Comportamento pró-social - Prosocial behavior

Comportamento pró-social , ou intenção de beneficiar outras pessoas, é um comportamento social que "beneficia outras pessoas ou a sociedade como um todo", "tal como ajudar, compartilhar, doar, cooperar e ser voluntário". Obedecer às regras e se conformar com comportamentos socialmente aceitos (como parar em um sinal de "Pare" ou pagar por mantimentos) também são considerados comportamentos pró-sociais. Essas ações podem ser motivadas pela empatia e pela preocupação com o bem-estar e os direitos dos outros, bem como por questões egoístas ou práticas, como status social ou reputação, esperança de reciprocidade direta ou indireta ou adesão ao sistema percebido de justiça de alguém . Também pode ser motivado pelo altruísmo , embora a existência do altruísmo puro seja um tanto contestada, e alguns argumentaram que isso cai no campo do debate filosófico e não psicológico. As evidências sugerem que a pró-socialidade é fundamental para o bem-estar dos grupos sociais em uma variedade de escalas, incluindo escolas. O comportamento pró-social na sala de aula pode ter um impacto significativo na motivação do aluno para a aprendizagem e nas contribuições para a sala de aula e para a comunidade em geral. No local de trabalho, o comportamento pró-social pode ter um impacto significativo na segurança psicológica da equipe , bem como efeitos indiretos positivos nos comportamentos de ajuda dos funcionários e no desempenho das tarefas. A empatia é um forte motivo para estimular o comportamento pró-social e tem profundas raízes evolutivas.

O comportamento pró-social promove traços positivos que são benéficos para as crianças e a sociedade. Ajuda muitas funções benéficas, melhorando a produção de qualquer liga e sua escala organizacional. Os psicólogos evolucionistas usam teorias como a teoria da seleção de parentesco e aptidão inclusiva como uma explicação para por que as tendências comportamentais pró-sociais são transmitidas de geração a geração, de acordo com a aptidão evolutiva exibida por aqueles que se engajaram em atos pró-sociais. O incentivo ao comportamento pró-social também pode exigir a redução ou eliminação de comportamentos sociais indesejáveis.

Embora o termo "comportamento pró-social" seja frequentemente associado ao desenvolvimento de traços desejáveis ​​em crianças, a literatura sobre o assunto cresceu desde o final da década de 1980 para incluir também comportamentos adultos. O termo "pró-social" cresceu e se tornou um movimento mundial, usando a ciência evolucionária para criar mudanças pró-sociais no mundo real de grupos de trabalho para toda a nossa cultura.

Origem do termo

Segundo o pesquisador de psicologia C. Daniel Batson , o termo "foi criado por cientistas sociais como um antônimo de anti-social".

Reciprocidade vs. altruísmo na motivação

As formas mais puras de comportamento pró-social são motivadas pelo altruísmo , um interesse altruísta em ajudar outra pessoa. De acordo com Santrock, as circunstâncias com maior probabilidade de evocar altruísmo são a empatia por um indivíduo necessitado ou uma relação próxima entre o benfeitor e o destinatário. No entanto, muitos comportamentos pró-sociais que parecem altruístas são, na verdade, motivados pela norma da reciprocidade, que é a obrigação de retribuir um favor com um favor. As pessoas se sentem culpadas quando não retribuem e podem ficar com raiva quando outra pessoa não retribui. O altruísmo recíproco sugere que "essa ajuda é impulsionada por uma tendência genética". Assim, alguns profissionais argumentam que o altruísmo pode não existir e é totalmente motivado pela reciprocidade. Tanto a reciprocidade quanto o altruísmo podem motivar muitos comportamentos pró-sociais importantes, incluindo o compartilhamento.

Fatores situacionais e individuais

O comportamento pró-social é mediado por fatores situacionais e individuais.

