Pseudanor - Pseudanor

Pseudanor ( grego : Ψευδάνωρ pseudo- + anēr "falso homem", metaforicamente um "homem afeminado") era um epíteto macedônio aplicado a Dionísio . Outras denominações macedônias para o deus eram Agrios (Ἄγριος) "selvagem" (como deus do campo) e Erikryptos (Ἐρίκρυπτος) "completamente escondido" (como o deus escondido das mulheres frenéticas que vagavam pelo campo pelos kourotrofos Kala Thea , a Bela Deusa, e criada como uma menina: a transição para o pseudano ).

Todos os nomes de Dionísio acima são atestados em quatro inscrições de Beroea c. 248–264 DC. No entanto, a história de Pseudanor certamente era muito mais antiga. O historiador macedônio Polyaenus relata um mito etiológico :

No reinado de Argaeus , o Illyrian Taulantii sob Galaurus invadiu a Macedônia. Argaeus, cuja força era muito pequena, dirigiu as virgens macedônias (parthenoi), enquanto o inimigo avançava, para se mostrarem do monte Ereboea (Ἐρέβοια). Eles assim o fizeram; e em um corpo numeroso eles derramaram, cobertos por grinaldas, e brandindo seus thyrsi em vez de lanças. Galaurus, intimidado pelo número daqueles que, em vez de mulheres ele supôs serem homens, soou em retirada; então os Taulantii, jogando fora suas armas e tudo o mais que pudesse retardar sua fuga, abandonaram-se a uma fuga precipitada. Argaeus, tendo obtido assim uma vitória sem o perigo de uma batalha, ergueu um templo para Dionísio Pseudanor; e ordenou que as sacerdotisas do deus, que antes eram chamadas de Klοdones pelos macedônios, fossem posteriormente distinguidas pelo título de Mimallones . "

Os Klodones e os Mimallones também são mencionados por Plutarco em sua biografia de Alexandre, o Grande , uma de suas Vidas Paralelas . O mito etiológico em Polyaenus pode ter se originado ou adaptado na Aitia ('Causas ") de Callimachus , mas Polyaenus menciona dois pontos importantes: a sexualidade ambivalente de Dioniso e as qualidades masculinas das Maenads . Este ritual de travesti feminino-masculino-feminino (ele era natural que Dionísio o presidisse) dos Klodones-Mimallones provavelmente marcou a transição das meninas macedônias para a idade adulta.

Veja também

Referências

Bibliografia

  • Dillon, Matthew, Meninas e Mulheres na Religião Grega Clássica
  • Hatzopoulos, Miltiades B., "Macedonian Cults" (como "Cultes et rites de passage en Macédoine"), Atenas e Paris, 1994
    • Devine, AM, "Review: Macedonian Cults" , The Classical Review , New Series, Vol. 46, No. 2 (1996), pp. 279-281, Cambridge University Press em nome da The Classical Association
  • Macurdy, Grace Harriet, "Klodones, Mimallones and Dionysus Pseudanor" , The Classical Review , vol. 27, No. 6 (setembro de 1913), pp. 191–192, Cambridge University Press em nome da The Classical Association
  • Padilla, Mark William (editor), "Rites of Passage in Ancient Greece: Literature, Religion, Society" , Bucknell University Press, 1999. ISBN  0-8387-5418-X
  • Polyaenus Stratagems Book 4.1 Texto grego