Sociedade Teosófica na América - Theosophical Society in America
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A Theosophical Society in America ( TSA ) é uma organização sem fins lucrativos baseada em membros dedicada ao ensino da Teosofia e afiliada à Sociedade Teosófica internacional com sede em Adyar , Chennai , Índia. O nome "Theosophical Society in America" foi legalmente adotado pela American Theosophical Society em 1934. Anteriormente, outras organizações usavam o mesmo nome durante os anos de 1895–98 e 1898–1908.
Filosofia
A Sociedade Teosófica é composta de indivíduos unidos por sua concordância com seus três Objetos, por sua dedicação em promover a fraternidade e por seu interesse no estudo e na autotransformação espiritual. Os teosofistas consideram que a crença deve ser o resultado de estudo individual, experiência e percepção, ao invés da confiança em dogmas. Eles vêem cada religião como uma expressão da Sabedoria Divina, adaptada às necessidades de um determinado tempo e lugar. A teosofia considera o universo como vivo e inter-relacionado, com uma ordem inteligente guiando a evolução cíclica de toda a vida. A Sociedade Teosófica apóia o direito à liberdade individual de pensamento para cada pessoa, e nenhuma doutrina é de forma alguma obrigatória para qualquer membro da Sociedade.
Objetos
Os três objetos declarados da Sociedade Teosófica são:
- Para formar um núcleo da fraternidade universal da humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, casta ou cor.
- Para encorajar o estudo comparativo de religião, filosofia e ciência.
- Para investigar leis inexplicáveis da natureza e os poderes latentes na humanidade
Declaração de missão
A Sociedade Teosófica na América incentiva a investigação de mente aberta sobre religiões, filosofia, ciência e artes mundiais, a fim de compreender a sabedoria de todas as idades, respeitar a unidade de toda a vida e ajudar as pessoas a explorar a autotransformação espiritual.
História
A expatriada russa Helena Blavatsky e o coronel americano Henry Steel Olcott fundaram a Sociedade Teosófica com o advogado William Quan Judge e outros no final de 1875 na cidade de Nova York. Depois que seus dois principais co-fundadores partiram para a Índia em 1879 para estabelecer a sede internacional da Sociedade em Adyar , Índia (perto de Madras , agora conhecido como Chennai ), o jovem Sr. Judge continuou o trabalho de promover o interesse na Teosofia dentro dos Estados Unidos. Estados. Em 1886, ele havia estabelecido uma seção americana da sociedade internacional com filiais em quatorze cidades. O rápido crescimento ocorreu sob sua orientação, de modo que em 1895 havia 102 filiais americanas com quase seis mil membros. Madame Blavatsky morreu em 1891, deixando o Coronel Olcott e a ativista social inglesa Annie Besant como os principais líderes do movimento internacional baseado em Adyar, e William Quan Judge chefiando a Seção Americana.
Durante a contenciosa Nona Convenção Anual da Seção Americana em 1895, oitenta e três lojas votaram pela autonomia da Sociedade Teosófica Internacional de Adyar . O presidente-fundador internacional, Coronel Olcott, interpretou esta ação como secessão e revogou os estatutos dessas lojas, cujos membros se reorganizaram na primeira “Sociedade Teosófica na América” sob William Quan Judge . Após a morte de Judge no ano seguinte, Katherine Tingley assumiu a liderança dessa organização e, em 1898, transformou a Sociedade Teosófica na América na Fraternidade Universal, resultando na Fraternidade Universal e na Sociedade Teosófica. Depois de várias mudanças no local e no nome, a organização sucessora agora é conhecida como Sociedade Teosófica Pasadena . Outros grupos se separaram da organização de Tingley ao longo dos anos, tornando-se a Sociedade Teosófica da América (Hargrove), a Sociedade Teosófica de Nova York , a Loja Unida de Teosofistas e o Templo do Povo em Halcyon, Califórnia. A segunda “Sociedade Teosófica na América” liderada por Ernest Temple Hargrove retirou as palavras "na América" de seu nome em 1908.
Cinco lojas americanas que se opuseram à secessão de 1895 mantiveram sua afiliação à Sociedade Internacional de Adyar. Eles formaram uma nova seção americana conhecida como American Theosophical Society, sob a liderança de Alexander Fullerton. Extensas viagens de palestras por Annie Besant e Constance Wachtmeister despertaram muito novo interesse na Sociedade Teosófica Americana, de modo que em 1900 a organização tinha 1286 membros e 71 ramos.