Fatores situacionais

Um dos fatores de situação mais comuns é a ocorrência do efeito espectador . O efeito espectador é o fenômeno de que a probabilidade de um indivíduo ajudar diminui quando espectadores passivos estão presentes em uma situação crítica. Por exemplo, quando alguém deixa cair uma pilha de papéis em uma calçada lotada, a maioria das pessoas provavelmente continuará passando por ele. Este exemplo pode ser estendido para situações ainda mais urgentes, como um acidente de carro ou desastre natural.

O modelo de decisão de intervenção de espectador observou que se um indivíduo dá ou não ajuda em uma situação depende de sua análise da situação. Um indivíduo irá considerar se a situação requer ou não a sua ajuda, se a assistência é da responsabilidade do indivíduo e como ajudar.

Este modelo, proposto por Latane e Darley, descreve cinco coisas que devem ocorrer para que uma pessoa intervenha:

  1. Observe a situação
  2. Considere isso como uma emergência.
  3. Desenvolva sentimentos de responsabilidade.
  4. Acredite que eles têm habilidades para ter sucesso.
  5. Tome uma decisão consciente para ajudar.

O número de indivíduos presentes na situação de necessidade de ajuda também é um fator mediador na decisão de dar ajuda, onde quanto mais indivíduos estiverem presentes, menor será a probabilidade de um determinado indivíduo prestar ajuda devido à redução na percepção de responsabilidade pessoal. Isso é conhecido como difusão de responsabilidade, onde a responsabilidade que uma pessoa sente pela (s) pessoa (s) necessitada (s) é dividida pelo número de espectadores. Outro fator que entra em jogo é a apreensão da avaliação, que simplesmente se refere ao medo de ser julgado por outros espectadores. Finalmente, a ignorância pluralística também pode fazer com que alguém não intervenha. Isso se refere a confiar na reação dos outros antes de reagir a si mesmo.

Além disso, Piliavin et al., (1981) observaram que os indivíduos tendem a maximizar suas recompensas e minimizar seus custos ao determinar se devem ou não dar ajuda em uma situação - isto é, que as pessoas são racionalmente automotivadas. O comportamento pró-social é mais provável de ocorrer se o custo da ajuda for baixo (isto é, tempo mínimo ou esforço mínimo), se ajudar realmente beneficiaria o indivíduo que está fornecendo a ajuda de alguma forma e se as recompensas por fornecer a ajuda forem grandes. Se for do interesse de um indivíduo ajudar, provavelmente o fará, especialmente se o custo de não fornecer ajuda for alto.

As pessoas também são mais propensas a ajudar aqueles em seu grupo social, ou seu "grupo". Com um senso de identidade compartilhada com o indivíduo que necessita de assistência, o altruísta tem mais probabilidade de fornecer ajuda, na base de que aloca mais tempo e energia para ajudar no comportamento dos indivíduos de seu próprio grupo. A rotulação de outro indivíduo como membro de seu "in-group" leva a maiores sentimentos de proximidade, excitação emocional e um senso elevado de responsabilidade pessoal pelo bem-estar do outro, todos os quais aumentam a motivação para agir pró-socialmente.

Os pesquisadores também descobriram que a exclusão social diminui a probabilidade de ocorrência de comportamento pró-social. Em uma série de sete experimentos conduzidos por Twenge et al., (2007) os pesquisadores manipularam a inclusão ou exclusão social dizendo aos participantes da pesquisa que outros participantes os haviam excluído propositalmente, ou que provavelmente acabariam sozinhos mais tarde na vida. Eles descobriram que essa exclusão social preliminar fez com que o comportamento pró-social caísse significativamente, observando que "Pessoas socialmente excluídas doaram menos dinheiro para um fundo de estudante, não estavam dispostas a se voluntariar para mais experimentos de laboratório, foram menos úteis após um acidente e cooperaram menos em uma mistura -jogo motorizado com outro aluno. " Acredita-se que esse efeito seja devido ao fato de que o comportamento pró-social, mais uma vez, é motivado por um senso de responsabilidade em cuidar e compartilhar recursos com membros de seu próprio grupo.

