Cena primitiva - Primal scene

Na psicanálise , a cena primária ( alemão : Urszene ) é a fantasia inconsciente inicial de uma criança de um ato sexual , entre os pais, que organiza o desenvolvimento psicossexual dessa criança.

A expressão "cena primária" refere-se à visão das relações sexuais entre os pais, conforme observadas, construídas ou fantasiadas pela criança e interpretadas pela criança como uma cena de violência. A cena não é compreendida pela criança, permanecendo enigmática, mas ao mesmo tempo provocando excitação sexual.

Opiniões de Freud

Evolução

O termo apareceu pela primeira vez na obra publicada de Freud a propósito do caso " Wolf Man " (1918b [1914]), mas a noção de uma memória sexual vivida muito cedo para ter sido traduzida em imagens verbais e, portanto, passível de retornar em a forma de sintomas de conversão ou obsessões, fazia parte de seu pensamento já em 1896 [como testemunhado em sua carta de 30 de maio daquele ano a Wilhelm Fliess , onde ele evoca um "excesso de sexualidade" que "impede a tradução" (1950a, pp. 229–230)]. Aqui Freud já se aproxima do modelo do trauma e de seu efeito " diferido ". No ano seguinte, em sua carta a Fliess de 2 de maio, Freud usa o termo Urszene pela primeira vez; e dá a idade aproximada em que, em sua estimativa, as crianças eram suscetíveis de "ouvir coisas" que só entenderiam "posteriormente" como seis ou sete meses (SE 1, p. 247). O assunto do coito parental testemunhado pela criança também surgiu, embora em uma criança mais velha, com o caso de "Katharina", nos Estudos sobre a histeria (1895d), e Freud o evocou mais uma vez em A interpretação dos sonhos , com o fantasia do jovem que sonhava em ver seus pais copulando durante sua vida no útero (1900a [adição de 1909], pp. 399-400).

Fantasia ou realidade?

Freud se esforçou persistentemente para decidir se a cena primária era uma fantasia ou algo realmente testemunhado; acima de tudo, ele enfatizou cada vez mais a interpretação fantasiosa da própria criança da cena como violência infligida à mãe pelo pai. Ele foi tão longe, em "Sobre as teorias sexuais das crianças" (1908c, p. 221), a ponto de encontrar uma medida de justificativa para o que chamou de "conceito sádico de coito", sugerindo que, embora a criança possa exagerar, a percepção de uma repugnância real pela relação sexual por parte de uma mãe com medo de outra gravidez pode ser bastante precisa. No caso do " Pequeno Hans ", entretanto, a violência foi explicada em termos de uma proibição: Hans considerou análogo a "quebrar uma vidraça ou forçar uma entrada em um espaço fechado" (1909b, p. 41).

A história do caso do Homem-Lobo deu a Freud a oportunidade não apenas de investigar a questão da realidade da cena primária, mas também de propor a ideia de que ela estava na raiz da neurose da infância (e posteriormente da idade adulta): o desenvolvimento sexual de a criança foi "positivamente fragmentada por ele" (1918b [1914), pp. 43-44). Em suas Palestras introdutórias , no entanto, ele defendeu a universalidade da fantasia da cena primária (como as teorias sexuais das crianças): ela pode ser encontrada em todos os neuróticos, senão em todos os seres humanos (Freud, 1915f), e pertence à categoria de fantasias "primitivas". Parece, entretanto, não ter a mesma força para todos os indivíduos. Freud mais tarde atribuiria um lugar central à cena primária em sua análise de Marie Bonaparte , embora, no caso dela, a cena ocorresse entre sua babá e um noivo (Bonaparte, 1950-53).

Encarado como um evento real e não como uma pura fantasia reconstruído de uma forma retrospectiva (como Carl Jung 's zurückphantasieren ), a cena primal teve um impacto traumático muito mais acentuada, e este Freud levou a insistir na 'realidade' tais cenas, retornando assim ao debate sobre a realidade guiada por eventos (ou "histórica") versus a realidade psíquica. Além da questão da cena em si, no entanto, foi todo o assunto da fantasia que foi assim levantado (no capítulo cinco da história do caso Wolf Man [1918b, pp. 48-60]), discutido em termos que seriam escolhidos por Freud novamente mais tarde em Constructions in Analysis (1937d).

Não era apenas, na opinião de Freud, que a técnica da psicanálise exigia que as fantasias fossem tratadas como realidades para dar à sua evocação toda a força de que precisavam, mas também que muitas cenas "reais" não eram acessíveis por meio de recordação, mas apenas por meio de sonhos. Se uma cena foi construída com elementos observados em outro lugar e em um contexto diferente (por exemplo, o coito animal transposto para os pais); reconstituído com base em pistas (como lençóis manchados de sangue); ou mesmo observado diretamente, mas em uma idade em que a criança ainda não tinha as imagens verbais correspondentes à sua disposição; não alterou fundamentalmente os fatos básicos da questão: "Pretendo nesta ocasião", escreveu Freud, "encerrar a discussão da realidade da cena primária com um não liquet" (1918b, p. 60).

Interpretações kleinianas

A visão de Melanie Klein da cena primária era diferente da de Freud, pois onde Freud via uma percepção enigmática da violência, ela via as fantasias projetivas da criança. Klein considerou que a curiosidade da criança era provocada pela primeira vez pela cena primária e que, normalmente, a criança se sentia excitada e excluída pela cena primária. A relação sexual entre os pais, fantasiada como contínua, é também a base da "figura parental combinada", mãe e pai vistos como presos na gratificação mútua (mas excludente).

