Raça e inteligência - Race and intelligence
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Discussões sobre raça e inteligência - especificamente, alegações de diferenças na inteligência ao longo das linhas raciais - têm aparecido na ciência popular e na pesquisa acadêmica desde que o conceito moderno de raça foi introduzido pela primeira vez. Com o início dos testes de QI no início do século 20, foram observadas diferenças no desempenho médio dos testes entre grupos raciais, embora essas diferenças tenham flutuado e, em muitos casos, diminuído de forma constante ao longo do tempo. Para complicar ainda mais a questão, a ciência moderna mostrou que a raça é uma construção social em vez de uma realidade biológica, e a inteligência não tem uma definição indiscutível. A validade do teste de QI como métrica da inteligência humana é contestada. Hoje, o consenso científico é que a genética não explica as diferenças no desempenho dos testes de QI entre grupos raciais e que as diferenças observadas são, portanto, de origem ambiental.
Alegações pseudocientíficas de diferenças inerentes na inteligência entre as raças desempenharam um papel central na história do racismo científico . Os primeiros testes que mostraram diferenças nas pontuações de QI entre diferentes grupos populacionais nos Estados Unidos foram os testes de recrutas do Exército dos Estados Unidos na Primeira Guerra Mundial . Na década de 1920, grupos de lobistas eugênicos argumentaram que esses resultados demonstravam que os afro-americanos e certos grupos de imigrantes eram de intelecto inferior aos brancos anglo-saxões , e que isso se devia a diferenças biológicas inatas. Por sua vez, eles usaram essas crenças para justificar as políticas de segregação racial . No entanto, logo surgiram outros estudos, contestando essas conclusões e argumentando, em vez disso, que os testes do Exército não haviam controlado adequadamente os fatores ambientais, como a desigualdade socioeconômica e educacional entre negros e brancos . Observações posteriores de fenômenos como o efeito Flynn e as disparidades no acesso ao cuidado pré - natal também destacaram as maneiras pelas quais os fatores ambientais afetam as diferenças de QI dos grupos. Nas últimas décadas, com o avanço da compreensão da genética humana , as alegações de diferenças inerentes na inteligência entre as raças foram amplamente rejeitadas pelos cientistas, tanto em bases teóricas quanto empíricas .
História da polêmica
Alegações de diferenças na inteligência entre as raças têm sido usadas para justificar o colonialismo , a escravidão , o racismo , o darwinismo social e a eugenia racial . Pensadores raciais como Arthur de Gobineau confiaram crucialmente na suposição de que os negros eram inatamente inferiores aos brancos no desenvolvimento de suas ideologias de supremacia branca . Até mesmo pensadores iluministas como Thomas Jefferson , um proprietário de escravos, acreditava que os negros eram inatamente inferiores aos brancos em físico e intelecto. Ao mesmo tempo, exemplos proeminentes do gênio afro-americano, como o autodidata e abolicionista Frederick Douglass , o sociólogo pioneiro WEB Du Bois e o poeta Paul Laurence Dunbar, foram contra-exemplos de estereótipos generalizados de inferioridade intelectual negra.
Teste de QI inicial
O primeiro teste prático de inteligência foi desenvolvido entre 1905 e 1908 por Alfred Binet na França para a colocação de crianças na escola. Binet alertou que os resultados de seu teste não devem ser considerados para medir a inteligência inata ou usados para rotular indivíduos de forma permanente. O teste de Binet foi traduzido para o inglês e revisado em 1916 por Lewis Terman (que introduziu a pontuação de QI para os resultados do teste) e publicado sob o nome de Stanford – Binet Intelligence Scales . Em 1916, Terman escreveu que os mexicanos-americanos, os afro-americanos e os nativos americanos têm uma "estupidez mental [que] parece ser racial, ou pelo menos inerente à linhagem familiar de onde vêm".
O Exército dos EUA usou um conjunto diferente de testes desenvolvido por Robert Yerkes para avaliar os convocados para a Primeira Guerra Mundial. Com base nos dados do Exército, psicólogos e eugenistas proeminentes como Henry H. Goddard , Harry H. Laughlin e o professor de Princeton Carl Brigham escreveram que as pessoas do sul e do leste da Europa eram menos inteligentes do que os americanos nativos ou imigrantes dos países nórdicos, e que os americanos negros eram menos inteligentes do que os americanos brancos. Os resultados foram amplamente divulgados por um lobby de ativistas anti-imigração, incluindo o conservacionista e teórico do racismo científico Madison Grant , que considerou a chamada raça nórdica superior, mas sob ameaça por causa da imigração de "raças inferiores". Em seu influente trabalho, A Study of American Intelligence, o psicólogo Carl Brigham usou os resultados dos testes do Exército para defender uma política de imigração mais rígida, limitando a imigração para países considerados pertencentes à "raça nórdica".
Na década de 1920, alguns estados dos EUA promulgaram leis eugênicas , como a Lei de Integridade Racial da Virgínia de 1924 , que estabeleceu a regra de uma gota (de ' pureza racial ') como lei. Muitos cientistas reagiram negativamente às afirmações eugenistas que associam habilidades e caráter moral à ancestralidade racial ou genética. Eles apontaram para a contribuição do meio ambiente (como falar inglês como segunda língua) para os resultados do teste. Em meados da década de 1930, muitos psicólogos nos Estados Unidos haviam adotado a visão de que fatores ambientais e culturais desempenhavam um papel dominante nos resultados dos testes de QI. O psicólogo Carl Brigham repudiou seus próprios argumentos anteriores, explicando que havia percebido que os testes não eram uma medida de inteligência inata.
As discussões sobre o assunto nos Estados Unidos, especialmente nos escritos de Madison Grant, influenciaram as alegações nazistas alemãs de que os "nórdicos" eram uma " raça superior ". À medida que o sentimento público americano mudou contra os alemães, as alegações de diferenças raciais na inteligência passaram a ser cada vez mais consideradas problemáticas. Antropólogos como Franz Boas , Ruth Benedict e Gene Weltfish fizeram muito para demonstrar que as afirmações sobre hierarquias raciais de inteligência não eram científicas. No entanto, um poderoso lobby de eugenia e segregação financiado em grande parte pelo magnata Wickliffe Draper continuou a usar os estudos de inteligência como argumento para a eugenia, a segregação e a legislação anti-imigração.
The Pioneer Fund e The Bell Curve
À medida que a dessegregação do Sul dos Estados Unidos ganhava força na década de 1950, o debate sobre a inteligência negra ressurgiu. Audrey Shuey , financiada pelo Draper's Pioneer Fund , publicou uma nova análise dos testes de Yerkes, concluindo que os negros realmente eram de intelecto inferior ao dos brancos. Este estudo foi usado por segregacionistas para argumentar que era vantajoso para as crianças negras serem educadas separadamente das crianças brancas superiores. Na década de 1960, o debate foi reativado quando William Shockley defendeu publicamente a visão de que as crianças negras eram inatamente incapazes de aprender tão bem quanto as crianças brancas. Arthur Jensen expressou opiniões semelhantes em seu artigo da Harvard Educational Review , " How Much Can We Boost IQ and Scholastic Achievement? ", Que questionou o valor da educação compensatória para crianças afro-americanas. Ele sugeriu que o baixo desempenho educacional em tais casos refletia uma causa genética subjacente, em vez de falta de estímulo em casa ou outros fatores ambientais.
