Muhammad Ali Jinnah - Muhammad Ali Jinnah
Quaid-e-Azam
Baba-i-Qaum Muhammad Ali Jinnah
محمد علی جناح | |
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![]() Jinnah em 1945
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1º Governador Geral do Paquistão | |
No cargo 14 de agosto de 1947 - 11 de setembro de 1948 | |
Monarca | George VI |
primeiro ministro | Liaquat Ali Khan |
Precedido por | Posição estabelecida |
Sucedido por | Khawaja Nazimuddin |
Presidente da Assembleia Constituinte do Paquistão | |
No cargo, 11 de agosto de 1947 - 11 de setembro de 1948 | |
Deputado | Maulvi Tamizuddin Khan |
Precedido por | Posição estabelecida |
Sucedido por | Maulvi Tamizuddin Khan |
Presidente da Assembleia Constituinte do Paquistão | |
No cargo, 11 de agosto de 1947 - 11 de setembro de 1948 | |
Deputado | Liaquat Ali Khan |
Precedido por | Escritório criado |
Sucedido por | Escritório abolido |
Detalhes pessoais | |
Nascermos |
Mahomedali Jinnahbhai
25 de dezembro de 1876 , Karachi , Presidência de Bombaim , Índia Britânica |
Faleceu |
11 de setembro de 1948 (com 71 anos) Karachi, Território da Capital Federal , Paquistão |
Lugar de descanso | Mazar-e-Quaid , Karachi |
Nacionalidade |
Índio britânico (1876–1947) Paquistanês (1947–1948) |
Partido politico | Liga Muçulmana (1947-1948) |
Outras afiliações políticas |
Congresso Nacional Indiano (1906–1920) Liga Muçulmana de Toda a Índia (1913–1947) |
Esposo (s) |
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Relações | Ver família Jinnah |
Crianças | Dina Wadia |
Alma mater | A Honorável Sociedade de Lincoln's Inn |
Profissão |
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Assinatura | ![]() |
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Governador-geral do Paquistão
Partidos Homenagens Galeria : imagem, som, vídeo |
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Muhammad Ali Jinnah (nascido Mahomedali Jinnahbhai ; 25 de dezembro de 1876 - 11 de setembro de 1948) foi um advogado, político e fundador do Paquistão . Jinnah serviu como líder da Liga Muçulmana de toda a Índia de 1913 até o início do Paquistão em 14 de agosto de 1947, e então como o Domínio do primeiro governador geral do Paquistão até sua morte. Ele é reverenciado no Paquistão como o Quaid-i-Azam ("Grande Líder") e Baba-i-Qaum (" Pai da Nação "). Seu aniversário é celebrado como feriado nacional no Paquistão .
Nascido na mansão Wazir em Karachi , Jinnah foi treinado como advogado no Lincoln's Inn em Londres, Inglaterra. Ao retornar à Índia britânica , ele se matriculou no Supremo Tribunal de Bombaim e se interessou por política nacional, o que acabou substituindo sua prática jurídica. Jinnah ganhou destaque no Congresso Nacional Indiano nas primeiras duas décadas do século XX. Nesses primeiros anos de sua carreira política, Jinnah defendeu a unidade hindu-muçulmana , ajudando a moldar o Pacto de Lucknow de 1916 entre o Congresso e a Liga Muçulmana de toda a Índia, no qual Jinnah também se tornou proeminente. Jinnah tornou-se um líder importante na Liga de Autonomia de Todas as Índias e propôs um plano de reforma constitucional de quatorze pontos para salvaguardar os direitos políticos dos muçulmanos no subcontinente indiano . Em 1920, entretanto, Jinnah renunciou ao Congresso quando este concordou em seguir uma campanha de satyagraha , que ele considerou anarquia política .
Em 1940, Jinnah passou a acreditar que os muçulmanos do subcontinente deveriam ter seu próprio estado para evitar o possível status de marginalizados que poderiam obter em um estado hindu-muçulmano independente. Naquele ano, a Liga Muçulmana, liderada por Jinnah, aprovou a Resolução de Lahore , exigindo uma nação separada para os muçulmanos indianos britânicos . Durante a Segunda Guerra Mundial , a Liga ganhou força enquanto líderes do Congresso eram presos e, nas eleições provinciais realizadas logo após a guerra, conquistou a maioria das cadeiras reservadas aos muçulmanos. Em última análise, o Congresso e a Liga Muçulmana não conseguiram chegar a uma fórmula de divisão de poder que permitisse que toda a Índia britânica se unisse como um único estado após a independência, levando todas as partes a concordar em vez com a independência de uma Índia predominantemente hindu , e para um estado de maioria muçulmana do Paquistão.
Como o primeiro governador-geral do Paquistão, Jinnah trabalhou para estabelecer o governo e as políticas da nova nação e para ajudar os milhões de imigrantes muçulmanos que emigraram da Índia para o Paquistão após a independência dos dois estados , supervisionando pessoalmente o estabelecimento de campos de refugiados . Jinnah morreu aos 71 anos em setembro de 1948, pouco mais de um ano depois que o Paquistão se tornou independente do Reino Unido. Ele deixou um legado profundo e respeitado no Paquistão. Inúmeras ruas, estradas e localidades no mundo têm o nome de Jinnah. Várias universidades e prédios públicos no Paquistão levam o nome de Jinnah. De acordo com seu biógrafo, Stanley Wolpert , Jinnah continua sendo o maior líder do Paquistão.
Primeiros anos
Familia e infancia
O nome de nascimento de Jinnah era Mahomedali Jinnahbhai, e ele provavelmente nasceu em 1876, filho de Jinnahbhai Poonja e sua esposa Mithibai, em um apartamento alugado no segundo andar da Mansão Wazir perto de Karachi, agora em Sindh , Paquistão, mas então dentro da Presidência de Bombaim da Índia britânica . A família de Jinnah era de origem muçulmana Gujarati Khoja Shi'a , embora Jinnah mais tarde tenha seguido os ensinamentos dos Twelver Shi'a. Após sua morte, seus parentes e outras testemunhas afirmaram que ele havia se convertido mais tarde à seita sunita do Islã . Sua filiação sectária no momento de sua morte foi contestada em vários processos judiciais. Jinnah era de um rico comerciante, seu pai era um comerciante e nasceu em uma família de tecelões na vila de Paneli, no estado principesco de Gondal (Kathiawar, Gujarat); sua mãe também era daquela aldeia. Eles se mudaram para Karachi em 1875, tendo se casado antes de partir. Na época, Karachi estava passando por um boom econômico: a abertura do Canal de Suez em 1869 significava que ele ficava 200 milhas náuticas mais perto da Europa para o transporte do que Bombaim . Jinnah era o segundo filho; ele tinha três irmãos e três irmãs, incluindo sua irmã mais nova, Fatima Jinnah . Os pais eram falantes nativos de Gujarati , e as crianças também passaram a falar Kutchi e Inglês. Jinnah não era fluente em Gujarati, sua língua materna, nem em Urdu; ele era mais fluente em inglês. Com exceção de Fátima, pouco se sabe sobre seus irmãos, onde se estabeleceram ou se se encontraram com o irmão à medida que avançava em sua carreira jurídica e política.
Quando menino, Jinnah viveu por um tempo em Bombaim com uma tia e pode ter frequentado a Escola Primária Gokal Das Tej lá, mais tarde estudou na Catedral e na Escola John Connon . Em Karachi, ele frequentou o Sindh-Madrasa-tul-Islam e a Escola Secundária da Sociedade Missionária Cristã . Ele obteve sua matrícula na Bombay University no colégio. Em seus últimos anos e especialmente após sua morte, um grande número de histórias sobre a infância do fundador do Paquistão circularam: que ele passava todo o seu tempo livre no tribunal da polícia, ouvindo os procedimentos, e que estudava seus livros pelo brilho de luzes de rua por falta de outra iluminação. Seu biógrafo oficial, Hector Bolitho , escrevendo em 1954, entrevistou companheiros de infância sobreviventes e obteve a história de que o jovem Jinnah desencorajava outras crianças a jogar bolinhas de gude na poeira, exortando-as a se levantar, manter as mãos e roupas limpas e jogar críquete em vez de.
Educação na inglaterra
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Lincolns_Inn_1.jpg/220px-Lincolns_Inn_1.jpg)
Em 1892, Sir Frederick Leigh Croft , um sócio comercial de Jinnahbhai Poonja, ofereceu ao jovem Jinnah um estágio em Londres com sua empresa, Graham's Shipping and Trading Company. Ele aceitou o cargo apesar da oposição de sua mãe, que antes de partir o fez casar-se com seu primo, dois anos mais novo, da aldeia ancestral de Paneli, Emibai Jinnah . A mãe e a primeira esposa de Jinnah morreram durante sua ausência na Inglaterra. Embora o aprendizado em Londres tenha sido considerado uma grande oportunidade para Jinnah, um dos motivos para mandá-lo para o exterior foi um processo judicial contra seu pai, o que colocou a propriedade da família em risco de ser sequestrada pelo tribunal. Em 1893, a família Jinnahbhai mudou-se para Bombaim.
Logo após sua chegada a Londres, Jinnah desistiu do aprendizado de negócios para estudar Direito, enfurecendo seu pai, que antes de sua partida lhe dera dinheiro suficiente para viver três anos. O aspirante a advogado juntou-se a Lincoln's Inn , mais tarde declarando que a razão pela qual escolheu Lincoln's em vez de outras Inns of Court foi que sobre a entrada principal de Lincoln's Inn estavam os nomes dos grandes legisladores do mundo, incluindo Maomé . O biógrafo de Jinnah, Stanley Wolpert, observa que não existe tal inscrição, mas dentro (cobrindo a parede em uma das extremidades do Novo Salão, também chamado de Grande Salão, que é onde os alunos, Bar e Banco almoçam e jantam) há um mural que mostra Maomé e outros legisladores, e especula que Jinnah pode ter editado a história em sua própria mente para evitar mencionar uma representação pictórica que seria ofensiva para muitos muçulmanos. A educação jurídica de Jinnah seguia o sistema de pupila (aprendizagem legal), que estava em vigor ali há séculos. Para obter conhecimento da lei, ele seguiu um advogado estabelecido e aprendeu com o que ele fez, bem como estudando livros jurídicos . Durante este período, ele encurtou seu nome para Muhammad Ali Jinnah.
Durante seus anos de estudante na Inglaterra, Jinnah foi influenciado pelo liberalismo britânico do século 19 , como muitos outros futuros líderes da independência indiana. Suas principais referências intelectuais eram povos como Bentham , Mill , Spencer e Comte . Essa educação política incluiu exposição à ideia de nação democrática e política progressista. Ele se tornou um admirador dos líderes políticos da Índia britânica parsi Dadabhai Naoroji e Sir Pherozeshah Mehta . Naoroji havia se tornado o primeiro membro britânico do Parlamento de extração indiana pouco antes da chegada de Jinnah, triunfando com uma maioria de três votos em Finsbury Central . Jinnah ouviu o discurso inaugural de Naoroji na Câmara dos Comuns da galeria dos visitantes.
