Mongkut -Mongkut

Mongkut
มงกุฎ
Rei Rama IV
Rei Mongkut do Sião.jpg
Mongkut c. 1865
Rei do Sião
Reinado 2 de abril de 1851 - 1º de outubro de 1868
Coroação 15 de maio de 1851
Antecessor Nangklao (Rama III)
Sucessor Chulalongkorn (Rama V)
vice-rei Pinklao
Nascer ( 1804-10-18 )18 de outubro de 1804
Palácio Thonburi , Bangkok Yai , Bangkok , Sião
Morreu 1º de outubro de 1868 (1868-10-01)(63 anos)
Grande Palácio , Phra Nakhon , Bangkok, Sião
Cônjuge Somanass Waddhanawathy
Debsirindra
Pannarai
e 77 concubinas
Detalhe do problema
39 filhos e 43 filhas , incluindo:
Chulalongkorn (Rama V)
Casa Chakri
Pai Buda Loetla Nabhalai (Rama II)
Mãe Bunrot de Rattanakosin
Religião Theravada
Assinatura Assinatura de Mongkut มงกุฎ
Mongkut
Selo Privado do Rei Rama IV (Mongkut).svg
Selo Privado
nome tailandês
tailandês Mais informações
LBTR Phra Bat Somdet Phra Poramenthra Ramathibodi Srisin Maha Mongkut Phra Chom Klao Chao Yu Hua

Mongkut ( tailandês : มงกุฏ ; 18 de outubro de 1804 - 1 de outubro de 1868) foi o quarto monarca do Sião (Tailândia) sob a Casa de Chakri , intitulado Rama IV . Ele governou de 1851 a 1868. Seu título completo em tailandês foi Phra Bat Somdet Phra Menthora Ramathibodi Sri Sinthara Mahamakut Phra Mongkut Phra Siam Deva Mahamakut Wittaya Maharaj (พระบาทสมเด็จ พระ ปรเมนทรรามาธิบดี ศรีสินทรมหามงกุฎ อยู่หัว พระ พระ สยาม เทวมหา por favor).

Fora da Tailândia, Mongkut é mais conhecido como o rei no musical de 1951 e no filme de 1956 The King and I , baseado no filme de 1946 Anna and the King of Siam - por sua vez baseado em um romance de 1944 de um autor americano sobre os anos de Anna Leonowens em sua corte, de 1862 a 1867, extraído das memórias de Leonowens.

O Sião sentiu pela primeira vez a pressão do expansionismo ocidental durante o reinado de Mongkut. Mongkut abraçou as inovações ocidentais e iniciou a modernização de seu país, tanto em tecnologia quanto em cultura - ganhando o apelido de "O Pai da Ciência e Tecnologia" no Sião.

Mongkut também era conhecido por nomear seu irmão mais novo, o príncipe Chutamani, como Segundo Rei , coroado em 1851 como Rei Pinklao . Mongkut disse ao país que Pinklao deveria ser respeitado com igual honra a si mesmo (como o rei Naresuan havia feito com seu irmão Ekathotsarot em 1583). Durante o reinado de Mongkut, o poder da Casa de Bunnag atingiu seu apogeu: tornou-se a família nobre mais poderosa do Sião.

Vida pregressa

Mongkut ( มงกุฎ , significado literal: coroa ) foi o segundo filho do Príncipe Isarasundhorn , filho de Phutthayotfa Chulalok , o primeiro rei Chakri do Sião (Rei Rama I) e da Princesa Bunreod . Mongkut nasceu no Palácio Velho (Thonburi) em 1804, onde o primeiro filho morreu logo após o nascimento em 1801. Ele foi seguido pelo Príncipe Chutamani ( เจ้าฟ้าจุฑามณี ) em 1808. Em 1809, o Príncipe Isarasundhorn foi coroado como Buda (Loetla Nabhalai mais tarde denominado Rei Rama II.) A família real então mudou-se para o Grande Palácio . Daí em diante, até suas próprias adesões como reis, os irmãos ( เจ้าฟ้า chaofa ) foram chamados Chao Fa Yai ( เจ้าฟ้าใหญ่ ) e Chao Fa Noi ( เจ้าฟฉาน๢อ ).

