RK Narayan - R. K. Narayan

RK Narayan
Narayan em um selo da Índia de 2009
Narayan em um selo da Índia de 2009
Nascer Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami 10 de outubro de 1906 Madras (agora Chennai), Presidência de Madras (Tamil Nadu), Índia Britânica (Índia)
( 1906-10-10 )
Faleceu 13 de maio de 2001 (13/05/2001)(94 anos)
Chennai , Tamil Nadu , Índia
Ocupação escritor
Nacionalidade indiano
Alma mater Maharaja's College, Mysore
Gênero Ficção, mitologia e não ficção
Prêmios notáveis Padma Vibhushan , bolsa Sahitya Akademi , Medalha Benson
Cônjuge
Rajam
( M.  1934; morreu 1939)
Crianças 1, Hema Narayan
Parentes RK Laxman (irmão)
Assinatura
Membro do Parlamento, Rajya Sabha
No cargo de
12 de maio de 1986 - 31 de maio de 1992

Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami (10 de outubro de 1906 - 13 de maio de 2001) foi um escritor indiano conhecido por seu trabalho ambientado na cidade fictícia de Malgudi, no sul da Índia . Ele foi um dos principais autores da literatura indiana em inglês, juntamente com Mulk Raj Anand e Raja Rao .

O mentor e amigo de Narayan, Graham Greene, foi fundamental para conseguir editores para os primeiros quatro livros de Narayan, incluindo a trilogia semi-autobiográfica de Swami e amigos , The Bachelor of Arts e The English Teacher . A cidade fictícia de Malgudi foi apresentada pela primeira vez em Swami e amigos . The Financial Expert foi aclamado como uma das obras mais originais de 1951 e o vencedor do Prêmio da Academia Sahitya , O Guia foi adaptado para o filme (ganhando um Prêmio Filmfare de Melhor Filme ) e para a Broadway.

Narayan destaca o contexto social e a vida cotidiana de seus personagens. Ele foi comparado a William Faulkner, que criou uma cidade fictícia semelhante e também explorou com humor e compaixão a energia da vida cotidiana. Os contos de Narayan foram comparados aos de Guy de Maupassant por causa de sua capacidade de compactar uma narrativa.

Em uma carreira de mais de sessenta anos, Narayan recebeu muitos prêmios e homenagens, incluindo a Medalha AC Benson da Royal Society of Literature, o Padma Vibhushan e o Padma Bhushan , o segundo e o terceiro maiores prêmios civis da Índia, e em 1994 a Sahitya Akademi Fellowship , a maior honra da academia nacional de letras da Índia. Ele também foi nomeado para o Rajya Sabha , a câmara alta do Parlamento indiano.

vida e carreira

Vida pregressa

RK Narayan, c.  1925–26

RK Narayan nasceu em 1906 em Madras (agora Chennai, Tamil Nadu), na Índia britânica , em uma família hindu. Ele era um de oito filhos; seis filhos e duas filhas. Narayan era o segundo entre os filhos; seu irmão mais novo, Ramachandran, mais tarde, tornou-se editor no Gemini Studios , e o irmão mais novo, Laxman, tornou-se cartunista. Seu pai era diretor de escola e Narayan fez alguns de seus estudos na escola de seu pai. Como o trabalho de seu pai exigia transferências frequentes, Narayan passou parte de sua infância sob os cuidados de sua avó materna, Parvati. Durante esse tempo, seus melhores amigos e companheiros eram um pavão e um macaco travesso.

Sua avó deu-lhe o apelido de Kunjappa , um nome que ficou com ele nos círculos familiares. Ela lhe ensinou aritmética, mitologia, música clássica indiana e sânscrito . De acordo com Laxman, a família conversava principalmente em inglês, e os erros gramaticais de Narayan e seus irmãos eram malvistos. Enquanto morava com sua avó, Narayan estudou em uma sucessão de escolas em Madras, incluindo a Lutheran Mission School em Purasawalkam , a CRC High School e a Christian College High School . Narayan era um leitor ávido e sua dieta literária inicial incluía Dickens , Wodehouse , Arthur Conan Doyle e Thomas Hardy . Quando tinha doze anos, Narayan participou de uma marcha pró-independência, pela qual foi repreendido por seu tio; a família era apolítica e considerava todos os governos perversos.