Fatores individuais

Os indivíduos podem ser compelidos a agir pró-socialmente com base no aprendizado e na socialização durante a infância. O condicionamento operante e o aprendizado social reforçam positivamente instâncias discretas de comportamentos pró-sociais. Capacidades cognitivas como inteligência, por exemplo, quase sempre estão relacionadas a gostos pró-sociais. Habilidades de ajuda e uma motivação habitual para ajudar os outros são, portanto, socializadas e reforçadas à medida que as crianças entendem por que as habilidades de ajuda devem ser usadas para ajudar outras pessoas ao seu redor.

Os padrões e ideais sociais e individuais também motivam os indivíduos a se envolverem em um comportamento pró-social. Normas de responsabilidade social e normas de reciprocidade social reforçam aqueles que agem pró-socialmente. Como exemplo, considere a criança que é reforçada positivamente para "compartilhar" durante os primeiros anos de sua infância. Ao agir de forma pró-social, os indivíduos reforçam e mantêm suas autoimagens positivas ou ideais pessoais, bem como ajudam a satisfazer suas próprias necessidades pessoais. A correlação entre o estado de um ajudante e as tendências de ajuda é muito restrita ao relacionamento entre quem participa da situação.

A excitação emocional é um motivador adicional importante para o comportamento pró-social em geral. O modelo de empatia-altruísmo de Batson (1987) examina o componente emocional e motivacional do comportamento pró-social. Sentir empatia para com o indivíduo que precisa de ajuda aumenta a probabilidade de que a ajuda seja concedida. Essa empatia é chamada de "preocupação empática" pelo outro indivíduo e é caracterizada por sentimentos de ternura, compaixão e simpatia.

Amabilidade é considerada o traço de personalidade mais associado à motivação pró-social inerente. Pensamentos e sentimentos pró-sociais podem ser definidos como um senso de responsabilidade por outros indivíduos e uma maior probabilidade de experimentar empatia ("empatia orientada para o outro") tanto afetiva (emocionalmente) quanto cognitivamente. Esses pensamentos e sentimentos pró-sociais se correlacionam com empatia disposicional e agradabilidade disposicional.

Outros fatores

Além de fatores situacionais e individualistas, existem algumas características categóricas que podem impactar o comportamento pró-social. Vários estudos indicaram uma relação positiva entre comportamento pró-social e religião. Além disso, pode haver diferenças de sexo no comportamento pró-social, especialmente à medida que os jovens entram na adolescência. A pesquisa sugere que enquanto mulheres e homens se engajam em comportamentos pró-sociais, as mulheres tendem a se engajar em comportamentos pró-sociais mais comunitários e relacionais, enquanto os homens tendem a se engajar em comportamentos pró-sociais mais agenciais. Um estudo recente examinando as doações de caridade no local de trabalho analisou o papel do sexo e da etnia. Os resultados mostraram que as mulheres deram significativamente mais do que os homens, e os brancos deram significativamente mais do que os grupos minoritários. No entanto, a porcentagem de indivíduos pertencentes a minorias no local de trabalho foi positivamente associada às doações de caridade no local de trabalho por parte de minorias. Cultura, sexo e religião são fatores importantes a serem considerados na compreensão do comportamento pró-social em nível individual e de grupo.

Na infância até o início da adolescência

O comportamento pró-social na infância geralmente começa com questões de compartilhamento e justiça. Dos 12 aos 18 meses de idade, as crianças começam a exibir um comportamento pró-social ao apresentar e dar seus brinquedos aos pais, sem promover ou ser reforçado por elogios. O desenvolvimento do comportamento pró-social continua ao longo do segundo ano de vida, à medida que as crianças começam a adquirir uma compreensão moral do mundo. À medida que a obediência aos padrões sociais se torna importante, a capacidade das crianças de exibir um comportamento pró-social se fortalece, com a ocorrência e a diversidade desses comportamentos aumentando com a idade e maturidade cognitiva. O que é importante em termos de desenvolvimento é que a criança desenvolveu uma crença de que compartilhar é uma parte obrigatória de um relacionamento social e envolve uma questão de certo e errado. Assim, à medida que as crianças passam pela infância, seu raciocínio muda de hedonista e orientado para as necessidades para se tornar mais preocupado com a aprovação e mais envolvido em formas cognitivas complexas de tomada de perspectiva e raciocínio de reciprocidade. Além disso, o comportamento pró-social das crianças é tipicamente mais centrado no interesse pelos amigos e na preocupação com a aprovação, enquanto os adolescentes começam a desenvolver um raciocínio mais preocupado com princípios abstratos, como culpa e afeto positivo.

