Pulquéria -Pulcheria

Pulquéria
Augusta
Moeda Pulcheria.png
Solidus de Pulquéria
imperatriz romana
(no leste )
Posse 25 de agosto de 450 – julho de 453
Nascer 19 de janeiro de 398 ou 399
Constantinopla
( agora Istambul , Turquia )
Morreu Julho de 453
Provavelmente Constantinopla (53-55 anos)
( agora Istambul , Turquia )
Cônjuge Marciano
Casa Casa de Teodósio
Dinastia Teodósio
Pai Arcádio
Mãe Élia Eudóxia
Religião Cristianismo Niceno

Aelia Pulcheria ( / ˈ iː l i ə p ʌ l k ɪ r i ə / ; grego : Πουλχερία ; 19 de janeiro de 398 ou 399 - julho de 453) foi uma imperatriz romana oriental que aconselhou seu irmão imperador Teodósio II durante sua menoridade e depois tornou-se esposa do imperador Marciano de novembro de 450 até sua morte em 453.

Ela era a segunda (e mais velha sobrevivente) filha do imperador romano oriental Arcádio e da imperatriz Aelia Eudoxia . Em 414, Pulquéria, de quinze anos, tornou-se a guardiã de seu irmão mais novo Teodósio II e também foi proclamada Augusta . Por meio de sua devoção religiosa e envolvimento na cena eclesiástica contemporânea, Pulquéria teve influência e poder político significativos, embora mutantes, durante o reinado de seu irmão. Quando Teodósio II morreu em 26 de julho de 450, Pulquéria se casou com Marciano em 25 de novembro de 450, sem violar seu voto de virgindade. Ela morreu três anos depois, em julho de 453.

Pulquéria influenciou a Igreja Cristã e seu desenvolvimento teológico ao se envolver no Concílio de Éfeso e orientar o Concílio de Calcedônia , no qual a Igreja se pronunciou sobre questões cristológicas . A Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa Oriental posteriormente a reconheceram como uma santa .

Vida pregressa

Pulquéria nasceu na dinastia Teodosiana , cujo ramo oriental no Império Romano posterior governou em Constantinopla . Seus pais eram o imperador romano oriental Arcádio e a imperatriz Aelia Eudoxia . A irmã mais velha de Pulquéria, Flaccila, nasceu em 397, mas provavelmente morreu jovem. Seus irmãos mais novos eram Arcádia (nascido em 400), Teodósio II , o futuro imperador (nascido em 401) e Marina (nascido em 401).

O reinado de Arcádio experimentou o conflito entre sua esposa e o arcebispo de Constantinopla João Crisóstomo . Sozomen relata que grande parte da rivalidade foi baseada em uma estátua de prata erguida em homenagem a Eudóxia do lado de fora da catedral de Constantinopla , Hagia Sophia , que Crisóstomo condenou: "A estátua de prata da imperatriz ... O evento foi celebrado com altas aclamações, danças, jogos e outras manifestações de regozijo público ... John declarou que esses procedimentos refletiam desonra na [C]igreja". Ainda de acordo com Sozomeno, Crisóstomo havia condenado a imperatriz por seu estilo grandioso em seus sermões, o que a enfureceu e resultou na deposição imediata de Crisóstomo. Mais tarde na vida, Pulquéria devolveu as relíquias de João Crisóstomo e as instalou para a igreja, em gratidão por sua vida piedosa.