Outro renascimento do debate público seguiu o aparecimento de The Bell Curve (1994), um livro de Richard Herrnstein e Charles Murray que apoiou o ponto de vista geral de Jensen. Uma declaração em apoio a Herrnstein e Murray intitulada " Mainstream Science on Intelligence ", foi publicada no The Wall Street Journal com 52 assinaturas. The Bell Curve também levou a respostas críticas em uma declaração intitulada " Intelligence: Knowns and Unknowns " da American Psychological Association e em vários livros, incluindo The Bell Curve Debate (1995), Inequality by Design (1996) e uma segunda edição do The Mismeasure of Man (1996) de Stephen Jay Gould .
Alguns dos autores que propuseram explicações genéticas para diferenças de grupo receberam financiamento do Pioneer Fund , que foi chefiado por J. Philippe Rushton até sua morte em 2012. Arthur Jensen, que juntamente com Rushton publicou um artigo de revisão de 2005 argumentando que a diferença em média O QI entre negros e brancos é em parte devido à genética, recebeu US $ 1,1 milhão do Fundo Pioneer. De acordo com Ashley Montagu , "A Universidade de Califórnia Arthur Jensen, citado vinte e três vezes em The Bell Curve ' bibliografia s, é a principal autoridade do livro sobre a inferioridade intelectual dos negros."
O Southern Poverty Law Center lista o Pioneer Fund como um grupo de ódio , citando a história do fundo, seu financiamento de pesquisas raciais e de inteligência e suas conexões com indivíduos racistas . Outros pesquisadores criticaram o Fundo Pioneiro por promover o racismo científico , a eugenia e a supremacia branca .
Críticas à raça e inteligência como conceitos biologicamente definidos
Testes de inteligência, IQ, ge IQ
O conceito de inteligência e o grau em que a inteligência é mensurável são questões para debate. Não há consenso sobre como definir inteligência; nem é universalmente aceito que seja algo que possa ser medido de forma significativa por uma única figura. Uma crítica recorrente é que diferentes sociedades valorizam e promovem diferentes tipos de habilidades e que o conceito de inteligência é, portanto, culturalmente variável e não pode ser medido pelos mesmos critérios em diferentes sociedades. Conseqüentemente, alguns críticos argumentam que não faz sentido propor relações entre inteligência e outras variáveis.
Correlações entre pontuações em vários tipos de testes de QI levaram o psicólogo inglês Charles Spearman a propor em 1904 a existência de um fator subjacente, que ele chamou de " g " ou " inteligência geral ", um traço que se supõe ser inato. Proponentes mais recentes dessa visão incluem Arthur Jensen. Essa visão, entretanto, foi contradita por uma série de estudos que mostram que a educação e as mudanças no ambiente podem melhorar significativamente os resultados dos testes de QI.
Outros psicometristas argumentaram que, existindo ou não um fator de inteligência geral, o desempenho nos testes depende crucialmente do conhecimento adquirido por meio da exposição prévia aos tipos de tarefas que esses testes contêm. Isso significa que as comparações das pontuações dos testes entre pessoas com experiências de vida e hábitos cognitivos amplamente diferentes não revelam seus potenciais inatos relativos.
Raça
A maioria dos antropólogos hoje considera a raça um fenômeno sociopolítico e não biológico, uma visão apoiada por consideráveis pesquisas genéticas. A visão dominante atual nas ciências sociais e biologia é que raça é uma construção social baseada em ideologias folclóricas que constroem grupos com base em disparidades sociais e características físicas superficiais. Sternberg, Grigorenko e Kidd (2005) afirmam: "Raça é um conceito socialmente construído, não biológico. Deriva do desejo das pessoas de classificar." O conceito de "raças" humanas como divisões naturais e separadas dentro da espécie humana também foi rejeitado pela American Anthropological Association . A posição oficial da AAA, adotada em 1998, é que os avanços no conhecimento científico deixaram "claro que as populações humanas não são grupos inequívocos, claramente demarcados, biologicamente distintos" e que "qualquer tentativa de estabelecer linhas de divisão entre as populações biológicas [ é] arbitrário e subjetivo. " Uma declaração mais recente da American Association of Physical Anthropologists (2019) declara que "Raça não fornece uma representação precisa da variação biológica humana. Nunca foi precisa no passado e permanece imprecisa ao fazer referência a populações humanas contemporâneas. Os humanos não são dividido biologicamente em tipos continentais distintos ou grupos genéticos raciais. "
Nos estudos da inteligência humana, a raça é quase sempre determinada por meio de autorrelatos, em vez de análises de características genéticas. De acordo com o psicólogo David Rowe, o autorrelato é o método preferido para classificação racial em estudos de diferenças raciais porque a classificação baseada apenas em marcadores genéticos ignora as "variáveis culturais, comportamentais, sociológicas, psicológicas e epidemiológicas" que distinguem os grupos raciais. Hunt e Carlson discordaram, escrevendo que "No entanto, a auto-identificação é um guia surpreendentemente confiável para a composição genética", citando um estudo de Tang et al. (2005) . Sternberg e Grigorenko contestaram a interpretação de Hunt e Carlson dos resultados de Tang como apoiando a visão de que as divisões raciais são biológicas; em vez disso, "o ponto de Tang et al. era que ancestralidade geográfica antiga, em vez de residência atual, está associada à autoidentificação e não que tal autoidentificação forneça evidências da existência de raça biológica."
O antropólogo C. Loring Brace e o geneticista Joseph Graves também discordam da ideia de que a análise de agrupamento e a correlação entre raça auto-relatada e ancestralidade genética apóiam a noção de raças biológicas. Eles argumentam que, embora seja possível encontrar variação biológica e genética correspondendo aproximadamente aos agrupamentos normalmente definidos como raças, isso é verdade para quase todas as populações geograficamente distintas. A estrutura de agrupamento dos dados genéticos é dependente das hipóteses iniciais do pesquisador e das populações amostradas. Quando se faz uma amostragem de grupos continentais, os aglomerados tornam-se continentais; se alguém tivesse escolhido outros padrões de amostragem, os clusters seriam diferentes. Kaplan 2011 conclui que, embora as diferenças em frequências de alelos particulares possam ser usadas para identificar populações que correspondem vagamente às categorias raciais comuns no discurso social ocidental, as diferenças não têm mais significado biológico do que as diferenças encontradas entre quaisquer populações humanas (por exemplo, o Espanhol e português).