Os pais podem dar exemplos que os filhos carregam em suas interações e comunicação com os colegas, mas os pais não estão presentes durante todas as trocas de pares de seus filhos. As construções cotidianas dos padrões de justiça são feitas por crianças em colaboração e negociação umas com as outras. Uma pesquisa recente demonstra que invocar o self usando pistas lingüísticas sutis (por exemplo, identificar alguém como um "ajudante" versus rotular a ação, "ajudar") promove a percepção de que um comportamento reflete identidade e aumenta os comportamentos de ajuda ou pró-social em crianças significativamente em toda a tarefas.

Outro estudo de Nantel-Vivier et al. usou um modelo multi-informante para investigar o desenvolvimento do comportamento pró-social em adolescentes canadenses e italianos com idades entre 10-15. Seus resultados indicaram que, no início da adolescência, embora a empatia e o raciocínio moral continuem a avançar, o desenvolvimento de comportamentos pró-sociais atinge um patamar. As teorias para essa mudança no desenvolvimento sugerem que ela é o resultado de comportamentos pró-sociais mais individualizados e seletivos. Durante a adolescência, os jovens começam a focar esses comportamentos em seus grupos de pares e / ou afiliações.

Consistente com análises anteriores, este estudo também encontrou uma tendência para comportamentos pró-sociais mais elevados em meninas adolescentes em comparação com seus colegas do sexo masculino. A maturação precoce nas fêmeas pode ser uma possível explicação para essa disparidade. Um estudo mais recente que enfocou os efeitos do tempo de puberdade descobriu que a maturação precoce em adolescentes tem um impacto positivo nos comportamentos pró-sociais. Embora suas descobertas se apliquem a ambos os sexos, este estudo encontrou um efeito muito mais pronunciado em homens. Isso sugere que o início precoce da puberdade tem uma correlação positiva com o desenvolvimento de comportamentos pró-sociais.

Em muitas comunidades indígenas americanas , o comportamento pró-social é um meio valioso de aprendizagem e educação dos filhos. Tais comportamentos são vistos como contribuintes em um ambiente avidamente colaborativo e flexível, voltado para o ensino de consideração, responsabilidade e habilidades com a orientação e apoio de adultos. Metas de desenvolvimento culturalmente valorizadas estão integralmente ligadas à participação das crianças nesses contextos. Também é útil que as crianças aprendam os costumes culturais, além do desenvolvimento da personalidade individual. As crianças aprendem habilidades funcionais para a vida por meio da observação em tempo real de adultos e da participação interativa dessas habilidades aprendidas em sua comunidade.

Desenvolvimento pró-social na escola

O comportamento pró-social pode atuar como um forte motivador na educação, pois fornece aos alunos um propósito além deles próprios e da sala de aula. Esse propósito além do self, ou autotranscendência, é uma necessidade humana inata de fazer parte de algo maior do que eles próprios. Ao aprender isoladamente, da maneira como os acadêmicos ocidentais são tradicionalmente projetados, os alunos lutam para fazer conexões com o material e seu propósito abrangente. Essa desconexão prejudica o aprendizado, a motivação e as atitudes do aluno em relação à educação.