Narayan mudou-se para Mysore para morar com sua família quando seu pai foi transferido para a Maharajah's College High School. A bem abastecida biblioteca da escola e a de seu pai alimentaram seu hábito de leitura, e ele também começou a escrever. Depois de terminar o ensino médio, Narayan foi reprovado no exame de admissão à universidade e passou um ano em casa lendo e escrevendo; posteriormente, ele passou no exame em 1926 e ingressou no Maharaja College of Mysore . Narayan levou quatro anos para obter seu diploma de bacharel, um ano a mais do que o normal. Depois de ser persuadido por um amigo de que fazer um mestrado (MA) mataria seu interesse pela literatura, ele por um breve período trabalhou como professor; no entanto, ele desistiu em protesto quando o diretor da escola pediu-lhe para substituir o mestre de treinamento físico. A experiência fez Narayan perceber que a única carreira para ele era escrever, e ele decidiu ficar em casa e escrever romances. Seu primeiro trabalho publicado foi uma resenha de livro de Desenvolvimento de Leis Marítimas da Inglaterra do século 17 . Posteriormente, ele começou a escrever uma história de interesse local ocasional para jornais e revistas inglesas. Embora a escrita não pagasse muito (sua renda no primeiro ano foi de nove rúpias e doze annas), ele tinha uma vida normal e poucas necessidades, e sua família e amigos respeitaram e apoiaram sua escolha pouco ortodoxa de carreira. Em 1930, Narayan escreveu seu primeiro romance, Swami and Friends , um esforço ridicularizado por seu tio e rejeitado por uma série de editores. Com este livro, Narayan criou Malgudi , uma cidade que reproduziu de forma criativa a esfera social do país; embora ignorasse os limites impostos pelo domínio colonial, também cresceu com as várias mudanças sociopolíticas da Grã-Bretanha e da Índia pós-independência.

RK Narayan com sua esposa Rajam, c.  1935

Enquanto estava de férias na casa de sua irmã em Coimbatore , em 1933, Narayan conheceu e se apaixonou por Rajam, uma garota de 15 anos que morava perto. Apesar de muitos obstáculos astrológicos e financeiros, Narayan conseguiu obter a permissão do pai da menina e se casou com ela. Após seu casamento, Narayan tornou-se repórter de um jornal de Madras chamado The Justice , dedicado aos direitos dos não-brâmanes. Os editores ficaram emocionados por ter um brâmane Iyer em Narayan defendendo sua causa. O trabalho o colocou em contato com uma ampla variedade de pessoas e questões. Anteriormente, Narayan havia enviado o manuscrito de Swami e amigos a um amigo em Oxford e, nessa época, o amigo mostrou o manuscrito a Graham Greene . Greene recomendou o livro a sua editora, e ele foi finalmente publicado em 1935. Greene também aconselhou Narayan a encurtar seu nome para se tornar mais familiar para o público de língua inglesa. O livro era semi-autobiográfico e baseado em muitos incidentes de sua própria infância. As críticas foram favoráveis, mas as vendas foram poucas. O romance seguinte de Narayan, The Bachelor of Arts (1937), foi inspirado em parte por suas experiências na faculdade e lidou com o tema da transição de um adolescente rebelde para um adulto bastante bem ajustado; foi publicado por uma editora diferente, novamente por recomendação de Greene. Seu terceiro romance, The Dark Room (1938), tratava da desarmonia doméstica, apresentando o homem como o opressor e a mulher como a vítima de um casamento, e foi publicado por outra editora; este livro também recebeu boas críticas. Em 1937, o pai de Narayan morreu, e Narayan foi forçado a aceitar uma comissão do governo de Mysore, pois não estava ganhando nenhum dinheiro.

Em seus primeiros três livros, Narayan destaca os problemas com certas práticas socialmente aceitas. O primeiro livro mostra Narayan enfocando a situação difícil dos alunos, as punições de espancamento em sala de aula e a vergonha associada. O conceito de correspondência de horóscopo em casamentos hindus e o tributo emocional que isso cobra da noiva e do noivo é abordado no segundo livro. No terceiro livro, Narayan aborda o conceito de uma esposa tolerando as travessuras e atitudes do marido.