Vida monástica e seita Dhammayut

De 1824 a 1851, o príncipe Mongkut passou sua vida como monge.

Em 1824, Mongkut tornou-se um monge budista ( nome de ordenação Vajirayan ; Pali Vajirañāṇo ), seguindo uma tradição siamesa de que homens de 20 anos deveriam se tornar monges por um tempo. No mesmo ano, seu pai morreu. Por tradição, Mongkut deveria ter sido coroado o próximo rei, mas a nobreza escolheu o príncipe mais velho, mais influente e experiente Jessadabodindra (Nangklao), filho de uma concubina real em vez de uma rainha. Percebendo que o trono era irrecuperável e para evitar intrigas políticas, Mongkut manteve seu status monástico.

Vajirayan tornou-se um dos membros da família real que dedicou sua vida à religião. Ele viajou pelo país como monge e viu o relaxamento das regras do Cânone Pali entre os monges siameses que conheceu, o que considerou inadequado. Em 1829, em Phetchaburi , ele conheceu um monge chamado Buddhawangso, que seguia estritamente as regras monásticas de disciplina, o vinaya . Vajirayan admirava Buddhawangso por sua obediência ao vinaya e foi inspirado a buscar reformas religiosas.

Em 1835, ele iniciou um movimento de reforma reforçando a lei vinaya que evoluiu para o Dhammayuttika Nikaya , ou seita Dhammayut. Um tema forte no movimento de Mongkut era que, "... o verdadeiro budismo deveria abster-se de assuntos mundanos e limitar-se a assuntos espirituais e morais". Mongkut finalmente chegou ao poder em 1851, assim como seus colegas que tinham a mesma missão progressista. A partir daí, o Sião abraçou mais rapidamente a modernização. Vajirayan iniciou duas grandes mudanças revolucionárias. Em primeiro lugar, abraçou a geografia moderna, entre outras ciências consideradas "ocidentais". Em segundo lugar, ele buscou uma reforma no budismo e, como resultado, uma nova seita foi criada no budismo siamês Theravada. Ambas as revoluções desafiaram a pureza e a validade da ordem budista praticada no Sião na época.

Em 1836, Vajirayan chegou a Wat Bowonniwet no que hoje é o distrito central de Bangkok , mas era então a cidade propriamente dita e se tornou o primeiro abade do wat ( เจ้าอาวาส ). Durante esse tempo, ele buscou uma educação ocidental, estudando latim, inglês e astronomia com missionários e marinheiros. Vigário Pallegoix da Arquidiocese Católica Romana de Bangkok morava perto; os dois se tornaram amigos íntimos e Vajirayan convidou Pallegoix para pregar sermões cristãos no wat. Vajirayan admirava a moral e as realizações cristãs apresentadas pelo vigário, mas não conseguia entender a doutrina cristã. Foi então que fez o comentário mais tarde atribuído a ele como rei: "O que você ensina às pessoas a fazer é admirável, mas o que você as ensina a acreditar é uma tolice."

O rei Mongkut mais tarde seria conhecido por seu excelente domínio do inglês, embora se diga que seu irmão mais novo, o vice-rei Pinklao , falava ainda melhor. O primeiro filho e herdeiro de Mongkut, Chulalongkorn , concedeu à seita Thammayut o reconhecimento real em 1902 por meio da Lei de Política Eclesiástica; tornou-se uma das duas principais denominações budistas na Tailândia moderna.

Chulalongkorn também persuadiu o 47º filho de seu pai, Vajirañana , a entrar na ordem e ele se tornou o 10º Patriarca Supremo da Tailândia de 1910 a 1921.

Reine como rei

Rei Mongkut vestindo a insígnia real

As contas variam sobre as intenções de Nangklao em relação à sucessão. Está registrado que Nangklao dispensou verbalmente os príncipes reais da sucessão por vários motivos; O príncipe Mongkut foi demitido por encorajar os monges a se vestirem no estilo Mon.

O príncipe Mongkut foi apoiado pelo pró-britânico Dis Bunnak , que era o Samuha Kalahom , ou presidente do Departamento de Forças Armadas, e o nobre mais poderoso durante o reinado de Rama III. Ele também tinha o apoio de comerciantes britânicos que temiam o crescente sentimento antiocidental do monarca anterior e viam o 'príncipe monge' Mongkut como o 'campeão' da influência européia entre a elite real.

