Anais de Quedlinburg -Annals of Quedlinburg

Anais de Quedlinburg
Lietuvos vardas.  O primeiro nome da Lituânia por escrito 1009.jpg
A primeira instância escrita do nome da Lituânia está nos Anais de Quedlinburg (1009)
Título original Annales Quedlinburgenses
Linguagem latim
Assunto História

Os Anais de Quedlinburg ( latim : Annales Quedlinburgenses ; alemão : Quedlinburger Annalen ) foram escritos entre 1008 e 1030 no convento da Abadia de Quedlinburg . Nos últimos anos, surgiu um consenso de que é provável que o analista fosse uma mulher. Os anais são principalmente dedicados à história do Sacro Império Romano ; eles também contêm a primeira menção escrita do nome da Lituânia ("Litua"), datada de março de 1009. O documento original desapareceu, sobrevivendo apenas como uma cópia do século XVI mantida em Dresden , mas seu conteúdo perdura como um recurso acadêmico .

Fundo

Igreja de São Servatius e o mosteiro

A cidade de Quedlinburg , na Alemanha, foi mencionada pela primeira vez por escrito em um documento datado de 922. Santa Mathilda fundou a Abadia de Quedlinburg , uma comunidade religiosa para mulheres, lá em 936, liderando-a até sua morte em 966. A abadia tornou-se uma instituição educacional de primeira linha. para as mulheres nobres da Saxônia , e manteve sua missão por quase 900 anos. A cidade serviu como palatinado imperial dos imperadores saxões, onde foi enterrado Henrique, o Fowler , o fundador da dinastia otoniana . Quedlinburg estava situada não muito longe de Magdeburg , a Assembleia Real do império, e seus analistas podiam, portanto, confiar em informações genuínas da casa real e obter relatos de testemunhas oculares. A cidade perdeu alguma estatura sob o governo de Henrique II , que quebrou a tradição de celebrar a Páscoa ali; os Anais o retratam desfavoravelmente e demonstram até que ponto um mosteiro real tinha o direito de criticar seu monarca.

Anuais

Os Anais abrem com uma crônica da história mundial desde a época de Adão até o Terceiro Concílio de Constantinopla em 680-681, com base nas crônicas de Jerônimo , Isidoro e Bede . A narrativa é em grande parte emprestada de várias fontes mais antigas até o ano de 1002, embora existam relatos originais de 852. Começando em 993, a narrativa começa incluindo eventos que representam o testemunho ocular do próprio analista sobre eventos em e ao redor de Quedlinburg. A quantidade de detalhes aumenta significativamente de 1008 em diante, levando alguns analistas a concluir que 1008 foi a data real em que os Anais foram compilados pela primeira vez, embora Robert Holzman defenda uma data de início de 1000. Foi sugerido que o analista abandonou temporariamente o projeto entre 1016 e 1021. Desconhecem-se as razões exactas desta suspensão da obra. O trabalho no projeto continuou entre 1021 e 1030, quando seus autores puderam relatar uma vitória militar contra Mieszko II Lambert , rei da Polônia .

A principal tarefa dos analistas era registrar a herança da dinastia otoniana e da própria Quedlinburg. Os Anais incorporam as histórias de várias figuras históricas e lendárias, como Átila, o Huno , o rei Dietrich dos godos e outros. O historiador Felice Lifshitz sugeriu que a quantidade de material saga integrado em sua narrativa é sem paralelo.

Os Anais de Quedlinburg tornaram-se uma importante fonte de pesquisa; durante o século 12, eles foram usados ​​por pelo menos cinco historiadores contemporâneos. Felice Lifshitz afirma que os Anais de Quedlinburg desempenharam um papel fundamental na formação das formas pelas quais os alemães influentes dos séculos XIX e XX viram seu passado medieval. Eles continuam a ser analisados ​​em outros contextos: por estudiosos de Beowulf discutindo seu uso do termo Hugones para significar Franks , por climatologistas e em um livro discutindo o medo do milênio .

Menção da Lituânia

A primeira ocorrência escrita do nome da Lituânia foi atribuída aos Anais de Quedlinburg e datada de 9 de março de 1009. A passagem diz:

Sanctus Bruno qui cognominatur Bonifacius archepiscopus et monachus XI. suæ conuersionis anno in confinio Rusciæ et Lituæ a paganis capite plexus cum suis XVIII, VII. Eu ia. Martij petijt coelos. "[Em 1009] São Bruno, um arcebispo e monge, chamado Bonifácio, foi morto por pagãos durante o 11º ano desta conversão na fronteira Rus e Lituana , e junto com 18 de seus seguidores, entrou no céu em 9 de março ."

De outras fontes que descrevem Bruno de Querfurt , fica claro que esse missionário tentou cristianizar o rei pagão Netimer e seus súditos. No entanto, o irmão de Netimer, recusando-se a aceitar o cristianismo, matou Bruno e seus seguidores. O historiador Alfredas Bumblauskas sugeriu que a história registra a primeira tentativa de batismo na história da Lituânia .

Edições e traduções

  • Edição latina (incluindo os Anais de Hildesheim e Weissemburg): MGH SS 3, pp. 18f.
  • Giese, Martina, ed. (2004). Die Annales Quedlinburgenses (em latim). Hannover: Hahnsche Buchhandlung. ISBN 3-7752-5472-2Monumenta Germaniae Historica . Scriptores rerum Germanicarum in usum academicum separatim editi», 72).
  • Os Anais do Sacro Império Romano. Os Anais de Quedlinburg. Traduzido e anotado por Grzegorz Kazimierz Walkowski (Walkowski, Bydgoszcz, 2014) ISBN  978-83-930932-6-7

Referências