Diferenças de grupo
O estudo da inteligência humana é um dos tópicos mais controversos da psicologia, em parte por causa da dificuldade de chegar a um acordo sobre o significado da inteligência e das objeções à suposição de que a inteligência pode ser significativamente medida por testes de QI. Afirmações de que há diferenças inatas na inteligência entre grupos raciais e étnicos - que remontam pelo menos ao século 19 - foram criticadas por se basear em suposições e métodos de pesquisa especiosos e por servir como uma estrutura ideológica para a discriminação e o racismo.
Em um estudo de 2012 de testes de diferentes componentes da inteligência, Hampshire et al. expressou desacordo com a visão de Jensen e Rushton de que os fatores genéticos devem desempenhar um papel nas diferenças de QI entre as raças, afirmando que "ainda não está claro, no entanto, se as diferenças populacionais nas pontuações dos testes de inteligência são impulsionadas por fatores hereditários ou por outras variáveis demográficas correlacionadas, como como status socioeconômico, nível de educação e motivação. Mais relevante, é questionável se eles [diferenças populacionais nas pontuações dos testes de inteligência] se relacionam a um fator de inteligência unitário, em oposição a um viés nos paradigmas de teste para componentes específicos de um construto de inteligência mais complexo . " De acordo com Jackson e Weidman,
Existem várias razões pelas quais o argumento genético para diferenças raciais na inteligência não conquistou muitos adeptos na comunidade científica. Primeiro, mesmo considerado em seus próprios termos, o caso apresentado por Jensen e seus seguidores não resistiu a um exame minucioso. Em segundo lugar, o aumento da genética populacional minou as alegações de uma causa genética da inteligência. Terceiro, a nova compreensão do racismo institucional ofereceu uma explicação melhor para a existência de diferenças nas pontuações de QI entre as raças.
Resultados dos testes
Nos EUA, os indivíduos que se identificam como asiáticos geralmente tendem a pontuar mais nos testes de QI do que os brancos, que tendem a pontuar mais do que os hispânicos, que tendem a pontuar mais do que os afro-americanos. No entanto, existe uma variação maior nas pontuações de QI dentro de cada grupo étnico do que entre eles. Uma meta-análise de 2001 dos resultados de 6.246.729 participantes testados para capacidade cognitiva ou aptidão encontrou uma diferença nas pontuações médias entre pessoas negras e brancas de 1,1 desvio padrão . Resultados consistentes foram encontrados para testes de aplicação em faculdades e universidades, como o Scholastic Aptitude Test (N = 2,4 milhões) e Graduate Record Examination (N = 2,3 milhões), bem como para testes de candidatos a empregos em ambientes corporativos (N = 0,5 milhões) e nas forças armadas (N = 0,4 milhões).
Em resposta ao polêmico livro de 1994 The Bell Curve , a American Psychological Association (APA) formou uma força-tarefa de onze especialistas, que publicou um relatório " Inteligência: Conhecidos e Desconhecidos " em 1996. Com relação às diferenças entre os grupos, o relatório reafirmou o consenso que as diferenças dentro dos grupos são muito mais amplas do que as diferenças entre os grupos, e que as alegações de diferenças étnicas na inteligência devem ser examinadas cuidadosamente, visto que essas alegações foram usadas para justificar a discriminação racial. O relatório também reconheceu problemas com as categorias raciais usadas, uma vez que essas categorias não são aplicadas de forma consistente nem homogênea (ver também raça e etnia nos Estados Unidos ).
No Reino Unido, alguns grupos africanos têm realizações educacionais médias mais altas e pontuações em testes padronizados do que a população em geral. Em 2010-2011, os alunos brancos britânicos tinham 2,3% menos probabilidade de ter ganhado 5 notas A * –C no GCSE do que a média nacional, enquanto a probabilidade era 21,8% acima da média para os de origem nigeriana , 5,5% acima da média para os de Origem ganense e 1,4% acima da média para os de origem serra-leonesa . Para os outros dois grupos étnicos africanos sobre os quais havia dados disponíveis, a probabilidade era 23,7% abaixo da média para os de origem somali e 35,3% abaixo da média para os de origem congolesa . Em 2014, alunos negros de 11 grupos linguísticos tinham maior probabilidade de passar em Matemática 4+ no Estágio Chave 2+ na Inglaterra do que a média nacional. No geral, a taxa média de aprovação por etnia foi de 86,5% para brancos britânicos (N = 395.787), enquanto foi de 85,6% para negros africanos (N = 18.497). No entanto, vários grupos de línguas negras africanas, incluindo iorubá , igbo , hausa , akan , ga , suaíli , edo , ewe , falantes de amárico e africanos falantes de inglês, cada um teve uma taxa de aprovação média acima da média britânica branca (total N = 9.314), com os hauçás, igbo, iorubá e amara apresentando médias acima de 90% (N = 2.071). Em 2017-2018, a porcentagem de alunos que obtiveram um bom aproveitamento (grau 5 ou superior) no GCSE de inglês e matemática (no estágio principal 4 ) foi de 42,7% para brancos (N = 396.680) e 44,3% para negros africanos (N = 18.358).
Efeito Flynn e a lacuna final
Durante o século 20, as pontuações brutas nos testes de QI aumentaram; esse aumento de pontuação é conhecido como "efeito Flynn", em homenagem a James R. Flynn . Nos Estados Unidos, o aumento foi contínuo e aproximadamente linear desde os primeiros anos de teste até cerca de 1998, quando os ganhos pararam e alguns testes até mostraram pontuações decrescentes. Por exemplo, as pontuações médias dos negros em alguns testes de QI em 1995 foram iguais às pontuações dos brancos em 1945. Como disse um par de acadêmicos, "o afro-americano típico de hoje provavelmente tem um QI ligeiramente mais alto do que os avós do americano branco médio de hoje. "
Flynn argumentou que, dado que essas mudanças ocorreram entre uma geração e a seguinte, é altamente improvável que fatores genéticos pudessem ter sido responsáveis pelas pontuações crescentes, que então devem ter sido causadas por fatores ambientais. A importância do efeito Flynn no debate sobre as causas da lacuna de QI preto / branco está em demonstrar que fatores ambientais podem causar mudanças nas pontuações dos testes na escala de 1 desvio padrão. Isso já havia sido posto em dúvida.
Um fenômeno separado do efeito Flynn foi a descoberta de que a lacuna de QI foi gradualmente diminuindo nas últimas décadas do século 20, à medida que os participantes negros aumentaram suas pontuações médias em relação aos participantes brancos. Por exemplo, Vincent relatou em 1991 que a diferença de QI entre negros e brancos estava diminuindo entre as crianças, mas permanecia constante entre os adultos. Da mesma forma, um estudo de 2006 feito por Dickens e Flynn estimou que a diferença entre as pontuações médias de negros e brancos fechou em cerca de 5 ou 6 pontos de QI entre 1972 e 2002, uma redução de cerca de um terço. No mesmo período, a disparidade de desempenho educacional também diminuiu. Avaliações de Flynn e Dickens, Mackintosh e Nisbett et al. aceitar o fechamento gradual da lacuna como um fato.