O mundo ocidental não apenas inspirou Jinnah em sua vida política, mas também influenciou muito suas preferências pessoais, principalmente no que se referia a se vestir. Jinnah abandonou os trajes locais por roupas de estilo ocidental e, ao longo de sua vida, sempre se vestiu impecavelmente em público. Seus ternos foram desenhados por Savile Row alfaiate Henry Poole & Co . Ele chegou a possuir mais de 200 ternos, que usava com camisas pesadamente engomadas e golas destacáveis, e como advogado se orgulhava de nunca usar a mesma gravata de seda duas vezes. Mesmo quando estava morrendo, ele insistia em se vestir formalmente: "Não vou viajar de pijama." Em seus últimos anos, ele costumava ser visto usando um chapéu Karakul, que posteriormente veio a ser conhecido como o "boné Jinnah".
Insatisfeito com a lei, Jinnah embarcou brevemente em uma carreira no palco em uma companhia de Shakespeare, mas renunciou após receber uma carta severa de seu pai. Em 1895, aos 19 anos, ele se tornou o mais jovem índio britânico a ser convocado para a Ordem dos Advogados na Inglaterra. Embora ele tenha retornado a Karachi, ele permaneceu lá apenas por um curto período de tempo antes de se mudar para Bombaim.
Carreira jurídica e política inicial
Advogado
Aos 20 anos, Jinnah começou sua prática em Bombaim, o único advogado muçulmano da cidade. O inglês havia se tornado sua língua principal e assim permaneceria por toda a sua vida. Seus primeiros três anos como advogado, de 1897 a 1900, trouxeram-lhe poucos processos. Seu primeiro passo em direção a uma carreira mais brilhante ocorreu quando o advogado-geral interino de Bombaim, John Molesworth MacPherson, convidou Jinnah para trabalhar em seu gabinete. Em 1900, PH Dastoor, um magistrado da presidência de Bombaim , deixou o posto temporariamente e Jinnah conseguiu obter o cargo provisório. Após seu período de nomeação de seis meses, Jinnah recebeu uma oferta de um cargo permanente com um salário de 1.500 rúpias por mês. Jinnah recusou educadamente a oferta, declarando que planejava ganhar 1.500 rúpias por dia - uma grande soma na época - o que acabou ganhando. No entanto, como governador-geral do Paquistão , ele se recusaria a aceitar um grande salário, fixando-o em 1 rúpia por mês.
Como advogado, Jinnah ganhou fama por sua habilidade no tratamento do " Caso Caucus " de 1908 . Essa controvérsia surgiu nas eleições municipais de Bombaim, que os indianos alegaram terem sido manipuladas por uma "convenção política " de europeus para manter Sir Pherozeshah Mehta fora do conselho. Jinnah ganhou grande estima liderando o caso de Sir Pherozeshah, ele mesmo um famoso advogado. Embora Jinnah não tenha vencido o Caso Caucus, ele postou um histórico de sucesso, tornando-se conhecido por sua defesa e lógica jurídica. Em 1908, seu adversário de facção no Congresso Nacional Indiano , Bal Gangadhar Tilak , foi preso por sedição. Antes de Tilak se apresentar sem sucesso no julgamento, ele envolveu Jinnah em uma tentativa de garantir sua libertação sob fiança. Jinnah não teve sucesso, mas obteve a absolvição de Tilak quando ele foi acusado de sedição novamente em 1916.
Um dos colegas advogados de Jinnah do Supremo Tribunal de Bombaim lembrou-se de que "a fé de Jinnah em si mesmo era incrível"; ele lembrou que, ao ser advertido por um juiz com "Sr. Jinnah, lembre-se de que você não está se dirigindo a um magistrado de terceira classe", Jinnah respondeu: "Meu Senhor, permita-me avisá-lo de que você não está se dirigindo a um magistrado de terceira classe. defensor. " Outro de seus colegas advogados o descreveu, dizendo:
Ele era o que Deus o fez, um grande defensor. Ele tinha um sexto sentido: ele podia ver além dos cantos. É aí que residem seus talentos ... ele era um pensador muito claro ... Mas ele enfatizou seus pontos - pontos escolhidos com seleção primorosa - entrega lenta, palavra por palavra.
Sindicalista
Jinnah também apoiava as causas da classe trabalhadora e era um sindicalista ativo. Ele foi eleito presidente do All India Postal Staff Union em 1925, com 70.000 membros. De acordo com a publicação da Federação do Trabalho do Paquistão, Papel Produtivo dos Sindicatos e Relações Industriais , por ser membro da Assembleia Legislativa, Jinnah pleiteou vigorosamente pelos direitos dos trabalhadores e lutou por "um salário mínimo e condições justas" para eles. Ele também desempenhou um papel importante na promulgação da Lei Sindical de 1926, que deu cobertura legal ao movimento sindical para se organizarem.
Líder em ascensão
Em 1857, muitos índios tinha subido na revolta contra o domínio britânico. No rescaldo do conflito, alguns anglo-indianos, bem como indianos na Grã-Bretanha, pediram maior autogoverno para o subcontinente, resultando na fundação do Congresso Nacional Indiano em 1885. A maioria dos membros fundadores foi educada na Grã-Bretanha, e estavam satisfeitos com os esforços mínimos de reforma feitos pelo governo. Os muçulmanos não ficaram entusiasmados com os apelos por instituições democráticas na Índia britânica , visto que constituíam de um quarto a um terço da população, superada em número pelos hindus. As primeiras reuniões do Congresso continham uma minoria de muçulmanos, principalmente da elite.
Jinnah dedicou muito de seu tempo ao escritório de advocacia no início dos anos 1900, mas permaneceu politicamente envolvido. Jinnah começou a vida política participando da vigésima reunião anual do Congresso, em Bombaim, em dezembro de 1904. Ele era membro do grupo moderado no Congresso, favorecendo a unidade hindu-muçulmana para alcançar o autogoverno e seguindo líderes como Mehta, Naoroji, e Gopal Krishna Gokhale . Eles foram combatidos por líderes como Tilak e Lala Lajpat Rai , que buscaram uma ação rápida para a independência. Em 1906, uma delegação de líderes muçulmanos, conhecida como Delegação Simla, chefiada pelo Aga Khan, chamou o novo vice-rei da Índia , Lord Minto , para assegurar-lhe sua lealdade e pedir garantias de que em quaisquer reformas políticas eles seriam protegido da "maioria antipática [hindu]". Insatisfeito com isso, Jinnah escreveu uma carta ao editor do jornal Gujarati , perguntando qual era o direito dos membros da delegação de falar em nome dos muçulmanos indianos, já que não eram eleitos e se autodenominavam. Quando muitos dos mesmos líderes se reuniram em Dacca em dezembro daquele ano para formar a Liga Muçulmana de Toda a Índia para defender os interesses de sua comunidade, Jinnah se opôs novamente. O Aga Khan escreveu mais tarde que era "assustadoramente irônico" que Jinnah, que lideraria a Liga para a independência, "manifestasse uma hostilidade amarga em relação a tudo o que eu e meus amigos tínhamos feito ... Ele disse que nosso princípio de eleitorados separados era dividindo a nação contra si mesma. " Em seus primeiros anos, entretanto, a Liga não foi influente; Minto se recusou a considerá-lo um representante da comunidade muçulmana e foi ineficaz para impedir a revogação da divisão de Bengala em 1911 , uma ação vista como um golpe para os interesses muçulmanos.
Embora Jinnah inicialmente se opusesse a eleitorados separados para os muçulmanos, ele usou esse meio para obter seu primeiro cargo eletivo em 1909, como representante muçulmano de Bombaim no Conselho Legislativo Imperial . Ele era um candidato de compromisso quando dois muçulmanos mais velhos e mais conhecidos que buscavam o posto chegaram a um impasse. O conselho, que foi ampliado para 60 membros como parte das reformas promulgadas por Minto, recomendou legislação ao vice-rei. Apenas os funcionários podiam votar no conselho; membros não oficiais, como Jinnah, não votaram. Ao longo de sua carreira jurídica, Jinnah praticou a lei de sucessões (com muitos clientes da nobreza indiana) e, em 1911, introduziu a Lei de Validação Wakf para colocar os trustes religiosos muçulmanos em uma base legal sólida sob a lei indiana britânica. Dois anos depois, foi aprovada a medida, o primeiro ato patrocinado por não funcionários a passar pelo conselho e ser promulgado pelo vice-rei. Jinnah também foi nomeado para um comitê que ajudou a estabelecer a Academia Militar Indiana em Dehra Dun .
Em dezembro de 1912, Jinnah discursou na reunião anual da Liga Muçulmana, embora ainda não fosse membro. Ele ingressou no ano seguinte, embora também permanecesse membro do Congresso e enfatizasse que a filiação à Liga tinha como segunda prioridade a "causa nacional maior" de uma Índia independente. Em abril de 1913, ele foi novamente à Grã-Bretanha, com Gokhale, para se encontrar com funcionários em nome do Congresso. Gokhale, um hindu, afirmou mais tarde que Jinnah "tem coisas verdadeiras nele, e aquela liberdade de todo preconceito sectário que o tornará o melhor embaixador da unidade hindu-muçulmana". Jinnah liderou outra delegação do Congresso a Londres em 1914, mas devido ao início da Primeira Guerra Mundial em agosto de 1914, encontrou funcionários pouco interessados nas reformas indianas. Por coincidência, ele estava na Grã-Bretanha ao mesmo tempo que um homem que se tornaria um grande rival político dele, Mohandas Gandhi , um advogado hindu que se tornou conhecido por defender a satyagraha , não-cooperação não violenta, enquanto em África do Sul. Jinnah compareceu a uma recepção para Gandhi, onde os dois homens se encontraram e conversaram pela primeira vez. Pouco depois, Jinnah voltou para casa, na Índia, em janeiro de 1915.
Adeus ao congresso
A facção moderada de Jinnah no Congresso foi prejudicada pelas mortes de Mehta e Gokhale em 1915; ele ficou ainda mais isolado pelo fato de Naoroji estar em Londres, onde permaneceu até sua morte em 1917. No entanto, Jinnah trabalhou para unir o Congresso e a Liga. Em 1916, com Jinnah agora presidente da Liga Muçulmana, as duas organizações assinaram o Pacto de Lucknow , estabelecendo cotas para representação muçulmana e hindu nas várias províncias. Embora o pacto nunca tenha sido totalmente implementado, sua assinatura inaugurou um período de cooperação entre o Congresso e a Liga.
