Principado - Principate

O Principado é o nome dado às vezes ao primeiro período do Império Romano, desde o início do reinado de Augusto em 27 AC até o final da Crise do Terceiro Século em 284 DC, após o qual evoluiu para o chamado Domínio .

O Principado é caracterizado pelo reinado de um único imperador ( princeps ) e um esforço por parte dos primeiros imperadores, pelo menos, para preservar a ilusão da continuação formal, em alguns aspectos, da República Romana .

Etimologia e antecipações

  • 'Principado' é etimologicamente derivado da palavra latina princeps , que significa chefe ou primeiro , e portanto representa o regime político dominado por tal líder político, seja ele formalmente chefe de estado ou de governo ou não . Isso reflete a afirmação dos imperadores principados de que eles eram apenas "os primeiros entre iguais " entre os cidadãos de Roma.
  • Sob a República, o princeps senatus , tradicionalmente o membro mais antigo ou mais honrado do Senado , tinha o direito de ser ouvido primeiro em qualquer debate.
  • Cipião Aemiliano e seu círculo haviam fomentado a ideia (quase platônica) de que a autoridade deveria ser investida no cidadão mais digno ( príncipe ), que guiaria beneficentemente seus concorrentes, um ideal do estadista patriota posteriormente adotado por Cícero .

Duração

Em um sentido cronológico mais limitado e preciso , o termo Principado é aplicado a todo o Império (no sentido do estado pós-republicano romano) ou especificamente à fase anterior do governo "Imperial" na antiga Roma O império antes do colapso militar de Roma no Ocidente ( queda de Roma ) em 476 deixou o Império Bizantino como único herdeiro. Essa fase inicial de "Principado" começou quando Augusto reivindicou auctoritas para si mesmo como príncipe ; e continuou (dependendo da fonte) até o governo de Commodus , de Maximinus Thrax ou de Diocleciano . Posteriormente, o domínio imperial no Império é designado como o domínio , que é subjetivamente mais parecido com uma monarquia (absoluta), enquanto o Principado anterior é ainda mais "republicano".

História

O título, na íntegra, de princeps senatus / princeps civitatis ("primeiro entre os senadores" / "primeiro entre os cidadãos") foi adotado pela primeira vez por Otaviano César Augusto (27 aC-14 dC), o primeiro "imperador" romano que escolheu , como o assassinado Júlio César , para não reintroduzir uma monarquia legal . O objetivo de Augusto era provavelmente estabelecer a estabilidade política desesperadamente necessária após as exaustivas guerras civis por um regime ditatorial de fato dentro da estrutura constitucional da República Romana - o que Gibbon chamou de "uma monarquia absoluta disfarçada pelas formas de uma comunidade" - como um mais alternativa aceitável para, por exemplo, o início do Reino Romano .

Embora pretensões dinásticas tenham surgido desde o início, formalizar isso em um estilo monárquico permaneceu politicamente perigoso; e Otaviano sem dúvida estava certo ao trabalhar por meio das formas republicanas estabelecidas para consolidar seu poder. Ele começou com os poderes de um cônsul romano , combinados com os de uma tribuna da plebe ; mais tarde acrescentou o papel do censor; e finalmente tornou-se Pontifex Maximus também.

Tibério também adquiriu seus poderes aos poucos, e tinha orgulho de enfatizar seu lugar como primeiro cidadão: "um príncipe bom e saudável , a quem você investiu com tão grande poder discricionário, deve ser o servidor do Senado, e muitas vezes de todo o cidadão corpo". A partir daí, porém, o papel do príncipe se tornou mais institucionalizado: como disse Dio Cássio , Calígula foi "votada em um único dia todas as prerrogativas que Augusto durante tanto tempo haviam sido votadas gradativa e gradativamente".

No entanto, sob este "Principate stricto sensu ", a realidade política do governo autocrático do imperador ainda estava escrupulosamente mascarada por formas e convenções de autogoverno oligárquico herdadas do período político da República Romana "sem coroa" (509 aC-27 aC ) sob o lema Senatus Populusque Romanus ("O Senado e o povo de Roma") ou SPQR . Inicialmente, a teoria implicava que o "primeiro cidadão" deveria conquistar sua posição extraordinária ( evoluindo de fato para a monarquia quase absoluta) por mérito, no estilo em que o próprio Augusto conquistou a posição de auctoritas .