Influências ambientais nas diferenças de grupo no QI
Saúde e nutrição
Fatores ambientais, incluindo exposição infantil ao chumbo , baixas taxas de amamentação e má nutrição, estão significativamente correlacionados com baixo desenvolvimento cognitivo e funcionamento. Por exemplo, a exposição infantil ao chumbo, associada a residências em áreas mais pobres, está associada a uma queda média do QI de 7 pontos, e a deficiência de iodo causa uma queda , em média, de 12 pontos do QI. Essas deficiências às vezes podem ser permanentes, às vezes parcialmente ou totalmente compensadas por um crescimento posterior. Os primeiros dois anos de vida são críticos para a desnutrição, cujas consequências costumam ser irreversíveis e incluem baixo desenvolvimento cognitivo, capacidade de educação e produtividade econômica futura. A população afro-americana dos Estados Unidos tem, estatisticamente, mais probabilidade de estar exposta a muitos fatores ambientais prejudiciais, como bairros mais pobres, escolas, nutrição e cuidados de saúde pré-natal e pós-natal. Mackintosh aponta que, para os negros americanos, a mortalidade infantil é cerca de duas vezes mais alta do que para os brancos, e o baixo peso ao nascer é duas vezes mais prevalente. Ao mesmo tempo, as mães brancas têm duas vezes mais chances de amamentar seus bebês, e a amamentação está correlacionada com o QI para bebês com baixo peso ao nascer. Desta forma, um grande número de fatores relacionados à saúde que influenciam o QI são desigualmente distribuídos entre os dois grupos.
O consenso de Copenhague em 2004 afirmou que a falta de iodo e ferro tem sido implicada no desenvolvimento do cérebro prejudicado, e isso pode afetar um número enorme de pessoas: estima-se que um terço da população global total seja afetado pela deficiência de iodo . Nos países em desenvolvimento, estima-se que 40% das crianças com menos de quatro anos sofrem de anemia devido à insuficiência de ferro em suas dietas.
Outros estudiosos descobriram que simplesmente o padrão de nutrição tem um efeito significativo na inteligência da população e que o efeito Flynn pode ser causado pelo aumento dos padrões de nutrição em todo o mundo. O próprio James Flynn argumentou contra essa visão.
Algumas pesquisas recentes argumentaram que o retardo causado no desenvolvimento do cérebro por doenças infecciosas , muitas das quais são mais prevalentes em populações não brancas, pode ser um fator importante para explicar as diferenças de QI entre diferentes regiões do mundo. Os achados desta pesquisa, mostrando a correlação entre QI, raça e doenças infecciosas, também se aplicaram ao gap de QI nos Estados Unidos, sugerindo que este pode ser um fator ambiental importante. Também é sugerido que "o efeito Flynn pode ser causado em parte pela diminuição na intensidade das doenças infecciosas à medida que as nações se desenvolvem."
Uma meta-análise de 2013 pela Organização Mundial da Saúde descobriu que, após o controle do QI materno, a amamentação foi associada a ganhos de QI de 2,19 pontos. Os autores sugerem que essa relação é causal, mas afirmam que o significado prático desse ganho é discutível; no entanto, destacam um estudo que sugere associação entre aleitamento materno e desempenho acadêmico no Brasil, onde “a duração da amamentação não apresenta variabilidade acentuada por posição socioeconômica”. Colen e Ramey (2014) da mesma forma descobriram que controlar as comparações entre irmãos dentro das famílias, ao invés de entre as famílias, reduz a correlação entre o status da amamentação e as pontuações de IQ do WISC em quase um terço, mas também descobriram que a relação entre a duração da amamentação e as pontuações de IQ do WISC é insignificante. Eles sugerem que "muitos dos efeitos benéficos de longo prazo tipicamente atribuídos à amamentação, per se, podem ser principalmente devido às pressões de seleção nas práticas de alimentação infantil ao longo de características demográficas importantes, como raça e nível socioeconômico." Reichman estima que não mais do que 3 a 4% da diferença de QI entre negros e brancos pode ser explicada pelas disparidades entre negros e brancos no baixo peso ao nascer.
Educação
Vários estudos propuseram que grande parte da lacuna pode ser atribuída a diferenças na qualidade da educação. A discriminação racial na educação tem sido proposta como uma das possíveis causas das diferenças na qualidade educacional entre as raças. De acordo com um artigo de Hala Elhoweris, Kagendo Mutua, Negmeldin Alsheikh e Pauline Holloway, as decisões de encaminhamento dos professores para alunos participarem de programas educacionais de superdotados e talentosos foram influenciadas em parte pela etnia dos alunos.
O Abecedarian Early Intervention Project , um projeto intensivo de educação infantil, também foi capaz de gerar um ganho médio de QI de 4,4 pontos aos 21 anos nas crianças negras que participaram dele em comparação com os controles. Arthur Jensen concordou que o projeto Abecedarian demonstrou que a educação pode ter um efeito significativo no QI, mas também declarou sua opinião de que nenhum programa educacional até agora foi capaz de reduzir a lacuna de QI entre negros e brancos em mais de um terço, e que as diferenças em é improvável que a educação seja sua única causa.
Uma série de estudos de Joseph Fagan e Cynthia Holland mediu o efeito da exposição anterior ao tipo de tarefas cognitivas apresentadas em testes de QI sobre o desempenho dos testes. Assumindo que a lacuna de QI era o resultado de menor exposição a tarefas que usam as funções cognitivas geralmente encontradas em testes de QI entre os participantes de testes afro-americanos, eles prepararam um grupo de afro-americanos nesse tipo de tarefa antes de fazer um teste de QI. Os pesquisadores descobriram que não houve diferença subsequente no desempenho entre os afro-americanos e os brancos que fizeram o teste. Daley e Onwuegbuzie concluem que Fagan e Holland demonstram que "diferenças de conhecimento entre negros e brancos para itens de teste de inteligência podem ser apagadas quando oportunidades iguais são fornecidas para exposição às informações a serem testadas". Um argumento semelhante é apresentado por David Marks, que argumenta que as diferenças de QI se correlacionam bem com as diferenças na alfabetização, sugerindo que o desenvolvimento de habilidades de alfabetização por meio da educação causa um aumento no desempenho do teste de QI.
Um estudo de 2003 descobriu que duas variáveis - ameaça de estereótipo e o grau de realização educacional dos pais das crianças - explicaram parcialmente a lacuna entre negros e brancos nas pontuações dos testes de habilidade cognitiva, minando a visão hereditária de que resultavam de fatores genéticos imutáveis.