Bunnak, com a promessa de apoio de agentes britânicos, enviou seus homens para a cerimônia de despedida do status de monge do príncipe Mongkut antes mesmo da morte de Nangklao. Com o apoio da poderosa nobreza e da Grã-Bretanha, a ascensão de Mongkut ao trono foi assegurada.

Rei Mongkut colorido

Após seus vinte e sete anos de vida monástica, o rei Mongkut destituiu voluntariamente e ascendeu ao trono em 1851, aos 47 anos. Ele adotou o nome de Phra Chom Klao , embora os estrangeiros continuassem a chamá-lo de rei Mongkut. O rei era bem conhecido entre os estrangeiros, especialmente alguns oficiais britânicos, como pró-britânico. Sir James Brooke , um delegado britânico, até o elogiou como "nosso próprio rei" e mostrou seu apoio a ele como o novo rei do Sião. Tendo sido celibatário por 27 anos, ele agora começou a construir a maior família real da dinastia Chakri . Dentro do palácio havia um grande número de mulheres — dizem que três mil ou mais. Eram principalmente servos, guardas, funcionários, empregadas domésticas e assim por diante, mas Mongkut adquiriu 32 esposas e, quando morreu, aos 64 anos, tinha 82 filhos.

Chegada do Rei Mongkut em Wat Pho , fotografado por John Thomson , 1865

Sua consciência da possibilidade de uma guerra com as potências européias o levou a instituir muitas atividades inovadoras. Ele ordenou que a nobreza usasse camisas enquanto participava de sua corte; isso era para mostrar que o Sião era uma nação "moderna" do ponto de vista ocidental.

No entanto, os próprios cálculos astrológicos de Mongkut indicaram que seu irmão, o príncipe Isaret, era tão favorecido quanto ele para ser o monarca. Então, Mongkut então coroou seu irmão como Rei Pinklao, o segundo rei. Como príncipe, Pinklao era conhecido por suas habilidades em línguas e relações estrangeiras. Mongkut também elevou seu apoiador Dis Bunnak a Somdet Chao Phraya Borom Maha Prayurawongse ( Somdet Chao Phraya era o mais alto posto de nobreza em pé de igualdade com a realeza) e fez dele seu regente em todo o reino. Mongkut também nomeou o irmão de Dis Bunnak, Tat Bunnak, como Somdet Chao Phraya Borom Maha Pichaiyat, como seu regente em Bangkok. Como resultado, o poder administrativo do Sião ficou em grande parte nas mãos dos dois Bunnaks, Dis e Tat.

Após sua coroação , Mongkut se casou com sua primeira esposa, a Rainha Somanat . No entanto, a rainha Somanat morreu no mesmo ano. Ele então se casou com sua meia-sobrinha, Mom Chao Rampoei Siriwongse, mais tarde Rainha Debsirindra .

campanhas Shan

Em 1849, houve revoltas no estado de Shan de Kengtung e no reino de Chiang Hung em resposta ao enfraquecimento da influência birmanesa. No entanto, os dois estados lutaram entre si e Chiang Hung buscou o apoio dos siameses. Nangklao viu isso como uma oportunidade de obter controle sobre os estados de Shan, mas morreu em 1851 antes que esse plano fosse realizado. Em 1852, Chiang Hung apresentou o pedido novamente. Mongkut enviou tropas siamesas para o norte, mas os exércitos foram desviados pelas montanhas montanhosas. Em 1855, os siameses marcharam novamente e chegaram a Kengtung – embora com dificuldade ainda maior. Eles sitiaram Kengtung por 21 dias. No entanto, os recursos do exército siamês acabaram e o exército teve que recuar.

