Ramprasad Sen - Ramprasad Sen
Sadhak Ramprasad (Ramprasad Sen) | |
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| Nascer | c. 1718 ou c. 1723 |
| Faleceu | c. 1775 |
| Outros nomes | Sadhak Ramprasad |
| Ocupação | Santo poeta |
| Conhecido por | Ramprasadi |
| Parte de uma série sobre |
| Shaktism |
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 Portal de hinduísmo
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Sadhak Rāmprasād Sen ( Bengali : রামপ্রসাদ সেন ; c. 1718 ou c. 1723 - c. 1775) foi umpoeta Shakta hindu e santo da Bengala do século XVIII. Seuspoemas de bhakti , conhecidos como Ramprasadi , ainda são populares em Bengala - geralmente são dirigidos à deusa hindu Kali e escritos em bengali . Histórias da vida de Ramprasad normalmente incluem lendas e mitos misturados com detalhes biográficos.
Diz-se que Ramprasad nasceu em uma família tântrica e mostrou desde cedo uma inclinação para a poesia. Ele se tornou discípulo de Krishnananda Agamavagisha , um erudito tântrico e iogue . Ramprasad tornou-se conhecido por suas canções devocionais, eventualmente se tornando o poeta da corte do Raja Krishnachandra de Nadia . Sua vida tem sido o assunto de muitas histórias que retratam sua devoção e relacionamento com Kali. As obras literárias de Ramprasad incluem Vidyasundar , Kali-kirtana , Krishna-kirtana e Shaktigiti .
Ramprasad é creditado por criar uma nova forma composicional que combinou o estilo folk bengali da música Baul com melodias clássicas e kirtan . O novo estilo enraizou-se na cultura bengali com muitos poetas-compositores combinando melodias folclóricas e baseadas em raga, misturando todos os estilos comuns de música, do clássico ao semiclássico e folclórico. Suas canções são cantadas hoje, com uma coleção popular - Ramprasadi Sangit ("Canções de Ramprasad") - vendida em templos Shakta e pithas em Bengala.
Biografia
As biografias de Ramprasad são uma mistura de biografia, metáfora e lenda.
Vida pregressa
Ramprasad nasceu em Garalgachha , no distrito de Hooghly (em sua casa materna), em uma família Vaidya , pertencente a Shaktri gotra. Devido à ausência de registros de nascimento, sua data de nascimento real não é conhecida, mas acredita-se que seja por volta de 1718 ou 1723. Seu pai, Ramram Sen, era um médico ayurvédico e estudioso de sânscrito . A mãe de Ramprasad, Siddheswari, foi a segunda esposa de Ramram. Ramprasad foi enviado para uma tol (escola) de sânscrito, onde aprendeu gramática sânscrita, literatura, persa e hindi . Quando jovem, ele tinha talento para a poesia e para aprender novas línguas.
Ramram esperava que seu filho seguisse sua profissão, mas Ramprasad não mostrou interesse em atividades práticas. À medida que crescia, suas inclinações espirituais causaram grande ansiedade aos pais. Acreditando que o casamento tornaria Ramprasad mais responsável, seus pais o casaram com uma garota chamada Sarvani quando ele tinha 22 anos. De acordo com o costume da família, o casal recém-casado foi iniciado pelo professor espiritual da família, Madhavacharya. De acordo com os relatos tradicionais, durante a iniciação, quando o guru sussurrou o mantra para ele, Ramprasad foi consumido por um desejo intenso pela deusa Kali. Um ano após a iniciação, ele perdeu seu guru. Ramprasad mais tarde tornou-se discípulo de Krishnananda Agamavagisha , um iogue tântrico e erudito. Agamavagisha era um devoto bem conhecido de Kali e autor do livro bengali Tantrasara . Agamavagisha instruiu Ramprasad em sadhanas tântricos (disciplinas espirituais) e adoração a Kali.
Emprego
Em vez de seguir os desejos de seus pais e procurar emprego, dizem que Ramprasad dedicou a maior parte de seu tempo ao sadhana . Ramram morreu antes que pudesse tomar providências para sustentar a família. Forçado finalmente pela pobreza, Ramprasad mudou-se para Calcutá e trabalhou como contador na casa de Durga Charan Mitra por um salário mensal de trinta rúpias. De acordo com relatos tradicionais, durante seu emprego Ramprasad escreveria canções devocionais para Kali. Seus colegas de trabalho ficaram chocados ao ver Ramprasad escrever poemas em seu livro de contabilidade e relatá-lo ao empregador. Durga Charan Mitra, ao ler a obra de Ramprasad, comoveu-se com sua piedade e habilidade literária. Em vez de despedir Ramprasad do trabalho, ele pediu-lhe que voltasse para sua aldeia e compusesse canções para Kali, enquanto continuava a pagar seu salário.