Ambiente socioeconômico
Demonstrou-se que diferentes aspectos do ambiente socioeconômico em que as crianças são criadas se correlacionam com parte da lacuna de QI, mas não explicam toda a lacuna. De acordo com uma revisão de 2006, esses fatores são responsáveis por um pouco menos da metade de um desvio padrão.
Outra pesquisa enfocou as diferentes causas de variação dentro de grupos de nível socioeconômico baixo (SES) e de alto nível socioeconômico. Nos Estados Unidos, entre os grupos de baixo SES, as diferenças genéticas são responsáveis por uma proporção menor da variância no QI do que entre as populações de alto SES. Esses efeitos são previstos pela hipótese bioecológica - que os genótipos são transformados em fenótipos por meio de efeitos sinérgicos não aditivos do ambiente. Nisbett et al. (2012a) sugerem que indivíduos com NSE alto são mais propensos a desenvolver seu potencial biológico completo, enquanto indivíduos com NSE baixo têm probabilidade de ser prejudicados em seu desenvolvimento por condições ambientais adversas. A mesma revisão também aponta que os estudos de adoção geralmente tendem a incluir apenas famílias adotivas de NSE alto e médio, o que significa que eles tenderão a superestimar os efeitos genéticos médios. Eles também observaram que estudos de adoção de lares de classe baixa para lares de classe média mostraram que essas crianças experimentam um ganho de QI de 12 a 18 pontos em relação às crianças que permanecem em lares de baixo SES. Um estudo de 2015 descobriu que fatores ambientais (ou seja, renda familiar, educação materna, habilidade / conhecimento verbal materno, materiais de aprendizagem em casa, fatores parentais, ordem de nascimento da criança e peso da criança ao nascer) foram responsáveis pela lacuna preto-branco na capacidade cognitiva resultados dos testes.
Viés de teste
Vários estudos chegaram à conclusão de que os testes de QI podem ser tendenciosos contra certos grupos. A validade e a confiabilidade das pontuações de QI obtidas fora dos Estados Unidos e da Europa têm sido questionadas, em parte devido à dificuldade inerente de comparar pontuações de QI entre culturas. Vários pesquisadores argumentaram que as diferenças culturais limitam a adequação dos testes de QI padrão em comunidades não industrializadas.
Um relatório de 1996 da American Psychological Association afirma que a inteligência pode ser difícil de comparar entre as culturas e observa que a familiaridade diferente com os materiais de teste pode produzir diferenças substanciais nos resultados dos testes; também diz que os testes são preditores precisos de conquistas futuras para americanos negros e brancos e, nesse sentido, são imparciais. A visão de que os testes predizem com precisão o sucesso educacional futuro é reforçada por Nicholas Mackintosh em seu livro de 1998, IQ and Human Intelligence , e por uma revisão da literatura de 1999 por Brown, Reynolds & Whitaker (1999) .
James R. Flynn, pesquisando estudos sobre o assunto, observa que o peso e a presença de muitas perguntas de teste dependem de quais tipos de informação e modos de pensamento são culturalmente valorizados.
De acordo com um artigo de 2008 na revista Intelligence , uma pesquisa descobriu que a maioria dos pesquisadores na área de medição de inteligência não acredita que haja evidências robustas para a alegação de que os testes de QI são racial ou culturalmente preconceituosos. Esse achado é semelhante ao de uma pesquisa de 2003.
Ameaça estereotipada e status de minoria
Ameaça de estereótipo é o medo de que o comportamento de alguém confirme um estereótipo existente de um grupo com o qual se identifica ou pelo qual é definido; esse medo pode, por sua vez, levar a um comprometimento do desempenho. Situações de teste que destacam o fato de que a inteligência está sendo medida tendem a diminuir as pontuações de indivíduos de grupos étnico-raciais que já pontuam mais baixo em média ou que se espera que pontuem mais baixo. Condições de ameaça de estereótipo causam diferenças de QI maiores do que o esperado entre os grupos. O psicométrico Nicholas Mackintosh considera que há poucas dúvidas de que os efeitos da ameaça do estereótipo contribuem para a diferença de QI entre negros e brancos.
Um grande número de estudos mostrou que minorias em desvantagem sistemática, como a minoria afro-americana dos Estados Unidos, geralmente têm pior desempenho no sistema educacional e em testes de inteligência do que os grupos majoritários ou minorias menos desfavorecidas, como imigrantes ou minorias "voluntárias" . A explicação para esses achados pode ser que filhos de minorias do tipo casta, devido às limitações sistêmicas de suas perspectivas de ascensão social, não apresentam " otimismo de esforço ", ou seja, não têm a confiança de que adquirem as habilidades valorizadas pela sociedade majoritária , como as habilidades medidas por testes de QI, vale a pena. Eles podem até rejeitar deliberadamente certos comportamentos que são vistos como " comportamento branco ". Pesquisa publicada em 1997 indica que parte da lacuna entre preto e branco nos escores dos testes de habilidade cognitiva se deve a diferenças raciais na motivação do teste.
Alguns pesquisadores sugeriram que a ameaça do estereótipo não deve ser interpretada como um fator nas lacunas de desempenho na vida real e levantaram a possibilidade de viés de publicação . Outros críticos têm se concentrado em corrigir o que afirmam ser equívocos de estudos anteriores que mostram um grande efeito. No entanto, numerosas metanálises e revisões sistemáticas mostraram evidências significativas para os efeitos da ameaça de estereótipos, embora o fenômeno desafie uma caracterização simplista demais. Por exemplo, uma meta-análise descobriu que, com mulheres, "pistas de ativação de ameaças sutis produziram o maior efeito, seguidas por pistas gritantes e moderadamente explícitas", enquanto com minorias "pistas de ativação de estereótipos moderadamente explícitas produziram o maior efeito, seguido por pistas gritantes e pistas sutis ".
Alguns pesquisadores argumentaram que os estudos de ameaça de estereótipo podem, de fato, sub-representar sistematicamente seus efeitos, uma vez que tais estudos medem "apenas a parte da ameaça psicológica que a pesquisa identificou e corrigiu. Na medida em que ameaças psicológicas não identificadas ou não remediadas prejudicam ainda mais o desempenho, os resultados subestimam o viés. "
Pesquisa sobre possíveis influências genéticas nas diferenças de pontuação de teste
Embora as diferenças de QI entre os indivíduos tenham demonstrado um grande componente hereditário, não se segue que as disparidades médias em nível de grupo (diferenças entre os grupos) no QI necessariamente tenham uma base genética. O consenso científico é que não há evidências de um componente genético por trás das diferenças de QI entre grupos raciais. Evidências crescentes indicam que fatores ambientais, e não genéticos, explicam a lacuna racial de QI.
