Imigração porto-riquenha para o Havaí - Puerto Rican immigration to Hawaii

A migração de Porto Rico para o Havaí começou quando a indústria açucareira de Porto Rico foi devastada por dois furacões em 1899. A devastação causou uma escassez mundial de açúcar e uma grande demanda do Havaí pelo produto . Consequentemente, os proprietários de plantações de cana-de - açúcar havaianos começaram a recrutar trabalhadores desempregados, mas experientes, em Porto Rico.

Prelúdio

Danos em Porto Rico após o furacão San Ciriaco.

No século 19, Porto Rico dependia principalmente de sua economia agrícola. A ilha, juntamente com Cuba, era o principal exportador de açúcar , café , tabaco e algodão da Coroa espanhola . Quando a ilha foi cedida aos Estados Unidos após a Guerra Hispano-Americana , conforme estipulado pelos acordos do Tratado de Paris de 1898 , a maioria de suas indústrias foi adquirida por industriais americanos. Mão de obra barata era fornecida por porto-riquenhos que dependiam da agricultura do país como sua única fonte de renda.

Em 8 de agosto de 1899, o furacão San Ciriaco , com ventos de mais de 100 milhas por hora, atingiu Porto Rico e, em 22 de agosto, outro furacão se seguiu. As enchentes, causadas por 28 dias de chuvas contínuas, prejudicaram a agroindústria e deixaram 3.400 mortos e milhares de pessoas sem abrigo, comida ou trabalho. Como resultado, houve escassez de açúcar do caribe no mercado mundial e grande demanda pelo produto do Havaí e de outros países produtores de açúcar. Para atender à demanda, os proprietários de plantações iniciaram uma campanha para recrutar os trabalhadores desempregados em Porto Rico.

Primeiros imigrantes

Tipo de navio a vapor que transportou porto-riquenhos para o Havaí

Em 22 de novembro de 1900, o primeiro grupo de porto-riquenhos composto por 56 homens iniciou sua longa jornada para Maui, no Havaí . A viagem foi longa e desagradável. Eles primeiro zarparam do porto de San Juan para New Orleans, Louisiana . Uma vez em Nova Orleans, eles foram embarcados em um trem e enviados para Port Los Angeles, Califórnia . De lá embarcaram no Rio de Janeiro para o Havaí. De acordo com o " Los Angeles Times " de 26 de dezembro de 1901, os porto-riquenhos foram maltratados e morreram de fome pelos carregadores e pela empresa ferroviária. Eles chegaram a Honolulu , em 23 de dezembro de 1900, e foram enviados para trabalhar em uma das diferentes plantações pertencentes aos "Cinco Grandes" nas quatro ilhas do Havaí. Em 17 de outubro de 1901, 5.000 homens, mulheres e crianças porto-riquenhos haviam construído suas novas casas nas quatro ilhas. Os registros mostram que, em 1902, 34 plantations tinham 1.773 porto-riquenhos em suas folhas de pagamento; 1.734 trabalhavam como ajudantes de campo e outros 39 eram escriturários ou luna / supervisores (capatazes).

Discriminação pelos "Cinco Grandes"

O "Big Five" foi o nome dado a um grupo de corporações de cana-de-açúcar que detinha considerável poder político no Território do Havaí e inclinado fortemente para o Partido Republicano do Havaí . Os "Cinco Grandes" consistiam em Castle & Cooke , Alexander & Baldwin , C. Brewer & Co. , Amfac e Theo H. Davies & Co ..

Os proprietários dos "Cinco Grandes" eram euro-americanos que praticavam discriminação e preconceito contra grupos étnicos que trabalhavam nas plantações. Eles tinham uma associação chamada "Associação de Plantadores de Açúcar do Havaí" (HSPA), cujo poder poderia ser considerado como equivalente a uma oligarquia . O Procurador-Geral do Havaí , referindo-se aos Cinco Grandes, disse em 1903: "Há um governo neste Território que é centralizado de uma forma desconhecida nos Estados Unidos e provavelmente quase tão centralizado quanto era na França sob Luís XIV. " Salários e acomodações dependiam de seu trabalho e raça. Os europeus recebiam mais e melhores quartos. A maioria dos trabalhadores mudou de plantação em plantação para trabalhar porque eles não gostavam do trabalho que faziam e por causa da discriminação racial.

