Qift - Qift

Qift

قفط
Qift está localizado no Egito
Qift
Qift
Localização no Egito
Coordenadas: 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25,99556 ° N 32,81583 ° E / 25.99556; 32.81583
País  Egito
Governatorato Governatorato de Qena
Fuso horário UTC + 2 ( EST )

Qift ( árabe : قفط[ʔeftˤ] ; Cóptico: Ⲕⲉ ϥ ⲧ Keft ou Kebto ; Gebtu egípcio ; Grego antigo: Κόπτος Coptos / Koptos ; Roman Justinianopolis ) é uma pequena cidade no governadorado de Qena do Egito, cerca de 43 km (27 milhas) ao norte de Luxor , situada abaixo de 26 ° de latitude norte, na margem leste do Nilo . Nos tempos antigos, sua proximidade com o Mar Vermelho tornou um importante empório comercial entre a Índia , Punt e Félix , Arábia e o Norte. Era importante para as minas de ouro e quartzito próximas no Deserto Oriental e como ponto de partida para expedições a Punt (na Somália moderna ).

História

Era faraônica

V33 D58 X1
Z4
G4 X1
O49
ou
V33 D58 X1
O49
gbtjw
Hieróglifos egípcios
Lintel de pedra calcária de Hesy (Hesi), o conhecido do rei. Reino Antigo, 3ª a 4ª Dinastias. De Koptos, Egito. O Museu Petrie de Arqueologia Egípcia, Londres

No antigo Egito , Qift , então conhecida como Gebtu , era um importante centro de administração, religião e comércio, sendo a principal cidade do quinto nome do Alto Egito de Harawî (Dois Falcões) . De Qift e Qus , as expedições comerciais em direção ao Mar Vermelho e muitas expedições de mineração no deserto oriental deixaram o Vale do Nilo . Gebtu estava no ponto de partida das duas grandes rotas de caravanas que conduziam à costa do Mar Vermelho, uma em direção ao porto Tââou (Myoshormos ou Myos Hormos ), a outra mais ao sul, em direção ao porto de Shashirît ( Berenice ). Sob os faraós nativos, todo o comércio do sul do Egito com o Mar Vermelho passou por essas duas estradas; sob os Ptolomeus , bem como nos tempos romano e bizantino, os mercadores seguiram as mesmas estradas para fins de troca nas costas de Zanzibar e no sul da Arábia, Índia e Extremo Oriente.

Min-Amen-ka-Mut-ef, divindade masculina da fertilidade Gebtu - Louvre

Gebtu era o centro religioso mais importante da região. Sua principal divindade masculina era Min , um deus do céu cujo símbolo era um raio. Ele se tornou uma divindade masculina da fertilidade e também foi considerado a divindade masculina da região do deserto ao leste.

Isis amamentando seu filho bebê - Louvre

Seu culto ganhou destaque no Reino do Meio . Naquela época, ele se tornou associado a Horus como a divindade Min-Horus. Mais tarde, ele foi fundido com Amen na divindade Min-Amen-ka-Mut-ef, como "Min-Amen-touro de sua mãe" (Hathor-Isis). Ísis (Hathor-Ísis) e seu filho, Hórus , eram as divindades ligadas a Gebtu, chamadas de Coptos durante o período greco-romano, provavelmente devido à reinterpretação dos Dois Falcões do Nome , Harawî, padrão como Min e Horus . Gebtu, que já foi politicamente importante, especialmente durante a Décima Primeira Dinastia , foi ofuscado por Tebas .

Era greco-romana e bizantina

A cidade teve importância na época helenística , quando era o término de uma rota de caravanas para Berenice, no Mar Vermelho. Foi construído por Augusto , caiu para os Blemmyes no terceiro século. DC, e quase foi destruída por Diocleciano em 292 DC.

Recuperou sua proeminência sob os Antoninos ; era o acampamento base da Legio III Cyrenaica , ou pelo menos uma de suas subunidades. Ela se rebelou, mas logo foi capturada em 292 por Diocleciano após um longo cerco e a cidade original foi seriamente danificada. Foi então reconstruída como uma cidade romana com muitas fortificações e acampamentos romanos . No século 6, Qift foi renomeado Justinianopolis , como várias outras cidades, após o imperador bizantino Justiniano I . A atual vila de Qift fica no local.