Se os professores abrirem espaço para o comportamento pró-social na educação e na aprendizagem social , eles podem ilustrar que o que os alunos estão aprendendo terá um impacto direto no mundo em que vivem. Isso seria considerado uma relação de constituição mútua, ou uma relação em que ambos os indivíduos e a cultura desenvolvem-se de forma interdependente. Em outras palavras, o que os alunos estão aprendendo em sala de aula pode estar intimamente ligado a um propósito em prol de uma causa maior, aprofundando o próprio aprendizado.

Estudos de Yeager et al. teste os efeitos de ter um propósito autotranscendente de aprendizagem, com os resultados mostrando que tal propósito de aprendizagem levou a menos evasão universitária no futuro, aumentou o GPAs de matemática e ciências do ensino médio e persistência em tarefas enfadonhas. Este propósito autotranscendente pode não apenas encorajar a persistência em tarefas entediantes, mas pode ajudar a tornar as tarefas chatas mais significativas e envolventes.

As ideias e opiniões de uma pessoa são amplamente moldadas pelo mundo em que ela cresceu, o que, por sua vez, determina que tipo de mudança ela deseja incutir no mundo. Por exemplo: uma menina que cresceu na pobreza tornando-se assistente social. O ambiente em que ela cresceu deu-lhe uma consciência do funcionamento da pobreza, motivando-a a incutir mudanças nas instituições que as causaram ou ajudar as pessoas afetadas pela pobreza.

Não há muitas oportunidades de fazer contribuições pró-sociais na escola; o que faz a escola parecer isolada e irrelevante. Ao incentivar os alunos a encontrar um propósito autotranscendente em seu aprendizado, permitimos que eles aproveitem seu aprendizado e façam conexões com as contribuições da comunidade.

Influência da programação de mídia e videogames nas crianças

Estudos têm mostrado que diferentes tipos de programação de mídia podem evocar comportamentos pró-sociais em crianças.

Os canais voltados para os telespectadores mais jovens, como Nickelodeon e Disney Channel, tiveram significativamente mais atos de altruísmo do que os canais demográficos para o público em geral, como A&E e ou TNT , de acordo com um estudo em grande escala. Este estudo examinou a programação de 18 canais diferentes, incluindo mais de 2.000 programas de entretenimento, durante uma semana selecionada aleatoriamente na televisão. O estudo revelou que quase três quartos (73 por cento) dos programas continham pelo menos um ato de altruísmo e, em média, os espectadores viram cerca de três atos de altruísmo por hora. Cerca de um terço desses comportamentos foram explicitamente recompensados ​​na trama, potencialmente enviando a mensagem de que esses atos de comportamento pró-social podem ter consequências positivas.

Outro estudo sobre o assunto foi conduzido por professores da University at Buffalo , da Iowa State University e da University of Minnesota . Eles estudaram crianças por dois anos com o objetivo de investigar o papel da exposição à mídia no comportamento pró-social de meninos e meninas. O estudo concluiu que a exposição à mídia poderia prever resultados relacionados ao comportamento pró-social.

Outra pesquisa experimental sugeriu que os videogames pró-sociais podem aumentar o comportamento pró-social dos jogadores, embora parte desse trabalho tenha se mostrado difícil de replicar. No entanto, outros estudiosos têm criticado este trabalho por tenderem a dicotomizar falsamente os videogames em categorias pró-sociais / violentas, apesar da sobreposição significativa, bem como das falhas metodológicas nos estudos experimentais. Por exemplo, um estudo de Ferguson e Garza descobriu que a exposição a videogames violentos estava associada a um aumento do comportamento pró-social, tanto online quanto voluntário no mundo real. Os autores especularam que isso pode ser devido aos temas pró-sociais comuns em muitos jogos violentos, bem como ao jogo orientado para a equipe em muitos jogos.

Legislação

Nos Estados Unidos, em um esforço para fazer com que as estações transmitam educação e programação pró-social para crianças, a Lei da Televisão Infantil foi adotada em 1990. Ela afirma que os canais devem produzir e transmitir programação desenvolvida especificamente para crianças como condição para renovar as licenças de transmissão. Após discussões sobre o que realmente significa a definição de "projetado especificamente para crianças", em 1996 foram aprovadas diretrizes para corrigir essa ambigüidade.