Luta pela cidadania americana

Áudio externo
Você pode assistir a um pequeno segmento do documentário " Puertorriqueños en Hawaii " (porto-riquenhos no Havaí) aqui

De acordo com o State of Hawaii Data Book 1982, no ano de 1910, havia 4.890 porto-riquenhos vivendo no Havaí. Porto Rico e Havaí eram territórios não incorporados e incorporados dos Estados Unidos, respectivamente; entretanto, a aprovação da Lei Jones-Shafroth de 1917, mesmo ano em que os Estados Unidos entraram na Primeira Guerra Mundial , concedeu a cidadania americana, com limitações, ao porto-riquenho residente em Porto Rico e excluiu aqueles que residiam no Havaí. Ainda assim, os porto-riquenhos "não cidadãos" foram designados para alistamento militar e esperava-se que servissem nas forças armadas.

Os fazendeiros, como os que compunham os " Cinco Grandes ", acharam conveniente o status territorial, permitindo-lhes continuar importando mão de obra estrangeira barata; tal imigração foi proibida em vários outros estados da união. Em 1917, os porto-riquenhos da ilha, acreditando que tinham os mesmos direitos que todos os outros cidadãos americanos, tentaram se inscrever para votar em uma eleição local no Havaí e tiveram seus direitos negados pelo escrivão do condado que alegou que os primeiros imigrantes para o Havaí não foram cobertos pela Lei Jones.

Manuel Olivieri Sanchez , um intérprete judicial na época, ficou furioso com o que considerou uma violação dos direitos civis de seus conterrâneos. Ele encorajou seus companheiros porto-riquenhos a protestar dizendo-lhes que "Se você não tem permissão para votar, não responda ao chamado". Olivieri Sanchez liderou uma batalha legal pelo reconhecimento dos porto-riquenhos havaianos como cidadãos dos Estados Unidos. Na primeira batalha judicial, o tribunal inferior decidiu a favor do escrivão do condado, porém Olivieri Sanchez não desistiu da luta e levou o caso ao Supremo Tribunal Territorial, que reverteu a decisão do tribunal inferior, concedendo aos porto-riquenhos do Havaí sua cidadania dos Estados Unidos.

Luta contra a discriminação

A vitória de Olivieri Sanchez não foi bem recebida pelos membros do HSPA, que dependiam da mão de obra barata fornecida por não-cidadãos. Em 1930, o HSPA começou a circular falsos rumores, eles fizeram saber que eles (HSPA) estavam planejando recrutar trabalhadores em Porto Rico, ao mesmo tempo que tinham o "Honolulu Star Bullentin" e alguns jornais locais controlados por eles dirigem anti - Histórias porto-riquenhas, que - por exemplo - afirmavam que os porto-riquenhos eram "ancilostomídeos insalubres que compraram doenças para o Havaí".

Em dezembro de 1931, Olivieri Sanchez escreveu uma carta ao editor do Hawaiian Advertiser , afirmando que via toda a retórica como uma tática da HSPA para empurrar todos os diferentes grupos étnicos da força de trabalho local de volta ao trabalho nas plantações. Ele estava certo, o HSPA queria persuadir o Congresso dos Estados Unidos a isentar o território de uma lei, que em 1924 foi solicitada pela Califórnia para impedir a migração de cidadãos filipinos e japoneses para os EUA (Ação de Quota de Origens Nacionais (Lei de Imigração) e Johnson Immigration Act de 1924). O tesoureiro secretário da HSPA afirmou que a associação não estava disposta a importar porto-riquenhos para o Havaí. Sua difamação aos porto-riquenhos condenou não apenas os porto-riquenhos do Havaí, mas também os da ilha de Porto Rico. Apesar dos esforços de Olivieri Sanchez, o HSPA conseguiu e o Havaí foi isento das severas leis anti-imigração da época.

O poder dos proprietários de plantações foi finalmente quebrado pelos descendentes ativistas dos trabalhadores imigrantes originais. Porque foi reconhecido que eles nasceram em um território incorporado dos Estados Unidos e que eram cidadãos americanos legais com plenos direitos de voto locais e, portanto, tinham o direito de fazer campanha pelo reconhecimento do estado das Ilhas Havaianas.

Influência porto-riquenha

Atualmente, existem mais de 30.000 porto-riquenhos ou porto-riquenhos havaianos que vivem no Havaí. A cultura e as tradições porto-riquenhas são muito fortes lá. Uma das tradições que ainda se pratica é o " compadrazgo ". Quando uma pessoa batiza o filho de alguém, ela se torna o " padrino " (padrinho) da criança e o " compadre " ou "comadre" dos pais da criança. Existe uma relação de respeito, carinho mútuo e obrigação entre a criança, pais e companheiros. As crianças pedem uma bênção "La Bendición" e os padrinos respondem com uma "Dios te bendiga" ( Deus os abençoe ).