Idade muçulmana

Sob os califas e sultões na era islâmica, Qift era uma cidade chefe do Alto Egito e um waqf xiita dos Ashraf Alids . No século 12/13 , o geógrafo Yaqut al-Hamawi escreveu sobre o comércio de Qift com a Índia e os pomares circundantes. Várias gerações de altos funcionários qadi dos aiúbidas derivaram sua família nisba (sobrenome), 'Al-Qifti', do território. O célebre biógrafo al-Qifti nasceu aqui em 1172, onde recebeu uma educação inicial. Em 1176, os coptas se revoltaram contra o governo de Al-Adil I , irmão de Saladino . Ele reprimiu a revolta com força pendurando 3.000 coptas em árvores ao redor da cidade. No século 13, vários mosteiros continuaram em operação ao redor da cidade. No entanto, quando os otomanos que governaram o Egito arrasaram grande parte da cidade medieval no século 16, sua antiga importância nunca foi recuperada e, no início do século 20, sua população era de apenas 8.934.

Arqueologia

Frasco de armazenamento, tecido marrom. Decorações azuis com flor de lótus. Cabeça de íbex ou gazela saindo da vegetação. 18ª Dinastia. De Koptos (Qift), Egito. O Museu Petrie de Arqueologia Egípcia, Londres

Restos de três grupos de templos cercados por uma parede fechada foram localizados durante as escavações de WM Flinders Petrie em 1893-1894 e, mais tarde, por Raymond Weill e Adolphe Joseph Reinach em 1910-1911. Qift foi o foco de um projeto arqueológico americano de 1987 a 1992 e um australiano entre 2000 e 2003.

Templo do norte

O templo setentrional não decorado de Min e Isis data do período ptolomaico. As estruturas anteriores no local datam do Império do Meio, com trabalhos significativos durante o reinado do Novo Império de Tutmosis III. O templo foi reconstruído durante o período ptolomaico. O trabalho posterior foi atribuído a um oficial chamado Sennuu-shepsi em nome de Ptolomeu II Filadelfo (governando de 281 aC a 246 aC). Este templo do norte tem algumas adições posteriores por Ptolomeu IV Filopator, governando de 221-205 aC. Ele era filho de Ptolomeu III e Berenice II do Egito e foi o quarto faraó do Egito ptolomaico, quando o declínio do reino ptolomaico começou. Mais adições foram adicionadas pelos imperadores Julio-Claudianos de Roma, Calígula e Nero . O segundo pilar ainda carrega o texto de dedicatória de Nero, e a cartela de Calígula aparece na extremidade norte desta estrutura. No pátio do templo , foi encontrado um cocar de uma estátua de Arsinoe II , a esposa de Ptolomeu II Filadelfo. Uma capela do período Saite fica no pátio. Os restos mortais desta capela de Osíris , erguida por Amasis II da 26ª Dinastia , também foram encontrados perto do templo do norte. Foi construído por Ahmose-si-Neith. As cenas na fachada do templo mostram o rei deificado Ptolomeu I Sóter deixando um palácio, enquanto outros itens, como uma tríade e uma estela, datam da época de Ramsés II .

Lâmina da faca de bronze com a inscrição do cartucho de Tutmés III, "Amado de Min de Koptos". 18ª Dinastia. Provavelmente depósito de fundação nº 1, Templo de Min, Koptos, Egito. Museu Petrie

Este templo fica no local de estruturas de templos egípcios antigos anteriores . Os depósitos da fundação apontam para um templo de Tutmés III da 18ª Dinastia . Outro templo pertencia a Amenemhat I e seu filho, Senusret I , ambos da 12ª Dinastia . Senusret I é mostrado recebendo vida de Bubastis e Nekhbet. Dentro deste templo, um decreto do governante da 17ª dinastia , Nubkheperre Intef, foi encontrado na entrada leste. O decreto descreve como Nubkheperre Intef depôs um homem chamado Teti.