Influência da observação

As pessoas geralmente são muito mais propensas a agir pró-socialmente em um ambiente público do que em um ambiente privado. Uma explicação para esse achado tem a ver com o status percebido, sendo publicamente reconhecido como um indivíduo pró-social muitas vezes melhora a autoimagem e a desejabilidade de ser considerado para inclusão em grupos sociais. Outra pesquisa mostrou que apenas dar às pessoas a "ilusão" de que estão sendo observadas (por exemplo, pendurar pôsteres com olhos humanos "fixos") pode gerar mudanças significativas em atos pró-sociais, como doações de caridade e menos lixo. Fotos de olhos humanos acionam um mecanismo involuntário de detecção de olhar neural, que estimula as pessoas a agirem pró-socialmente. Existem duas formas diferentes de comportamentos pró-sociais. O comportamento pró-social comum requer "demandas situacionais e socioculturais". O comportamento pró-social extraordinário não inclui tanto. Isso indica que uma forma é usada para um resultado mais egoísta, enquanto a outra não.

Influência da percepção de responsabilidade e culpa

A culpa há muito é considerada um motivador para o comportamento pró-social. Dados extensos de um estudo de 2012 conduzido por de Hooge, demonstram que quando um indivíduo secundário repara um dano dos transgressores causado às vítimas, os sentimentos de culpa dos transgressores, intenções reparadoras e comportamento pró-social diminuem drasticamente. Assim, a redução da culpa pode ter mais a ver com ações reparadoras em geral, ao invés de comportamentos necessariamente pró-sociais assumidos por uma pessoa.

Redes sociais em desastres naturais

A mídia social também pode ser um catalisador para o comportamento pró-social. Um exemplo ocorreu durante os esforços de socorro após o terremoto e tsunami Tōhoku em 2011 na costa do Japão , quando os usuários recorreram ao Facebook e ao Twitter para fornecer suporte financeiro e emocional por meio de suas redes sociais. Doações diretas para ajuda humanitária aos japoneses foram possíveis na página de fãs da Cruz Vermelha no Facebook e por meio de sites de desconto online como Groupon e LivingSocial .

Relação com humor e emoção

Humor e comportamento pró-social estão intimamente ligados. As pessoas costumam vivenciar o fenômeno "sentir-se bem-fazer bem", em que estar de bom humor aumenta os comportamentos de ajuda. Estar de bom humor nos ajuda a ver o "bom" nas outras pessoas e prolonga nosso próprio bom humor. Por exemplo, o humor e os comportamentos de trabalho foram frequentemente examinados em pesquisas; estudos mostram que o humor positivo no trabalho está associado a comportamentos mais positivos relacionados ao trabalho (por exemplo, ajudar colegas de trabalho). Da mesma forma, os comportamentos pró-sociais aumentam o humor positivo. Vários estudos mostraram os benefícios do voluntariado e de outros comportamentos pró-sociais na auto-estima, satisfação com a vida e saúde mental em geral. Além disso, o humor negativo também pode afetar o comportamento pró-social. A pesquisa mostrou que a culpa muitas vezes leva a comportamentos pró-sociais, enquanto outros estados de humor negativos, como o medo, não levam aos mesmos comportamentos pró-sociais.

Um estudo piloto recente examinou se uma intervenção que aumentasse o comportamento pró-social (atos gentis) em adultos jovens com ansiedade social aumentaria o afeto positivo e diminuiria a ansiedade social nos participantes. Os participantes designados aleatoriamente para uma intervenção de Atos Gentis de 4 semanas, onde os indivíduos foram instruídos a se envolver em três atos gentis a cada dia duas vezes por semana durante o período de 4 semanas, mostraram tanto humor positivo auto-relatado mais elevado e maior satisfação com os relacionamentos no final de A intervenção. Esta intervenção demonstra maneiras pelas quais o comportamento pró-social pode ser benéfico para melhorar o humor e a saúde mental.