Durante a guerra, Jinnah juntou-se a outros moderados indianos no apoio ao esforço de guerra britânico, na esperança de que os indianos fossem recompensados com liberdades políticas. Jinnah desempenhou um papel importante na fundação da All India Home Rule League em 1916. Junto com os líderes políticos Annie Besant e Tilak, Jinnah exigiu " governo doméstico " para a Índia - o status de domínio autônomo no Império semelhante ao Canadá , Nova Zelândia e Austrália, embora, com a guerra, os políticos britânicos não estivessem interessados em considerar a reforma constitucional indiana. O ministro do Gabinete britânico, Edwin Montagu, lembrou Jinnah em suas memórias, "jovem, perfeitamente educado, de aparência impressionante, armado até os dentes com a dialética e insistente em todo o seu esquema".
Em 1918, Jinnah casou-se com sua segunda esposa Rattanbai Petit ("Ruttie"), 24 anos mais nova. Ela era a jovem filha elegante de seu amigo Sir Dinshaw Petit e fazia parte de uma família Parsi de elite de Bombaim. Houve grande oposição ao casamento da família de Rattanbai e da comunidade Parsi, bem como de alguns líderes religiosos muçulmanos. Rattanbai desafiou sua família e se converteu nominalmente ao Islã , adotando (embora nunca usando) o nome Maryam Jinnah, resultando em um afastamento permanente de sua família e da sociedade Parsi. O casal residia em South Court Mansion, em Bombaim, e frequentemente viajava pela Índia e pela Europa. A única filha do casal, a filha Dina , nasceu em 15 de agosto de 1919. O casal se separou antes da morte de Ruttie em 1929 e, posteriormente, a irmã de Jinnah, Fátima, cuidou dele e de seu filho.
As relações entre indianos e britânicos foram tensas em 1919, quando o Conselho Legislativo Imperial estendeu as restrições emergenciais de guerra às liberdades civis; Jinnah renunciou quando isso aconteceu. Houve agitação em toda a Índia, que piorou após o massacre de Jallianwala Bagh em Amritsar , no qual tropas britânicas dispararam contra uma reunião de protesto, matando centenas. Na esteira de Amritsar, Gandhi, que havia retornado à Índia e se tornado um líder amplamente respeitado e altamente influente no Congresso, convocou a satyagraha contra os britânicos. A proposta de Gandhi ganhou amplo apoio hindu e também atraiu muitos muçulmanos da facção Khilafat . Esses muçulmanos, apoiados por Gandhi, buscaram manter o califado otomano , que fornecia liderança espiritual a muitos muçulmanos. O califa era o imperador otomano , que seria privado de ambos os cargos após a derrota de sua nação na Primeira Guerra Mundial. Gandhi alcançou considerável popularidade entre os muçulmanos por causa de seu trabalho durante a guerra em favor de muçulmanos mortos ou presos. Ao contrário de Jinnah e outros líderes do Congresso, Gandhi não usava roupas de estilo ocidental, fazia o possível para usar uma língua indiana em vez do inglês e tinha raízes profundas na cultura indiana. O estilo de liderança local de Gandhi ganhou grande popularidade entre o povo indiano. Jinnah criticou a defesa do Khilafat de Gandhi, que ele viu como um endosso ao fanatismo religioso. Jinnah considerou a campanha de satyagraha proposta por Gandhi como anarquia política e acreditava que o autogoverno deveria ser garantido por meios constitucionais. Ele se opôs a Gandhi, mas a maré da opinião indiana estava contra ele. Na sessão de 1920 do Congresso em Nagpur , Jinnah foi reprimido pelos delegados, que aprovaram a proposta de Gandhi, prometendo satyagraha até que a Índia se tornasse independente. Jinnah não compareceu à reunião subsequente da Liga, realizada na mesma cidade, que aprovou uma resolução semelhante. Por causa da ação do Congresso em endossar a campanha de Gandhi, Jinnah renunciou, deixando todos os cargos, exceto na Liga Muçulmana.
Anos de deserto; interlúdio na Inglaterra
A aliança entre Gandhi e a facção Khilafat não durou muito, e a campanha de resistência se mostrou menos eficaz do que o esperado, pois as instituições da Índia continuaram a funcionar. Jinnah buscou ideias políticas alternativas e cogitou organizar um novo partido político como rival do Congresso. Em setembro de 1923, Jinnah foi eleito membro muçulmano por Bombaim na nova Assembleia Legislativa Central . Ele mostrou muita habilidade como parlamentar, organizando muitos membros indianos para trabalhar com o Partido Swaraj , e continuou a pressionar por um governo totalmente responsável. Em 1925, como reconhecimento por suas atividades legislativas, foi-lhe oferecido o título de cavaleiro por Lord Reading , que se aposentava do Vice-Reino. Ele respondeu: "Eu prefiro ser simples, Sr. Jinnah."
Em 1927, o governo britânico, sob o comando do primeiro-ministro conservador Stanley Baldwin , empreendeu uma revisão decenal da política indiana determinada pela Lei do Governo da Índia de 1919 . A revisão começou dois anos antes, porque Baldwin temia perder a próxima eleição (o que ele fez, em 1929). O Gabinete foi influenciado pelo ministro Winston Churchill , que se opôs fortemente ao autogoverno para a Índia, e os membros esperavam que, tendo a comissão nomeada antecipadamente, as políticas para a Índia que eles defendiam sobreviveriam ao seu governo. A comissão resultante , liderada pelo parlamentar liberal John Simon , embora com uma maioria de conservadores, chegou à Índia em março de 1928. Eles foram recebidos com um boicote por líderes indianos, muçulmanos e hindus, irritados com a recusa britânica de incluir seus representantes no a Comissão. Uma minoria de muçulmanos, entretanto, retirou-se da Liga, optando por dar as boas-vindas à Comissão Simon e repudiar Jinnah. A maioria dos membros do conselho executivo da Liga permaneceu leal a Jinnah, comparecendo à reunião da Liga em dezembro de 1927 e janeiro de 1928, que o confirmou como presidente permanente da Liga. Nessa sessão, Jinnah disse aos delegados que "Uma guerra constitucional foi declarada na Grã-Bretanha. As negociações para um acordo não devem vir do nosso lado ... Ao nomear uma Comissão exclusivamente branca, [ Secretário de Estado da Índia ] Lord Birkenhead declarou nossa incapacidade de autogoverno. "
Birkenhead em 1928 desafiou os indianos a apresentarem sua própria proposta de mudança constitucional para a Índia; em resposta, o Congresso convocou um comitê sob a liderança de Motilal Nehru . O Relatório Nehru favoreceu constituintes com base na geografia com base no fato de que ser dependente um do outro para a eleição uniria mais as comunidades. Jinnah, embora acreditasse que eleitorados separados, baseados na religião, necessários para garantir que os muçulmanos tivessem voz no governo, estava disposto a se comprometer neste ponto, mas as negociações entre os dois partidos fracassaram. Ele apresentou propostas que esperava poder satisfazer uma ampla gama de muçulmanos e reunir a Liga, pedindo a representação obrigatória dos muçulmanos em legislaturas e gabinetes. Estes ficaram conhecidos como seus Quatorze Pontos . Ele não conseguiu garantir a adoção dos Quatorze Pontos, pois a reunião da Liga em Delhi, na qual ele esperava obter uma votação, acabou se dissolvendo em uma discussão caótica.
Depois que Baldwin foi derrotado nas eleições parlamentares britânicas de 1929 , Ramsay MacDonald, do Partido Trabalhista, tornou-se primeiro-ministro. MacDonald desejava uma conferência de líderes indianos e britânicos em Londres para discutir o futuro da Índia, um curso de ação apoiado por Jinnah. Três mesas redondas se seguiram ao longo de tantos anos, nenhuma das quais resultou em um acordo. Jinnah foi delegado nas duas primeiras conferências, mas não foi convidado para a última. Ele permaneceu na Grã-Bretanha durante a maior parte do período de 1930 a 1934, atuando como advogado perante o Conselho Privado , onde lidou com uma série de casos relacionados à Índia. Seus biógrafos discordam sobre por que ele permaneceu tanto tempo na Grã-Bretanha - Wolpert afirma que se Jinnah tivesse sido nomeado Lorde da Lei , ele teria ficado por toda a vida, e que Jinnah alternativamente buscou uma cadeira parlamentar. O primeiro biógrafo Hector Bolitho negou que Jinnah tentasse entrar no Parlamento Britânico, enquanto Jaswant Singh considera o tempo de Jinnah na Grã-Bretanha como uma pausa ou um ano sabático da luta indiana. Bolitho chamou esse período de "os anos de ordem e contemplação de Jinnah, entre o tempo da luta inicial e a tempestade final da conquista".
Em 1931, Fatima Jinnah juntou-se ao irmão na Inglaterra. A partir de então, Muhammad Jinnah receberia cuidados pessoais e apoio dela enquanto envelhecia e começava a sofrer de doenças pulmonares que o matariam. Ela morou e viajou com ele e se tornou uma conselheira próxima. A filha de Muhammad Jinnah, Dina, foi educada na Inglaterra e na Índia. Jinnah mais tarde se afastou de Dina depois que ela decidiu se casar com um parsi, Neville Wadia, de uma importante família de negócios Parsi . Wadia é filho de Sir Ness Wadia e Evelyne Clara Powell. Quando Jinnah pediu a Dina que se casasse com um muçulmano, ela o lembrou que ele se casou com uma mulher que não foi criada em sua religião. Jinnah continuou a se corresponder cordialmente com sua filha, mas seu relacionamento pessoal foi tenso, e ela não foi ao Paquistão durante sua vida, mas apenas para o funeral.
Voltar para a política
O início dos anos 1930 viu um ressurgimento do nacionalismo muçulmano indiano, que atingiu o auge com a Declaração do Paquistão . Em 1933, os muçulmanos indianos, especialmente das Províncias Unidas , começaram a exortar Jinnah a retornar e retomar sua liderança na Liga Muçulmana, uma organização que havia caído na inatividade. Ele permaneceu como presidente titular da Liga, mas se recusou a viajar para a Índia para presidir sua sessão de 1933 em abril, escrevendo que não poderia retornar lá até o final do ano.
Entre aqueles que se encontraram com Jinnah para buscar seu retorno estava Liaquat Ali Khan , que seria um importante associado político de Jinnah nos anos seguintes e o primeiro primeiro-ministro do Paquistão . A pedido de Jinnah, Liaquat discutiu o retorno com um grande número de políticos muçulmanos e confirmou sua recomendação a Jinnah. No início de 1934, Jinnah mudou-se para o subcontinente, embora tenha viajado entre Londres e a Índia a negócios nos anos seguintes, vendendo sua casa em Hampstead e encerrando seu escritório de advocacia na Grã-Bretanha.
