Prometheus Bound -Prometheus Bound

Prometheus Bound
Dirck van Baburen - Prometheus sendo acorrentado por Vulcan Rijksmuseum SK-A-1606.jpg
Escrito por Ésquilo
Refrão Oceanids
Personagens Cratus
Bia
Hephaestus
Prometheus
Oceanus
Io
Hermes

Prometheus Bound ( grego antigo : Προμηθεὺς Δεσμώτης , Promētheús Desmṓtēs ) é uma tragédia grega antiga tradicionalmente atribuída a Ésquilo e que se pensa ter sido composta em algum momento entre 479 aC e o terminus ante quem de 424 aC. A tragédia é baseada no mito de Prometeu , um Titã que desafia Zeus, e protege e dá fogo à humanidade, pela qual ele é submetido à ira de Zeus e punido.

CJ Herington considera certo que o autor, em sua visão de Ésquilo, não quis dizer que Prometheus Bound era uma "unidade dramática autocontida" e sugere que "a maioria dos estudantes modernos do assunto provavelmente concordaria" que Prometheus Bound foi seguido por uma obra com o título Prometheus Lyomenos (Prometheus Unbound) . Herington acrescenta que "algumas evidências muito leves" indicam que Prometheus Unbound "pode ​​ter sido seguido por uma terceira peça", Prometheus Pyrphoros (Prometheus the Fire-Bearer) ; os dois últimos sobrevivem apenas em fragmentos. Como os dois últimos dramas da trilogia foram perdidos, a intenção do autor para a obra como um todo não é conhecida.

Em relação à autoria da peça, ainda há divergências consideráveis ​​entre os estudiosos. Por um lado, de acordo com Desmond Conacher, "a maioria dos eruditos clássicos ainda aceita a autoria esquiléia da peça (que não era questionada na antiguidade)". Por outro lado, ML West , seguindo o trabalho detalhado de Mark Griffith, argumentou que "a evidência contra a autoria esquiléia do Prometeu é agora esmagadora".

Sinopse

Antes de a peça começar, Cronos , o governante dos deuses pré- olímpicos (os Titãs ), foi derrubado por uma insurgência liderada por Zeus. Nessa revolta, Prometeu ficou do lado de Zeus. Como o novo rei, Zeus pretendia destruir e substituir a humanidade. Prometeu frustrou este plano, mostrando aos humanos o uso do fogo, que Prometeu havia roubado. Prometeu também ensinou artes à humanidade. Por esses atos de desafio, Zeus pretende punir Prometeu acorrentando-o a uma rocha nas montanhas da Cítia .

No início da peça, Prometeu é visto acompanhado por dois fiéis procuradores de Zeus, a saber, Kratos e Bia , personificações do poder bruto e da violência insensível, respectivamente, que providenciarão para que o castigo de Zeus seja cumprido. Também presente a contragosto está Hefesto , o ferreiro dos deuses, cujas habilidades são necessárias para aplicar o hardware usado para prender Prometeu à rocha. Zeus, um personagem fora do palco nesta peça, é retratado como um líder tirânico.

Apenas um dos dois agentes de Zeus, Kratos, fala nesta cena, e ele anuncia suas ordens dura e insolentemente. Kratos afirma que a punição imposta a Prometeu se deve ao fato de ele ter roubado o fogo e revelado o segredo de como ele é produzido para a humanidade, acrescentando que a medida punitiva tomada obrigará Prometeu a tomar conhecimento da soberania de Zeus. Para Prometeu, sua punição ocorre porque ele ousou resgatar a humanidade da aniquilação de Zeus. A penalidade aplicada é particularmente irritante, já que ele próprio foi fundamental para garantir a vitória de Zeus na Titanomaquia .

Hefesto executa sua tarefa, acorrentando Prometeu à montanha, após o que todos os três saem, deixando Prometeu sozinho no palco. Prometeu agora fala e apela aos poderes da Natureza, que estão ao seu redor. Ele invoca o vento, as fontes de água das montanhas, a Terra e o Sol - para testemunhar como ele sofre injustamente. De forma um tanto elíptica, ele intui o que o futuro pode pressagiar em termos positivos, e sua indignação diminui.