Templo do meio

Laje de calcário mostrando o deus do dilúvio do Nilo, Hapy. 12ª Dinastia. Das fundações do templo de Tutmés III, Koptos, Egito. O Museu Petrie de Arqueologia Egípcia, Londres

O templo do meio remonta à época de Tutmés III da 18ª Dinastia . O templo foi posteriormente reconstruído por Ptolomeu II Filadelfo e restaurado pelo imperador romano Cláudio . No local do último templo intermediário construído durante o reino ptolomaico, foram encontrados blocos de uma estrutura anterior de Senusret I e um portão de Thutmose III , com adições provavelmente feitas por Osorkon II da 22ª Dinastia . Este último templo do meio foi construído durante o reino ptolomaico por Ptolomeu II Filadelfo , com acréscimos menores por membros da Dinastia Julio-Claudiana de Roma, Calígula , Cláudio e Trajano . As fundações continham objetos do Reino Antigo e do Primeiro Período Intermediário . Estelas foram encontradas representando Pepi I e sua mãe, a Rainha Iput, diante do deus Min , dois decretos e fragmentos de outros de Pepi II . Foi encontrado um decreto do Primeiro Período Intermediário sobre oferendas a uma estátua de Pepi II. A estela menciona o supervisor dos profetas chamado Idi. Três decretos de Neferkauhor , dois dos quais foram dirigidos a um vizir e agora estão no Museu do Cairo.

Templo do sul

O templo do sul provavelmente foi dedicado a Geb. No local do templo do sul, estão os portões de Nectanebo II da 30ª Dinastia , que foi o último rei nativo do Egito. Ele foi colocado no trono por um rei espartano e perdeu um conflito com os persas, que então conquistaram o Egito. Outras estruturas encontradas no local incluem um conjunto de estelas , hoje conhecido como Decretos Coptos . Essas estelas datam da Sexta e Sétima dinastias, com cópias dos decretos reais dos faraós sobre o templo e seu pessoal. O nome pelo qual as estelas são conhecidas reflete o nome grego muito posterior da cidade, Coptos ou Koptos. Uma capela do faraó Cleópatra VII da dinastia Ptolomaica e seu filho, Ptolomeu XV Cesário , também foi encontrada no local. Esses governantes do Antigo Egito por seiscentos anos não eram nativos, mas de origem grega macedônia (os macedônios haviam começado a fusão da cultura grega e do Oriente Próximo conhecida como a cultura helenística sob Alexandre o Grande ). Sem muitas mudanças, no entanto, eles adotaram a cultura e as práticas religiosas do país que ocupavam. Cleópatra até aprendeu a antiga língua egípcia, que nunca havia sido usada por esses governantes. Os gregos procuraram encontrar paralelos com suas próprias crenças religiosas e descreveriam as divindades egípcias como relacionadas às suas próprias. Construído ainda mais tarde, após a conquista pelos romanos em 30 DC, os portões associados aos imperadores romanos Calígula e Cláudio estão documentados no local. Os romanos também deram continuidade às tradições religiosas do Egito Antigo, adotando algumas completamente e traçando paralelos (semelhantes aos governantes gregos) para outras.

Templo de Claudius em El-Qala

A nordeste de Qift, na moderna vila de El-Qala , o imperador romano Cláudio também construiu um pequeno templo e o dedicou a Min , Ísis e Horus . O nome Hórus do imperador romano Tibério (imperador 14–37 DC) é mostrado em duas colunas no santuário. No mesmo santuário, Cláudio é mostrado diante de Ísis. Na capela sul, o imperador oferece a Hator, enquanto no exterior ele é mostrado oferecendo os emblemas unidos do Alto e do Baixo Egito .

História eclesiástica

A cidade cristã ainda era importante o suficiente para se tornar um bispado, sufragânea de Ptolemais na província romana tardia de Thebais Secunda . Cinco bispos são conhecidos ( Le Quien , II, 607): Teodoro, partidário de Meletius; Phoebammon em 431; Sabinus em 451; Vincent, autor das "Soluções Canônicas", preservado em uma tradução árabe e muito estimado pelos coptas ; Moyses, que escreveu o panegírico de Vincent.

Ele desapareceu sob o domínio islâmico, não depois da ruína otomana da cidade.

Ver titular

A diocese foi restaurada nominalmente como um bispado titular católico latino , inicialmente com o nome de Coptos , que foi alterado em 1925 para Coptus . Está vago há décadas, tendo tido os seguintes titulares, ambos da categoria mais baixa (episcopal):

  • Francis Hennemann, Pallottines (SAC) (1913.07.16 - 1951.01.17)
  • Luis Alfredo Carvajal Rosales (28.07.1955 - 17.02.1967).

Veja também

Referências

Bibliografia

Fontes e links externos

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). " Coptos ". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

Coordenadas : 25 ° 59′44 ″ N 32 ° 48′57 ″ E / 25,99556 ° N 32,81583 ° E / 25.99556; 32.81583