Rajam morreu de febre tifóide em 1939. Sua morte afetou profundamente Narayan e ele permaneceu deprimido por um longo tempo. Ele nunca se casou novamente em sua vida; ele também estava preocupado com sua filha Hema, que tinha apenas três anos. O luto trouxe uma mudança significativa em sua vida e foi a inspiração para seu próximo romance, O Professor de Inglês . Este livro, como seus dois primeiros livros, é autobiográfico, mas mais ainda, e completa uma trilogia temática não intencional seguindo Swami e amigos e o bacharel em artes . Em entrevistas subsequentes, Narayan reconhece que The English Teacher foi quase inteiramente uma autobiografia, embora com nomes diferentes para os personagens e a mudança de cenário em Malgudi; ele também explica que as emoções detalhadas no livro refletiam as suas próprias na época da morte de Rajam.

Amparado por alguns de seus sucessos, em 1940 Narayan experimentou um jornal, o Pensamento Indiano . Com a ajuda de seu tio, vendedor de carros, Narayan conseguiu mais de mil assinantes somente na cidade de Madras . No entanto, o empreendimento não durou muito devido à incapacidade de Narayan de gerenciá-lo e deixou de ser publicado em um ano. Sua primeira coleção de contos, Malgudi Days , foi publicada em novembro de 1942, seguida por The English Teacher em 1945. No meio, sendo cortado da Inglaterra devido à guerra, Narayan abriu sua própria editora, batizando-a (de novo) de indiana Publicações de pensamento ; a editora foi um sucesso e continua ativa, agora administrada por sua neta. Logo, com um público devoto que se estendia de Nova York a Moscou, os livros de Narayan começaram a vender bem e em 1948 ele começou a construir sua própria casa nos arredores de Mysore; a casa foi concluída em 1953. Por volta desse período, Narayan escreveu a história para o filme Miss Malini (1947) da Gemini Studios , que permaneceu como a única história escrita por ele para a tela que se concretizou.

Os anos ocupados

Depois de O professor de inglês , os escritos de Narayan assumiram um estilo externo mais imaginativo e criativo em comparação com o tom semiautobiográfico dos romances anteriores. Seu próximo esforço foi o primeiro livro exibindo essa abordagem modificada. No entanto, ainda se baseia em algumas de suas próprias experiências, particularmente o aspecto de começar seu próprio diário; ele também faz um movimento marcante de seus romances anteriores ao misturar eventos biográficos. Logo depois, publicou The Financial Expert , considerado sua obra-prima e aclamado como uma das obras mais originais da ficção em 1951. A inspiração para o romance foi uma história verídica sobre um gênio financeiro, Margayya , relatado a ele por seu irmão . O próximo romance, Esperando o Mahatma , vagamente baseado em uma visita fictícia a Malgudi por Mahatma Gandhi , trata dos sentimentos românticos do protagonista por uma mulher, quando ele assiste aos discursos do Mahatma visitante. A mulher, chamada Bharti, é uma paródia vaga de Bharati , a personificação da Índia e o foco dos discursos de Gandhi. Embora o romance inclua referências significativas ao movimento de independência indiana , o foco está na vida do indivíduo comum, narrada com a dose usual de ironia de Narayan.

Três homens em pé conversando.  Todos os três homens estão usando ternos.
Lyle Blair da Michigan State University Press (editor de Narayan nos EUA), Narayan e Anthony West da The New Yorker

Em 1953, suas obras foram publicadas nos Estados Unidos pela primeira vez, pela Michigan State University Press , que mais tarde (em 1958), cedeu os direitos à Viking Press . Embora os escritos de Narayan frequentemente revelem as anomalias nas estruturas e pontos de vista sociais, ele próprio era um tradicionalista; em fevereiro de 1956, Narayan arranjou o casamento de sua filha seguindo todos os rituais hindus ortodoxos . Após o casamento, Narayan começou a viajar ocasionalmente, continuando a escrever pelo menos 1.500 palavras por dia, mesmo quando estava na estrada. O Guia foi escrito enquanto ele visitava os Estados Unidos em 1956 na Rockefeller Fellowship. Enquanto estava nos Estados Unidos, Narayan manteve um diário que mais tarde serviria de base para seu livro My Dateless Diary . Nessa época, em uma visita à Inglaterra, Narayan conheceu seu amigo e mentor Graham Greene pela primeira e única vez. Em seu retorno à Índia, o Guia foi publicado; o livro é o mais representativo das habilidades e elementos de escrita de Narayan, ambivalente na expressão, juntamente com uma conclusão semelhante a um enigma. O livro lhe rendeu o prêmio Sahitya Akademi em 1960.

