Problema Qadiani -Qadiani Problem
| Autor | Abul Ala Maududi |
|---|---|
| Título original | Problema Qadiani |
| País | Paquistão |
| Língua | Urdu e inglês |
| Gênero | Não-ficção |
| Editor | Publicações Islâmicas |
Data de publicação |
1953 |
Qadiani Problem é um livro escrito por Sayyid Abul Ala Maududi . Foi publicado pela primeira vez em 1953. O termo " Qadiani " é uma calúnia religiosa que se refere aos membros do ramo Ahmadiyya do Islã.
Sinopse
O livro trata de algumas das interpretações de Mirza Ghulam Ahmad, que afirmou ser um profeta. Ele discute a finalidade da missão profética , a alegada missão profética de Ahmad e suas consequências na sociedade muçulmana. Também menciona o status da Comunidade Ahmadiyya e os planos políticos que Maududi associou a ela. Em um dos apêndices do livro, foi feita uma discussão que se afirma ter ocorrido entre Allama Iqbal e Pandit Jawahar Lal Nehru . Nesta discussão, Allama Iqbal teria expressado suas opiniões sobre os seguidores de Mirza Ghulam Ahmad e racionalizado sua opinião de que os seguidores de Mirza Ghulam Ahmad recebessem o status de uma comunidade religiosa diferente na Índia.
Recepção
Uma refutação abrangente foi publicada pelo segundo líder Ahmadiyya na época porque o livro foi considerado um discurso de ódio pelo ramo Ahmadiyya do Islã.
Legado
Em 1953, Maududi e seu partido Jamat e Islami participaram de uma campanha contra a comunidade Ahmadiyya no Paquistão, junto com os ulama tradicionalistas que queriam que os muçulmanos Ahmadi fossem designados como não-muçulmanos. Ahmadis como Muhammad Zafarullah Khan demitidos de todos os cargos de alto escalão do governo, e casamentos entre muçulmanos ahmadi e outros muçulmanos são proibidos. A campanha gerou tumultos em Lahore , levando à morte de pelo menos 2.000 ahmadis e à declaração seletiva da lei marcial .
Maududi foi preso pelo destacamento militar liderado pelo Tenente General Azam Khan e condenado à morte por sua participação na agitação. No entanto, a campanha anti-Ahmadi teve muito apoio popular e uma forte pressão pública acabou por convencer o governo a libertá-lo após dois anos de prisão. De acordo com Vali Nasr , a postura impassível e impassível de Maududi após ser sentenciado, ignorando o conselho de pedir clemência, teve um efeito "imenso" sobre seus apoiadores. Foi visto como uma "vitória do Islã sobre o não-Islã", prova de sua liderança e fé inabalável.
Referências
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