reformas culturais

Rei Mongkut em traje ocidental no Grande Palácio , fotografado por John Thomson

Introdução à Geografia Ocidental

Acompanhando o afluxo de visitantes ocidentais ao Sião, estava a noção de uma Terra redonda. Para muitos siameses, isso era difícil de aceitar, principalmente pelos padrões religiosos, porque as escrituras budistas descreviam a Terra como plana. O Traiphum , que era um mapa geoastrológico criado antes da chegada dos ocidentais, descrevia "...um caminho entre duas cadeias de montanhas por onde passam as estrelas, planetas, lua e sol." Os estudiosos religiosos geralmente concluíam que as escrituras budistas "... foram feitas para serem interpretadas literalmente apenas quando se tratava de questões de verdade espiritual; detalhes da ciência natural são revelados figurativa e alegoricamente." Mongkut afirmou ter abandonado a cosmologia Traiphum antes de 1836. Ele afirmou que já sabia do estado redondo da Terra 15 anos antes da chegada dos missionários americanos, mas o debate sobre a forma da Terra permaneceu um problema para os intelectuais siameses durante o século XIX.

reformas educacionais

Durante seu reinado, Mongkut pediu a seus parentes reais que tivessem "uma educação de estilo europeu". Os missionários, como professores, ensinavam geografia moderna e astronomia, entre outras disciplinas. Seis anos após a morte de Mongkut, o primeiro livro de geografia em língua tailandesa foi publicado em 1874, chamado Phumanithet por JW Van Dyke. No entanto, a geografia era ensinada apenas em escolas selecionadas, principalmente aquelas administradas por missionários americanos com programas de inglês para alunos do ensino médio. Thongchai Winichakul argumenta que os esforços de Mongkut para popularizar a geografia ocidental ajudaram a reformar a educação no Sião.

Mudanças sociais

Chuang Bunnag serviu como ministro-chefe do rei Mongkut durante todo o seu reinado e, mais tarde, serviu como regente de seu filho Chulalongkorn .

1852 viu um influxo de missionários ingleses e americanos no Sião quando Mongkut os contratou para ensinar a língua inglesa aos príncipes. Ele também contratou mercenários ocidentais para treinar tropas siamesas no estilo ocidental. Em Bangkok, o americano Dan Beach Bradley já havia reformado o sistema de impressão e depois retomado a publicação do primeiro jornal do Sião, o Bangkok Recorder . No entanto, os missionários não tiveram tanto sucesso quando se tratava de fazer conversões religiosas.

Em 1852, ele ordenou que os nobres da corte usassem roupas superiores. Anteriormente, os nobres siameses eram proibidos de usar camisas para evitar que escondessem armas nela e encontravam o rei com o peito nu. A prática foi criticada pelos ocidentais e então Mongkut acabou com ela.

No entanto, Mongkut não abandonou a cultura tradicional do Sião. Para o budismo, Mongkut foi pioneiro na reabilitação de vários templos. Ele também iniciou o festival Magha Puja (มาฆบูชา) na lua cheia do terceiro mês lunar, para celebrar o anúncio de Buda de seus princípios principais. Ele instigou a recompilação de Tripitaka no Sião de acordo com as tradições Theravada . Ele também estabeleceu formalmente a seita Thammayut como um ramo legítimo do Theravada.

Mongkut também melhorou os direitos das mulheres no Sião. Ele libertou um grande número de concubinas reais para encontrar seus próprios maridos, em contraste com a forma como sua história foi dramatizada. Ele proibiu casamentos forçados de todos os tipos e a venda da esposa para saldar uma dívida.

Em contraste com o rei anterior, Nangklao, Mongkut não via a importância de enviar enviados à corte da dinastia Qing , pois a missão simbolizava a sujeição do Sião aos imperadores Qing e porque a dinastia Qing não era tão poderosa quanto antes. , como ele próprio foi ameaçado pelas potências ocidentais.

O Tratado de Bowring

A versão em língua tailandesa do 'Tratado de Amizade e Comércio entre o Reino do Sião e o Império Britânico' datado de 18 de abril de 1855. Também conhecido como Tratado de Bowring

Em 1854, John Bowring , o governador de Hong Kong em nome da Rainha Vitória , veio ao Sião para negociar um tratado. Pela primeira vez, o Sião teve que lidar seriamente com as leis internacionais. Prayurawongse negociou em nome dos siameses. O resultado foi o Tratado de Bowring entre as duas nações. O principal princípio do tratado era abolir o Royal Storage (พระคลังสินค้า), que desde os tempos de Ayutthaya detinha o monopólio do comércio exterior. O Armazém Real foi a fonte da prosperidade de Ayutthaya, pois cobrava imensos impostos sobre os comerciantes estrangeiros, incluindo os impostos de acordo com a largura do galeão e o dízimo. Os produtos ocidentais tiveram que passar por uma série de barreiras fiscais para chegar aos siameses.

