inscrição Rīsthal - Rīsthal inscription
A inscrição Rīsthal é uma inscrição em pedra-laje que foi descoberto em 1983 na área de Rīsthal em Ghazidabad , Uttar Pradesh , Índia .
A inscrição descreve o evento no ano 515 dC, quando o Aulikara rei Prakashadharma de Malwa , finalmente derrotou o Alchon hunos governante Toramana em suas campanhas em Central Índia , e como ele tirou as presas de seus elefantes e seu harém .
A parcela da inscrição relacionada com Toramana lê:
"Ele ( Prakashadharman );
Quem na batalha tornou o título de "Senhor" do Huna rei falso, (embora) tinha sido firmemente estabelecida na terra até Toramana , cujo estrado havia brilharam com as jóias cintilantes da coroa dos reis (que tinham dobrado a seus pés) ;
Por quem assentos auspiciosos foram oferecidos aos ascetas, os esplêndidos, feitos de longas presas de elefantes que mesmo (do rei), cuja rotina estava pingando (a partir de seus templos), enquanto eles estavam sendo abatido por (HIS) setas na frente de batalha ;
E por quem foram levados a escolha de damas do harém do mesmo (rei), a quem ele havia derrotado por seu vigor no grosso da batalha, após a qual ele ofereceu-lhes Senhor Vrsabhadhvaja ( Shiva ) para marcar a força do braços do "Luz do mundo" (Lokaprakasa, ou seja Prakashadharman)
- Rīsthal inscrição de Aulikara Prakashadharman, Ano 570 (515 CE), traduzido por Richard Salomon (1989)
Isto terminou a Primeira Guerra Hunnic em território indiano, até que o filho de Toramana Mihirakula voltaria a atacar Central Índia alguns anos mais tarde.
inscrição completa
O objetivo da inscrição é gravar a construção de um tanque, bem como a dedicação de um templo de Shiva pela Rajasthaniya Bagavaddosha no reinado do rei Prakasadharma.
Os documentos de inscrição uma das Aulikaras casas reais, que compreende os seguintes reis na ordem de sucessão: Drumavardhana, Jayavardhana, Ajitavardhana, Vibhishanavardhana, Rajyavardhana e Prakashadharma (que derrotou Toramana ). Com toda a probabilidade, Yashodharman também pertencia a esta casa e ele era o filho e sucessor de Prakashadharma.
- (V. 1) Que a metade direita do rosto de Pinakin ( Siva ), que exala paz e que é conjugada com a metade esquerda de seu rosto (ou seja, Parvati 's face) que exibe raiva por causa da Siva ' submissão s para Sandhya (aqui personificado como uma mulher-rival), lhe trazer bons auspícios.
- (V. 2) Victorious é Bhagavatprakasa que era a própria bandeira de sua família e era o líder dos reis e que constantemente mantém a corda de seu arco tenso de batalhas para a glória da terra.
- (V. 3) Não era a própria bandeira de todos os Aulikara famílias, o rei Drapavarddhana que era como uma ponte entre os preceitos estabelecidos da humanidade e sua prática justo; que tinha atingido eminência destruindo a força de seus inimigos através de sua grandeza.
- (V. 4) Assim como a lua crescente na cabeça de Pinakin. ( Siva ), com os seus raios frescas e puras como a aspersão do chuveiro fino, é cobiçado, assim também, no caso de este (rei), que era a bandeira da sua família, a designação Senapati tornou-se cobiçado.
- (V. 5) Tendo assim, através desta, confirmou sua força e riqueza por seus braços, ele gerou um filho, o rei Jayavarddhana , que tinham se apropriado vitórias de seus inimigos.
- (V. 6) Mesmo que as nuvens escuras parou os raios do sol (de brilho da terra), assim como a poeira levantada por seu exército e seu corpo de elefante, espalhando e cobrindo toda a atmosfera, de fato parar os raios do Sol .
- (V. 7) Seu filho era o rei Ajitavarddhana que tinha ganhado sua masculinidade de seus inimigos através de sua força e que tinha estabelecido sua hegemonia sobre as cabeças dos reis inimigos que foram brilhando com os raios que emergem das jóias da sua coroa.
- (V. 8) O senhor dos deuses ( Indra ) ter ido para a terra várias vezes por causa de seu desejo ardente para absorver a soma ] bebo os sacrifícios (realizada pelo rei Ajitavarddhana), Sachi (Indrani) tornou-se preocupado com a separação de seu marido, com o queixo apoiado em seu antebraço.
- (V. 9) Seu filho, que ficou famoso no mundo por suas boas qualidades e que era como a bandeira da sua família era Vibhishanavarddhana cujos pensamentos eram profundas por causa de aprendizagem; ele estava possuído de firmeza, e era poderoso e sua fama era full-blown como uma árvore recém-floridas.