Ocasionalmente, Narayan era conhecido por dar forma a seus pensamentos por meio de ensaios, alguns publicados em jornais e revistas, outros não. No próximo domingo (1960), houve uma coleção de tais ensaios de conversação e seu primeiro trabalho a ser publicado como um livro. Logo depois disso, My Dateless Diary , descrevendo experiências de sua visita aos Estados Unidos em 1956, foi publicado. Também incluído nesta coleção estava um ensaio sobre a redação do Guia .

O próximo romance de Narayan, The Man-Eater of Malgudi , foi publicado em 1961. O livro foi avaliado como tendo uma narrativa que é uma forma de arte clássica da comédia, com controle delicado. Após o lançamento deste livro, o inquieto Narayan voltou a viajar e visitou os Estados Unidos e a Austrália. Ele passou três semanas em Adelaide , Sydney e Melbourne dando palestras sobre literatura indiana. A viagem foi financiada por uma bolsa do Australian Writers 'Group. Nessa época, Narayan também alcançou um sucesso significativo, tanto literário quanto financeiro. Ele tinha uma casa grande em Mysore e escrevia em um estúdio com não menos que oito janelas; ele dirigia um novo Mercedes-Benz , um luxo na Índia naquela época, para visitar sua filha, que se mudara para Coimbatore após o casamento. Com seu sucesso, tanto na Índia quanto no exterior, Narayan começou a escrever colunas para revistas e jornais, incluindo The Hindu e The Atlantic .

Em 1964, Narayan publicou sua primeira obra mitológica, Gods, Demons and Others , uma coleção de contos reescritos e traduzidos de épicos hindus . Como muitas de suas outras obras, este livro foi ilustrado por seu irmão mais novo, RK Laxman . As histórias incluídas eram uma lista seletiva, escolhida a partir de protagonistas poderosos, para que o impacto fosse duradouro, independentemente do conhecimento contextual do leitor. Mais uma vez, após o lançamento do livro, Narayan começou a viajar para o exterior. Em um ensaio anterior, ele havia escrito sobre os americanos que queriam entender a espiritualidade dele e, durante essa visita, a atriz sueco-americana Greta Garbo o abordou sobre o assunto, apesar de ele negar qualquer conhecimento.

O próximo trabalho publicado de Narayan foi o romance de 1967, The Vendor of Sweets . Foi inspirado em parte por suas visitas americanas e consiste em caracterizações extremas dos estereótipos indígenas e americanos, com base nas muitas diferenças culturais. No entanto, embora exiba sua comédia e narrativa características, o livro foi avaliado como carente de profundidade. Este ano, Narayan viajou para a Inglaterra, onde recebeu o primeiro de seus doutorados honorários da Universidade de Leeds . Os anos seguintes foram um período de silêncio para ele. Ele publicou seu próximo livro, uma coleção de contos, A Horse and Two Goats , em 1970. Enquanto isso, Narayan lembrou-se de uma promessa feita a seu tio moribundo em 1938 e começou a traduzir o Kamba Ramayanam para o inglês. O Ramayana foi publicado em 1973, após cinco anos de trabalho. Quase imediatamente após publicar O Ramayana , Narayan começou a trabalhar em uma tradução condensada do épico em sânscrito, o Mahabharata . Enquanto pesquisava e escrevia o épico, ele também publicou outro livro, The Painter of Signs (1977). O pintor de signos é um pouco mais longo que uma novela e muda marcadamente as outras obras de Narayan, pois trata de assuntos até então não abordados, como sexo, embora o desenvolvimento do personagem do protagonista seja muito semelhante às suas criações anteriores. O Mahabharata foi publicado em 1978.

Os últimos anos

Narayan foi contratado pelo governo de Karnataka para escrever um livro para promover o turismo no estado. O trabalho foi publicado como parte de uma publicação governamental maior no final dos anos 1970. Ele achou que merecia algo melhor e republicou-o como The Emerald Route (Indian Thought Publications, 1980). O livro contém sua perspectiva pessoal sobre a história e o patrimônio local, mas sendo privado de seus personagens e criações, perde sua narrativa agradável. No mesmo ano, foi eleito membro honorário da Academia Americana de Artes e Letras e ganhou a Medalha AC Benson da Royal Society of Literature . Na mesma época, as obras de Narayan foram traduzidas para o chinês pela primeira vez.