Sadhana e poesia
Depois de retornar à sua aldeia, Ramprasad passou a maior parte de seu tempo em sadhana , meditação e oração. Os relatos tradicionais falam de vários sadhanas esotéricos que ele executou, incluindo ficar com as águas até o pescoço no rio Ganges , cantando canções para Kali. Ramprasad praticava regularmente seu sadhana em um panchavati: um bosque com cinco árvores - banyan , bael , amalaki , ashoka e peepul - todas consideradas sagradas na tradição tântrica. Ele passaria horas meditando em um asana panchamundi (um altar dentro do qual estão enterrados cinco crânios - o de uma cobra, sapo, coelho, raposa e homem). De acordo com histórias populares, ele teve uma visão de Kali em sua forma de Adyashakti Mahamaya .
Raja Krishnachandra de Nadia , um proprietário sob o comando de Nawab Sirajuddaula de Bengala, ouviu os hinos de Ramprasad. Sendo um fervoroso devoto de Kali, ele nomeou Ramprasad como seu poeta da corte. Ramprasad raramente comparecia à corte do Maharaja e, em vez disso, passava seu tempo em sadhana e adoração a Kali. Krishna Chandra tornou-se o benfeitor de Ramprasad, dando a ele 100 acres (0,40 km 2 ; 0,16 sq mi) de terra isenta de impostos. Ramprasad, em troca, dedicou seu livro Vidyasundar ("Belo Conhecimento") ao Maharaja. Krishna Chandra também deu a Ramprasad o título de Kaviranjana (" Artista de poetas"). Durante os últimos anos do Maharaja, Ramprasad ficou ao lado dele, cantando hinos para Kali. O misticismo de Ramprasad foi reconhecido pelos sufis e Nawab Sirajuddaula . Ramprasad disse ter visitado a corte do Nawab a pedido fervoroso do Nawab.
O livro da irmã Nivedita, Kali, a Mãe , relata um encontro de Ramprasad com Nawab Sirajuddaula , que estava viajando em uma barcaça e encontrou Ramprasad cantando em uma praia. Fascinado por sua música, o jovem Nawab o recebeu a bordo e pediu-lhe que cantasse. Ramprasad estava hesitante, pois não conhecia nenhuma outra música além da Shyama Sangeet, então o Nawab pediu-lhe que cantasse as músicas dedicadas à sua mãe.
Morte
Durante a velhice de Ramprasad, ele foi cuidado por seu filho Ramdulal e sua nora Bhagavati. Uma história popular é contada sobre a morte de Ramprasad. Ramprasad gostava muito de participar do puja Kali na noite de Diwali , o festival das luzes. Em uma noite de Kali puja, ele realizou o puja e cantou durante toda a noite. Pela manhã, Ramprasad carregou o jarro da água santificada da Mãe Divina em sua cabeça para o Ganges. Ele foi seguido pelos devotos, que carregaram a imagem de argila de Kali para serem imersos no Ganges após a noite de adoração. Ramprasad entrou no rio sagrado, até que a água afundou até o pescoço, o tempo todo cantando para Kali. Como a imagem de Kali foi imersa, Ramprasad morreu - acredita-se que seja por volta de 1775.
No entanto, evidências documentais recentes, um Kabulatipatra datado de abril de 1794 com o sinal de Ramprasad Sen como testemunha, prova claramente o fato de que Ramprasad Sen estava vivo em 1794. O referido Kabulatipatra foi preservado e exibido em Sabarna Sangrahashala em Barisha .
Histórias e lendas
Em Bengala, histórias e lendas populares são contadas sobre Ramprasad. Uma das histórias mais conhecidas é sobre uma "garota radiante" que um dia o ajudou. Ramprasad estava consertando uma cerca com a ajuda de sua filha, que foi embora logo depois. Logo uma "garota radiante", que ele não reconheceu, veio ajudá-lo. Depois de terminar a tarefa, ela desapareceu. De acordo com a história, Ramprasad então percebeu que ela era uma manifestação de Kali.
Outra história popular é contada sobre a visão de Ramprasad da deusa Annapurna de Varanasi . Ramprasad estava a caminho do rio para seu banho ritual diário quando uma bela jovem o parou, perguntando se ela poderia ouvi-lo cantar uma canção devocional à Mãe Divina. Ramprasad pediu que ela esperasse, já que estava ficando tarde para o culto do meio-dia. Quando voltou, não conseguiu encontrá-la e começou a pensar que poderia ter sido a "brincadeira da Mãe Divina". Sentando-se para meditar, ele foi cercado por uma luz radiante e ouviu uma voz feminina dizendo: "Eu sou Annapurna (...) vim de Varanasi para ouvir suas canções, mas, infelizmente, tive que sair decepcionado." Ramprasad estava com raiva de si mesmo e imediatamente partiu para Varanasi para encontrar Mãe Annapurna e cantar para ela. Depois de caminhar muitos quilômetros, ele chegou a Triveni , onde descansou sob uma árvore na margem do Ganges . Aqui, ele teria recebido outra visão, viu a mesma luz mística e ouviu a voz da Mãe dizendo: "Fique aqui e cante para mim. (...) Varanasi não é o único lugar onde eu moro; eu permeio todo o universo."
