Príncipe Vijaya - Prince Vijaya

Vijaya
Vijaya
A consagração (coroação) do Príncipe Vijaya (Detalhe do Mural das Cavernas de Ajanta da Caverna No 17).
Reinado c.  543  - c.  505 AC
Sucessor Upatissa
Nascer Sinhapura
Faleceu 505 a.C.
Tambapanni
Cônjuge Kuveni
Edição Jivahata
Disala
Dinastia Casa de Vijaya
Pai Sinhabahu
Mãe Sinhasivali

O príncipe Vijaya foi o primeiro rei cingalês por volta de 543–505 aC, conforme citado na crônica do Sri Lanka sobre o Mahāvaṃsa . As lendas dizem que ele e várias centenas de seus seguidores vieram para o Sri Lanka depois de serem banidos de um reino indiano ( Sinhapura ).

De acordo com o Mahavamsa , quando no Sri Lanka, Vijaya e seus colonos derrotaram um Yaksha , uma tribo nativa, perto de "Thammena" ( Tambapaṇṇī ) que se acredita estar na parte central ou ocidental da ilha, eventualmente deslocando os habitantes anteriores da ilha de seus cidade chamada "Sirisavatthu". O casamento de Vijaya com Kuveni , filha de um líder da comunidade Yaksha, pode ter cimentado sua habilidade de reinar no novo reino então denominado Tambapanni . No entanto, o sacrifício de Kuveni de seu próprio povo por amor não durou muito. Vijay finalmente traiu Kuveni por uma princesa de linhagem real da Índia. A nova linhagem de cingaleses, portanto, começou com uma traição. Conforme citado em Mahavamsa, Kuveni teve dois filhos com Vijaya. O destino deles não é conhecido. Embora não esquecida, como em muitos acontecimentos históricos, a história de quem tudo perdeu é silenciosa.

Fontes e variações da legenda

Em termos gerais, existem quatro versões distintas da lenda que explica a origem do povo cingalês. Em todas as versões, um príncipe chega à ilha de Lanka e estabelece uma comunidade que dá origem à raça cingalesa. O Mahavamsa e Dipavamsa nomeiam o príncipe como Vijaya, enquanto as outras duas lendas têm nomes diferentes para o príncipe.