Em 1983, Narayan publicou seu próximo romance, A Tiger for Malgudi , sobre um tigre e sua relação com os humanos. Seu próximo romance, Talkative Man , publicado em 1986, era a história de um aspirante a jornalista de Malgudi. Durante esse tempo, ele também publicou duas coleções de contos: Malgudi Days (1982), uma edição revisada incluindo o livro original e algumas outras histórias, e Under the Banyan Tree and Other Stories , uma nova coleção. Em 1987, ele completou A Writer's Nightmare , outra coleção de ensaios sobre tópicos tão diversos quanto o sistema de castas, ganhadores do prêmio Nobel, amor e macacos. A coleção incluía ensaios que ele escrevia para jornais e revistas desde 1958.

Morando sozinho em Mysore, Narayan desenvolveu um interesse pela agricultura. Ele comprou um acre de terra agrícola e experimentou a agricultura. Ele também costumava ir ao mercado todas as tardes, não tanto para comprar coisas, mas para interagir com as pessoas. Em um típico passeio à tarde, ele parava a cada poucos passos para cumprimentar e conversar com lojistas e outras pessoas, provavelmente reunindo material para seu próximo livro.

Em 1980, Narayan foi nomeado para o Rajya Sabha , a câmara alta do Parlamento indiano, por suas contribuições à literatura. Durante todo o seu mandato de seis anos, ele se concentrou em uma questão - a situação difícil das crianças em idade escolar, especialmente a carga pesada de livros escolares e o efeito negativo do sistema sobre a criatividade de uma criança, que foi algo que ele destacou pela primeira vez em seu debut romance, Swami e amigos . Seu discurso inaugural foi focado neste problema particular, e resultou na formação de um comitê presidido pelo Prof. Yash Pal , para recomendar mudanças no sistema educacional escolar.

Em 1990, ele publicou seu próximo romance, The World of Nagaraj , também ambientado em Malgudi. A idade de Narayan é mostrada neste trabalho, pois ele parece pular os detalhes narrativos que ele teria incluído se fossem escritos no início de sua carreira. Logo depois de terminar o romance, Narayan adoeceu e mudou-se para Madras para ficar perto da família de sua filha. Poucos anos depois de sua mudança, em 1994, sua filha morreu de câncer e sua neta Bhuvaneswari (Minnie) começou a cuidar dele, além de gerenciar as Publicações do Pensamento Indiano . Narayan publicou então seu último livro, Grandmother's Tale . O livro é uma novela autobiográfica, sobre sua bisavó que viajou por muitos lugares para encontrar o marido, que fugiu logo após o casamento. A história foi narrada a ele por sua avó, quando ele era criança.

Durante seus últimos anos, Narayan, sempre apaixonado por conversar, passava quase todas as noites com N. Ram , o editor do The Hindu , bebendo café e conversando sobre vários assuntos até bem depois da meia-noite. Apesar de seu gosto em conhecer e conversar com as pessoas, ele parou de dar entrevistas. A apatia para com as entrevistas resultou de uma entrevista à Time , após a qual Narayan teve de passar alguns dias no hospital, sendo arrastado pela cidade para tirar fotografias que nunca foram utilizadas no artigo.

Em maio de 2001, Narayan foi hospitalizado. Poucas horas antes de ser colocado no respirador, ele planejava escrever seu próximo romance, uma história sobre um avô. Como sempre foi muito seletivo na escolha dos cadernos, pediu a N. Ram que comprasse um para ele. No entanto, Narayan não melhorou e nunca começou o romance. Ele morreu em 13 de maio de 2001, em Chennai , com 94 anos.

Revisão literária

Estilo de escrita

A técnica de escrita de Narayan era despretensiosa, com um elemento natural de humor. É focado em pessoas comuns, lembrando o leitor de vizinhos, primos e semelhantes, proporcionando assim uma maior capacidade de se relacionar com o assunto. Ao contrário de seus contemporâneos nacionais, ele foi capaz de escrever sobre as complexidades da sociedade indiana sem ter que modificar sua simplicidade característica para se adequar às tendências e modas na escrita de ficção. Ele também empregou o uso de prosa dialógica matizada com tons suaves do Tamil, com base na natureza de seus personagens. Os críticos consideram Narayan o Chekhov indiano , devido às semelhanças em seus escritos, à simplicidade e à delicada beleza e humor em situações trágicas. Greene considerava Narayan mais parecido com Tchekhov do que qualquer escritor indiano. Anthony West, do The New Yorker, considerou os escritos de Narayan uma variedade de realismo de Nikolai Gogol .