Poesia e influência
Ramprasad Sen é considerado uma das figuras notáveis do movimento bhakti em Bengala durante o século XVIII. Ele é creditado por popularizar a tradição de bhakti Shakta e Shyama Sangeet - canções devocionais à deusa Kali. Ramprasad foi o primeiro poeta Shakta a dirigir-se a Kali com tal devoção íntima e a cantar sobre ela como uma mãe amorosa e terna, ou mesmo como uma menina. Depois dele, uma escola de poetas Shakta deu continuidade à tradição Kalibhakti .
Ramprasad criou uma nova forma composicional que combinava o estilo folclórico bengali da música Baul com melodias clássicas e kirtan . Essa nova forma se enraizou na cultura bengali pelos cento e cinquenta anos seguintes, com centenas de poetas-compositores combinando melodias folclóricas e baseadas em raga, e reunindo estilos de música que incluíam clássico, semiclássico e folk. Seu estilo poético foi descrito como "doce, familiar e sem sofisticação", embora suas letras fossem cantadas em estilo clássico ao invés de folclórico. Dois de seus sucessores notáveis como compositores do mesmo estilo foram Kamalakanta Bhattacarya e Mahendranath Bhattacarya .
As canções de Ramprasad são conhecidas como Ramprasadi . A devoção a Kali frequentemente incluía como pano de fundo os eventos em Bengala durante sua época, como a fome de Bengala em 1770 , as dificuldades econômicas e a deterioração da cultura rural. Seus poemas foram muito populares durante sua vida.
As obras literárias de Ramprasad incluem Vidyasundar (ou Kalikaman-gala ) (cerca de sexta ou sétima década do século 18), Kali-kirtana , o fragmentário Krishna-kirtana e Shaktigiti . Kali-kirtana é uma coleção de poesia lírica e narrativa que descreve o início da vida de Uma . Krishna-kirtana é um livro incompleto de poemas e canções para Krishna - a coleção completa ainda está para ser descoberta. Vidyasundara Kavya é escrito em um estilo narrativo que já era popular na literatura bengali, contando a tradicional história de amor de Vidya e Sundara - filhos de reis que são ajudados por Kali no encontro, no amor e no casamento. Shaktigiti é o trabalho bem conhecido e respeitado de Ramprasad, no qual ele expressa seus sentimentos mais profundos e amor por Kali. Em Shaktigiti , ele compartilha o relacionamento mais íntimo com Kali - uma criança que pode amar e brigar com sua mãe sobre as iniquidades do nascimento humano.
Ramakrishna Paramahamsa , um místico da Bengala do século XIX, muitas vezes cantava suas canções e considerava Ramprasad seu amado poeta. Muitas dessas canções estão gravadas no Evangelho de Sri Ramakrishna , que em um ponto menciona: "... ele (Ramakrishna) passava horas cantando as canções devocionais de grandes devotos da Mãe, como Kamalakanta e Ramprasad. Essas canções rapsódicas descrevendo diretamente visão de Deus ... " Paramhansa Yogananda também era um admirador de Ramprasad e de suas canções devocionais, cantando-as freqüentemente. A irmã Nivedita comparou Ramprasad ao poeta inglês William Blake .
Um dos hinos de Ramprasad à Deusa é o seguinte:
Outro de seus poemas populares descreve a tentativa humana de compreender a Deusa:
Você acha que entende a Deusa?
Mesmo os filósofos não conseguem explicá-la.
As escrituras dizem que ela mesma
é a essência de todos nós. É ela mesma
quem traz vida por meio de sua doce vontade.
Você acha que a entende?
Eu só posso sorrir, você acha que pode
realmente conhecê-la? Eu só posso rir!
Mas o que nossas mentes aceitam, nossos corações não.
As formigas tentam agarrar a lua, nós a deusa.
As canções de Ramprasad ainda são populares em Bengala e recitadas regularmente na adoração de Kali. O acadêmico Shuma Chakrovarty observa que suas canções são "transmitidas pelo rádio e cantadas nas ruas e nas casas e templos de Calcutá por um grupo representativo de pessoas - crianças, idosos, donas de casa, empresários, acadêmicos, analfabetos, monges, chefes de família e jovens de todas as classes ”. Muitas de suas canções foram cantadas por cantores populares de Shyama Sangeet como Dhananjay Bhattacharya , Pannalal Bhattacharya e Anup Ghosal . Ainda assim, sua combinação mestre da literatura de palavras simples nas canções derrete o coração e inunda os olhos de lágrimas. Uma leitura [anekanta] vadin dos textos de Ramprasad também é encontrada.
Notas
Referências
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Leitura adicional
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- Cantando para a Deusa: Poemas para Kali e Uma de Bengala , Ramprasad Sen, traduzido por Rachel Fell McDermott ( ISBN 0-195134-34-6 )
links externos
- Trabalhos de ou sobre Ramprasad Sen no Internet Archive
- Ramprasad Sen na Encyclopædia Britannica
- Poemas de Ramprasad: poetseers.org
- História de Ramprasad Sen desafiada