Os europeus vinham tentando desfazer esse monopólio há muito tempo, mas nenhuma medida séria havia sido tomada. Para os siameses, negociar com estrangeiros os sujeitava a severas punições do governo. A tributação foi parcialmente reduzida no Tratado de Burney . No entanto, no mundo do liberalismo do século XIX , o controle do governo sobre o comércio estava desaparecendo rapidamente.

A abolição de tais barreiras comerciais substituiu o sistema anterior de comércio siamês pelo livre comércio . A tributação de importação foi reduzida para 3% e só poderia ser cobrada uma vez. Isso foi um golpe para a receita nacional. No entanto, isso levou a um crescimento dramático dos setores comerciais, pois as pessoas comuns ganharam acesso ao comércio exterior. As pessoas correram para adquirir vastos campos antes vazios para cultivar arroz e a competição acabou resultando nas terras que acabaram nas mãos da nobreza.

O Tratado Bowring também teve um impacto legal. Devido ao horror dos métodos de tortura Nakorn Bala em processos judiciais, os britânicos pediram para não serem julgados pelo sistema siamês, garantindo a concessão de extraterritorialidade ; Os súditos britânicos no Sião estavam, portanto, sujeitos apenas à lei britânica, enquanto os siameses na Grã-Bretanha não gozavam de nenhum privilégio recíproco.

Mais tratados foram então feitos com outros poderes, prejudicando ainda mais a receita nacional e os direitos legais. O tratado de Bowring provou ser a revolução econômica e social do Sião. O reinado de Mongkut viu imensas atividades comerciais no Sião pela primeira vez, o que levou à introdução da cunhagem de moedas em 1860. As primeiras indústrias no Sião foram a moagem de arroz e a produção de açúcar. A infraestrutura foi melhorada; houve muita pavimentação de estradas e abertura de canais – para transporte e reservatórios de água para as plantações.

Anna Leonowens

Anna Leonowens nasceu em 1831, ela trabalhou para o rei Mongkut de 1862 a 1867.
Rei Mongkut do Sião (extrema direita), com a Rainha Debsirindra e alguns de seus filhos. O rei Mongkut teve 82 filhos.

Em 1862, por recomendação de Tan Kim Ching em Cingapura , o tribunal contratou uma inglesa chamada Anna Leonowens, cuja influência foi posteriormente objeto de grande controvérsia tailandesa. Ainda é debatido o quanto isso afetou a visão de mundo de um de seus filhos, o príncipe Chulalongkorn , que o sucedeu no trono. Por volta de 1870, Leonowens escreveu um livro de memórias de seu tempo como professora, “ The English Governess at the Siamese Court ”. A autora Margaret Langdon pegou este trabalho e entrevistas com os descendentes de Leonowens para preencher e criar o relato mais ficcional, Anna and the King of Siam , em 1944, que foi adaptado para filmes e um musical.

Sua história se tornaria a inspiração para os filmes de Hollywood Anna e o Rei do Sião e Anna e o Rei , bem como o musical de Rodgers e Hammerstein O Rei e Eu e sua subsequente adaptação para o cinema , que, por causa de suas referências históricas fictícias e percebidas como desrespeitosas tratamento do rei Mongkut, foram inicialmente proibidos na Tailândia como o governo tailandês e as pessoas os consideravam lèse majesté . Para esclarecer o registro histórico, os conhecidos intelectuais tailandeses Seni e Kukrit Pramoj em 1948 escreveram The King of Siam Speaks . Os irmãos Pramoj enviaram seu manuscrito ao político e diplomata americano Abbot Low Moffat (1901–1996), que o baseou em sua biografia de 1961, Mongkut the King of Siam . Moffat doou o manuscrito Pramoj para a Biblioteca do Congresso dos Estados Unidos em 1961.