Na tentativa de esclarecer a complexa história do movimento teosófico nos Estados Unidos, Dorothy Bell criou um diagrama ao longo das linhas de uma árvore genealógica, que pode ser visualizado em American Family Tree of Theosophy [1] . Veja também Outras sociedades teosóficas nos Estados Unidos abaixo.
A American Theosophical Society foi legalmente renomeada como "The Theosophical Society in America" em 1934, e existe com esse nome desde então. Como outros grupos teosóficos, a organização aspira educar o público sobre os princípios da Teosofia por meio de publicações, programas públicos e atividades de grupos locais. Um vídeo da história da sociedade pode ser visto em [2] .
Organização
A moderna Sociedade Teosófica na América é uma corporação sem fins lucrativos baseada em membros. É constituída no estado de Illinois com status de isenção de impostos federal 501 (c) (3). A sede nacional está localizada em Wheaton, Illinois desde 1927. Cerca de 115 grupos locais incluem filiais (também chamadas de lojas) e centros de estudo menores. Em 2008, a adesão era composta por cerca de 4.000 pessoas.
Liderança
O TSA é administrado por um Conselho de Administração que se reúne na sede nacional. Os dirigentes incluem um presidente, vice-presidente, tesoureiro nacional e secretário nacional. Dois diretores são eleitos por membros de cada um dos três distritos geográficos dos Estados Unidos.
O presidente nacional também tem o título de Secretário Geral da seção americana da Sociedade Teosófica Adyar, sediada em Chennai, Índia, e participa do Conselho Geral que governa a Sociedade Internacional. Estes são os presidentes desde a reorganização da American Society em 1895:
| Mandato | Presidente |
|---|---|
| 1895–1907 | Alexander Fullerton |
| 1907-1912 | Dr. Weller van Hook |
| 1912–1920 | AP Warrington |
| 1920–1931 | LW Rogers |
| 1931-1945 | Sidney A. Cook |
| 1945-1960 | James S. Perkins |
| 1960-1965 | Dr. Henry A. Smith |
| 1965-1974 | Joy Mills |
| 1974-1975 | Ann Wylie |
| 1975–1987 | Dora van Gelder Kunz |
| 1987-1993 | Dorothy Abbenhouse |
| 1993–2002 | Dr. John Algeo |
| 2002–2011 | Betty Bland |
| 2011–2017 | Tim Boyd |
| 2017 – presente | Barbara Hebert |
Sede nacional
Sob Alexander Fullerton, a American Theosophical Society (agora conhecida como Theosophical Society in America) foi baseada na cidade de Nova York, mas seu sucessor, Dr. Weller van Hook, mudou a sede para Chicago em 1907. AP Warrington transferiu as operações para Hollywood em 1912 , onde a colônia Teosófica de Krotona foi estabelecida. Mais tarde, a maior parte da colônia mudou-se para o norte, para Ojai, Califórnia , enquanto a sede voltou para Chicago em 1920.
Durante sua presidência, LW Rogers procurou estabelecer uma sede permanente em um local central e acessível. Ele liderou uma busca por um terreno onde uma nova sede pudesse ser estabelecida. Dezenas de locais dentro de 500 milhas (800 km) de Chicago foram considerados antes que uma propriedade apropriada fosse localizada em Wheaton, Illinois . Este subúrbio ocidental de Chicago atendeu a todos os critérios de pesquisa por estar localizado no centro, com excelente transporte ferroviário, uma atmosfera rural serena e um terreno acessível. Em 1925, a Sociedade comprou quase 10 acres (40.000 m 2 ) de terras agrícolas e imediatamente começou a plantar um bosque.
Por recomendação do teosofista e arquiteto Claude Fayette Bragdon , o escritório de arquitetura de Chicago Pond & Pond, Martin & Lloyd foi contratado para projetar o prédio da sede. Annie Besant lançou a pedra fundamental em 29 de agosto de 1926 em uma cerimônia que contou com a presença de Jiddu Krishnamurti e uma enorme multidão. Em setembro de 1927, os membros da equipe transferiram as operações para a nova estrutura, que acabou sendo chamada de Edifício LW Rogers. Projetado em estilo gótico colegial por Irving Kane Pond , o prédio de três andares consiste em escritórios, biblioteca, sala de aula, auditório, sala de meditação, cozinha, sala de jantar, garagem e ala residencial para membros da equipe e visitantes. Em 1931, a Sra. C. Shillard-Smith, encarregou o pintor Richard Blossom Farley de criar o mural colorido da vida em evolução que ainda está à vista no saguão de dois andares.