- (V. 10) Ele prestados os mundos desprovidos de escuridão por suas boas qualidades que eram sempre sobre o aumento, resplandecente, brilhante, de Prakasadharman Aulikara onipresente e cada vez mais auspicioso mesmo como o sol ilumina o mundo com seus raios que são bem-ressuscitados , resplandecente, brilhante, todos penetrante e cada vez mais brilhante ..
- (V. 11) Seu filho era Rajyavarddhana que expandiu seu reino de acordo com a prática de sua família e quem ombros a carga (do reino), que tinha sido suportado pelos reis anteriores que eram protetores de estabilidade mundano.
- (V. 12) Os membros do harém de seus reis inimigos lamentou, ficou desnorteado, sofreu, suspirou e desmaiou, seus seres mentes torturado pelo calor do seu valor.
- (V. 13) de que o líder dos reis do filho era Prakasadharmma , o grande rei que tinha absorvido todo o brilho dos seus adversários pela força de seus braços, cujo mérito brilhante foi construído de bons personagens
- (V. 14) que tinha vindo pelo status real de seus anciãos que eram da fama imaculada, moradas dignas de grandeza, estavam possuídos de valor que foi considerado ótimo por todo o mundo e gostei do amor ininterrupta de seus súditos
- (V. 15) que levavam a grandeza real nobre, que foi a fonte de resultados auspiciosos, por uma questão de ajudar os seus súditos e não para a mera criação de prazer, que grandeza real que tinha descido através de sucessões adequadas em sua própria família e que tinha sido imposta a ele e não apropriados por ele de seu pai.
A vitória sobre Toramana
- (V. 16) por ele, que se tinha estabelecido no reino da Huna governante através de seu pé-de fezes a ser inundado com o brilho das jóias da coroa real do rei Toramana , a palavra "Addhiraja" (Senhor) foi prestado falsas na batalha.
- (V. 17) Ele (ie. Prakasadharmma ) apresentou aos asetics brilhando Bhadrasanas feito das presas longo de marfim dos elefantes no cio do rei vencidos que haviam sido derrubadas com grandes setas no campo de batalha.
- (V. 18) Do mesmo rei que tinha sido rapidamente derrotado no campo de batalha, por ele (ou seja Prakasadharmma ) foram tomadas as seletas damas do harém e eles foram apresentados ao deus Vrshabhadhvaja ( Siva ) como um símbolo do mundo -illuminating valor de seus braços.
- (V. 19) Por ele foi escavado este tanque chamado "Vibhishana-Saras", que parecia a réplica da extensa Bindusaras, depois de ter repartido em um gesto louvável os frutos de mérito do mesmo a seu avô, o rei Vibhishanavarddhana .
- (V. 20) Além disso, ele foi construído um templo quase igual ao do pé da montanha do Himalaia para o deus Sthanu ( Siva ) que a causa da criação dos três mundos e cuja azul-escuro pescoço estava brilhando por causa da sendo coberto pelos raios emitidos pela lua crescente, que tinha escorregado durante a sua dança forte.
- (V. 21) Quando um total de quinhentos e setenta e dois ( Vikrama ) anos tinha sido concluída, quando o Deus de amor se manifestou nos interiores da fonte em locais onde foram vistas, juntamente com os seus amados, donzelas emagrecidos pela calor do verão Sun.
- (V.22-23) por as direções desse rei que era como o próprio símbolo da Bharatavarsha, ele (ou seja Bhagavaddosha cujo nome ocorre no versículo 26 abaixo) foi construído, em Dasapura ( Mandsaur ), o palácio. E, dentro do mesmo município (ele foi construído) o belo templo de Brahman , que, com seus pináculos de prescrição nuvem, era, como se, medindo os próprios céus
- (V. 24) Quem, para o refúgio de ascetas e para aqueles que estavam decididos a praticar Sankhyayoga, habitações estabelecidas em homenagem a Krishna e Bujjuka .
- (V. 25) Quem, avessos como ele estava à injustiça, foi implementado muitos atos de filantropia e piedade, como (a construção de) salões, poços, mosteiros (mathas), jardins de recreio, e templos dos deuses
- (V. 26-27) por ele, Bhagavaddosha, o Rajasthaniya (vice-rei), que evitava deméritos e que era filho do ministro do antecessor deste rei, este tanque extensa, o que coloca a vergonha do próprio mar, e este templo de Shulin ( Shiva ), que penetra através das nuvens, foram respectivamente escavado e foi construída.
- (V. '28) Porque, assim como ao longo como o vento, que carrega a fragrância agradável de flores de cheiro doce transformando os brotos tenros das trepadeiras, sopra, esta linda tanque e o templo de Sambhu podem até então espalhar a sua fama desprovido de todo o mal
- (V. 29) O elogio deste rei, que era uma pessoa de atos meritórios, foi composta por Vasula, filho de Kakka nas palavras acima de louvor.
- Rīsthal inscrição de Aulikara Prakasadharman (1983 tradução por KV Ramesh e SP Tewari).