Os muçulmanos de Bombaim elegeram Jinnah, embora então ausente em Londres, como seu representante na Assembleia Legislativa Central em outubro de 1934. A Lei do Governo da Índia do Parlamento Britânico de 1935 concedeu poder considerável às províncias da Índia, com um parlamento central fraco em Nova Delhi, que tinha nenhuma autoridade sobre questões como política externa, defesa e grande parte do orçamento. O poder total permaneceu nas mãos do vice-rei, no entanto, que poderia dissolver legislaturas e governar por decreto. A Liga aceitou o esquema com relutância, embora expressasse reservas sobre o fraco parlamento. O Congresso estava muito mais bem preparado para as eleições provinciais de 1937 , e a Liga não conseguiu conquistar a maioria nem mesmo dos assentos muçulmanos em nenhuma das províncias onde os membros dessa religião detinham a maioria. Ganhou a maioria das cadeiras muçulmanas em Délhi , mas não conseguiu formar um governo em lugar nenhum, embora fizesse parte da coalizão governante de Bengala . O Congresso e seus aliados formaram o governo até mesmo na Província da Fronteira Noroeste (NWFP), onde a Liga não ganhou nenhum assento, apesar do fato de quase todos os residentes serem muçulmanos.
De acordo com Jaswant Singh , "os eventos de 1937 tiveram um efeito tremendo, quase traumático sobre Jinnah". Apesar de suas crenças de vinte anos de que os muçulmanos poderiam proteger seus direitos em uma Índia unida por meio de eleitorados separados, fronteiras provinciais traçadas para preservar a maioria muçulmana e por outras proteções aos direitos das minorias, os eleitores muçulmanos não conseguiram se unir, com as questões que Jinnah esperava trazer para a frente perdido em meio a lutas faccionais. Singh observa o efeito das eleições de 1937 na opinião política muçulmana, "quando o Congresso formou um governo com quase todos os MLAs muçulmanos sentados nas bancadas da oposição, os muçulmanos não pertencentes ao Congresso foram repentinamente confrontados com esta dura realidade de quase total impotência política . Foi revelado a eles, como um raio, que mesmo que o Congresso não ganhasse uma única cadeira muçulmana ... contanto que ganhasse a maioria absoluta na Câmara, com base na força das cadeiras gerais, ele poderia e iria formar um governo inteiramente por conta própria ... "
Nos dois anos seguintes, Jinnah trabalhou para conseguir apoio entre os muçulmanos para a Liga. Ele garantiu o direito de falar pelos governos provinciais de Bengali e Punjabi liderados por muçulmanos no governo central de Nova Delhi ("o centro"). Ele trabalhou para expandir a Liga, reduzindo o custo de adesão para dois annas (⅛ de uma rupia), metade do que custava para entrar no Congresso. Ele reestruturou a Liga nos moldes do Congresso, colocando a maior parte do poder em um Comitê de Trabalho, que ele nomeou. Em dezembro de 1939, Liaquat estimou que a Liga tinha três milhões de membros de duas anna.
Luta pelo Paquistão
Antecedentes para a independência
Até o final dos anos 1930, a maioria dos muçulmanos do Raj britânico esperava, após a independência, fazer parte de um estado unitário que abrangia toda a Índia britânica, assim como os hindus e outros que defendiam o autogoverno. Apesar disso, outras propostas nacionalistas estavam sendo feitas. Em um discurso proferido em Allahabad em uma sessão da Liga em 1930, Sir Muhammad Iqbal pediu um estado para os muçulmanos na Índia britânica. Choudhary Rahmat Ali publicou um panfleto em 1933 defendendo um estado de "Paquistão" no Vale do Indo , com outros nomes dados a áreas de maioria muçulmana em outras partes da Índia. Jinnah e Iqbal se corresponderam em 1936 e 1937; nos anos subsequentes, Jinnah creditou Iqbal como seu mentor e usou as imagens e a retórica de Iqbal em seus discursos.
Embora muitos líderes do Congresso buscassem um governo central forte para um estado indiano, alguns políticos muçulmanos, incluindo Jinnah, não estavam dispostos a aceitar isso sem proteções poderosas para sua comunidade. Outros muçulmanos apoiaram o Congresso, que defendia oficialmente um estado laico após a independência, embora a ala tradicionalista (incluindo políticos como Madan Mohan Malaviya e Vallabhbhai Patel ) acreditasse que uma Índia independente deveria promulgar leis como proibir a matança de vacas e tornar o hindu um Língua nacional. O fracasso da liderança do Congresso em repudiar os comunalistas hindus preocupou os muçulmanos que apóiam o Congresso. No entanto, o Congresso teve um apoio muçulmano considerável até cerca de 1937.
Os eventos que separaram as comunidades incluíram a tentativa fracassada de formar um governo de coalizão, incluindo o Congresso e a Liga nas Províncias Unidas, após as eleições de 1937. De acordo com o historiador Ian Talbot, "os governos provinciais do Congresso não fizeram nenhum esforço para compreender e respeitar as sensibilidades culturais e religiosas de suas populações muçulmanas. As alegações da Liga Muçulmana de que só ela poderia proteger os interesses muçulmanos receberam um grande impulso. Significativamente, só depois disso período de governo do Congresso que [a Liga] assumiu a demanda por um estado do Paquistão ... "
Balraj Puri em seu artigo de jornal sobre Jinnah sugere que o presidente da Liga Muçulmana, após a votação de 1937, voltou-se para a ideia de partição em "puro desespero". O historiador Akbar S. Ahmed sugere que Jinnah abandonou a esperança de reconciliação com o Congresso ao "redescobrir [ed] suas próprias raízes islâmicas, seu próprio senso de identidade, de cultura e história, que viria cada vez mais à tona nos anos finais de a vida dele". Jinnah também adotou cada vez mais roupas muçulmanas no final dos anos 1930. Após a votação de 1937, Jinnah exigiu que a questão da divisão do poder fosse resolvida em uma base de toda a Índia, e que ele, como presidente da Liga, fosse aceito como o único porta-voz da comunidade muçulmana.
A influência de Iqbal em Jinnah
Só existe uma saída. Os muçulmanos devem fortalecer as mãos de Jinnah. Eles deveriam se juntar à Liga Muçulmana. A questão indiana, como agora está sendo resolvida, pode ser combatida por nossa frente única contra os hindus e os ingleses. Sem ele, nossas demandas não serão aceitas. As pessoas dizem que nossas demandas cheiram a comunalismo. Isso é pura propaganda. Essas demandas estão relacionadas à defesa de nossa existência nacional ... A frente única pode ser formada sob a liderança da Liga Muçulmana. E a Liga Muçulmana só pode ter sucesso por causa de Jinnah. Agora, ninguém, exceto Jinnah, é capaz de liderar os muçulmanos.
Muhammad Iqbal , 1938
A bem documentada influência de Iqbal sobre Jinnah, no que diz respeito a assumir a liderança na criação do Paquistão, foi descrita como "significativa", "poderosa" e até "inquestionável" pelos estudiosos. Iqbal também foi citado como uma força influente em convencer Jinnah a encerrar seu exílio auto-imposto em Londres e voltar a entrar na política da Índia. Inicialmente, no entanto, Iqbal e Jinnah eram oponentes, pois Iqbal acreditava que Jinnah não se importava com as crises enfrentadas pela comunidade muçulmana durante o Raj britânico. De acordo com Akbar S. Ahmed , isso começou a mudar durante os últimos anos de Iqbal antes de sua morte em 1938. Iqbal gradualmente conseguiu converter Jinnah à sua visão, que acabou aceitando Iqbal como seu "mentor" . Ahmed comenta que em suas anotações às cartas de Iqbal, Jinnah expressou solidariedade com a visão de Iqbal: que os muçulmanos indianos precisavam de uma pátria separada.
A influência de Iqbal também deu a Jinnah uma apreciação mais profunda da identidade muçulmana. As evidências dessa influência começaram a ser reveladas a partir de 1937. Jinnah não apenas começou a fazer eco a Iqbal em seus discursos, como também começou a usar o simbolismo islâmico e a dirigir seus discursos aos desprivilegiados. Ahmed notou uma mudança nas palavras de Jinnah: embora ele ainda defendesse a liberdade religiosa e a proteção das minorias, o modelo que ele agora aspirava era o do profeta Muhammad, e não o de um político secular. Ahmed afirma ainda que os estudiosos que pintaram o Jinnah posterior como secular interpretaram mal seus discursos que, ele argumenta, devem ser lidos no contexto da história e cultura islâmicas. Conseqüentemente, as imagens de Jinnah do Paquistão começaram a ficar claras que ele tinha uma natureza islâmica. Essa mudança durou o resto da vida de Jinnah. Ele continuou a emprestar idéias "diretamente de Iqbal - incluindo seus pensamentos sobre a unidade muçulmana, sobre os ideais islâmicos de liberdade, justiça e igualdade, sobre economia e até mesmo sobre práticas como orações".
Em um discurso em 1940, dois anos após a morte de Iqbal, Jinnah expressou sua preferência por implementar a visão de Iqbal de um Paquistão islâmico, mesmo que isso significasse que ele próprio nunca lideraria uma nação. Jinnah declarou: "Se eu viver para ver o ideal de um estado muçulmano sendo alcançado na Índia, e então me oferecerem para fazer uma escolha entre as obras de Iqbal e o governo do estado muçulmano, eu preferiria o primeiro."
Segunda Guerra Mundial e Resolução de Lahore
Em 3 de setembro de 1939, o primeiro-ministro britânico Neville Chamberlain anunciou o início da guerra com a Alemanha nazista . No dia seguinte, o vice-rei, Lord Linlithgow , sem consultar os líderes políticos indianos, anunciou que a Índia havia entrado na guerra junto com a Grã-Bretanha. Houve protestos generalizados na Índia. Depois de se encontrar com Jinnah e Gandhi, Linlithgow anunciou que as negociações sobre o autogoverno foram suspensas durante a guerra. O Congresso em 14 de setembro exigiu independência imediata com uma assembléia constituinte para decidir uma constituição; quando isso foi recusado, seus oito governos provinciais renunciaram em 10 de novembro e os governadores dessas províncias posteriormente governaram por decreto pelo resto da guerra. Jinnah, por outro lado, estava mais disposto a acomodar os britânicos e eles, por sua vez, reconheciam a ele e à Liga cada vez mais como representantes dos muçulmanos da Índia. Jinnah declarou mais tarde, "depois que a guerra começou, ... fui tratado da mesma maneira que o Sr. Gandhi. Fiquei surpreso por que fui promovido e ganhei um lugar ao lado do Sr. Gandhi." Embora a Liga não apoiasse ativamente o esforço de guerra britânico, também não tentou obstruí-lo.