De acordo com o vencedor do Prêmio Pulitzer Jhumpa Lahiri , os contos de Narayan têm o mesmo sentimento cativante de seus romances, com a maioria deles com menos de dez páginas e levando quase o mesmo número de minutos para serem lidos. Ela acrescenta que Narayan fornece ao leitor algo que os romancistas lutam para alcançar em mais centenas de páginas: uma visão completa da vida de seu personagem entre a frase do título e o final. Essas características e habilidades levaram Lahiri a classificá-lo como pertencente ao panteão dos gênios do conto que inclui O. Henry , Frank O'Connor e Flannery O'Connor . Lahiri também o compara a Guy de Maupassant por sua capacidade de compactar a narrativa sem perder a história e pelos temas comuns da vida da classe média escritos com uma visão implacável e impiedosa. VS Naipaul observou que ele "escreveu de dentro de sua comunidade" e não, em seu tratamento dos personagens, "expôs seu povo".

Os críticos notaram que os escritos de Narayan tendem a ser mais descritivos e menos analíticos; o estilo objetivo, enraizado em um espírito desapegado, proporcionando uma narração mais autêntica e realista. Sua atitude, juntamente com sua percepção de vida, proporcionou uma habilidade única de fundir personagens e ações, e uma habilidade de usar eventos comuns para criar uma conexão na mente do leitor. Um contribuidor significativo para seu estilo de escrita foi a criação de Malgudi , uma pequena cidade estereotipada, onde as normas padrão de superstição e tradição se aplicam.

O estilo de escrita de Narayan foi frequentemente comparado ao de William Faulkner, uma vez que ambas as obras traziam o humor e a energia da vida cotidiana, ao mesmo tempo em que exibiam um humanismo compassivo. As semelhanças também se estendiam à justaposição das demandas da sociedade contra as confusões da individualidade. Embora sua abordagem dos assuntos fosse semelhante, seus métodos eram diferentes; Faulkner era retórico e ilustrava seus pontos com uma prosa imensa, enquanto Narayan era muito simples e realista, capturando os elementos do mesmo jeito.

Malgudi

Malgudi é uma cidade fictícia totalmente urbana no sul da Índia, conjurada por Narayan. Ele criou a cidade em setembro de 1930, em Vijayadashami , um dia auspicioso para iniciar novos esforços e, portanto, escolhido para ele por seu avô. Como ele mencionou em uma entrevista posterior a seus biógrafos Susan e N. Ram, em sua mente, ele viu pela primeira vez uma estação ferroviária e, lentamente, o nome Malgudi veio a ele. A cidade foi criada com um registro histórico impecável, datando dos dias do Ramayana, quando foi notado que o Senhor Rama passou; também foi dito que o Buda visitou a cidade durante suas viagens. Embora Narayan nunca tenha fornecido restrições físicas rígidas para a cidade, ele permitiu que ela se formasse com eventos em várias histórias, tornando-se um ponto de referência para o futuro. O Dr. James M. Fennelly , um estudioso das obras de Narayan, criou um mapa de Malgudi baseado nos descritores fictícios da cidade a partir de muitos livros e histórias.

Malgudi evoluiu com as mudanças no cenário político da Índia. Na década de 1980, quando o fervor nacionalista na Índia ditou a mudança dos nomes britânicos de cidades e localidades e a remoção dos marcos britânicos, o prefeito e o conselho municipal de Malgudi removeram a estátua de longa data de Frederick Lawley, um dos primeiros residentes de Malgudi. No entanto, quando as Sociedades Históricas mostraram provas de que Lawley era forte em seu apoio ao movimento de independência indiana , o conselho foi forçado a desfazer todas as suas ações anteriores. Uma boa comparação com Malgudi, um lugar que Greene caracterizou como "mais familiar do que Battersea ou Euston Road ", é o condado de Yoknapatawpha de Faulkner . Além disso, como Faulkner, quando se olha para as obras de Narayan, a cidade obtém uma melhor definição por meio de muitos romances e histórias diferentes.