Mahavamsa
Nesta versão, a avó de Vijaya é uma princesa, cuja ancestralidade remonta aos reinos Vanga e Kalinga (atuais Bengala e Odisha ). Ela tem dois filhos com Sinha ("leão"), que os mantém em cativeiro em uma floresta. Depois que a princesa e seus dois filhos escaparam do cativeiro, seu filho Sinhabahu mata Sinha (após a fuga da esposa e dos filhos do pai leão, Sinha começou a escrutinar por eles, mas onde quer que ele vá, aquela populosa aldeia permanece como uma aldeia fantasma (vazia ), esta situação foi relatada ao Rei, então o Rei pediu a alguém para matar este leão. O Príncipe Sinhabahu aceitou e o matou). O príncipe Vijaya é filho do matador de leões Sinhabahu, fundador de um novo reino chamado Sinhapura . Vijaya se torna o príncipe regente de Sinhapura, mas é exilado com 700 de seus seguidores em Lanka, por causa de seus atos malignos. A versão Mahavamsa da lenda contém uma contradição: ela afirma que durante uma visita anterior a Lanka, o Buda expulsou todos os Yakkhas ( Yakshas ) de Lanka para outra ilha chamada Giridipa. No entanto, mais tarde afirma que Vijaya encontrou Yakkhas quando ele desembarcou em Lanka, e uma Yakkhini (mulher Yakkha) chamada Kuveni se tornou sua rainha. Kuveni ajuda Vijaya a destruir a cidade Yakkha de Sirisavatthu e tem dois filhos com ele. No entanto, Vijaya tem que se casar com uma princesa Kshatriya para ser um governante legítimo. Portanto, ele se casa com a filha de um rei Pandu , que também envia outras mulheres como noivas para os seguidores de Vijaya. Kuveni e seus dois filhos partem para a cidade Yakkha de Lankapura, onde ela é morta pelos Yakkhas por tê-los traído. Vijaya morre sem herdeiro. Panduvasudeva, filho de seu irmão gêmeo Sumitta, chega da Índia e assume o comando do reino de Vijaya. A comunidade estabelecida por Vijaya dá origem à raça cingalesa.
Versão Dipavamsa
Esta versão é anterior à versão Mahavamsa . É semelhante à versão Mahavamsa , mas não menciona Kuveni (e outros Yakkhas) ou a princesa do sul da Índia.
Conta de Xuanzang
No relato de Xuanzang , a princesa raptada pelo Sinha (leão) vem do sul da Índia. Não há menção de Vanga, Kalinga ou Lala. Ela e seus dois filhos escapam do cativeiro de Sinha para seu reino natal no sul da Índia. Seu filho Chih-sse-tseu ("apanhador de leões" ou seja, Sinhabahu) mais tarde mata seu pai Sinha. Ele recebe uma recompensa, mas também é expulso e colocado em um navio, pelo ato de parricídio . Ele pousa em Ratnadeepa (Lanka, a "ilha das joias") e se estabelece lá. Ele começa a atacar os mercadores navais, que vêm à ilha em busca de joias. Ele captura os filhos desses mercadores e poupa suas vidas, criando assim uma comunidade. O próprio Chih-sse-tseu tem filhos (embora a mãe deles não seja nomeada), e seus descendentes dividem as pessoas em classes, dando origem ao sistema de castas. Eles também travam guerras, expandindo seu território. A comunidade estabelecida por Chih-sse-tseu dá origem à raça cingalesa. Não há menção de Yakkhas nesta versão.
Versão Valahassa Jataka
Esta versão Jataka é retratada nas pinturas rupestres de Ajanta da Índia ( Simhala Avadana na Caverna XVII). Nesta versão, o príncipe que chega à ilha é um príncipe comerciante chamado Sinhala, filho de Sinha ("leão"). Ele e seus 500 seguidores navegam para a ilha Ratnadeepa, onde esperam encontrar joias na cidade de Sirisavatthu. Eles naufragam, mas são salvos pelos Yakkhinis, que atacam os mercadores naufragados. Os Yakkhinis fingem ser as viúvas dos mercadores que antes visitaram a ilha. Sinhala se casa com o chefe Yakkhini, mas então descobre sua verdadeira identidade. Ele e 250 de seus homens escapam da ilha em um cavalo voador mágico ( Valahassa ). O chefe Yakkhini os segue até seu reino paterno e se apresenta a seu pai Simha, como uma mulher injustiçada pelo príncipe. Simha lhe dá abrigo, mas ela o devora e o resto de sua família, exceto o príncipe. Ela então retorna para Ratnadeepa, onde devora os 250 seguidores de Sinhala restantes. Sinhala sucede a seu pai como rei e lidera uma expedição militar a Ratnadeepa. Ele derrota os Yakkhinis e estabelece o reino dos cingaleses.

A versão Mahavamsa , a mais detalhada das versões mencionadas acima, é descrita abaixo.

Ancestralidade

O rei de Vanga ( região histórica de Bengala ) casou-se com uma princesa (chamada Mayavati em algumas versões) da vizinha Kalinga (atual Odisha ). O casal tinha uma filha chamada Suppadevi, que foi profetizada para copular com o rei dos animais. Já adulta, a princesa Suppadevi deixou Vanga em busca de uma vida independente. Ela se juntou a uma caravana com destino a Magadha , mas foi atacada por Sinha ("leão") em uma floresta da região de Lala (ou Lada). Na verdade, o Mahavamsa menciona o Sinha como um leão, mas alguns intérpretes modernos afirmam que Sinha era o nome de um homem bestial fora da lei que vivia na selva. Lala é identificada de várias maneiras como a região de Rada / Rarh de Bengala (uma parte do atual estado indiano de Bengala Ocidental ) ou como Lata (uma parte do atual Gujarat ).