Genética de raça e inteligência
O geneticista Alan R. Templeton argumenta que a questão sobre os possíveis efeitos genéticos na lacuna de pontuação do teste é confundida pelo foco geral na "raça", em vez de nas populações definidas pela frequência do gene ou pela proximidade geográfica, e pela insistência geral em formular o questão em termos de herdabilidade. Templeton aponta que os grupos raciais não representam subespécies nem linhagens evolutivas distintas e que, portanto, não há base para fazer afirmações sobre a inteligência geral das raças. Deste ponto de vista, a busca de possíveis influências genéticas na diferença de pontuação no teste preto-branco é, a priori , falha, porque não há material genético compartilhado por todos os africanos ou por todos os europeus. Mackintosh (2011) , no entanto, argumenta que, usando a análise de agrupamento genético para correlacionar as frequências gênicas com as populações continentais, pode ser possível mostrar que as populações africanas têm uma frequência maior de certas variantes genéticas que contribuem para uma inteligência média inferior. Tal situação hipotética poderia se manter sem que todos os africanos carregassem os mesmos genes ou pertencessem a uma única linhagem evolutiva. De acordo com Mackintosh, uma base biológica para a lacuna não pode ser descartada a priori .
Inteligência é um traço poligênico . Isso significa que a inteligência está sob a influência de vários genes, possivelmente vários milhares. O efeito da maioria das variantes genéticas individuais sobre a inteligência é considerado muito pequeno, bem abaixo de 1% da variância em g . Os estudos atuais usando loci de características quantitativas produziram pouco sucesso na busca de genes que influenciam a inteligência. Robert Plomin está confiante de que existem QTLs responsáveis pela variação nas pontuações de QI, mas devido aos seus pequenos tamanhos de efeito, ferramentas de análise mais poderosas serão necessárias para detectá-los. Outros afirmam que nenhuma resposta útil pode ser razoavelmente esperada de tal pesquisa antes que surja uma compreensão da relação entre o DNA e os fenótipos humanos. Vários genes candidatos foram propostos como tendo uma relação com a inteligência. No entanto, uma revisão de genes candidatos à inteligência publicada em Deary, Johnson & Houlihan (2009) não conseguiu encontrar evidências de uma associação entre esses genes e a inteligência geral, afirmando que "ainda quase não há evidências replicadas sobre os genes individuais, que possuem variantes que contribuem para diferenças de inteligência ". Em 2001, uma revisão do Journal of Black Psychology refutou oito premissas principais nas quais se baseia a visão hereditária sobre raça e inteligência.
Um artigo de revisão da literatura de 2005 por Sternberg, Grigorenko e Kidd afirmou que nenhum gene se mostrou ligado à inteligência, "portanto, tentativas de fornecer uma ligação genética convincente da raça à inteligência não são viáveis neste momento." Hunt (2010 , p. 447) concorda com essa crítica, observando que "Vale lembrar que nenhum gene relacionado à diferença nas habilidades cognitivas foi descoberto nos vários grupos raciais e étnicos. O argumento das diferenças genéticas foi sustentado em grande parte por evidências circunstanciais. Claro, amanhã à tarde mecanismos genéticos que produzem diferenças raciais e étnicas na inteligência podem ser descobertos, mas tem havido muitas investigações, e amanhã não chega há muito tempo. " Mackintosh (2011 , p. 344) concorda também, observando que, embora vários fatores ambientais tenham demonstrado influenciar a lacuna de QI, a evidência de uma influência genética tem sido insignificante. A revisão de 2012 por Nisbett et al. (2012a) concluíram que "Quase nenhum polimorfismo genético foi descoberto que esteja consistentemente associado à variação do QI na faixa normal." Eles consideram toda a lacuna de QI explicada pelos fatores ambientais que até agora demonstraram influenciá-la, e Mackintosh considera essa visão razoável.
Herdabilidade dentro e entre grupos
Estudos de inteligência com gêmeos relataram altos valores de herdabilidade. No entanto, esses estudos foram criticados por serem baseados em suposições questionáveis. Quando usado no contexto da genética do comportamento humano , o termo "herdabilidade" pode ser enganoso, pois não transmite necessariamente informações sobre a importância relativa de fatores genéticos ou ambientais no desenvolvimento de uma determinada característica, nem transmite a extensão para qual essa característica é determinada geneticamente. Os argumentos em apoio a uma explicação genética das diferenças raciais no QI às vezes são falaciosos. Por exemplo, os hereditaristas às vezes citam a falha de fatores ambientais conhecidos em explicar tais diferenças, ou a alta herdabilidade da inteligência dentro das raças, como evidência de que as diferenças raciais no QI são genéticas.
Os psicometristas descobriram que a inteligência é substancialmente hereditária dentro das populações, com 30-50% da variação nas pontuações de QI na primeira infância sendo atribuíveis a fatores genéticos nas populações analisadas nos EUA, aumentando para 75-80% no final da adolescência. Em biologia, a herdabilidade é definida como a razão de variação atribuível às diferenças genéticas em uma característica observável em relação à variação total observável da característica. A herdabilidade de um traço descreve a proporção da variação no traço que é atribuível a fatores genéticos dentro de uma determinada população. Uma herdabilidade de 1 indica que a variação se correlaciona totalmente com a variação genética e uma herdabilidade de 0 indica que não há nenhuma correlação entre a característica e os genes. Em testes psicológicos, a herdabilidade tende a ser entendida como o grau de correlação entre os resultados de um indivíduo que faz o teste e os de seus pais biológicos. No entanto, uma vez que a alta herdabilidade é simplesmente uma correlação entre a criança e os pais, ela não descreve as causas da herdabilidade que, em humanos, podem ser genéticas ou ambientais.
Portanto, uma medida de herdabilidade alta não implica que uma característica seja genética ou imutável. Além disso, os fatores ambientais que afetam todos os membros do grupo igualmente não serão medidos pela herdabilidade, e a herdabilidade de uma característica também pode mudar ao longo do tempo em resposta a mudanças na distribuição de fatores genéticos e ambientais. A alta herdabilidade não significa que toda a herdabilidade seja determinada geneticamente; em vez disso, também pode ser devido a diferenças ambientais que afetam apenas um determinado grupo geneticamente definido (herdabilidade indireta).
A figura à direita demonstra como funciona a herdabilidade. Em cada um dos dois jardins, a diferença entre os talos de milho altos e baixos é 100% hereditária, já que os talos de milho geneticamente dispostos para crescer alto se tornarão mais altos do que aqueles sem esta disposição. Mas a diferença de altura entre os pés de milho à esquerda e os da direita é 100% ambiental, pois se deve ao fornecimento de nutrientes aos dois jardins. Conseqüentemente, as causas das diferenças dentro de um grupo e entre grupos podem não ser as mesmas, mesmo quando observamos características que são altamente hereditárias. Em sua crítica a The Bell Curve , Noam Chomsky ilustrou isso com o exemplo de mulheres que usam brincos:
Para tomar emprestado um exemplo de Ned Block, "alguns anos atrás, quando apenas as mulheres usavam brincos, a herdabilidade de se ter um brinco era alta porque as diferenças em se uma pessoa tinha um brinco eram devido a uma diferença cromossômica, XX vs. XY." Ninguém ainda sugeriu que usar brincos ou gravatas está "em nossos genes" ...