Com os britânicos e os muçulmanos cooperando até certo ponto, o vice-rei pediu a Jinnah uma expressão da posição da Liga Muçulmana sobre o autogoverno, confiante de que seria muito diferente daquela do Congresso. Para chegar a tal posição, o Comitê de Trabalho da Liga se reuniu por quatro dias em fevereiro de 1940 para estabelecer os termos de referência para um subcomitê constitucional. O Comitê de Trabalho pediu que o subcomitê retornasse com uma proposta que resultaria em "domínios independentes em relação direta com a Grã-Bretanha" onde os muçulmanos eram dominantes. Em 6 de fevereiro, Jinnah informou ao vice-rei que a Liga Muçulmana exigiria a partição em vez da federação contemplada na Lei de 1935. A Resolução de Lahore (às vezes chamada de "Resolução do Paquistão", embora não contenha esse nome), baseada no trabalho do subcomitê, abraçou a Teoria das Duas Nações e pediu uma união das províncias de maioria muçulmana no noroeste de Índia britânica, com total autonomia. Direitos semelhantes deveriam ser concedidos às áreas de maioria muçulmana no leste, e proteções não especificadas dadas a minorias muçulmanas em outras províncias. A resolução foi aprovada na sessão da Liga em Lahore em 23 de março de 1940.
A reação de Gandhi à Resolução de Lahore foi silenciada; ele chamou isso de "desconcertante", mas disse a seus discípulos que os muçulmanos, assim como outros povos da Índia, tinham o direito à autodeterminação. Os líderes do Congresso foram mais expressivos; Jawaharlal Nehru referiu-se a Lahore como "as propostas fantásticas de Jinnah", enquanto Chakravarti Rajagopalachari considerou as opiniões de Jinnah sobre a partição "um sinal de uma mentalidade doentia". Linlithgow se reuniu com Jinnah em junho de 1940, logo após Winston Churchill se tornar o primeiro-ministro britânico, e em agosto ofereceu ao Congresso e à Liga um acordo pelo qual, em troca de total apoio à guerra, Linlithgow permitiria a representação indiana em seus principais conselhos de guerra . O vice-rei prometeu um corpo representativo após a guerra para determinar o futuro da Índia, e que nenhum acordo futuro seria imposto contra as objeções de grande parte da população. Isso não foi satisfatório nem para o Congresso nem para a Liga, embora Jinnah tenha ficado satisfeito com o fato de os britânicos terem agido no sentido de reconhecer Jinnah como representante dos interesses da comunidade muçulmana. Jinnah relutava em fazer propostas específicas quanto às fronteiras do Paquistão ou suas relações com a Grã-Bretanha e com o resto do subcontinente, temendo que qualquer plano preciso dividisse a Liga.
O ataque japonês a Pearl Harbor em dezembro de 1941 levou os Estados Unidos à guerra. Nos meses seguintes, os japoneses avançaram no sudeste da Ásia, e o gabinete britânico enviou uma missão liderada por Sir Stafford Cripps para tentar conciliar os índios e fazer com que eles apoiassem totalmente a guerra. Cripps propôs dar a algumas províncias o que foi apelidado de "opção local" de permanecer fora de um governo central indiano por um período de tempo ou permanentemente, para se tornarem domínios por conta própria ou fazerem parte de outra confederação. A Liga Muçulmana estava longe de ganhar os votos legislativos que seriam necessários para a separação de províncias mistas como Bengala e Punjab, e Jinnah rejeitou as propostas por não reconhecerem suficientemente o direito de existência do Paquistão. O Congresso também rejeitou o plano Cripps, exigindo concessões imediatas que Cripps não estava preparado para dar. Apesar da rejeição, Jinnah e a Liga consideraram a proposta de Cripps um reconhecimento de princípio ao Paquistão.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Photograph_of_Jinnah_with_Gandhi_in_1944_%28Photo_429-17%29.jpg/220px-Photograph_of_Jinnah_with_Gandhi_in_1944_%28Photo_429-17%29.jpg)
O Congresso seguiu a missão fracassada de Cripps, exigindo, em agosto de 1942, que os britânicos imediatamente " Saíssem da Índia ", proclamando uma campanha em massa de satyagraha até que o fizessem. Os britânicos prenderam prontamente a maioria dos principais líderes do Congresso e os encarceraram pelo restante da guerra. Gandhi, no entanto, foi colocado em prisão domiciliar em um dos palácios de Aga Khan antes de sua libertação por motivos de saúde em 1944. Com os líderes do Congresso ausentes da cena política, Jinnah alertou contra a ameaça de dominação hindu e manteve sua exigência do Paquistão sem entrar em grandes detalhes sobre o que isso implicaria. Jinnah também trabalhou para aumentar o controle político da Liga no nível provincial. Ele ajudou a fundar o jornal Dawn no início dos anos 1940 em Delhi; ajudou a espalhar a mensagem da Liga e acabou se tornando o principal jornal de língua inglesa do Paquistão.
Em setembro de 1944, Jinnah hospedou Gandhi, recentemente libertado do confinamento, em sua casa em Malabar Hill, em Bombaim. Seguiram-se duas semanas de conversas entre eles, que resultou em nenhum acordo. Jinnah insistiu em que o Paquistão fosse concedido antes da partida dos britânicos e passasse a existir imediatamente, enquanto Gandhi propôs que os plebiscitos de divisão ocorressem algum tempo depois que uma Índia unida ganhasse sua independência. No início de 1945, Liaquat e o líder do Congresso Bhulabhai Desai se reuniram, com a aprovação de Jinnah, e concordaram que, após a guerra, o Congresso e a Liga deveriam formar um governo provisório com os membros do Conselho Executivo do Vice-rei a serem nomeados pelo Congresso e a Liga em números iguais. Quando a liderança do Congresso foi libertada da prisão em junho de 1945, eles repudiaram o acordo e censuraram Desai por agir sem a devida autoridade.
Pós-guerra
O marechal de campo visconde Wavell sucedeu Linlithgow como vice-rei em 1943. Em junho de 1945, após a libertação dos líderes do Congresso, Wavell convocou uma conferência e convidou as principais figuras das várias comunidades para se reunirem com ele em Simla . Ele propôs um governo temporário nos moldes que Liaquat e Desai haviam concordado. No entanto, Wavell não estava disposto a garantir que apenas os candidatos da Liga seriam colocados nos assentos reservados para os muçulmanos. Todos os outros grupos convidados submeteram listas de candidatos ao vice-rei. Wavell encerrou a conferência em meados de julho sem buscar mais um acordo; com a iminência de uma eleição geral britânica , o governo de Churchill achava que não poderia prosseguir.
Os eleitores britânicos devolveram Clement Attlee e seu Partido Trabalhista ao governo no final de julho. Attlee e seu Secretário de Estado para a Índia, Lord Frederick Pethick-Lawrence , ordenaram imediatamente uma revisão da situação indiana. Jinnah não fez comentários sobre a mudança de governo, mas convocou uma reunião de seu Comitê de Trabalho e divulgou uma declaração pedindo novas eleições na Índia. A Liga exerceu influência em nível provincial nos estados de maioria muçulmana principalmente por aliança, e Jinnah acreditava que, dada a oportunidade, a Liga melhoraria sua posição eleitoral e daria mais apoio à sua afirmação de ser o único porta-voz dos muçulmanos. Wavell voltou à Índia em setembro, após consultar seus novos mestres em Londres; eleições, tanto para o centro como para as províncias, foram anunciadas pouco depois. Os britânicos indicaram que a formação de um órgão constitutivo seguiria os votos.
A Liga Muçulmana declarou que faria campanha com um único assunto: o Paquistão. Falando em Ahmedabad , Jinnah repetiu: "O Paquistão é uma questão de vida ou morte para nós." Nas eleições de dezembro de 1945 para a Assembleia Constituinte da Índia , a Liga conquistou todas as cadeiras reservadas aos muçulmanos. Nas eleições provinciais de janeiro de 1946, a Liga obteve 75% dos votos muçulmanos, um aumento de 4,4% em 1937. De acordo com seu biógrafo Bolitho, "Esta foi a hora gloriosa de Jinnah: suas árduas campanhas políticas, suas fortes crenças e reivindicações, foram finalmente justificados. " Wolpert escreveu que a exibição das eleições da Liga "parecia provar o apelo universal do Paquistão entre os muçulmanos do subcontinente". O Congresso dominou a assembleia central, no entanto, embora tenha perdido quatro cadeiras de sua força anterior.
Em fevereiro de 1946, o Gabinete Britânico resolveu enviar uma delegação à Índia para negociar com os líderes locais. Esta missão de gabinete incluiu Cripps e Pethick-Lawrence. A delegação de mais alto nível para tentar quebrar o impasse, chegou a Nova Delhi no final de março. Poucas negociações foram feitas desde outubro anterior por causa das eleições na Índia. Em maio, os britânicos divulgaram um plano para um estado indiano unido compreendendo províncias substancialmente autônomas e convocaram "grupos" de províncias formados com base na religião. Assuntos como defesa, relações externas e comunicações seriam tratados por uma autoridade central. As províncias teriam a opção de deixar totalmente a união, e haveria um governo interino com representação do Congresso e da Liga. Jinnah e seu Comitê de Trabalho aceitaram esse plano em junho, mas ele desmoronou devido à questão de quantos membros do governo interino o Congresso e a Liga teriam e ao desejo do Congresso de incluir um membro muçulmano em sua representação. Antes de deixar a Índia, os ministros britânicos afirmaram que pretendiam inaugurar um governo interino, mesmo que um dos principais grupos não quisesse participar.
O Congresso logo se juntou ao novo ministério indiano. A Liga demorou mais para fazer isso, não entrando antes de outubro de 1946. Ao concordar em fazer a Liga entrar no governo, Jinnah abandonou suas exigências de paridade com o Congresso e de veto em questões relativas aos muçulmanos. O novo ministério se reuniu em meio a tumultos, especialmente em Calcutá . O Congresso queria que o vice-rei convocasse imediatamente a assembleia constituinte e começasse o trabalho de redação de uma constituição e considerou que os ministros da Liga deveriam aderir ao pedido ou renunciar ao governo. Wavell tentou salvar a situação levando líderes como Jinnah, Liaquat e Jawaharlal Nehru a Londres em dezembro de 1946. No final das negociações, os participantes emitiram uma declaração de que a constituição não seria imposta a nenhuma parte relutante da Índia. No caminho de volta de Londres, Jinnah e Liaquat pararam no Cairo para vários dias de reuniões pan-islâmicas.
O Congresso endossou a declaração conjunta da conferência de Londres sobre a irada dissidência de alguns elementos. A Liga recusou-se a fazê-lo e não participou das discussões constitucionais. Jinnah estava disposto a considerar alguns vínculos contínuos com o Hindustão (como às vezes era referido o estado de maioria hindu que seria formado em partição), como forças armadas ou comunicações conjuntas. No entanto, em dezembro de 1946, ele insistiu em um Paquistão totalmente soberano com status de domínio.