Uma meta-análise de 2020 por Hui et al., Que analisou 126 estudos anteriores envolvendo quase 200.000 participantes, descobriu que instâncias espontâneas de comportamento pró-social, como ajudar um vizinho mais velho a carregar mantimentos, tiveram um efeito positivo mais forte no bem-estar do que fez exemplos mais formais de comportamento pró-social, como ser voluntário para uma instituição de caridade em um horário pré-agendado.

Outra pesquisa sugere que cultivar emoções positivas, como gratidão , também pode facilitar o comportamento pró-social. Um estudo de Bartlett & DeSteno examinou a capacidade da gratidão de moldar um comportamento pró-social caro, demonstrando que a gratidão aumenta os esforços para ajudar um benfeitor, mesmo quando esses esforços são caros (ou seja, hedonicamente negativos), e que esse aumento é qualitativamente diferente dos esforços dados por apenas estado afetivo positivo geral. Eles também mostram que a gratidão pode aumentar a assistência prestada a estranhos, não apenas os laços sociais próximos. A admiração é outro estado emocional positivo intimamente ligado à generosidade inspiradora e ao comportamento pró-social. Piff et al. estudaram esse fenômeno por meio de experimentos usando jogos de tomada de decisão econômica e ética e explicaram: "Quando as pessoas ficam maravilhadas, elas realmente querem compartilhar essa experiência com outras pessoas, sugerindo que tem esse componente viral particular ... a admiração une as pessoas— fazendo com que as pessoas queiram compartilhar suas experiências positivas coletivamente umas com as outras. "

Psicopatia e falta de comportamento pró-social

Artigo principal: Psicopatia

Em 1941, Hervey Cleckley descreveu a psicopatia como um distúrbio em que os indivíduos geralmente parecem inicialmente inteligentes, charmosos e até gentis, mas são na verdade egocêntricos , grandiosos e impulsivos. Ele descreveu indivíduos que, por capricho, deixariam suas famílias para cruzar o país jogando, bebendo e brigando, apenas para voltar e agir como se nada estivesse fora do comum.

Hoje, a psicopatia é descrita como um transtorno de personalidade caracterizado por diminuição da ansiedade , medo e proximidade social, bem como aumento da impulsividade , manipulação , domínio interpessoal e agressão . Essas características levam a vários tipos de comportamento anti-social, incluindo altas taxas de abuso de substâncias, relacionamentos seriados de curto prazo e várias formas de comportamento criminoso. No entanto, um equívoco comum sobre a psicopatia é que todos os psicopatas são assassinos em série ou outros criminosos cruéis. Na realidade, muitos pesquisadores não consideram o comportamento criminoso um critério para o transtorno, embora o papel da criminalidade no transtorno seja fortemente debatido. Além disso, a psicopatia está sendo pesquisada como uma construção dimensional que é um extremo dos traços de personalidade da faixa normal, em vez de um transtorno categórico.

Em relação à falta de comportamento pró-social na psicopatia, várias teorias foram propostas na literatura. Uma teoria sugere que os psicopatas se envolvem em um comportamento menos pró-social (e, inversamente, em um comportamento mais anti-social) por causa de um déficit em sua habilidade de reconhecer o medo nos outros, particularmente nas expressões faciais de medo. Por serem incapazes de reconhecer que suas ações estão causando outro sofrimento, eles continuam esse comportamento a fim de obter algum objetivo que os beneficie. Uma segunda teoria propõe que os psicopatas têm um senso de "punição altruísta", onde estão dispostos a punir outros indivíduos, mesmo que isso signifique que serão prejudicados de alguma forma. Também foi proposta uma teoria evolucionária afirmando que a falta de comportamento pró-social dos psicopatas é uma estratégia de acasalamento adaptativa, pois permite que eles espalhem mais genes, ao mesmo tempo que assumem menos responsabilidade por seus descendentes. Finalmente, há algumas evidências de que, em algumas situações, o comportamento dos psicopatas pode não ser anti-social, mas, em vez disso, pode ser mais utilitário do que o de outros indivíduos. Em um estudo recente, Bartels e Pizarro (2011) descobriram que, ao tomar decisões sobre dilemas morais tradicionais, como o problema do bonde , os indivíduos ricos em traços psicopáticos na verdade fazem escolhas mais utilitárias (e, portanto, mais morais em alguns pontos de vista). Essa descoberta é particularmente interessante porque sugere que os psicopatas, que muitas vezes são considerados imorais ou mesmo maus, podem na verdade tomar melhores decisões morais do que os não psicopatas. Os autores deste estudo concluem que os indivíduos com altos traços psicopáticos são menos influenciados por suas emoções e, portanto, tomam decisões mais "matemáticas" e escolhem a opção que leva ao menor número de mortes.