Hipótese de Spearman
A hipótese de Spearman afirma que a magnitude da diferença preto-branco em testes de capacidade cognitiva depende inteiramente ou principalmente da extensão em que um teste mede a capacidade mental geral, ou g . A hipótese foi formalizada pela primeira vez por Arthur Jensen , que desenvolveu o "método de vetores correlacionados" estatístico para testá-la. Se a hipótese de Spearman for verdadeira, então as tarefas cognitivas que têm a carga g mais alta são aquelas em que a diferença entre os participantes negros e brancos é maior. Jensen e Rushton usam isso para mostrar que a causa de ge a causa da lacuna são as mesmas - na visão deles, diferenças genéticas.
Mackintosh (2011 , pp. 338-39) reconhece que Jensen e Rushton mostraram uma correlação modesta entre carga g , herdabilidade e lacuna de pontuação de teste, mas não concorda que isso demonstra uma origem genética da lacuna. Mackintosh argumenta que são exatamente aqueles testes que Rushton e Jensen consideram ter o maior g -loading e herdabilidade, como o teste de Wechsler, que viram os maiores aumentos no desempenho do preto devido ao efeito Flynn. Isso provavelmente sugere que eles também são os mais sensíveis às mudanças ambientais, o que enfraquece o argumento de Jensen de que a lacuna preto-branco é provavelmente causada por fatores genéticos. Mackintosh também argumenta que a hipótese de Spearman, que ele considera provável estar correta, simplesmente mostra que a lacuna na pontuação do teste é baseada em qualquer faculdade cognitiva central para a inteligência, mas não mostra o que esse fator é. Nisbett et al. (2012a , p. 146) fazem o mesmo ponto, observando também que o aumento nas pontuações de QI de participantes negros indica necessariamente um aumento em g .
Flynn criticou a suposição básica de Jensen de que a confirmação da hipótese de Spearman apoiaria uma explicação parcialmente genética para as diferenças de QI. Ele argumenta que, independentemente das causas das diferenças médias de QI do grupo, seria de se esperar que as diferenças fossem maiores para tarefas mais complexas. Flynn, portanto, vê a correlação entre a carga g e a lacuna de pontuação do teste para não oferecer nenhuma pista para a causa da lacuna.
Estudos de adoção
Vários estudos de QI foram realizados sobre o efeito de condições semelhantes de criação em crianças de diferentes raças. A hipótese é que isso pode ser determinado investigando se crianças negras adotadas por famílias brancas demonstraram ganhos nos escores dos testes de QI em relação às crianças negras criadas em famílias negras. Dependendo se os resultados dos testes são mais semelhantes aos de suas famílias biológicas ou adotivas, isso pode ser interpretado como suporte a uma hipótese genética ou ambiental. As críticas a esses estudos questionam se o ambiente das crianças negras - mesmo quando criadas em famílias brancas - é realmente comparável ao ambiente das crianças brancas. Diversas revisões da literatura do estudo de adoção sugeriram que provavelmente é impossível evitar a confusão de fatores biológicos e ambientais neste tipo de estudo. Outra crítica de Nisbett et al. (2012a , pp. 134) é que os estudos de adoção em geral tendem a ser realizados em um conjunto restrito de ambientes, principalmente na faixa de NSE médio-alto, onde a herdabilidade é maior do que na faixa de NSE baixo.
O Minnesota Transracial Adoption Study (1976) examinou as pontuações do teste de QI de 122 crianças adotadas e 143 crianças não adotadas criadas por famílias brancas favorecidas. As crianças foram reestudadas dez anos depois. O estudo encontrou QI mais alto para brancos em comparação com negros, tanto aos 7 quanto aos 17 anos. Reconhecendo a existência de fatores de confusão, Scarr e Weinberg, os autores do estudo original, não consideraram que isso fornecesse suporte para os hereditários ou visão ambientalista.
Três outros estudos dão suporte às explicações ambientais das diferenças de QI do grupo:
- Eyferth (1961) estudou os filhos fora do casamento de soldados negros e brancos estacionados na Alemanha após a Segunda Guerra Mundial que foram criados por mães alemãs brancas no que ficou conhecido como o estudo de Eyferth . Ele não encontrou diferenças significativas no QI médio entre os grupos.
- Tizard et al. (1972) estudou crianças negras (índias Ocidentais), brancas e mestiças criadas em creches residenciais britânicas de longa permanência. Dois dos três testes não encontraram diferenças significativas. Um teste encontrou pontuações mais altas para pessoas não brancas.
- Moore (1986) comparou crianças negras e mestiças adotadas por famílias negras ou brancas de classe média nos Estados Unidos. Moore observou que 23 crianças negras e inter-raciais criadas por pais brancos tinham uma pontuação média significativamente maior do que 23 crianças da mesma idade criadas por pais negros (117 vs 104), e argumentou que as diferenças na socialização precoce explicaram essas diferenças.
Frydman e Lynn (1989) mostraram um QI médio de 119 para bebês coreanos adotados por famílias belgas. Após a correção para o efeito Flynn , o QI das crianças adotadas coreanas ainda era 10 pontos maior do que o das crianças belgas.
Revendo as evidências dos estudos de adoção, Mackintosh descobre que as variáveis ambientais e genéticas permanecem confusas e considera as evidências dos estudos de adoção inconclusivas e totalmente compatíveis com uma explicação 100% ambiental. Da mesma forma, Drew Thomas argumenta que as diferenças raciais no QI que aparecem em estudos de adoção são, na verdade, um artefato da metodologia, e que as vantagens do QI do Leste Asiático e as desvantagens do QI negro desaparecem quando isso é controlado.
Estudos de mistura racial
A maioria das pessoas tem ancestrais de diferentes regiões geográficas. Em particular, os afro-americanos costumam ter ancestrais da África e da Europa, com, em média, 20% de seu genoma herdado de ancestrais europeus. Se as diferenças raciais de QI têm uma base parcialmente genética, pode-se esperar que negros com maior grau de ancestralidade europeia obtenham pontuação mais alta nos testes de QI do que negros com menos ancestralidade europeia, porque os genes herdados de ancestrais europeus provavelmente incluiriam alguns genes com um efeito positivo no QI. O geneticista Alan Templeton argumentou que um experimento baseado no projeto Mendeliano de "jardim comum", onde espécimes com diferentes composições híbridas são submetidos às mesmas influências ambientais, é a única maneira de mostrar definitivamente uma relação causal entre genes e diferenças de grupo no QI. Resumindo as descobertas dos estudos de mistura, ele conclui que eles não mostraram nenhuma correlação significativa entre qualquer habilidade cognitiva e o grau de ancestralidade africana ou europeia.