Onde Klein enfatizou a maneira como o bebê projetou tendências hostis e destrutivas na cena primária, com a mãe retratada ali tão perigosa para o pai quanto o pai é para ela, Kleinianos posteriores como John Steiner enfatizaram o aspecto criativo da cena primária; e a necessidade na análise de superar uma divisão de sua imagem entre um casal amoroso, de um lado, e uma figura parental combinada bloqueada pelo ódio.

Características gerais

A cena primária é inseparável das teorias sexuais da infância que ela serve para criar. Essa representação perturbadora, que ao mesmo tempo reconhece e nega a qualidade familiar dos pais, exclui a criança mesmo no que diz respeito a eles, como testemunha a excitação libidinal que a criança sente em resposta. Otto Fenichel destacou a natureza traumática do excesso de excitação sentido pela criança, que ela não consegue processar - o que ele chamou de "desconhecido avassalador".

A particularidade da cena primal reside no fato de o sujeito vivenciar de forma simultânea e contraditória a emergência do desconhecido em um mundo familiar, ao qual está vinculado por necessidades vitais, por expectativas de prazer e pela autoimagem. que reflete de volta para eles. A falta de uma medida comum entre a experiência emocional e psicossexual da criança e as palavras que poderiam dar conta da cena primária cria um abismo que as teorias sexuais da infância tentam transpor. Uma leitura sádica da cena combina a curiosidade da criança sobre a origem e o fim da vida em uma representação em que morte e vida se fundem de fato.

Ph.D. dissertações sobre a cena primária começaram a aparecer a partir dos anos 1970. Ph.D. de MF Hoyt A dissertação de mestrado intitulada 'A cena primária: um estudo de fantasia e percepção em relação à sexualidade dos pais' foi apresentada à Universidade de Yale. Com base nas amostras de aproximadamente 400 estudantes universitários, Hoyt inferiu que aproximadamente 20% dos entrevistados relataram ter testemunhado (pela visão e / ou som) seus pais tendo relações sexuais. A conclusão deste estudo indicou que a experiência da cena primária per se não é necessariamente deletéria; os efeitos traumáticos ou patogênicos geralmente ocorrem apenas no contexto de brutalidade geral ou relações familiares perturbadas. Um segmento da tese de doutorado de Paul Okami para a Universidade da Califórnia em Los Angeles na década de 1990 foi publicado no Journal of Sex Research em 1995.

Outras afirmações de frase "cena primária"

Leituras intertextuais

Ned Lukacher propôs usar o termo na crítica literária para se referir a um tipo de intertextualidade em que a capacidade de interpretar um texto depende do significado de outro texto. É "o impasse interpretativo que surge quando um leitor tem boas razões para acreditar que o significado de um texto é historicamente dependente do significado de outro texto ou de um conjunto de critérios previamente despercebido, mesmo que não haja evidências conclusivas ou meios de arquivo de estabelecer o caso além de qualquer dúvida razoável. "

Exemplos culturais

• Maynard Solomon interpreta quatro sonhos registrados de Beethoven como sendo todos centrados na cena primária, com o compositor como participante ou como observador impotente.

Veja também

Referências

Leitura adicional

• Bonaparte, Marie. (1950-53). Cinco cadernos. Traduzido por Nancy Procter-Gregg. Londres: Imago.
• Freud, Sigmund. (1900a). A interpretação dos sonhos. Parte I, SE, 4: 1-338; Parte II, SE, 5: 339-625.

——. (1908c). Sobre as teorias sexuais de crianças. SE, 9: 205-226.

——. (1909b). Análise de uma fobia em um menino de cinco anos. SE, 10: 1-149.

——. (1915f). Um caso de paranóia contrariando a teoria psicanalítica da doença. SE, 14: 261-272.

——. (1918b [1914]). Da história de uma neurose infantil. SE, 17: 1-122.

——. (1937d). Construções em análise. SE, 23: 255-269.

——. (1950a [1887-1902]). Trechos dos documentos de Fliess. SE, 1: 173-280.

• Freud, Sigmund e Breuer, Josef. (1895d). Estudos sobre histeria. SE, 2: 48-106.
• Hoyt, MF (1978). Experiências de cenas primitivas conforme lembradas e relatadas por estudantes universitários. Psychiatry , 41, 57-71.
• Hoyt, MF (1979). Experiências de cena primária: Avaliação quantitativa de um estudo de entrevista. Archives of Sexual Behavior , 8, 225-245.
• Klein, Melanie. (1961). Narrativa de uma análise infantil. A conduta da psicanálise infantil no tratamento de um menino de dez anos. Nova York: Basic Books.
• Laplanche, Jean . (1989). Novos fundamentos para a psicanálise (David Macey, Trans.). Oxford: Blackwell.
• Mijolla-Mellor, Sophie de. (1999). Les Mythes magicosexuelles sur l'origine et sur la fin. Topique, 68.
• Paul Okami (1995). Exposição na infância à nudez dos pais, co-leito entre pais e filhos e 'cenas primárias': uma revisão da opinião clínica e evidências empíricas. Journal of Sex Research , 32 (1), 51-64.
• Paul Okami, Richard Olmstead, Paul R. Abramson e Laura Pendleton, "Exposição na primeira infância à nudez dos pais e cenas de sexualidade parental ('cenas primárias'): um estudo longitudinal de 18 anos de resultados", Archives of Sexual Behavior 27.4 (1998 ) 361–84, visualização disponível.
• Arlow, Jacob A. (1980). O motivo de vingança na cena primária. Journal of the American Psychoanalytic Association , 28, 519-542.
• Aron, Lewis. (1995). A cena primária internalizada. Psychoanalytic Dialogues , 5, 195-238.
• Greenacre, Phyllis. (1973). A cena primária e o senso de realidade. Psychoanalytic Quarterly , 42, 10-41.