A propaganda imperial desenvolveu uma ideologia paternalista , apresentando o príncipe como a própria encarnação de todas as virtudes atribuídas ao governante ideal (bem como um tirano grego anterior), como clemência e justiça e liderança militar, obrigando o príncipe a desempenhar este papel designado dentro A sociedade romana , como seu seguro político, bem como um dever moral. O que se esperava especificamente do príncipe parece ter variado de acordo com os tempos e os observadores: Tibério , que acumulou um enorme excedente para a cidade de Roma , foi criticado como um avarento, mas Calígula foi criticado por seus gastos pródigos em jogos e óculos.

De modo geral, esperava-se que o imperador fosse generoso, mas não frívolo, não apenas como um bom governante, mas também com sua fortuna pessoal (como no proverbial "pão e circo" - panem et circenses ), proporcionando jogos públicos ocasionais, gladiadores, corridas de cavalos e shows artísticos. Grandes distribuições de alimentos para o público e instituições de caridade também serviram como impulsionadores da popularidade, enquanto a construção de obras públicas proporcionou empregos remunerados para os pobres.

Principado de Augusto

Redefinição sob Vespasiano

Com a queda da dinastia Julio-Claudiana em 68 DC, o principado se tornou mais formalizado sob o imperador Vespasiano de 69 DC em diante. A posição de princeps tornou-se uma entidade distinta dentro da constituição romana mais ampla - formalmente ainda republicana . Embora muitas das mesmas expectativas culturais e políticas permanecessem, o aspecto civil do ideal augustano do príncipe aos poucos deu lugar ao papel militar do imperador. A regra não era mais uma posição (mesmo teoricamente) estendida com base no mérito, ou auctoritas , mas em uma base mais firme, permitindo que Vespasiano e futuros imperadores designassem seu próprio herdeiro sem que esses herdeiros tivessem que ganhar a posição por anos de sucesso e público Favor.

Sob a dinastia Antonina , era norma para o imperador nomear um indivíduo bem-sucedido e politicamente promissor como seu sucessor. Na análise histórica moderna, isso é tratado por muitos autores como uma situação "ideal": o indivíduo mais capaz era promovido à posição de príncipe. Sobre a dinastia Antonina, Edward Gibbon escreveu que este foi o período mais feliz e produtivo da história da humanidade e creditou o sistema de sucessão como o fator-chave.

Dominar

Os elementos autocráticos no Principado tenderam a aumentar com o tempo, com o estilo de dominus ("Senhor", "Mestre", sugerindo que os cidadãos se tornassem servi , servos ou escravos) gradualmente se tornando corrente para o imperador. Não houve, no entanto, um ponto de viragem constitucional claro, com Septímio Severo e a dinastia Severa começando a usar a terminologia do Domínio em referência ao imperador, e os vários imperadores e seus usurpadores ao longo do século III apelando para o povo como dominus militar e princeps político .

Foi depois que a crise do século III quase resultou no colapso político do Império Romano que Diocleciano consolidou firmemente a tendência à autocracia. Ele substituiu o principado de uma só cabeça pela tetrarquia (c. 300 DC, dois Augusti acima de dois Césares ), em que a pretensão vestigial das antigas formas republicanas foi amplamente abandonada. O título de princeps desapareceu - como a unidade territorial do Império - em favor de dominus ; e novas formas de pompa e admiração foram usadas deliberadamente na tentativa de isolar o imperador e a autoridade civil da soldadesca desenfreada e amotinada de meados do século.

O papel político do Senado entrou em eclipse final, não sendo mais ouvido falar da divisão pelo Principado Augusto das províncias entre províncias imperiais (militarizadas) e províncias senatoriais. Os advogados desenvolveram uma teoria da delegação total de autoridade nas mãos do imperador, e o domínio se desenvolveu cada vez mais, especialmente no Império Romano do Oriente , onde os súditos, e mesmo aliados diplomáticos, podiam ser chamados de servus ou o termo grego correspondente doulos ("servo / escravo"), de modo a expressar a posição exaltada do Imperador como perdendo apenas para Deus , e na terra para ninguém.

Veja também

Referências

Fontes

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