Os estudos empregaram diferentes maneiras de medir ou aproximar os graus relativos de ancestralidade da África e da Europa. Alguns estudos usaram a cor da pele como medida e outros usaram grupos sanguíneos. Loehlin (2000) pesquisa a literatura e argumenta que os estudos de grupos sanguíneos podem ser vistos como fornecendo algum suporte para a hipótese genética, embora a correlação entre ancestralidade e QI fosse bastante baixa. Ele descobriu que os estudos de Eyferth (1961) , Willerman, Naylor e Myrianthopoulos (1970) não encontraram uma correlação entre o grau de ancestralidade africana / europeia e o QI. O último estudo encontrou uma diferença com base na raça da mãe, com filhos de mães brancas com pais negros pontuando mais do que filhos de mães negras e pais brancos. Loehlin considera que tal descoberta é compatível com uma causa genética ou ambiental. Em suma, Loehlin considera os estudos de mistura inconclusivos e recomenda mais pesquisas.
Revendo as evidências dos estudos de mistura, Hunt (2010) considera que é inconclusivo por causa de muitas variáveis não controladas. Mackintosh (2011 , p. 338) cita uma afirmação de Nisbett (2009) para o efeito de que os estudos de mistura não forneceram um fragmento de evidência a favor de uma base genética para a lacuna de QI.
Cronometria mental
A cronometria mental mede o tempo decorrido entre a apresentação de um estímulo sensorial e a resposta comportamental subsequente pelo participante. Este tempo de reação (TR) é considerado uma medida da velocidade e eficiência com que o cérebro processa as informações. As pontuações na maioria dos tipos de tarefas de RT tendem a se correlacionar com as pontuações nos testes de QI padrão, bem como com g , e nenhuma relação foi encontrada entre a RT e quaisquer outros fatores psicométricos independentes de g . A força da correlação com o QI varia de um teste de RT para outro, mas Hans Eysenck dá 0,40 como uma correlação típica em condições favoráveis. De acordo com Jensen, as diferenças individuais no TR têm um componente genético substancial e a herdabilidade é maior para o desempenho em testes que se correlacionam mais fortemente com o QI. Nisbett argumenta que alguns estudos encontraram correlações mais próximas de 0,2, e que nem sempre uma correlação é encontrada.
Vários estudos encontraram diferenças entre as raças nos tempos de reação médios. Esses estudos geralmente descobriram que os tempos de reação entre crianças negras, asiáticas e brancas seguem o mesmo padrão dos escores de QI. As diferenças entre preto e branco no tempo de reação, entretanto, tendem a ser pequenas ( tamanho médio do efeito 0,18). Rushton e Jensen (2005) argumentaram que o tempo de reação é independente da cultura e que a existência de diferenças raciais no tempo médio de reação é evidência de que a causa das lacunas de QI raciais é parcialmente genética. Respondendo a esse argumento em Intelligence and How to Get It , Nisbett aponta para o estudo de Jensen & Whang (1993) no qual um grupo de sino-americanos teve tempos de reação mais longos do que um grupo de europeus americanos, apesar de ter QI mais alto. Nisbett também menciona descobertas em Flynn (1991) e Deary (2001), sugerindo que o tempo de movimento (a medida de quanto tempo leva para uma pessoa mover um dedo após tomar a decisão de fazê-lo) se correlaciona com o QI tão fortemente quanto o tempo de reação, e esse tempo médio de movimento é mais rápido para negros do que para brancos. Mackintosh (2011 , p. 339) considera a evidência do tempo de reação não convincente e comenta que outros testes cognitivos que também se correlacionam bem com o QI não mostram nenhuma disparidade, por exemplo, o teste de habituação / desabituação . Ele ainda comenta que os estudos mostram que os macacos rhesus têm tempos de reação mais curtos do que os estudantes universitários americanos, sugerindo que os tempos de reação diferentes podem não nos dizer nada de útil sobre a inteligência.
Tamanho do cérebro
Vários estudos relataram uma correlação estatística moderada entre as diferenças de QI e o tamanho do cérebro entre indivíduos do mesmo grupo. Alguns estudiosos relataram diferenças nos tamanhos médios do cérebro entre grupos raciais, embora seja improvável que seja uma boa medida de QI, já que o tamanho do cérebro também difere entre homens e mulheres, mas sem diferenças significativas no QI. Ao mesmo tempo, as crianças negras recém-nascidas têm o mesmo tamanho médio do cérebro das crianças brancas, sugerindo que a diferença no tamanho médio pode ser explicada por diferenças no ambiente. Foi demonstrado que vários fatores ambientais que reduzem o tamanho do cérebro afetam desproporcionalmente as crianças negras.
Dados arqueológicos
A evidência arqueológica não apóia as afirmações de Rushton e outros de que a capacidade cognitiva dos negros era inferior à dos brancos durante os tempos pré-históricos.
Relevância da política e ética
A ética da pesquisa sobre raça e inteligência há muito é objeto de debate: em um relatório de 1996 da American Psychological Association ; nas diretrizes propostas por Gray e Thompson e por Hunt e Carlson; e em dois editoriais na Nature em 2009 por Steven Rose e por Stephen J. Ceci e Wendy M. Williams .
Steven Rose afirma que a história da eugenia torna esse campo de pesquisa difícil de conciliar com os padrões éticos atuais para a ciência. Por outro lado, James R. Flynn argumentou que se houvesse uma proibição da pesquisa sobre ideias possivelmente mal concebidas, muitas pesquisas valiosas sobre testes de inteligência (incluindo sua própria descoberta do efeito Flynn ) não teriam ocorrido.
Jensen e Rushton argumentaram que o que eles acreditam ser diferenças biológicas na inteligência entre as raças levanta questões sobre o valor de políticas como ação afirmativa e promoção da diversidade.
Muitos têm defendido o aumento das intervenções para preencher as lacunas. Flynn escreve que "a América terá que abordar todos os aspectos da experiência negra que são desvantajosos, começando com a regeneração dos bairros centrais da cidade e suas escolas". Especialmente nas nações em desenvolvimento, a sociedade tem sido instada a assumir a prevenção do comprometimento cognitivo em crianças como uma alta prioridade. As possíveis causas evitáveis incluem desnutrição , doenças infecciosas como meningite , parasitas , malária cerebral , exposição ao álcool e drogas in utero , asfixia do recém-nascido , baixo peso ao nascer , ferimentos na cabeça, envenenamento por chumbo e distúrbios endócrinos .
Veja também
- Inteligência humana
- Esboço da inteligência humana
- História da raça e controvérsia de inteligência
- Quociente de inteligência
- Herdabilidade do QI
- Epigenética comportamental
- Minoria modelo
- Raça e crime
Fontes
Notas
Referências
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