Irmã do imperador

Eudóxia morreu em 404, e Arcádio em 408. Eles deixaram quatro filhos pequenos, incluindo Teodósio II , então com 7 anos de idade, que tinha sido co-imperador nominal de seu pai desde 402 e agora era o único imperador. O prefeito pretoriano Antêmio primeiro liderou os assuntos do governo. O camareiro imperial Antíoco educou Teodósio nesse meio tempo, mas o imperador, ao atingir a idade adulta, o demitiu do cargo. Em 414, Pulquéria começou a atuar como guardiã de seu irmão: Teodósio proclamou Pulquéria Augusta em 4 de julho de 414, Pulquéria era uma deo coronata e possuía basileia . Ao mesmo tempo, Pulquéria e suas irmãs fizeram votos de virgindade , para afastar potenciais pretendentes. Depois disso, o palácio imperial assumiu um tom monástico mais do que o regime anterior. Sozomen descreve os caminhos piedosos de Pulquéria e suas irmãs em sua História Eclesiástica :

Todos eles seguem o mesmo modo de vida; eles são diligentes em seu atendimento na casa de oração, e demonstram grande caridade para com os estrangeiros e os pobres... e passam seus dias e suas noites juntos cantando louvores a Deus.

Os rituais dentro do palácio imperial incluíam cantar e recitar passagens das escrituras sagradas e jejuar duas vezes por semana. As irmãs abriram mão de joias e roupas luxuosas que a maioria das mulheres da corte imperial usava. Pulquéria forneceu muitas instruções necessárias para que Teodósio fosse um imperador de sucesso quando atingisse a maioridade e também o ajudou com seus anúncios imperiais. De acordo com Sozomen, o treinamento de Teodósio por Pulquéria incluiu boa conduta, equitação e como vestir roupas. Não só Pulquéria treinou seu irmão nos deveres e costumes do ofício imperial, mas também garantiu que Teodósio fosse treinado para se tornar um líder cristão piedoso. No entanto, Teodósio foi acusado por algumas pessoas de fornecer liderança fraca.

Voto de virgindade

Ela também fez voto de virgindade em 414, e suas irmãs seguiram seu exemplo. Sozomen explica que:

Ela dedicou sua virgindade a Deus e instruiu suas irmãs a fazerem o mesmo. Para evitar escândalos e oportunidades de intriga, ela não permitiu que nenhum homem entrasse em seu palácio. Em confirmação de sua resolução, ela tomou Deus, os sacerdotes e todos os súditos do império romano como testemunhas...

Em uma carta do Papa Leão I , contemporâneo de Pulquéria, ele elogiou sua grande piedade e desprezo pelos erros dos hereges. É possível que Pulquéria tenha tido outro motivo para permanecer solteira: ela teria que ceder seu poder a um marido em potencial. Além disso, os maridos de Pulquéria e suas irmãs poderiam ter exercido uma influência dominante sobre seu irmão mais novo, ou até mesmo representar uma ameaça para ele.

Papel como Augusta

Pulquéria também obteve o título de augusta quando jurou sua virgindade em 414 e era muito estimada na corte. No Senado bizantino foi erguido um busto em sua homenagem junto com outros augustos .

Igreja e judaísmo

Muitos eventos importantes ocorreram durante seu tempo como augusta e o reinado de seu irmão como imperador; no entanto, a influência de Pulquéria foi principalmente eclesiástica. Pulquéria e seu irmão potencialmente abrigavam sentimentos antijudaicos , o que pode ter contribuído para as leis contra o culto judaico na capital. Antes do reinado de Teodósio II , as sinagogas eram tratadas como propriedade privada e protegidas pelo governo imperial. Teodósio promulgou uma lei que proibia a construção de sinagogas e exigia a destruição das existentes. Pulquéria e Teodósio também ordenaram a execução de um grupo de judeus depois que surgiram conflitos entre os cristãos na Palestina . Kenneth Holum escreve que "Pulcheria há muito nutria um ódio especial pelos judeus e pelo cristianismo nestoriano , que parecia aos contemporâneos ser de origem judaica, sem dúvida serviu para confirmar esse ódio".

Pulcheria também era famosa por sua filantropia. Ela erigiu muitas igrejas e edifícios para os pobres e em torno de Constantinopla. Os projetos de construção de Pulcheria em Constantinopla eram tão vastos que um distrito inteiro recebeu o nome de Pulcherianai em sua homenagem. Além de contribuir com novas igrejas e distritos para a cidade, Pulquéria contribuiu significativamente para a Igreja Cristã, restabelecendo bispos que foram demitidos e devolvendo os restos mortais de outros, como Flaviano , como relíquias da igreja.