Anna afirmou que suas conversas com o príncipe Chulalongkorn sobre a liberdade humana e ela relatando a ele a história da cabana do tio Tomás se tornaram a inspiração para a abolição da escravidão quase 40 anos depois. A escravidão na Tailândia às vezes era uma alternativa voluntária para os indivíduos se livrarem de obrigações sociais e financeiras. Alguém poderia ser punido por torturar escravos no Sião, e alguns escravos poderiam comprar sua liberdade. Alguns estudiosos e observadores ocidentais expressaram a opinião de que os escravos siameses eram tratados melhor do que os servos ingleses.

Morte e legado

O eclipse solar em Wakor

Rei Mongkut e grupo assistindo a um eclipse solar, o rei sentado no centro no meio do pavilhão
O rei com seu herdeiro, o príncipe Chulalongkorn , ambos em uniformes navais
Cremação real, possivelmente a do rei Mongkut, c. 1870

Durante seu período monástico, Mongkut estudou astrologia indígena e textos em inglês sobre astronomia e matemática ocidentais, desenvolvendo assim suas habilidades em medição astronômica. Uma maneira pela qual ele aperfeiçoou seu domínio da astronomia, além da previsão precisa do eclipse solar de 18 de agosto de 1868 (eclipse solar de Wakor), foi mudando o calendário budista oficial, "que foi seriamente calculado mal e os horários para momentos auspiciosos estavam incorretos ."

Em 1868, ele convidou altos funcionários europeus e siameses para acompanhá-lo à aldeia Wakor na província de Prachuap Khiri Khan , ao sul de Hua Hin , onde o eclipse solar que ocorreria em 18 de agosto poderia ser melhor visto como um eclipse total. Sir Harry Ord , o governador britânico dos assentamentos do estreito de Cingapura , estava entre os convidados. O rei Mongkut previu o eclipse solar, em (em suas próprias palavras) " Longitude leste de Greenwich 99 graus 42 'e latitude norte 11 graus 39'". Os cálculos do rei Mongkut mostraram-se precisos. Quando ele fez cálculos sobre o eclipse solar de Wakor que iria ocorrer, ele usou o sistema tailandês de medição de tempo ("mong" e "baht"), mas implementou o método ocidental de longitude e latitude quando determinou onde na Terra o eclipse ocorreria. seria melhor visualizado. Ao retornar de sua jornada para Wakor, ele condenou os astrólogos da corte "por suas... declarações estúpidas por causa de sua negligência de sua previsão detalhada e sua falta de atenção à medição e cálculo por instrumentos modernos."

Durante a expedição, o rei Mongkut e o príncipe Chulalongkorn foram infectados com malária . O rei morreu seis semanas depois na capital e foi sucedido por seu filho, que sobreviveu à malária.

Tem sido argumentado que a assimilação da geografia e astronomia ocidentais no Sião do século 19 "provou que o Sião se igualava ao Ocidente em termos de conhecimento e, portanto, a afirmação dos imperialistas de que o Sião era incivilizado e tinha que ser colonizado não era razoável". Isso sugere que a forma ocidental dessas ciências pode ter salvado o Sião de ser realmente colonizado pelas potências ocidentais.

história do elefante

Monarcas da
dinastia Chakri
Buda Yodfa Chulaloke retrato.jpg Phra Buda Yodfa Chulaloke
(Rama I)
Buda Loetla Nabhalai retrato.jpg Phra Buda Loetla Nabhalai
(Rei Rama II)
Nangklao portrait.jpg Nangklao
(Rei Rama III)
Retrato Rama4 (cortado).jpg Mongkut
(Rei Rama IV)
Rei Chulalongkorn.jpg Chulalongkorn
(Rei Rama V)
Rei Vajiravudh.jpg Vajiravudh
(Rei Rama VI)
Prajadhipok retrato.jpg Prajadhipok
(Rei Rama VII)
Retrato do rei Ananda Mahidol photography.jpg Ananda Mahidol
(Rei Rama VIII)
Pintura de retrato do rei Bhumibol Adulyadej.jpg Bhumibol Adulyadej
(Rei Rama IX)
Retrato do Rei Rama X.jpg Vajiralongkorn
(Rei Rama X)
Embaixada siamesa ao imperador Napoleão III no Palácio de Fontainebleau , 27 de junho de 1861