O campus cresceu ao longo dos anos, principalmente por meio de doações de terras por membros generosos. Em 1932, o espólio da sede passou a ser conhecido como "Olcott" , em homenagem ao cofundador Coronel Henry Steel Olcott . Por várias décadas, o correio foi entregue simplesmente para "Olcott, Wheaton, Illinois." A propriedade agora compreende quase 42 acres (170.000 m 2 ). A livraria Quest e a Theosophical Publishing House estão localizadas no edifício Mills, em homenagem à presidente Joy Mills. Os jardins paisagísticos são abertos ao público e apresentam um lago, bosques, jardins e um labirinto. Visitas em vídeo do campus estão disponíveis [3] .
Biblioteca e arquivos nacionais
Livros e periódicos sempre foram extremamente importantes para os teosofistas como ferramentas de estudo. Em 1922, LW Rogers estabeleceu a biblioteca nacional e, quando o prédio da sede foi construído em Wheaton, uma biblioteca de dois andares foi incorporada ao projeto. O espaço original foi expandido em 1962-63 para adicionar escritórios, salas de reuniões, pilhas e armazenamento no porão.
A Biblioteca Memorial Henry S. Olcott abriga livros, periódicos, panfletos, microfilmes, vídeos e gravações de áudio. A coleção concentra-se em teosofia, religião, ciência, filosofia, arte, biografia e saúde. A sala de leitura está aberta ao público seis dias por semana; membros da Sociedade e outros usuários da biblioteca podem pedir emprestado o material da biblioteca pelo correio ou pessoalmente. A biblioteca pertence ao consórcio DuPage Library System MAGIC e à American Theological Library Association , e trabalha em estreita cooperação com a Emily Sellon Memorial Library da New York Theosophical Society e a Krotona Library em Ojai, Califórnia.
As coleções de arquivos incluem registros organizacionais e também coleções especiais de documentos de Boris de Zirkoff , Mary K. Neff, Fritz e Dora Kunz e outros. Os registros do movimento teosófico americano antes de 1898 estão nos arquivos da Sociedade Teosófica Pasadena .
Atividades e programas
O centro nacional e os grupos locais oferecem palestras, grupos de estudo, workshops e outros programas aos membros e ao público em geral. O assunto é amplo para facilitar o estudo de religião, filosofia, ciência, saúde e arte comparadas. As aulas incluem Hatha yoga , qigong , toque terapêutico e muitas formas de meditação .
Alguns oradores notáveis em programas nacionais incluíram o 14º Dalai Lama , Bede Griffiths , Lama Anagarika Govinda , Ram Dass , Stephan A. Hoeller , Huston Smith , Rupert Sheldrake , Ian Stevenson , Fritjof Capra , Amit Goswami , Ravi Ravindra e Jean Houston . A Sociedade também patrocinou conferências regionais e nacionais focadas em tópicos especiais como educação, ciência e cura. Centenas de programas foram gravados ou transmitidos pela web, muitos deles disponíveis gratuitamente online. A Comunidade Teosófica em [4] serve como um meio de conduzir discussões em grupo e outras redes sociais.
Publicação
A Sociedade Teosófica na América publicou livros, panfletos e periódicos desde seus primeiros dias. A Theosophical Publishing House publica livros sob a marca Quest Books sobre uma ampla gama de tópicos, incluindo Teosofia, psicologia transpessoal, religião comparada, ecologia, crescimento espiritual e saúde.
A revista Quest concentra-se em filosofia, religião, ciência e artes; artigos de algumas edições anteriores estão disponíveis online. Messenger é um boletim informativo para membros, com notícias de atividades organizacionais e ações do conselho. Um boletim eletrônico mensal gratuito é distribuído por e-mail aos membros e outras pessoas interessadas. Muitas das filiais, federações e centros de retiro produzem seus próprios boletins informativos e listas de programas.