Prometeu percebe que algo está se aproximando. Ele ouve o bater de asas e inala o cheiro do oceano. Entra um coro, formado pelas filhas de Oceanus . De dentro de suas cavernas no fundo do mar, eles ouviram o som das marteladas e foram atraídos pela curiosidade e pelo medo. Eles chegaram sem parar para calçar as sandálias. Antes de chegarem mais perto, eles pairam no ar logo acima de Prometeu, que dá a entender que ele está guardando um segredo que acabará por fazer com que ele tenha poder sobre Zeus. O coro pensa que ele está falando com raiva e pode não ser profético. Respondendo às suas perguntas, Prometeu conta a história de sua ofensa contra Zeus, admitindo que foi deliberado. Ele reclama que a punição é muito severa. Por fim, Prometeu convida o coro a parar de pairar e descer à terra, para ouvir mais o que ele tem a dizer. Eles concordam e se organizam no palco para ouvir.

A história de Prometeu é interrompida pela entrada de Oceanus - o pai do coro das ninfas. Oceanus chega em uma carruagem puxada por uma fera alada - um grifo. Oceanus é um deus mais velho, um filho Titã da Terra, que fez as pazes com Zeus. Ele ouviu falar dos problemas de Prometeu e veio oferecer simpatia e conselhos. Prometeu está orgulhoso e magoado com esta oferta. Prometeu responde friamente e se pergunta por que Oceanus deixaria suas cavernas e riachos para ver uma visão tão miserável acorrentada a uma rocha. Prometeu sugere que Oceanus não deveria intervir, por preocupação com sua própria segurança. Oceanus fica irritado com isso, mas quer ajudar, e se oferece para ir embora apenas quando Prometeu lhe diz que se ele tentar intervir, isso só aumentará a punição que Prometeu está sofrendo. Oceanus observa que seu animal alado está ansioso para voltar para seu próprio estábulo e ele sai.

Prometeu está novamente sozinho com o coro das filhas de Oceanus, que não falaram durante a visita do pai. Prometeu fala ao coro das ninfas do oceano. Ele pede perdão pelo seu silêncio, porque pensava na ingratidão dos Deuses. Ele descreve as coisas positivas que fez pelos humanos. No chamado Catálogo de Artes (447-506), ele revela que ensinou aos homens todas as artes civilizatórias, como escrita, medicina, matemática, astronomia, metalurgia, arquitetura e agricultura. Ele sugere que um dia será desencadeado, mas será devido à intervenção da Necessidade, que é algo dirigido pelo Destino, não por Zeus. Quando questionado sobre como isso vai acontecer, ele mantém em segredo. O Coro canta uma Ode que é uma prece para que eles nunca cruzem com Zeus.

Chega Io , filha de Inachus, rei de Argos. Io havia se tornado o objeto dos afetos e desejos de Zeus, o que irritou a esposa de Zeus, Hera. O pai de Io foi aconselhado a banir sua filha de sua casa, o que ele fez. Io então vagueia pela Terra. Hera transformou Io em uma novilha e o pastor Argus a levou de terra em terra. Depois que Argus foi morto por Hermes, um novo tormento foi infligido a Io - uma praga de moscas . Ela agora chegou ao lugar desolado onde Prometeu está acorrentado. Prometeu está familiarizado com sua história e ela o reconhece como o grande amigo dos humanos. O refrão não conhece o passado de Io e convence Prometeu a deixar Io contar a eles. O refrão fica chocado e triste e pede a Prometeu que conte sobre as perambulações futuras de Io. Ele hesita porque sabe que será doloroso.

Um breve diálogo revela que Prometeu e Io são vítimas de Zeus e que, no futuro, Prometeu será eventualmente libertado pelos descendentes de Io. Prometeu pede a Io que escolha: ela quer ouvir o resto de seu próprio futuro ou o nome de seu descendente que o resgatará? O refrão interrompe - eles querem as duas coisas: uma resposta para Io e outra para eles. Prometeu prevê que as andanças de Io terminarão na foz do Nilo. Lá, Zeus a restaurará. Ela dará à luz um filho, Epafo , que terá cinquenta filhas, todas as quais assassinarão seus maridos, exceto uma, que terá uma linhagem de reis, e outra que resgatará Prometeu de seu tormento. O futuro resgatador de Prometeu não é nomeado, mas é conhecido como Hércules . Io vai embora.

Prometeu proclama que não importa o quão grande Zeus possa ser, seu reinado acabará. Zeus pode fazer o seu pior, mas não será para sempre. O refrão expressa cautela, à qual ele responde com ainda mais desafio. As palavras de Prometeu chegaram a Zeus, cujo mensageiro, Hermes , parece instar Prometeu a revelar seu segredo sobre o casamento que ameaça Zeus. Hermes revela as próprias ameaças de Zeus - o terremoto, a queda da montanha que enterrará Prometeu, a águia que atacará os órgãos vitais de Prometeu. Prometeu afirma mais uma vez que sabe tudo o que está por vir e que suportará. Prometeu avisa o coro para ficar de lado. Eles não querem. O fim chega: terremoto, tempestade de poeira, relâmpagos irregulares, redemoinho. Prometeu tem a última linha da peça: "Ó sagrada mãe minha, ó firmamento que gira a luz comum de todos, você vê os erros que eu sofro!" Prometeu desaparece junto com o refrão.