Suppadevi fugiu durante o ataque, mas encontrou Sinha novamente. Sinha sentiu-se atraída por ela e também o acariciou, pensando na profecia. Sinha manteve Suppadevi em cativeiro, em uma caverna, e teve dois filhos com ela: um filho chamado Sinhabahu (ou Sihabahu; "com braços de leão") e uma filha chamada Sinhasivali (ou Sihasivali). Quando os filhos cresceram, Sinhabahu perguntou à mãe por que ela e Sinha eram tão diferentes. Depois que sua mãe lhe contou sobre sua ascendência real, ele decidiu ir para Vanga. Um dia, quando Sinha saiu, Sinhabahu escapou da caverna junto com Suppadevi e Sinhasivali. Os três chegaram a uma aldeia, onde encontraram um general do Reino de Vanga. Acontece que o general era primo de Suppadevi e mais tarde se casou com ela. Enquanto isso, Sinha começou a devastar aldeias na tentativa de encontrar sua família desaparecida. O Rei de Vanga anunciou uma recompensa para quem matasse Sinha. Sinhabahu matou seu próprio pai para reivindicar a recompensa. Quando Sinhabahu voltou para a capital, o Rei de Vanga estava morto. Sinhabahu foi nomeado o novo rei, mas mais tarde ele entregou a realeza ao marido de sua mãe, o general. Ele voltou para seu local de nascimento em Lala, e fundou uma cidade chamada Sinhapura (ou Sihapura). Ele se casou com sua irmã, Sinhasivali; e o casal teve 32 filhos na forma de 16 pares de gêmeos. Vijaya Singha ("O grandemente vitorioso") era o filho mais velho, seguido por seu gêmeo Sumitta.

A localização de Sinhapura é incerta. É diversamente identificado com Singur, West Bengal (um lugar situado na região de Rada ou Rarh ) ou Singhpur (perto de Jajpur) / Sinhapura, Odisha . Aqueles que identificam o reino Lala com o atual Gujarat, colocam-no no atual Sihor . Ainda outra teoria o identifica com a aldeia Singupuram perto de Srikakulam em Andhra Pradesh . Também é identificado como localizado na atual Tailândia ou na península malaia .

Chegada no Sri Lanka

Uma seção do mural das Cavernas 17 de Ajanta retrata a "vinda de Sinhala ". O príncipe Vijaya é visto em grupos de elefantes e cavaleiros.
Príncipe Vijaya, local de chegada, vista moderna da paisagem marinha (ponto Tambapanni)

Vijaya foi nomeado príncipe regente por seu pai, mas ele e seu grupo de seguidores tornaram-se famosos por seus atos violentos. Depois que suas repetidas reclamações não conseguiram impedir os atos de Vijaya, os cidadãos proeminentes exigiram que Vijaya fosse condenado à morte. O rei Sinhabahu então decidiu expulsar Vijaya e seus 700 seguidores do reino. As cabeças dos homens foram raspadas pela metade e eles foram colocados em um navio que foi enviado ao mar. As esposas e filhos desses 700 homens também foram enviados em navios separados. Vijaya fez com que seus seguidores desembarcassem em um lugar chamado Supparaka; as mulheres pousaram em um lugar chamado Mahiladipaka, e as crianças pousaram em um lugar chamado Naggadipa. O navio de Vijaya mais tarde chegou a Lanka, na área conhecida como Tambapanni e no mesmo dia Gautama Buda morreu no norte da Índia. Aqueles que acreditam que Vijaya partiu da costa oeste da Índia (isto é, Sinhapura estava localizada em Gujarat) identificam a atual Sopara como a localização de Supparaka. Aqueles que acreditam que Sinhapura estava localizada na região de Vanga-Kalinga a identificam com lugares localizados na costa oriental da Índia. Por exemplo, S. Krishnaswami Aiyangar especula que Supparaka pode ter sido o mesmo que Sumatra .