Guerra com a Pérsia

O tempo de Pulquéria como Augusta também foi marcado pela guerra e pelo conflito contínuo com a Pérsia Sassânida . A corte imperial convocou a guerra contra a Pérsia quando o rei persa Yazdegerd I executou um bispo cristão que havia destruído um altar zoroastrista . Teodósio enviou tropas para a batalha, descritas por Sócrates como "prontas para fazer qualquer coisa pelo bem do cristianismo". Embora a guerra tenha sido inconclusiva, uma inscrição sobrevivente declara que Teodósio foi capaz de conquistar através do voto de virgindade de suas irmãs. Teodósio fez assim da virgindade de sua irmã uma ferramenta de propaganda de guerra, e por causa de seu voto de ser fiel somente a Deus, a mão de Deus ajudaria as tropas romanas na batalha contra a Pérsia.

Relacionamento com Élia Eudócia

A relação entre Pulquéria e Aelia Eudocia , esposa de Teodósio II, foi tensa. As duas mulheres ao longo dos anos desenvolveram uma rivalidade possivelmente baseada em suas diferentes origens e crenças religiosas. Eudocia foi originalmente chamada Athenais e nasceu em Atenas para um filósofo grego e professor de retórica. Quando seu pai morreu, ele a deixou com poucos meios, apenas "cem moedas de ouro". Ela visitou sua tia em Constantinopla por desespero. Em 7 de junho de 421, Teodósio casou-se com Athenais, mas seu nome foi mudado para Eudócia . As opiniões divergem sobre se Pulquéria realmente recomendou Eudocia a seu irmão, uma afirmação feita por John Malalas . A rivalidade entre as duas mulheres foi colocada por alguns estudiosos como motivada pela inveja de Eudócia do poder de Pulquéria na corte.

Séculos depois, Teófanes, o Confessor , escreveu que Eudócia e o ministro-chefe, o eunuco Crisáfio , convenceram Teodósio a confiar menos na influência de sua irmã e mais na de sua nova esposa. Isso fez com que Pulquéria, no final da década de 440, deixasse o palácio imperial e vivesse em "... Hebdomon , um porto marítimo a sete milhas de Constantinopla". No entanto, a cronologia de sua partida não suporta a narrativa de Teófanes. A rivalidade de Eudócia e Pulquéria pode ter chegado ao auge quando Eudócia partiu para a Terra Santa e, por um tempo, apoiou abertamente o miafisismo monástico . No entanto, as fontes não falam de qualquer disputa entre eles neste período.

Imperatriz

Enquanto caçava a cavalo em 450, Teodósio II caiu do cavalo e machucou a coluna; ele morreu 2 dias depois da lesão. O que exatamente aconteceu no governo durante o interregno não é claro. É especulado por alguns historiadores que ela reinou sobre o Império sozinha por cerca de um mês após a morte de Teodósio, que pode ter consistido principalmente em organizar o funeral público de Teodósio. Como o imperador falecido não tinha filhos homens sobreviventes, Pulquéria poderia conceder legitimidade dinástica a um estranho ao se casar com ele. Ela honrou seu voto de virgindade apesar de entrar em um casamento legítimo. Ela se casou com Marciano , um tribuno e colaborador próximo do general Aspar , provavelmente por sugestão do general. As origens de Marciano eram de baixo status em comparação com as dos imperadores anteriores: "Marciano era um homem de pouca substância, sem sangue aristocrático ou imperial antigo. Ele era romano, no entanto, e assim o vínculo da kedeia comunicava imediatamente a elegibilidade para a basileia . " Uma condição do casamento era que Marciano obedecesse e respeitasse o voto de virgindade de Pulquéria, e ele o cumpriu. Para que o casamento não parecesse escandaloso ao estado romano, a igreja proclamou que "o próprio Cristo patrocinou a união e, portanto, não deve provocar choque ou suspeitas injustificadas". Após o casamento, Pulquéria e Marciano mataram Crisafio.