Recepção critica

Narayan começou com a ajuda de Graham Greene que, ao ler Swaminathan e Tate , decidiu trabalhar como agente de Narayan para o livro. Ele também foi fundamental para mudar o título para o mais apropriado Swami e Amigos , e para encontrar editoras para os próximos livros de Narayan. Embora os primeiros trabalhos de Narayan não fossem um sucesso comercial, outros autores da época começaram a notá-lo. Somerset Maugham , em uma viagem a Mysore em 1938, pediu para conhecer Narayan, mas poucas pessoas tinham ouvido falar dele para realmente realizar a reunião. Maugham posteriormente leu The Dark Room , de Narayan , e escreveu-lhe expressando sua admiração. Outro escritor contemporâneo que gostou dos primeiros trabalhos de Narayan foi EM Forster , um autor que compartilhou sua narrativa seca e humorística, tanto que Narayan foi rotulado como o "EM Forster do Sul da Índia" pelos críticos. Apesar de sua popularidade com o público leitor e outros escritores, o trabalho de Narayan não recebeu a mesma quantidade de exploração crítica concedida a outros escritores de sua estatura.

O sucesso de Narayan nos Estados Unidos veio um pouco mais tarde, quando a Michigan State University Press começou a publicar seus livros. Sua primeira visita ao país foi com uma bolsa da Fundação Rockefeller , e lecionou em várias universidades, incluindo a Michigan State University e a University of California, Berkeley . Por volta dessa época, John Updike percebeu seu trabalho e comparou Narayan a Charles Dickens . Em uma resenha das obras de Narayan publicada na The New Yorker , Updike o chamou de escritor de uma espécie em extinção - o escritor como cidadão; alguém que se identifica completamente com seus súditos e com uma crença no significado da humanidade.

Tendo publicado muitos romances, ensaios e contos, Narayan é creditado por trazer a escrita indiana para o resto do mundo. Embora tenha sido considerado um dos maiores escritores da Índia do século XX, os críticos também descreveram seus escritos com adjetivos como encantador, inofensivo e benigno. Narayan também recebeu críticas de escritores posteriores, particularmente de origem indiana, que classificaram seus escritos como tendo um estilo pedestre com um vocabulário superficial e uma visão limitada. De acordo com Shashi Tharoor , os súditos de Narayan são semelhantes aos de Jane Austen , pois ambos lidam com uma seção muito pequena da sociedade. No entanto, ele acrescenta que, embora a prosa de Austen fosse capaz de levar esses assuntos além da banalidade, a de Narayan não era. Uma opinião semelhante é defendida por Shashi Deshpande, que caracteriza os escritos de Narayan como pedestres e ingênuos por causa da simplicidade de sua linguagem e dicção, combinada com a falta de complexidade nas emoções e comportamentos de seus personagens.

Uma percepção geral sobre Narayan era que ele não envolvia a si mesmo ou seus escritos com a política ou os problemas da Índia, como mencionado por VS Naipaul em uma de suas colunas. No entanto, de acordo com Wyatt Mason do The New Yorker , embora os escritos de Narayan pareçam simples e mostrem uma falta de interesse pela política, ele entrega sua narrativa com uma técnica engenhosa e enganosa ao lidar com tais assuntos e não os evita totalmente, deixando que o palavras brincam na mente do leitor. Srinivasa Iyengar , ex-vice-reitor da Andhra University , diz que Narayan escreveu sobre tópicos políticos apenas no contexto de seus assuntos, bem ao contrário de seu compatriota Mulk Raj Anand, que lidou com as estruturas políticas e os problemas da época. Paul Brians, em seu livro Modern South Asian Literature in English , diz que o fato de Narayan ter ignorado completamente o domínio britânico e focado na vida privada de seus personagens é uma declaração política por si só, declarando sua independência da influência do colonialismo.

No oeste, a simplicidade de escrita de Narayan foi bem recebida. Um de seus biógrafos, William Walsh , escreveu sobre sua narrativa como uma arte cômica com uma visão inclusiva informada pela transitoriedade e ilusão da ação humana. Anita Desai, indicada por vários Booker, classifica seus escritos como "realismo compassivo", onde os pecados capitais são a indelicadeza e a falta de modéstia. Segundo Wyatt Mason, nas obras de Narayan, o indivíduo não é uma entidade privada, mas pública, e esse conceito é uma inovação que pode ser chamada de sua. Além de seus primeiros trabalhos estarem entre os mais importantes da ficção em língua inglesa da Índia, com esta inovação, ele forneceu a seus leitores ocidentais as primeiras obras em inglês a serem infundidas com uma perspectiva existencial oriental e hindu. Mason também acredita que a avaliação de Edmund Wilson sobre Walt Whitman , "Ele não escreve editoriais sobre eventos, mas descreve seus sentimentos reais", se aplica igualmente a Narayan.