De acordo com Mahavamsa , depois de alcançar o céu, o Buda Gautama pediu ao senhor dos deuses (identificado como Indra ) para proteger Vijaya em Lanka, para que o budismo pudesse florescer lá. Indra entregou a guarda de Lanka ao deus da cor de lótus ( Upulvan ), que veio a Lanka disfarçado de asceta para proteger Vijaya. Wilhelm Geiger identifica o deus da cor de lótus com Vishnu ; uppala sendo o lótus azul . Senarath Paranavithana o identifica com Varuna .

Vijaya amarrou um fio protetor ( paritta ) nas mãos de todos os seus seguidores. Mais tarde, um Yakkhini (uma fêmea Yaksha ) apareceu diante dos seguidores de Vijaya na forma de um cachorro. Um dos seguidores achou que a presença de um cachorro indicava a existência de uma habitação e foi atrás dela. Depois de segui-la por algum tempo, ele viu um Yakkhini chamado Kuveni (ou Kuvanna), que estava tecendo um fio . Kuveni tentou devorá-lo, mas o fio mágico de Vijaya o protegeu. Incapaz de matá-lo, Kuveni lançou o seguidor em um abismo . Ela fez a mesma coisa com todos os 700 seguidores. Enquanto isso, Vijaya foi à casa de Kuveni, procurando por seus homens. Vijaya a dominou e a forçou a libertar seus homens. Kuveni pediu a Vijaya que poupasse sua vida e, em troca, jurou lealdade a ele. Ela trouxe, para Vijaya e seus seguidores, comida e mercadorias dos navios dos comerciantes que ela havia devorado antes. Vijaya escolheu Kuveni como consorte.

Estabelecimento do reino Tambapanni

Enquanto Vijaya e Kuveni dormiam, ele acordou com sons de música e cantos. Kuveni informou-o de que a ilha era o lar de Yakkhas, que a mataria por dar abrigo aos homens de Vijaya. Ela explicou que o barulho era por causa das festividades de casamento na cidade Yakkha de Sirisavatthu. Com a ajuda de Kuveni, Vijaya derrotou os Yakkhas. Vijaya e Kuveni tiveram dois filhos: Jivahatta e Disala. Vijaya estabeleceu um reino, que foi denominado Tambapanni ("mãos vermelho-cobre"), porque as mãos dos homens estavam avermelhadas pelo solo vermelho da área. Os membros da comunidade estabelecida por Vijaya foram chamados de Sinhala em homenagem a Sinhabahu.

Os ministros de Vijaya e outros seguidores estabeleceram várias novas aldeias. Por exemplo, Upatissa estabeleceu Upatissagama na margem do rio Gambhira, ao norte de Anuradhagama. Seus seguidores decidiram consagrá-lo formalmente como rei, mas para isso ele precisava de uma rainha de ascendência ariana (nobre). Os ministros de Vijaya, portanto, enviaram emissários com presentes preciosos para a cidade de Madhura, que era governada por um rei Pandu. (Madhura é identificada com Mathura , uma cidade no norte da Índia; Pandu é identificado com Pandu ). O rei concordou em enviar sua filha como noiva de Vijaya. Ele também pediu a outras famílias que oferecessem suas filhas como noivas para os seguidores de Vijaya. Várias famílias se ofereceram como voluntárias e foram adequadamente compensadas pelo rei com presentes. O rei Pandu enviou para Lanka sua própria filha, outras mulheres (incluindo cem donzelas de ascendência nobre), artesãos, mil famílias de 18 guildas, elefantes, cavalos, carroças e outros presentes. Este grupo desembarcou em Lanka, em um porto conhecido como Mahatittha.