Conflitos eclesiásticos

O Primeiro Concílio de Éfeso , realizado em 431 no reinado de Teodósio, envolveu dois bispos rivais: Nestório , que era arcebispo de Constantinopla , e Cirilo , o Patriarca de Alexandria . A disputa cresceu de seu desacordo sobre a natureza de Cristo.

Nestório defendia a diminuição da influência da doutrina da " Theotokos ", ou seja, "aquela que dá à luz Aquele que é Deus" ou "Mãe de Deus", na igreja. Isso entrou em conflito com as crenças religiosas de Pulquéria, pois ela era uma imperatriz virgem, e uma rivalidade entre eles se seguiu, durante a qual Nestório lançou uma campanha de difamação contra ela. Nestório também tentou remover a imagem de Pulquéria e sua toalha de altar do altar, contra sua vontade. No entanto, Pulquéria e seus aliados, incluindo Eusébio de Dorilaeu , contra-atacaram lançando uma campanha contra Nestório. Enquanto isso, Cirilo já havia condenado publicamente Nestório e escreveu à corte imperial afirmando que a doutrina da "Theotokos" estava correta. Teodósio e seus conselheiros decidiram realizar um conselho, permitindo assim a Nestório uma oportunidade de se defender.

No entanto, o Conselho, repleto de aliados de Cirilo, condenou a posição de Nestório. Os nestorianos, que não puderam participar do conselho anterior, fizeram seu próprio conselho para denunciar Cirilo. O imperador primeiro tentou encontrar um meio-termo, mas acabou favorecendo Cirilo. O título de "Theotokos" foi decretado como ortodoxo. Ele também depôs Nestório e o baniu para um mosteiro em Antioquia . Assim, a campanha de Pulquéria contra Nestório foi bem sucedida, mas as controvérsias eclesiásticas não pararam por aí.

Em 449, os debates cristológicos ressurgiram. Teodósio convocou outro concílio para Éfeso , para resolver as disputas. Neste concílio, o Papa Leão I foi o principal defensor das reivindicações da doutrina de Pulquéria, e ele " ... A recente condenação de um certo Eutiques por negá-los. Com isso, o partido de Dióscoro , sucessor de Cirilo em Alexandria , tendo acreditado que Eutiques havia renunciado à sua heresia anteriormente, foi capaz de reverter a situação, ao que Leão pediu um segundo concílio, chamando-o [ conselho em] Éfeso, o Conselho do Ladrão ".

Durante este conselho, Flavian foi espancado e morreu devido aos ferimentos. Mais tarde, foi declarado santo e mártir .

Dois anos depois, Pulquéria e Marciano convocaram o Concílio de Calcedônia , com a presença de 452 bispos. Condenou as doutrinas de Nestório e Eutiques, desenvolveu as doutrinas de Cirilo e do Papa Leão I em uma, e declarou a doutrina da "Theotokos" ortodoxa. Também reverteu a decisão do segundo Concílio de Éfeso e denunciou-o como 'Conselho do Ladrão'. De acordo com o historiador Averil Cameron , o Concílio de Calcedônia “… desenvolveu e esclareceu o credo de Nicéia , segundo o qual Deus era Pai, Filho e Espírito Santo, proclamando ainda que Cristo era em todos os tempos após a Encarnação totalmente Deus e totalmente humano. " Pulquéria e Marciano foram ambos saudados como o "novo Constantino" e "nova Helena" no concílio. Deste conselho cresceu um abismo irreconciliável entre os calcedônios , aqueles que apoiaram a decisão do conselho, e os miafisitas , cuja perseguição começou neste período.