Comida

Como em Porto Rico, os havaiano-porto-riquenhos gostam da preparação dos pasteles (tortas de carne) durante as férias de Natal . A confecção do pastel é um evento onde toda a família participa. Alguns dos membros da família cortar as bananas verdes e tempere-os enquanto outros preparar o masa (massa). A massa é então recheada com carne de porco temperada e coentro e então embrulhada em folhas de bananeira ou de ti e amarrada com um barbante. Em seguida, é cozido em água fervente. Depois de pronto, o pastel é desembrulhado e comido.

Música

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Um "Thinline" Cumpiano Puerto Rican Cuatro. Você pode ouvir havaianos-porto-riquenhos tocando o "Cuatro"

Quando os porto-riquenhos imigraram para o Havaí, levaram consigo suas músicas e instrumentos musicais. Entre os instrumentos musicais introduzidos no Havaí estava o cuatro porto-riquenho . O Cuatro foi um violão de quatro cordas desenvolvido em Porto Rico em 1875; entretanto, eventualmente evoluiu para um violão de dez cordas . Outros instrumentos musicais introduzidos foram o Maracas , um chocalho com sementes secas e o Guiro (instrumento de percussão feito de uma cabaça e tocado com uma vara de raspar). Logo, esses instrumentos não se limitaram apenas a tocar canções espanholas , mas também foram absorvidos pelas canções típicas do Havaí. A música Cachi Cachi é um gênero musical que começou no Havaí no início de 1900, quando os porto-riquenhos imigraram para o Havaí.

Em 1998, o mestre guitarrista William R. Cumpiano e seus colegas escreveram, dirigiram e produziram "Un Canto en Otra Montaña: Música Puertorriqueña en Hawaii" ( Uma Canção Ouvida em Outra Montanha: Música Porto Riquenha no Havaí ), um documentário em vídeo de curta-metragem sobre a música e a história social da diáspora porto-riquenha centenária no Havaí.

Porto-riquenhos no Havaí

A tabela a seguir está de acordo com os dados do Censo dos EUA de 2000 para o estado do Havaí.

O "coquí" porto-riquenho no Havaí

Durante o final do século 20, o " coquí ", uma perereca do tamanho de uma miniatura endêmica de Porto Rico, estabeleceu-se no Havaí, provavelmente como clandestinos em remessas de plantas em vasos. Seu alto chamado de acasalamento , "música para os ouvidos" dos porto-riquenhos em suas terras altas nativas, é considerado um aborrecimento no Havaí, onde esta espécie invasora atinge densidades populacionais muito mais altas. Esforços malsucedidos foram feitos para exterminar a infestação.

Havaianos-porto-riquenhos notáveis

Alguns dos havaianos-porto-riquenhos que se destacaram são:

• Augie Colón (1928-2004) - Percussionista com Martin Denny; criador dos "ruídos da selva" na música Exotica.
• Faith Evans (US Marshal) - Ex-legisladora estadual e a primeira mulher nos Estados Unidos a servir como US Marshal .
• Felicia Garcia-Alves - Em 2000, foi reconhecida como uma das mais destacadas atletas do basquete feminino do Havaí e de Porto Rico.
• Bruno Mars (Peter Gene Hernandez), cantor e compositor
• Rodney Morales - autor do romance " When the Shark Bites (2002) " e da coleção de contos " Speed ​​of Darkness (1988) ".
• Manuel Olivieri Sanchez - Liderou a batalha pela cidadania dos EUA para os porto-riquenhos que vivem no Havaí
• Hilda Ortiz - Em 1924, tornou-se a primeira professora porto-riquenha do Havaí
• Nancy Ortiz - Apresentadora de "Alma Latina", um programa de rádio dominical de três horas de música latino-americana .
• Alex Santiago - Ex-Representante Estadual do Havaí

Veja também

• Lista de porto-riquenhos
• Filipinos no Havaí
• Imigração chinesa para o Havaí
• Imigração coreana para o Havaí
• Imigração portuguesa para o Havaí
• Imigração espanhola para o Havaí
• Porto-riquenhos nos Estados Unidos
• Música dos velhos tempos

Referências

Leitura adicional

• N. Carr, The Puerto Ricans in Hawaii, 1900-1958 , Ph. D. University of Hawaii em Manoa 1989, Tese para o grau de Doutor em Filosofia (University of Hawaii em Manoa)., Estudos Americanos; não. 2420.

links externos

• Los Angeles Times
• Porto-riquenhos no Havaí