As teorias discutidas acima não pretendem ser uma lista abrangente, mas, em vez disso, fornecer uma noção de como os psicopatas diferem em sua abordagem das interações sociais. Como acontece com a maioria dos fenômenos psicológicos / sociais, é provável que uma combinação desses fatores leve à falta de comportamento pró-social dos psicopatas. Mais pesquisas são necessárias para determinar a natureza causal de qualquer um desses déficits individuais, bem como se há alguma maneira de ajudar esses indivíduos a desenvolver padrões de comportamento mais pró-sociais.

Helper's high

Psicólogos demonstraram que ajudar os outros pode produzir neurotransmissores "alegres" como a oxitocina e que, como qualquer outra atividade prazerosa, o ato de se voluntariar, doar e se comportar pró-socialmente pode se tornar viciante.

Algum trabalho tem sido feito na utilização desse princípio por meio do conceito de terapia auxiliar , na qual os benefícios terapêuticos são obtidos auxiliando outras pessoas. Os trabalhadores de saúde comunitários obtiveram benefícios de ajuda que incluem sentimentos positivos sobre si mesmos, um senso de pertencimento, valiosa experiência de trabalho e acesso a informações e habilidades de saúde por meio de sua vocação pró-social, o que pode amortecer os vários estressores inerentes a esta linha de trabalhar.

Além disso, a terapia Helper também pode ser altamente benéfica para adolescentes angustiados com pensamentos suicidas. Estudos indicam que quando jovens em busca de ajuda usam fóruns comunitários online, os que buscam ajuda frequentemente começam a fornecer apoio para outros que buscam ajuda e desenvolvem uma comunidade pró-social recíproca lutando juntos contra a depressão.

Dissidência pró-social

Stefano Passini e Davide Morselli argumentam que os grupos obedecerão à autoridade desde que seu sistema, base e demandas sejam vistos como legítimos. Passini e Morselli distinguem entre desobediência anti-social, que eles veem como destrutiva, e desobediência pró-social, que eles veem como construtiva. "A desobediência se torna pró-social quando é decretada para o bem de toda a sociedade, incluindo todos os seus diferentes níveis e grupos. Em contraste, a desobediência anti-social é decretada principalmente em favor do próprio grupo, a fim de atingir os direitos individuais." A principal diferença entre dissidência anti-social e pró-social é a maneira como se relacionam com a autoridade; os dissidentes anti-sociais rejeitam a autoridade e desobedecem às suas normas e leis, enquanto os dissidentes pró-sociais entendem os papéis importantes que as leis sociais desempenham na manutenção da ordem, mas também reconhecem e tratam das falhas no raciocínio autorizado. Os protestos pró-sociais, se vistos de maneira positiva, podem aumentar as liberdades e a igualdade para o público em geral e melhorar as instituições democráticas.

Resultados do mercado de trabalho

Pesquisas científicas recentes mostram que os indivíduos que são voluntários têm melhores resultados no mercado de trabalho em termos de oportunidades de contratação e salários.

Veja também

Referências

Leitura adicional

links externos