Prêmios e honras

Narayan ganhou vários prêmios ao longo de sua carreira literária. Ele ganhou seu primeiro grande prêmio, em 1960, o Prêmio Sahitya Akademi para o Guia . Quando o livro foi transformado em filme, ele recebeu o prêmio Filmfare de melhor história . Em 1964, ele recebeu o Padma Bhushan durante as homenagens do Dia da República . Em 1980, foi agraciado com a Medalha AC Benson da Royal Society of Literature (britânica) , da qual era membro honorário. Em 1982 foi eleito membro honorário da Academia Americana de Artes e Letras . Ele foi indicado várias vezes ao Prêmio Nobel de Literatura , mas nunca ganhou a homenagem.

O reconhecimento também veio na forma de doutorados honorários conferidos pela University of Leeds (1967), Delhi University (1973) e pela University of Mysore (1976). Perto do final de sua carreira, Narayan foi nomeado para a câmara alta do Parlamento indiano por um mandato de seis anos a partir de 1989, por suas contribuições à literatura indiana. Um ano antes de sua morte, em 2001, ele recebeu a segunda maior homenagem civil da Índia, o Padma Vibhushan .

Legado

Museu RK Narayan, Mysore

A maior conquista de Narayan foi tornar a Índia acessível ao mundo exterior por meio de sua literatura. Ele é considerado um dos três principais escritores de ficção indiana de língua inglesa, junto com Raja Rao e Mulk Raj Anand . Ele deu a seus leitores algo para esperar com Malgudi e seus residentes e é considerado um dos melhores romancistas que a Índia já produziu. Ele trouxe uma pequena cidade da Índia para seu público de uma maneira que era ao mesmo tempo verossímil e experiencial. Malgudi não era apenas uma cidade fictícia na Índia, mas repleta de personagens, cada um com suas próprias idiossincrasias e atitudes, tornando a situação tão familiar para o leitor como se fosse seu próprio quintal. Em 2014, o Google comemorou o 108º aniversário de Narayan com um doodle que o mostrava atrás de uma cópia do Malgudi Days .

"Quem é a próxima vez que encontrarei em Malgudi? É esse o pensamento que me ocorre quando fecho um romance do Sr. Narayan. Não espero por outro romance. Espero sair pela minha porta nessas ruas amadas e miseráveis ​​e ver com excitação e uma certeza de prazer um estranho se aproximando, passando pelo banco, o cinema, o salão de corte de cabelo, um estranho que me cumprimentará, eu conheço com alguma frase inesperada e reveladora que abrirá uma porta para mais uma existência humana ”.

-  Graham Greene

Em meados de 2016, a antiga casa de Narayan em Mysore foi convertida em um museu em sua homenagem. A estrutura original foi construída em 1952. A casa e o terreno ao redor foram adquiridos por empreiteiros imobiliários para demolir e construir um complexo de apartamentos em seu lugar, mas grupos de cidadãos e a Mysore City Corporation entraram em ação para recomprar o prédio e o terreno e, em seguida, restaurá-lo , posteriormente convertendo-o em um museu. A entrada no museu é gratuita e funciona das 10h00 às 17h00, exceto às terças-feiras.

Em 8 de novembro de 2019, seu livro Swami and Friends foi escolhido como um dos 100 romances da BBC que moldaram nosso mundo.

Bibliografia

Romances
Não-ficção
Mitologia
Coleções de contos

Adaptações

O livro de Narayan, O Guia, foi adaptado para o filme Hindi de 1965, Guide , dirigido por Vijay Anand . Uma versão em inglês também foi lançada. Narayan não gostou da maneira como o filme foi feito e de seu desvio do livro; ele escreveu uma coluna na revista Life , "The Misguided Guide", criticando o filme. O livro também foi adaptado para uma peça da Broadway de Harvey Breit e Patricia Rinehart , e foi encenado no Hudson Theatre em 1968 com Zia Mohyeddin interpretando o papel principal e uma trilha sonora de Ravi Shankar .

O Sr. Sampath foi transformado em um filme hindi de 1952 com o mesmo nome com Padmini e Motilal e produzido pela Gemini Studios . Outro romance, The Financial Expert , foi transformado no filme Kannada Banker Margayya (1983). Swami and Friends , The Vendor of Sweets e alguns contos de Narayan foram adaptados pelo ator-diretor Shankar Nag para a série de televisão Malgudi Days, que começou em 1986. Narayan ficou feliz com as adaptações e elogiou os produtores por seguirem o enredo no livros.

Veja também

Notas

Referências

Leitura adicional