Prometheus Bound : encenação da MacMillan Films em 2015

Estilos textuais

A peça é composta por diálogos entre os diferentes personagens, entre eles, Io, Oceano, Natureza e com o refrão. O diálogo contém uma stichomythia sustentada entre Prometheus e Oceanus, e também uma série única de quadras cantadas pelo coro.

Partidas de Hesíodo

De Hesíodo Trabalhos e os Dias e Teogonia , escrito por volta de 700 aC, são os primeiros e principais fontes para histórias da mitologia grega, e fontes de Ésquilo. A Teogonia de Hesíodo contém o ponto de partida para a peça de Ésquilo, que foi escrita mais de dois séculos depois. No entanto, na época em que Ésquilo leu a Teogonia , ela havia acumulado acréscimos significativos que agora fazem parte da versão existente. Partes dessas adições - incluindo a história de Hércules matando a águia - são essenciais para a concepção de Prometeu amarrado por Ésquilo . Ésquilo também acrescentou suas próprias variações. Por exemplo, em Hesíodo, os esforços de Prometeu para enganar Zeus são simplesmente apresentados, sem notar que a resposta de Zeus é excessivamente cruel, ou que as ações de Prometeu podem ser justificadas - que Zeus ficou com raiva foi o suficiente para Hesíodo relatar sem questionar. Ésquilo olha para esses eventos em Hesíodo e vê uma injustiça intolerável.

Outro afastamento de Ésquilo da Teogonia de Hesíodo envolve as duas formas de punição de Prometeu - o acorrentamento a uma pedra e o dilaceramento diário de seu fígado pela águia. Na versão da Teogonia com a qual Ésquilo estava familiarizado, que também é a versão existente conhecida pelos leitores modernos, as duas punições são apresentadas como uma história. Foi Ésquilo que decidiu separar as torturas e fazer com que a águia começasse a rasgar o fígado de Prometeu somente depois que o acorrentado Prometeu se recusou a revelar os segredos que Zeus queria saber. As alterações de Ésquilo foram mantidas pela literatura que se seguiu a Prometheus Bound .

Hesíodo retrata Prometeu como um trapaceiro humilde e um contraponto semicômico à autoridade de Zeus. A raiva de Zeus por Prometeu é, por sua vez, responsável pelo fato de o homem mortal ter de se sustentar; antes, todas as necessidades do homem eram supridas pelos deuses. O roubo de fogo de Prometeu também leva à chegada da primeira mulher, Pandora , e seu jarro de males. Pandora está totalmente ausente de Prometheus Bound , onde Prometheus se torna um benfeitor humano e divino criador de reis, ao invés de um objeto de culpa pelo sofrimento humano.

Trilogia Prometheus

Há evidências de que Prometheus Bound foi a primeira peça em uma trilogia convencionalmente chamada de Prometheia , mas as outras duas peças, Prometheus Unbound e Prometheus the Fire-Bringer , sobreviveram apenas em fragmentos. Em Prometheus Unbound , Heracles liberta Prometheus de suas correntes e mata a águia que tinha sido enviada diariamente para comer o fígado em regeneração perpétua do Titã . Talvez prenunciando sua eventual reconciliação com Prometeu, ficamos sabendo que Zeus libertou os outros Titãs que ele aprisionou na conclusão da Titanomaquia. Em Prometeu, o Portador do Fogo , o Titã finalmente avisa Zeus para não se deitar com a ninfa do mar Tétis , pois ela está fadada a dar à luz um filho maior que o pai. Não desejando ser derrubado, Zeus mais tarde casaria Tétis com o mortal Peleu ; o produto dessa união será Aquiles , herói grego da Guerra de Tróia . Grato pelo aviso, Zeus finalmente se reconcilia com Prometeu.

Perguntas sobre autoria

Os estudiosos da Grande Biblioteca de Alexandria consideram Ésquilo o autor de Prometeu Encadernado . Desde o século 19, no entanto, surgiram dúvidas sobre a autoria do drama de Ésquilo. Essa discussão tem sido o foco de um grande número de estudos que chegam a várias conclusões. Algumas dúvidas levantadas se concentram em questões técnicas de lingüística, métrica, vocabulário e estilo. Algumas questões consideram que certos temas da peça são estranhos a Ésquilo, quando comparados aos temas que ele perseguiu em suas outras peças. O estudioso Wilhelm Schmid argumenta que o dramaturgo que demonstrou tal devoção para com Zeus em Os Suplementos e Agamenon não poderia ter sido o mesmo dramaturgo que em Prometheus Bound invoca Zeus por violenta tirania. ML West argumentou que o Prometheus Bound pode ser obra do filho de Ésquilo, Euphorion , que também era um dramaturgo.