Após o fracasso da viagem a Londres, Jinnah não tinha pressa em chegar a um acordo, considerando que o tempo permitiria que ele ganhasse as províncias não divididas de Bengala e Punjab para o Paquistão, mas essas províncias ricas e populosas tinham minorias não muçulmanas consideráveis, complicando um assentamento. O ministério Attlee desejava uma rápida saída britânica do subcontinente, mas tinha pouca confiança em Wavell para alcançar esse objetivo. A partir de dezembro de 1946, as autoridades britânicas começaram a procurar um sucessor de vice-reino para Wavell e logo se fixaram no almirante Lord Mountbatten da Birmânia , um líder de guerra popular entre os conservadores como bisneto da Rainha Vitória e entre os trabalhistas por suas opiniões políticas.
Mountbatten e independência
Em 20 de fevereiro de 1947, Attlee anunciou a nomeação de Mountbatten e que a Grã-Bretanha iria transferir o poder na Índia até junho de 1948. Mountbatten assumiu o cargo de vice-rei em 24 de março de 1947, dois dias após sua chegada à Índia. A essa altura, o Congresso já havia pensado na divisão. Nehru afirmou em 1960: "a verdade é que éramos homens cansados e estávamos envelhecendo ... O plano de partição ofereceu uma saída e nós a aceitamos." Os líderes do Congresso decidiram que, por ter amarrado vagamente as províncias de maioria muçulmana como parte de uma futura Índia, não valia a pena perder o poderoso governo no centro que eles desejavam. No entanto, o Congresso insistiu que, se o Paquistão se tornasse independente, Bengala e Punjab teriam de ser divididos.
Mountbatten havia sido avisado em seus documentos informativos que Jinnah seria seu "cliente mais difícil", que se provou um incômodo crônico porque "ninguém neste país [Índia] até agora havia entrado na mente de Jinnah". Os homens se encontraram durante seis dias, começando em 5 de abril. As sessões começaram levianamente quando Jinnah, fotografada entre Louis e Edwina Mountbatten , zombou "Uma rosa entre dois espinhos", que o vice-rei interpretou, talvez gratuitamente, como prova de que o líder muçulmano havia planejado previamente sua piada, mas esperava que a vicereína se apresentasse o meio. Mountbatten não ficou favoravelmente impressionado com Jinnah, expressando repetidamente frustração a sua equipe sobre a insistência de Jinnah no Paquistão em face de todas as discussões.
Jinnah temia que, ao final da presença britânica no subcontinente, eles entregassem o controle à assembléia constituinte dominada pelo Congresso, colocando os muçulmanos em desvantagem na tentativa de ganhar autonomia. Ele exigiu que Mountbatten dividisse o exército antes da independência, o que levaria pelo menos um ano. Mountbatten esperava que os arranjos pós-independência incluíssem uma força de defesa comum, mas Jinnah considerou essencial que um estado soberano tivesse suas próprias forças. Mountbatten se encontrou com Liaquat no dia de sua sessão final com Jinnah e concluiu, como disse a Attlee e ao Gabinete em maio, que "ficou claro que a Liga Muçulmana recorreria às armas se o Paquistão de alguma forma não fosse concedido". O vice-rei também foi influenciado pela reação negativa dos muçulmanos ao relatório constitucional da assembleia, que previa amplos poderes para o governo central pós-independência.
Em 2 de junho, o plano final foi dado pelo vice-rei aos líderes indianos: em 15 de agosto, os britânicos entregariam o poder a dois domínios. As províncias votariam se continuariam na assembléia constituinte existente ou se teriam uma nova, isto é, ingressar no Paquistão. Bengala e Punjab também votariam, tanto na questão de qual assembléia se unir, quanto na partição. Uma comissão de fronteira determinaria as linhas finais nas províncias divididas. Os plebiscitos aconteceriam na Província da Fronteira Noroeste (que não tinha um governo da Liga, apesar de uma população predominantemente muçulmana) e no distrito de Sylhet de maioria muçulmana de Assam , adjacente ao leste de Bengala. Em 3 de junho, Mountbatten, Nehru, Jinnah e o líder Sikh Baldev Singh fizeram o anúncio formal por rádio. Jinnah concluiu seu discurso com " Pakistan Zindabad " (Viva o Paquistão), que não estava no roteiro. Nas semanas que se seguiram, Punjab e Bengala deram votos que resultaram na partição. Sylhet e a NWFP votaram para lançar sua sorte com o Paquistão, uma decisão apoiada pelas assembléias no Sind e no Baluchistão .
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Jinnah_announces_the_creation_of_Pakistan_over_All_India_Radio.jpg/220px-Jinnah_announces_the_creation_of_Pakistan_over_All_India_Radio.jpg)
Em 4 de julho de 1947, Liaquat pediu a Mountbatten, em nome de Jinnah, que recomendasse ao rei britânico, Jorge VI , que Jinnah fosse nomeado o primeiro governador-geral do Paquistão. Esse pedido irritou Mountbatten, que esperava ter essa posição em ambos os domínios - ele seria o primeiro governador-geral pós-independência da Índia -, mas Jinnah sentiu que Mountbatten provavelmente favoreceria o novo estado de maioria hindu por causa de sua proximidade com Nehru . Além disso, o governador-geral seria inicialmente uma figura poderosa e Jinnah não confiava em ninguém para assumir esse cargo. Embora a Comissão de Fronteira, liderada pelo advogado britânico Sir Cyril Radcliffe , ainda não tivesse relatado, já havia movimentos maciços de populações entre as nações-futuras, bem como violência sectária. Jinnah providenciou a venda de sua casa em Bombaim e adquiriu uma nova em Karachi. Em 7 de agosto, Jinnah, com sua irmã e equipe próxima, voou de Delhi a Karachi no avião de Mountbatten e, enquanto o avião taxiava, ouviu-se murmurar: "É o fim disso". Em 11 de agosto, ele presidiu a nova assembléia constituinte do Paquistão em Karachi, e dirigiu - se a eles: "Vocês são livres; estão livres para ir aos seus templos, estão livres para ir às suas mesquitas ou a qualquer outro local de culto em este Estado do Paquistão ... Você pode pertencer a qualquer religião, casta ou credo - isso não tem nada a ver com os negócios do Estado ... Acho que devemos manter isso diante de nós como nosso ideal e você descobrirá que com o tempo, os hindus deixariam de ser hindus e os muçulmanos deixariam de ser muçulmanos, não no sentido religioso, porque essa é a fé pessoal de cada indivíduo, mas no sentido político como cidadãos do Estado. " Em 14 de agosto, o Paquistão tornou-se independente; Jinnah liderou as celebrações em Karachi. Um observador escreveu: "aqui realmente está o Rei Imperador do Paquistão, Arcebispo de Canterbury, Presidente da Câmara e Primeiro Ministro concentrado em um formidável Quaid-e-Azam ."
Governador geral
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/73/Jinnah_speaking_on_14_August_1947.jpg/220px-Jinnah_speaking_on_14_August_1947.jpg)
A Comissão Radcliffe , dividindo Bengala e Punjab, concluiu seu trabalho e apresentou relatório a Mountbatten em 12 de agosto; o último vice-rei ficou com os mapas até o dia 17, não querendo estragar as celebrações da independência em ambas as nações. Já havia ocorrido violência com carga étnica e movimento de populações; a publicação da Linha Radcliffe dividindo as novas nações gerou migração em massa, assassinato e limpeza étnica . Muitos do "lado errado" das linhas fugiram ou foram assassinados, ou assassinaram outros, na esperança de fazer fatos que iriam reverter o veredicto da comissão. Radcliffe escreveu em seu relatório que sabia que nenhum dos lados ficaria feliz com seu prêmio; ele recusou o pagamento pelo trabalho. Christopher Beaumont, secretário particular de Radcliffe, escreveu mais tarde que Mountbatten "deve assumir a culpa - embora não a única - pelos massacres no Punjab nos quais entre 500.000 a um milhão de homens, mulheres e crianças morreram". Cerca de 14.500.000 pessoas foram realocadas entre a Índia e o Paquistão durante e após a partição. Jinnah fez o que pôde pelos oito milhões de pessoas que migraram para o Paquistão; embora agora com mais de 70 anos e frágil de doenças pulmonares, ele viajou pelo Paquistão Ocidental e supervisionou pessoalmente o fornecimento de ajuda. De acordo com Ahmed, "o que o Paquistão precisava desesperadamente naqueles primeiros meses era um símbolo de Estado, que unificasse as pessoas e lhes desse coragem e determinação para ter sucesso".
Entre as regiões inquietas da nova nação estava a Província da Fronteira Noroeste. O referendo lá em julho de 1947 foi manchado pelo baixo comparecimento, já que menos de 10 por cento da população tinha permissão para votar. Em 22 de agosto de 1947, logo após uma semana como governador geral, Jinnah dissolveu o governo eleito do Dr. Khan Abdul Jabbar Khan . Mais tarde, Abdul Qayyum Khan foi nomeado por Jinnah na província dominada pelos pashtuns , apesar de ser um caxemirense. Em 12 de agosto de 1948, ocorreu o massacre de Babrra em Charsadda, resultando na morte de 400 pessoas alinhadas com o movimento Khudai Khidmatgar .
Junto com Liaquat e Abdur Rab Nishtar , Jinnah representou os interesses do Paquistão no Conselho de Divisão para dividir apropriadamente os bens públicos entre a Índia e o Paquistão. O Paquistão deveria receber um sexto dos ativos do governo pré-independência, cuidadosamente divididos por acordo, até mesmo especificando quantas folhas de papel cada lado receberia. O novo estado indiano, no entanto, demorou a apresentar resultados, esperando o colapso do nascente governo do Paquistão e a reunião. Poucos membros do Serviço Civil Indiano e do Serviço de Polícia Indiano escolheram o Paquistão, resultando em falta de pessoal. A partição significava que, para alguns agricultores, os mercados para vender suas safras ficavam do outro lado da fronteira internacional. Havia escassez de máquinas, nem todas feitas no Paquistão. Além do enorme problema dos refugiados, o novo governo buscou salvar as plantações abandonadas, estabelecer segurança em uma situação caótica e fornecer serviços básicos. De acordo com o economista Yasmeen Niaz Mohiuddin em seu estudo do Paquistão, "embora o Paquistão tenha nascido em meio a um derramamento de sangue e turbulência, ele sobreviveu nos meses iniciais e difíceis após a partição apenas por causa dos enormes sacrifícios feitos por seu povo e os esforços altruístas de seu grande líder . "
Os estados principescos indianos foram aconselhados pelos britânicos que partiam a escolher se queriam se juntar ao Paquistão ou à Índia. A maioria o fez antes da independência, mas os resistentes contribuíram para o que se tornaram divisões duradouras entre as duas nações. Os líderes indianos ficaram irritados com as tentativas de Jinnah de convencer os príncipes de Jodhpur , Udaipur , Bhopal e Indore a aderir ao Paquistão - os últimos três estados principescos não faziam fronteira com o Paquistão. Jodhpur fazia fronteira com ela e tinha uma população de maioria hindu e um governante hindu. O estado principesco costeiro de Junagadh , que tinha uma população de maioria hindu, acessou o Paquistão em setembro de 1947, com o dewan de seu governante , Sir Shah Nawaz Bhutto , entregando pessoalmente os papéis de adesão a Jinnah. Mas os dois estados que estavam sujeitos à suserania de Junagadh - Mangrol e Babariawad - declararam sua independência de Junagadh e aderiram à Índia. Em resposta, o nawab de Junagadh ocupou militarmente os dois estados. Posteriormente, o exército indiano ocupou o principado em novembro, forçando seus ex-líderes, incluindo Bhutto, a fugir para o Paquistão, dando início à família Bhutto politicamente poderosa .