Vijaya então pediu a Kuveni, sua rainha Yakkhini, para deixar a comunidade, dizendo que seus cidadãos temiam seres sobrenaturais como ela. Ele ofereceu-lhe dinheiro e pediu-lhe que deixasse os dois filhos para trás. Mas Kuveni levou as crianças com ela para a cidade Yakkha de Lankapura. Ela pediu aos filhos que ficassem para trás ao entrar na cidade, onde outros Yakkhas a reconheceram como traidora. Ela era suspeita de ser uma espiã e morta por um Yakkha. Seguindo o conselho de seu tio materno, as crianças fugiram para Sumanakuta (identificada com o Pico de Adão ). Na região da Malásia de Lanka, eles se tornaram marido e mulher e deram origem à raça Pulinda (identificada com o povo Vedda ; não deve ser confundida com os Pulindas da Índia).

Enquanto isso, Vijaya foi consagrado como rei. A filha do rei Pandu se tornou sua rainha, e outras mulheres se casaram com seus seguidores de acordo com sua posição. Ele concedeu presentes a seus ministros e a seu sogro. Ele abandonou seus maus caminhos e governou Lanka em paz e retidão.

Últimos dias

Vijaya não teve outros filhos após a partida de Kuveni. Quando ele envelheceu, ele ficou preocupado com a possibilidade de morrer sem herdeiros. Então, ele decidiu trazer seu irmão gêmeo Sumitta da Índia, para governar seu reino. Ele enviou uma carta para Sumitta, mas quando conseguiu obter uma resposta, morreu. Seus ministros de Upatissagama governaram o reino por um ano, enquanto aguardavam uma resposta. Enquanto isso, em Sinhapura, Sumitta havia se tornado o rei e tinha três filhos. Sua rainha era filha do rei de Madda (possivelmente Madra ). Quando os mensageiros de Vijaya chegaram, ele próprio estava muito velho. Então, ele pediu a um de seus filhos que partisse para Lanka. Seu filho mais novo, Panduvasdeva , se ofereceu para ir. Panduvasdeva e 32 filhos dos ministros de Sumitta chegaram a Lanka, onde Panduvasdeva se tornou o novo governante.

Significado

No Sri Lanka, a lenda de Vijaya é uma retórica política comum usada para explicar a origem e a genética dos cingaleses; é freqüentemente tratado como um relato factual de eventos históricos. Estudiosos cingaleses como KM de Silva usaram a lenda para confirmar a origem indo-ariana dos cingaleses, distinguindo-os assim dos dravidianos . Ao mesmo tempo, alguns autores cingaleses também usaram o mito para se opor ao secessionismo tâmil , argumentando que os cingaleses e os tâmeis são uma raça, porque seus ancestrais incluíam as donzelas enviadas pelo rei Pandyan de Madurai. Alguns nacionalistas tâmeis , por outro lado, afirmam que seus ancestrais foram os Yakkhas massacrados por Vijaya. Autores tâmiles como Satchi Ponnambalam consideram a lenda uma ficção com o objetivo de justificar as reivindicações territoriais dos cingaleses sobre o Sri Lanka.

Significância em estudos genéticos

Os vários estudos genéticos em cingaleses e tâmeis do Sri Lanka apresentaram conclusões divergentes. RL Kirk (1976), por exemplo, concluiu que os cingaleses são geneticamente mais próximos da população indiana de Bengala . N. Saha (1988), no entanto, discordou das descobertas de Kirk e concluiu que os cingaleses exibem uma afinidade genética próxima com os tâmeis.

Veja também

Referências

Leitura adicional

  • Kshatriya, GK (1995). "Afinidades genéticas das populações do Sri Lanka". Citar diário requer |journal=( ajuda )

links externos

Príncipe Vijaya
Nascido  :? Morreu  :? 505 AC 
Títulos do reinado
Precedido por
Kuveni
Queen of Heladipa
Rei de Tambapanni
543 AEC - 505 AEC
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