Pulcheria dedicou os últimos anos de sua vida à "Theotokos", e tinha três igrejas em Constantinopla dedicadas à Bem-Aventurada Virgem Maria : o Mosteiro da Panagia Hodegetria , a Igreja de Santa Maria de Blachernae e a Chalkoprateia .

Morte e veneração

Em que dia em 453 Pulquéria morreu é desconhecido. Ela provavelmente morreu em Constantinopla . Sua morte chocou o povo de Constantinopla, pois ela havia formado um vínculo com os habitantes da cidade.

Mesmo em seus últimos dias, Pulquéria pensou em maneiras de ajudar os pobres de Constantinopla, pois "em seu testamento ela reforçou esse vínculo, instruindo que toda a sua riqueza restante fosse distribuída entre os pobres ..."

Após sua morte, ela foi declarada santa pela igreja, que é hoje a Igreja Católica Romana e a Igreja Ortodoxa Oriental .

Em arte

O Trier Ivory, representando uma procissão com figuras reais teorizadas para representar Teodósio II e Pulquéria.

Pulquéria trouxe muitas relíquias sagradas para igrejas em Constantinopla. O Trier Adventus Ivory , agora alojado no tesouro da Catedral de Trier , na Alemanha, foi interpretado como representando a instalação de uma dessas relíquias. O historiador Kenneth Holum descreve o Marfim assim: "No Marfim, Teodósio usa um traje distinto e se inclina ligeiramente para a frente, mas essencialmente ele permanece apenas parte do cortejo e, portanto, do contexto cerimonial. A direção do movimento da carroça inexoravelmente em direção à cena à direita , para a mulher diminuta vestida com o rico traje de uma Augusta ... nele ela depositou as relíquias sagradas ".

No entanto, esta interpretação é contestada, e outra opinião é que o marfim mostra a Imperatriz Irene posterior do século VIII, que patrocinou a reforma da igreja.

Veja também

Notas

Referências

  • CAMARÃO, Averil. O mundo mediterrâneo na antiguidade tardia 395-600 dC Londres: Routledge.
  • Castanha, Glenn F. As primeiras histórias cristãs: Eusibius, Sócrates, Sozomen, Theodoret e Evagrius . Macon, GA: Mercer University Press. 1986 2ª edição.
  • Duckett, Eleanor. Retratos medievais do Oriente e do Ocidente . Ann Arbor: The University of Michigan Press. 1972.
  • Guirlanda, Lynda. Imperatrizes bizantinas: mulheres e poder em Bizâncio, AD 527-1204 . Londres: Routledge. 1999.
  • Holum, Kenneth G. Imperatrizes Theodosian: Mulheres e Domínio Imperial na Antiguidade Tardia . Berkeley e Los Angeles: University of California Press. 1982.
  • Jones, AHM; JR Martindale; e J. Morris. A Prosopografia do Império Romano Posterior . Cambridge: Cambridge University Press. 1971.
  • Papa São Leão Magno. São Leão Magno: Cartas . Traduzido pelo irmão Edmund Hunt, CSC New York: Fathers of the Church, Inc. 1957.
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  • Teetgen, Ada B. A Vida e os Tempos da Imperatriz Pulcheria: AD 399–AD 452 . Londres: Swan Sonnenshein & Co., Lim. 1907.
  • Turpin, Joanne. Mulheres na História da Igreja: 20 Histórias por 20 Séculos . Cincinnati, OH: St. Anthony Messenger Press. 1986.
  • Limberis, Vasiliki. Herdeira Divina: A Virgem Maria e a Criação da Constantinopla Cristã . Londres e Nova York: Routledge. 1994.
  • Mulheres na história do mundo: uma enciclopédia biográfica . Editado por Anne Commire e Deborah Klezmer. Waterford, CN: Publicações Yorkin. 1999-2002.

links externos

Pulquéria
Nascimento: 19 de janeiro de 398/399 Falecimento : julho de 453 
Títulos reais
Precedido por Consorte imperatriz bizantina
450-453
Sucedido por