A mais contenciosa das disputas foi, e continua a ser, aquela sobre o estado principesco da Caxemira . Tinha uma população de maioria muçulmana e um marajá hindu , Sir Hari Singh , que atrasou sua decisão sobre a qual nação se juntar. Com a população em revolta em outubro de 1947, auxiliada por irregulares paquistaneses, o marajá acedeu à Índia ; Tropas indianas foram transportadas de helicóptero. Jinnah se opôs a essa ação e ordenou que as tropas paquistanesas fossem para a Caxemira. O exército paquistanês ainda era comandado por oficiais britânicos, e o comandante, general Sir Douglas Gracey , recusou a ordem, afirmando que não se mudaria para o que considerava território de outra nação sem a aprovação de autoridade superior, o que não foi divulgado. Jinnah retirou a ordem. Isso não parou a violência lá, que estourou na Guerra Indo-Paquistanesa de 1947 .
Alguns historiadores alegam que o cortejo de Jinnah aos governantes de estados de maioria hindu e sua jogada com Junagadh são evidências de más intenções em relação à Índia, já que Jinnah havia promovido a separação pela religião, mas tentou obter a ascensão de estados de maioria hindu. Em seu livro Patel: A Life , Rajmohan Gandhi afirma que Jinnah esperava por um plebiscito em Junagadh, sabendo que o Paquistão perderia, na esperança de que o princípio fosse estabelecido para a Caxemira. No entanto, quando Mountbatten propôs a Jinnah que, em todos os Estados principescos onde o governante não acedeu a um Domínio correspondente à maioria da população (que teria incluído Junagadh , Hyderabad e Caxemira), a adesão deveria ser decidida por uma 'referência imparcial à vontade do povo ', Jinnah rejeitou a oferta. Apesar da Resolução 47 do Conselho de Segurança das Nações Unidas , emitida a pedido da Índia de um plebiscito na Caxemira após a retirada das forças paquistanesas, isso nunca aconteceu.
Em janeiro de 1948, o governo indiano finalmente concordou em pagar ao Paquistão sua parte dos ativos da Índia britânica. Eles foram impelidos por Gandhi, que ameaçou jejuar até a morte. Poucos dias depois, em 30 de janeiro, Gandhi foi assassinado por Nathuram Godse , um nacionalista hindu, que acreditava que Gandhi era pró-muçulmano. Depois de ouvir sobre o assassinato de Gandhi no dia seguinte, Jinnah fez publicamente uma breve declaração de condolências, chamando Gandhi de "um dos maiores homens produzidos pela comunidade hindu".
Em fevereiro de 1948, em um programa de rádio dirigido ao povo dos Estados Unidos, Jinnah expressou suas opiniões sobre a constituição do Paquistão da seguinte maneira:
A Constituição do Paquistão ainda não foi elaborada pela Assembleia Constituinte do Paquistão, não sei qual será a forma final da constituição, mas tenho certeza de que será de um tipo democrático, incorporando os princípios essenciais do Islã . Hoje, eles são tão aplicáveis na vida real quanto eram há 1300 anos. O Islã e seu idealismo nos ensinaram a democracia. Ensinou igualdade ao homem, justiça e jogo limpo para todos. Somos os herdeiros dessas tradições gloriosas e estamos plenamente atentos às nossas responsabilidades e obrigações como autores da futura constituição do Paquistão.
Em março, Jinnah, apesar de sua saúde debilitada, fez sua única visita pós-independência ao Paquistão Oriental . Em um discurso perante uma multidão estimada em 300.000 pessoas, Jinnah declarou (em inglês) que apenas o urdu deveria ser a língua nacional, acreditando que uma única língua era necessária para que uma nação permanecesse unida. O povo de língua bengali do Paquistão Oriental se opôs fortemente a essa política e, em 1971, a questão da língua oficial foi um fator na secessão da região para formar o país de Bangladesh .
Doença e morte
A partir da década de 1930, Jinnah sofreu de tuberculose ; apenas sua irmã e algumas outras pessoas próximas a ele sabiam de sua condição. Jinnah acreditava que o conhecimento público de suas doenças pulmonares o prejudicaria politicamente. Em uma carta de 1938, ele escreveu a um apoiador que "você deve ter lido nos jornais como durante minhas viagens ... eu sofri, que não foi porque havia algo errado comigo, mas as irregularidades [de horário] e mais -estiramento afetou minha saúde ". Muitos anos depois, Mountbatten afirmou que se soubesse que Jinnah estava tão fisicamente doente, ele teria parado, esperando que a morte de Jinnah evitasse a divisão. Fatima Jinnah escreveu mais tarde, "mesmo em sua hora de triunfo, o Quaid-e-Azam estava gravemente doente ... Ele trabalhou freneticamente para consolidar o Paquistão. E, é claro, negligenciou totalmente sua saúde ..." Jinnah trabalhou com uma lata de cigarros Craven "A" em sua mesa, dos quais fumou 50 ou mais por dia nos últimos 30 anos, e também uma caixa de charutos cubanos. À medida que sua saúde piorava, ele fazia intervalos cada vez mais longos para descansar na ala particular da Casa do Governo em Karachi, onde apenas ele, Fátima e os criados tinham permissão.
Em junho de 1948, ele e Fátima voaram para Quetta , nas montanhas do Baluchistão, onde o tempo era mais fresco do que em Karachi. Ele não pôde descansar completamente ali, dirigindo-se aos oficiais do Command and Staff College , dizendo: "vocês, junto com as outras Forças do Paquistão, são os guardiões da vida, propriedade e honra do povo do Paquistão". Ele voltou a Karachi para a cerimônia de abertura do Banco do Estado do Paquistão em 1º de julho , na qual falou. Uma recepção do comissário de comércio canadense naquela noite em homenagem ao Dia do Domínio foi o último evento público de que ele compareceu.
Em 6 de julho de 1948, Jinnah voltou a Quetta, mas, a conselho dos médicos, logo viajou para um retiro ainda maior em Ziarat . Jinnah sempre relutou em se submeter a tratamento médico, mas percebendo que sua condição estava piorando, o governo do Paquistão enviou os melhores médicos que pôde encontrar para tratá-lo. Os testes confirmaram a tuberculose e também mostraram evidências de câncer de pulmão avançado. Ele foi tratado com a nova "droga milagrosa" da estreptomicina , mas não ajudou. A condição de Jinnah continuou a piorar, apesar das orações de Eid de seu povo. Ele foi transferido para a altitude mais baixa de Quetta em 13 de agosto, véspera do Dia da Independência , para o qual foi divulgado um depoimento escrito por um fantasma em seu nome. Apesar de um aumento no apetite (na época ele pesava pouco mais de 36 quilos ou 79 libras), estava claro para seus médicos que se ele voltasse a Karachi em vida, teria que fazê-lo muito em breve. Jinnah, porém, estava relutante em ir, não desejando que seus ajudantes o vissem como um inválido em uma maca.
Em 9 de setembro, Jinnah também desenvolveu pneumonia. Os médicos o instaram a retornar a Karachi, onde poderia receber um melhor atendimento e, com seu consentimento, ele foi levado de avião para lá na manhã de 11 de setembro. O Dr. Ilahi Bux, seu médico pessoal, acreditava que a mudança de opinião de Jinnah foi causada pelo conhecimento prévio da morte. O avião pousou em Karachi naquela tarde, para ser recebido pela limusine de Jinnah e uma ambulância na qual a maca de Jinnah foi colocada. A ambulância quebrou na estrada para a cidade, e o Governador-Geral e seus companheiros esperaram a chegada de outra; ele não podia ser colocado no carro porque não conseguia sentar-se. Eles esperaram na beira da estrada sob um calor opressor enquanto caminhões e ônibus passavam, inadequados para transportar o homem moribundo e com seus ocupantes sem saber da presença de Jinnah. Depois de uma hora, a ambulância substituta chegou e transportou Jinnah para a Casa do Governo, chegando lá duas horas após o pouso. Jinnah morreu naquela noite, às 22h20, em sua casa em Karachi, em 11 de setembro de 1948, aos 71 anos, pouco mais de um ano após a criação do Paquistão.
O primeiro-ministro indiano, Jawaharlal Nehru, declarou após a morte de Jinnah: "Como devemos julgá-lo? Tenho ficado muito zangado com ele nos últimos anos. Mas agora não há amargura em meu pensamento sobre ele, apenas uma grande tristeza por tudo o que sido ... ele teve sucesso em sua busca e atingiu seu objetivo, mas a que custo e com que diferença do que ele havia imaginado. " Jinnah foi enterrado em 12 de setembro de 1948 em meio a um luto oficial na Índia e no Paquistão; um milhão de pessoas se reuniram para seu funeral liderado por Shabbir Ahmad Usmani . O governador-geral indiano Rajagopalachari cancelou uma recepção oficial naquele dia em homenagem ao falecido líder. Hoje, Jinnah repousa em um grande mausoléu de mármore, Mazar-e-Quaid , em Karachi.
Rescaldo
Na eleição presidencial de 1965 , Fatima Jinnah, então conhecida como Madar-e-Millat ("Mãe da Nação"), tornou-se a candidata presidencial de uma coalizão de partidos políticos que se opunham ao governo do presidente Ayub Khan , mas não teve sucesso .
A Jinnah House em Malabar Hill , Bombaim, está em poder do governo da Índia , mas a questão de sua propriedade foi contestada pelo governo do Paquistão. Jinnah havia pedido pessoalmente ao primeiro-ministro Nehru para preservar a casa, na esperança de que um dia ele pudesse retornar a Bombaim. Há propostas para que a casa seja oferecida ao governo do Paquistão para estabelecer um consulado na cidade como um gesto de boa vontade, mas Dina Wadia também reivindicou a propriedade.
