2013 5.595 −12,1%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

França

Número histórico de padres na França
Ano Sacerdotes ±%
1955 40.000 —    
1978 32.475 -18,8%
Ano Sacerdotes ±%
2003 17.473 −46,2%
2006 15.440 -11,6%
Ano Sacerdotes ±%
2013 14.000 −9,3%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Luxemburgo

Número histórico de padres no Luxemburgo
Ano Sacerdotes ±%
1950 601 —    
1969 524 -12,8%
Ano Sacerdotes ±%
1980 457 -12,8%
1990 352 −23,0%
Ano Sacerdotes ±%
2004 248 -29,5%
2013 205 -17,3%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Polônia

Número histórico de padres na Polônia
Ano Sacerdotes ±%
1848 2.218 —    
Ano Sacerdotes ±%
1912 6.500 +193,1%
Ano Sacerdotes ±%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Suécia

Número histórico de padres na Suécia
Ano Sacerdotes ±%
1949 45 —    
1969 80 +77,8%
1980 99 +23,8%
Ano Sacerdotes ±%
1990 110 +11,1%
2000 134 +21,8%
2004 151 +12,7%
Ano Sacerdotes ±%
2010 156 +3,3%
2014 159 +1,9%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Suíça

Número histórico de padres na Suíça
Ano Sacerdotes ±%
1970 2.877 —    
Ano Sacerdotes ±%
1989 2.100 -27,0%
Ano Sacerdotes ±%
2009 1.441 -31,4%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

América do Norte

México

Número histórico de padres no México
Ano Sacerdotes ±%
1980 10.192 —    
1990 11.641 +14,2%
Ano Sacerdotes ±%
2000 14.176 +21,8%
2010 16.856 +18,9%
Ano Sacerdotes ±%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Estados Unidos

Número histórico de padres nos EUA
Ano Sacerdotes ±%
1930 27.000 —    
1950 50.500 +87,0%
1965 58.632 +16,1%
1970 59.192 +1,0%
1975 58.909 -0,5%
Ano Sacerdotes ±%
1980 58.398 -0,9%
1985 57.317 -1,9%
1990 52.124 −9,1%
1995 49.054 −5,9%
2000 45.699 −6,8%
Ano Sacerdotes ±%
2005 41.399 −9,4%
2010 39.993 −3,4%
2015 37.192 −7,0%
Inclui sacerdotes diocesanos e religiosos.

Veja também

Referências

links externos