Livrarias Quest
As livrarias Quest são empreendimentos comerciais operados pela Sociedade Teosófica na América e suas afiliadas para vender livros, gravações e outros itens de interesse para estudantes de Teosofia. Os locais incluem lojas em Wheaton, Illinois ; Cidade de Nova York; Seattle; e Ojai, Califórnia .
Organizações afiliadas
A Ordem Teosófica de Serviço (TOS) se engaja em projetos de serviço em sete áreas: bem-estar animal; arte e música; ecologia; família e filhos; cura; Paz; e serviço social. [5]
O Theosophical Book Gift Institute (TBGI) distribui livros teosóficos gratuitamente para bibliotecas e presidiários.
A Ordem dos Cavaleiros da Távola Redonda patrocina atividades para crianças e adultos, e Jovens Teosofistas (YT) é um grupo de jovens adultos.
O Instituto Krotona de Teosofia em Ojai, Califórnia , oferece aulas de assuntos teosóficos. [6]
Quatro centros de retiro facilitam a comunhão e o estudo em ambientes naturais serenos:
- Acampamento Indralaya na Ilha das Orcas no estado de Washington [7]
- Centro de retiro Far Horizons no Parque Nacional Kings Canyon na Califórnia [8]
- Campo Teosófico de Ozark em Sulphur Springs, Arkansas [9]
- Pumpkin Hollow Retreat Center em Craryville, Nova York [10]
Outras sociedades teosóficas nos Estados Unidos
As organizações mais proeminentes que agora apoiam o estudo da Teosofia nos Estados Unidos, além da Sociedade Teosófica na América, são a Sociedade Teosófica Pasadena e a Loja Unida de Teosofistas (ULT), com sede em Los Angeles. Essas três organizações trabalharam juntas cordialmente, principalmente no Parlamento das Religiões Mundiais de 1993 , em Chicago. Os esforços de colaboração naquele evento incluíram painéis de discussão e produções audiovisuais: Ultimate Concerns , Theosophic Worldview e Inter-Theosophical Dialogue: the Theosophical Movement Pass and Future .
O grupo Pasadena é composto por seções em nove países e oferece uma biblioteca, cursos por correspondência, grupos de estudo, publicações e uma ampla gama de literatura teosófica em texto completo em sua página da web. Os membros complementam o estudo das obras de Helena Blavatsky com escritos de William Quan Judge , Katherine Tingley , Gottfried de Purucker e outros.
A ULT, fundada por Robert Crosbie , dedica-se ao estudo dos escritos de Helena Blavatsky e William Quan Judge impressos a partir de placas originais ou a partir de reproduções fotográficas de textos originais. Vinte e duas lojas e dez grupos de estudo estão localizados em quatorze países.
A título de comparação, a moderna Sociedade Teosófica na América baseia seus estudos em Helena Blavatsky, mas utiliza um amplo grupo de outros professores teosóficos, incluindo Annie Besant , Alfred Percy Sinnett , Charles Webster Leadbeater , Curuppumullage Jinarajadasa , Ernest Wood , Clara Codd, Geoffrey Hodson , Nilakanta Sri Ram , Joy Mills, Radha Burnier , Stephan A. Hoeller , Robert Ellwood e John Algeo.
Veja também
- Ashcraft, W. Michael Ashcraft. O alvorecer do novo ciclo . Knoxville: University of Tennessee Press, 2002.
- Campbell, Bruce F. Ancient Wisdom Revived: A History of the Theosophical Movement . Berkeley: University of California Press, 1980.
- Gomes, Michael. The Dawning of the Theosophical Movement . Wheaton, Ill .: Theosophical Publishing House, 1987.
- Jinarajadasa, Curuppumallage. O Livro de Ouro da Sociedade Teosófica: Uma Breve História do Crescimento da Sociedade de 1875-1955. Adyar, Madras, Índia: Theosophical Publishing House, 1925.
- Mills, Joy. 100 Years of Theosophy: A History of the Theosophical Society in America . Wheaton, Ill .: Theosophical Publishing House, 1987.
- Ransom, Josephine . Uma breve história da Sociedade Teosófica . Adyar, Madras, Índia: Theosophical Publishing House, 1938.
- Sociedade Teosófica na América. A History of Theosophy and the Theosophical Society: A Study Course . Wheaton, Illinois: Theosophical Society in America, 1953.