Depois que Jinnah morreu, sua irmã Fátima pediu ao tribunal que executasse o testamento de Jinnah de acordo com a lei islâmica xiita . Posteriormente, isso se tornou parte da discussão no Paquistão sobre a filiação religiosa de Jinnah. Vali Nasr diz que Jinnah "era um ismaelita de nascimento e um Twelver xiita por confissão, embora não fosse um homem religioso". Em uma contestação legal em 1970, Hussain Ali Ganji Walji afirmou que Jinnah havia se convertido ao islamismo sunita. A testemunha Syed Sharifuddin Pirzada declarou no tribunal que Jinnah se converteu ao islamismo sunita em 1901 quando suas irmãs se casaram com sunitas. Em 1970, a declaração conjunta de Liaquat Ali Khan e Fatima Jinnah de que Jinnah era xiita foi rejeitada. Mas em 1976 o tribunal rejeitou a alegação de Walji de que Jinnah era sunita; efetivamente aceitando-o como um xiita . Em 1984, um tribunal de justiça reverteu o veredicto de 1976 e sustentou que "o Quaid definitivamente não era um xiita", o que sugeria que Jinnah era sunita. De acordo com o jornalista Khaled Ahmed, Jinnah publicamente tinha uma postura não sectária e "se esforçou para reunir os muçulmanos da Índia sob a bandeira de uma fé muçulmana geral e não sob uma identidade sectária divisionista". Liaquat H. Merchant, sobrinho-neto de Jinnah, escreve que "o Quaid não era xiita; também não era sunita, era simplesmente muçulmano". Um eminente advogado que atuou no Supremo Tribunal de Bombaim até 1940 testemunhou que Jinnah costumava orar como um sunita ortodoxo. De acordo com Akbar Ahmed , Jinnah tornou-se um firme muçulmano sunita no final de sua vida.
Crenças e vida pessoal
Jinnah admirava Kemal Ataturk , e dizem que ele não falava de nada além de Ataturk com sua filha Dina, que tinha 13 anos na época, por muitos dias.
Jinnah professou ser muçulmano. Apesar disso, ele alegou ter "nunca visitado uma mesquita" e ignorado o comportamento costumeiro da mesquita, bem como comer carne de porco e beber álcool, o que é contrário à dieta halal e considerado haram .
Legado
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O legado de Jinnah é o Paquistão. De acordo com Mohiuddin, "Ele foi e continua sendo tão altamente honrado no Paquistão quanto [o primeiro presidente dos EUA] George Washington nos Estados Unidos ... O Paquistão deve sua existência à sua determinação, tenacidade e julgamento ... A importância de Jinnah na criação do Paquistão foi monumental e incomensurável. " Stanley Wolpert , fazendo um discurso em homenagem a Jinnah em 1998, considerou-o o maior líder do Paquistão.
De acordo com Jaswant Singh, "Com a morte de Jinnah, o Paquistão perdeu suas amarras. Na Índia não chegará facilmente outro Gandhi, nem no Paquistão outro Jinnah." Malik escreve: "Enquanto Jinnah estava vivo, ele poderia persuadir e até mesmo pressionar os líderes regionais para uma acomodação mútua maior, mas depois de sua morte, a falta de consenso sobre a distribuição do poder político e dos recursos econômicos muitas vezes se tornou controversa". De acordo com Mohiuddin, "a morte de Jinnah privou o Paquistão de um líder que poderia ter aprimorado a estabilidade e a governança democrática ... A estrada rochosa para a democracia no Paquistão e a relativamente tranquila na Índia pode, em certa medida, ser atribuída à tragédia do Paquistão de perder um incorruptível e líder altamente reverenciado logo após a independência. "
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a9/Yorkstatue.jpg/200px-Yorkstatue.jpg)
Seu aniversário é celebrado como feriado nacional , o Dia Quaid-e-Azam , no Paquistão. Jinnah ganhou o título de Quaid-e-Azam (que significa "Grande Líder"). Seu outro título é Baba-i-Qaum ( Pai da Nação ). O título anterior teria sido dado a Jinnah inicialmente por Mian Ferozuddin Ahmed. Tornou-se um título oficial por efeito de uma resolução aprovada em 11 de agosto de 1947 por Liaquat Ali Khan na Assembleia Constituinte do Paquistão. Existem algumas fontes que endossam que Gandhi lhe deu esse título. Poucos dias depois da criação do Paquistão, o nome de Jinnah foi lido no khutba nas mesquitas como Amir-ul-Millat, um título tradicional de governantes muçulmanos.
Os prêmios civis do Paquistão incluem uma 'Ordem de Quaid-i-Azam'. A Sociedade Jinnah também confere o 'Prêmio Jinnah' anualmente a uma pessoa que presta serviços notáveis e meritórios ao Paquistão e seu povo. Jinnah é retratada em todas as moedas da rupia do Paquistão e tem o mesmo nome de muitas instituições públicas do Paquistão. O antigo Aeroporto Internacional Quaid-i-Azam em Karachi, agora chamado Aeroporto Internacional Jinnah , é o mais movimentado do Paquistão. Uma das maiores ruas da capital turca, Ancara, Cinnah Caddesi , leva o seu nome, assim como a via expressa Mohammad Ali Jenah em Teerã, Irã. O governo monarquista do Irã também divulgou um selo comemorando o centenário do nascimento de Jinnah em 1976. Em Chicago, uma parte da Devon Avenue foi chamada de "Mohammed Ali Jinnah Way". Um trecho da Avenida Coney Island, no Brooklyn , em Nova York, também foi batizado de 'Muhammad Ali Jinnah Way' em homenagem ao fundador do Paquistão. O Mazar-e-Quaid , o mausoléu de Jinnah , está entre os marcos de Karachi. A " Torre Jinnah " em Guntur , Andhra Pradesh, Índia, foi construída para comemorar Jinnah.
Há uma quantidade considerável de bolsas de estudo em Jinnah que vem do Paquistão; de acordo com Akbar S. Ahmed , não é muito lido fora do país e geralmente evita até mesmo a mais leve crítica a Jinnah. De acordo com Ahmed, alguns livros publicados sobre Jinnah fora do Paquistão mencionam que ele consumia álcool, mas isso foi omitido nos livros publicados dentro do Paquistão. Ahmed sugere que retratar Quaid bebendo enfraqueceria a identidade islâmica de Jinnah e, por extensão, a do Paquistão. Algumas fontes alegam que ele abandonou o álcool perto do fim da vida. Yahya Bakhtiar, que observou Jinnah de perto, concluiu que Jinnah era um "Mussalman muito sincero, profundamente comprometido e dedicado".
De acordo com a historiadora Ayesha Jalal , embora haja uma tendência à hagiografia na visão paquistanesa de Jinnah, na Índia ele é visto de forma negativa. Ahmed considera Jinnah "a pessoa mais caluniada da história recente da Índia ... Na Índia, muitos o veem como o demônio que dividiu a terra". Até mesmo muitos muçulmanos indianos vêem Jinnah de forma negativa, culpando-o por seus infortúnios como minoria naquele estado. Alguns historiadores como Jalal e HM Seervai afirmam que Jinnah nunca quis a divisão da Índia - foi o resultado de os líderes do Congresso não quererem dividir o poder com a Liga Muçulmana. Eles afirmam que Jinnah apenas usou a demanda do Paquistão na tentativa de mobilizar apoio para obter direitos políticos significativos para os muçulmanos. Francis Mudie , o último governador britânico de Sindh , em homenagem a Jinnah disse uma vez:
Ao julgar Jinnah, devemos nos lembrar contra o que ele estava lutando. Ele tinha contra si não apenas a riqueza e a inteligência dos hindus, mas também quase todo o funcionalismo britânico e a maioria dos políticos do Interior, que cometeram o grande erro de se recusar a levar o Paquistão a sério. Nunca sua posição foi realmente examinada.
Jinnah ganhou a admiração de políticos nacionalistas indianos como Lal Krishna Advani , cujos comentários de elogio a Jinnah causaram alvoroço em seu Partido Bharatiya Janata (BJP). O livro Jinnah: India, Partition, Independence (2009) do político indiano Jaswant Singh causou polêmica na Índia. O livro foi baseado na ideologia de Jinnah e alegou que o desejo de Nehru por um centro poderoso levou à partição. Com o lançamento do livro, Singh foi expulso de sua filiação ao Partido Bharatiya Janata, ao qual respondeu que o BJP é "tacanho" e "pensamentos limitados".
Jinnah foi a figura central do filme Jinnah de 1998 , baseado na vida de Jinnah e em sua luta pela criação do Paquistão. Christopher Lee , que interpretou Jinnah, considerou seu desempenho o melhor de sua carreira. O livro Jinnah: Creator of Pakistan de 1954, de Hector Bolitho , levou Fatima Jinnah a lançar um livro intitulado My Brother (1987), pois ela pensava que o livro de Bolitho havia falhado em expressar os aspectos políticos de Jinnah. O livro teve uma recepção positiva no Paquistão. Jinnah of Pakistan (1984) de Stanley Wolpert é considerado um dos melhores livros biográficos sobre Jinnah.
A visão de Jinnah no Ocidente foi moldada até certo ponto por sua representação no filme de Sir Richard Attenborough de 1982, Gandhi . O filme foi dedicado a Nehru e Mountbatten e recebeu considerável apoio da filha de Nehru, a primeira-ministra indiana, Indira Gandhi . Ele retrata Jinnah (interpretado por Alyque Padamsee ) de uma forma nada lisonjeira, que parece agir por ciúme de Gandhi. Padamsee afirmou mais tarde que seu retrato não era historicamente preciso. Em um artigo de jornal sobre o primeiro governador-geral do Paquistão, o historiador RJ Moore escreveu que Jinnah é universalmente reconhecido como fundamental para a criação do Paquistão. Stanley Wolpert resume o profundo efeito que Jinnah teve no mundo:
Poucos indivíduos alteram significativamente o curso da história. Menos ainda modificam o mapa do mundo. Quase ninguém pode ser creditado com a criação de um estado-nação. Mohammad Ali Jinnah fez todos os três.
Veja também
Notas
Citações
Referências
Bibliografia
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Revistas e outras mídias
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links externos
- Página oficial de Mohammad Ali Jinnah
- Correspondência com a Liga Muçulmana - 1946 - Patrimônio Vivo do Parlamento do Reino Unido
- Citações de Quaid-i-Azam Muhammad Ali Jinnah
- Biografia de Mohammad Ali Jinnah
- Muhammad Ali Jinnah em Curlie
- Site do governo do Paquistão
- Discurso na Primeira Assembleia Constituinte do Paquistão em 11 de agosto de 1947