Ao contrário da crença popular, o rei Mongkut não ofereceu uma manada de elefantes de guerra ao presidente dos Estados Unidos Abraham Lincoln durante a Guerra Civil Americana para uso contra a Confederação . Ele, no entanto, se ofereceu para enviar alguns elefantes domesticados ao presidente dos Estados Unidos, James Buchanan , para usar como bestas de carga e meio de transporte. A carta real de 14 de fevereiro de 1861, escrita antes mesmo do início da Guerra Civil , demorou um pouco para chegar a Washington DC e, quando chegou ao destino, o presidente Buchanan não estava mais no cargo. Diz-se que Lincoln, que sucedeu Buchanan, foi questionado para que os elefantes poderiam ser usados ​​e, em resposta, ele disse que não sabia, a menos que "eles fossem usados ​​para acabar com a rebelião". No entanto, em sua resposta datada de 3 de fevereiro de 1862, Lincoln não mencionou nada sobre a Guerra Civil. O presidente simplesmente se recusou educadamente a aceitar a proposta do rei Mongkut, explicando ao rei que o clima americano pode não ser adequado para elefantes e que as máquinas a vapor americanas também podem ser usadas como bestas de carga e meio de transporte.

Um século depois, durante sua visita oficial aos EUA, o rei Bhumibol Adulyadej da Tailândia, que era bisneto de Mongkut, referiu-se a esse evento em seu discurso perante o Congresso dos EUA em 29 de junho de 1960. Ele disse: "meu bisavô ofereceu enviar ao presidente e ao Congresso elefantes para serem soltos nas terras incultas da América para fins de reprodução. Essa oferta foi feita com o único objetivo de fornecer a um amigo o que lhe falta, no mesmo espírito em que o programa de ajuda americano é igualmente oferecido."

151834 Mongkut

O asteróide 151834 Mongkut é nomeado em homenagem ao rei e suas contribuições para a astronomia e a modernização do Sião.

Monograma Real do Rei Mongkut

Homenagens

O Hospital Phrachomklao, na província de Phetchaburi, leva o nome dele.

Esposas, concubinas e filhos

O rei Mongkut é uma das pessoas com mais filhos na história tailandesa; ele teve 32 esposas e concubinas durante sua vida que produziram pelo menos 82 filhos, um dos quais era Chulalongkorn , que se casou com quatro de suas meias-irmãs.

Ascendência

Veja também

Notas

Referências

Citações

Fontes

  • Abade Low Moffat, Mongkhut, o Rei do Sião , Cornell UP 1961
  • Constance Marilyn Wilson, Estado e Sociedade no Reinado do Rei Mongkut, 1851–1868: Tailândia na Véspera da Modernização , Ph.D. tese, Cornell 1970, University Microfilms.
  • BJ Terwiel, A History of Modern Thailand 1767–1942 , University of Queensland Press, Australia 1983. Contém algumas anedotas não incluídas nas outras referências.
  • Stephen White, John Thomson: Uma Janela para o Oriente , University of New Mexico Press, Estados Unidos. Thomson era fotógrafo e este livro contém suas fotos, algumas das quais serviram de base para as gravuras (às vezes mal identificadas) nos livros de Anna Leonowens. Há referência a Mongkut no texto introdutório.
  • Suárez, Thomas. Mapeamento inicial do Sudeste Asiático: a história épica dos marítimos, aventureiros e cartógrafos que primeiro mapearam as regiões entre a China e a Índia . Cingapura: Periplus Editions (HK) Ltd. (1999). Rede. pág. 25
  • Winichakul, Thongchai. Siam Mapped: A History of the Geo-Body of a Nation . Várias páginas do Capítulo 2. University of Hawaii Press (1997). Rede.

links externos

  • The King's Thai : Entrada para Dados Históricos Tailandeses – Editais de Mongkut mantidos por Doug Cooper do Centro de Pesquisa em Linguística Computacional, Bangkok; acessado em 2008-07-11.
Mongkut
Nascimento: 18 de outubro de 1804 Falecimento: 1 de outubro de 1868 
títulos reais
Precedido por Rei do Sião
1851-1868
Sucedido por
títulos budistas
Primeiro Abade de Wat Bowonniwet Vihara
1836–1851
Sucedido por