As respostas a algumas dessas perguntas incluíram a sugestão de que a característica mais forte da peça está na humanidade de seu retrato. Os aspectos mitológicos e religiosos são tratados como secundários em comparação com o choque de vontades que ocorre entre Zeus e Prometeu. A rebelião de Prometeu não foi inventada por Ésquilo, que apenas soprou o espírito humano em formas mais antigas. Esta peça, Prometheus Bound , contém apenas uma parte da história. Na sequência, Ésquilo teve a chance de dar um arco ao personagem de Zeus, e mostrá-lo aprendendo e desenvolvendo aspectos mais admiráveis ​​e generosos. Vindo mais tarde na trilogia, um Zeus benevolente teria um impacto mais profundo. Nesta peça, Zeus não aparece - ficamos sabendo da tirania de Zeus, apenas de quem sofre com ela, as opiniões dos personagens não são idênticas às dos autores.

O assunto pode nunca ser resolvido. Como diz Griffith: "Não podemos esperar ter certeza de uma forma ou de outra." DJ Conacher diz que "a maioria dos estudiosos clássicos ainda aceita a autoria esquiliana da peça".

Namoro a peça

Uma referência (linhas 363-372) à erupção do Monte Aetna em 479 sugere que Prometheus Bound pode ser posterior a esse evento. A peça não pode ser posterior a 430 AC, porque Prometheus Unbound (parte da mesma trilogia de Prometheus Bound ) foi parodiado em Ploutoi de Cratinus (429 AC). Prometheus Bound foi então parodiado em Cratinus ' Seriphioi (c. 423) e Aristophanes ' Acharnians (425 aC).

Recepção e influência

Prometheus Bound gozava de certa popularidade na Antiguidade. Ésquilo era muito popular na Atenas décadas após sua morte, como Aristófanes " As rãs (405 aC) deixa claro. As alusões à peça são evidentes em Os pássaros, de 414 aC, e na fragmentária Andrômeda , do trágico Eurípides , datada de 412 aC. Se a autoria de Aeschylean for assumida, então essas alusões, várias décadas após a primeira apresentação da peça, falam da popularidade duradoura de Prometheus Bound . Além disso, uma representação da própria peça (em vez de uma representação do mito genérico) aparece em fragmentos de um vaso grego datado de c. 370–360 aC.

No início do século 19, os escritores românticos passaram a se identificar com o desafiador Prometeu. Johann Wolfgang von Goethe escreveu um poema sobre o tema, assim como Lord Byron . Percy Bysshe Shelley escreveu uma peça, Prometheus Unbound , que usou alguns dos materiais da peça como um veículo para a própria visão de Shelley.

Performance na língua inglesa

Em 1979, George Eugeniou dirigiu e atuou na peça no Theatro Technis London ambientando o drama na Grécia governada pela Junta . George Eugeniou, Koraltan Ahmet e Angelique Rockas foram elogiados por suas atuações.

Uma tradução da peça de Joel Agee, encomendada pelo J. Paul Getty Museum , o CalArts Center for New Performance e Trans Arts, foi apresentada pela primeira vez de 29 de agosto a 28 de setembro de 2013 no Teatro Clássico Externo de Getty Villa . Foi dirigido por Travis Preston, composto por Ellen Reid e Vinny Golia , e coreografado por Mira Kingsley. A produção empregou uma enorme roda de aço no lugar do penhasco árido.

Em abril de 2015, a MacMillan Films, nos Estados Unidos, encenou Prometheus Bound para a câmera usando a tradução de Peter Arnott com direção de James Thomas, Tanya Rodina como Io e Casey McIntyre como o líder do coro. A produção utilizou um edifício skene real cujo telhado foi a plataforma de pouso e dança para o Coro da Oceanida.

Traduções

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Conacher, DJ Aeschylus ' Prometheus Bound: a Literary Commentary . Toronto, 1980.
  • DeVries, K. "The Prometheis in Vase Painting and on Stage." Nomodeiktes: Estudos em homenagem a Martin Ostwald . Eds RM Rosen e J. Farrell. Ann Arbor, 1993. 517-23.
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links externos