Recuperação de Aristóteles - Recovery of Aristotle

A " Recuperação de Aristóteles " (ou Redescoberta ) refere-se à cópia ou retradução da maioria dos livros de Aristóteles (da Grécia antiga), do texto grego ou árabe para o latim, durante a Idade Média , do Ocidente latino . A Recuperação de Aristóteles durou cerca de 100 anos, de meados do século 12 ao século 13, e copiou ou traduziu mais de 42 livros (ver: Corpus Aristotelicum ), incluindo textos árabes de autores árabes, onde as versões latinas anteriores tinham apenas dois livros em circulação geral: Categorias e Sobre a interpretação ( De Interpretatione ). As traduções se deviam a vários fatores, incluindo técnicas limitadas para copiar livros, falta de acesso aos textos gregos e poucas pessoas que sabiam ler o grego antigo , enquanto as versões em árabe eram mais acessíveis. A recuperação dos textos de Aristóteles é considerada um período importante da filosofia medieval, levando ao aristotelismo . Como alguns dos pontos de vista recém-traduzidos de Aristóteles desprezavam as noções de um Deus pessoal, alma imortal ou criação, vários líderes da Igreja Católica estavam inclinados a censurar esses pontos de vista por décadas, como listas de livros proibidos nas Condenações de 1210-1277 em a Universidade de Paris . Enquanto isso, Tomás de Aquino (c.1225–1274), no final desse período de tempo, foi capaz de reconciliar os pontos de vista do aristotelismo e do cristianismo, principalmente em sua obra Summa Theologica (1265–1274).

Fundo

No início da Idade Média , alguns estudiosos muçulmanos traduziram os escritos gregos antigos de Aristóteles para a língua árabe . Eles também escreveram comentários sobre esses escritos. A preservação das idéias gregas antigas foi uma contribuição importante da civilização islâmica .

No século IV, o gramático romano Marius Victorinus traduziu para o latim dois livros de Aristóteles, sobre lógica: as categorias e Sobre a interpretação ( De Interpretatione ). Um pouco mais de um século depois, a maioria das obras lógicas de Aristóteles, exceto talvez a Análise Posterior , foi traduzida por Boécio , c. 510-512 (ver: Corpus Aristotelicum ). No entanto, apenas as traduções de Boécio das categorias e da interpretação entraram em circulação geral antes do século XII. Ao todo, apenas algumas obras importantes de Aristóteles nunca foram traduzidas para o árabe. Destes, o destino da Política em particular permanece incerto.

O resto dos livros de Aristóteles foram eventualmente traduzidos para o latim, mas cerca de 600 anos depois, em meados do século XII. Primeiro, o resto das obras lógicas foram concluídas, usando as traduções de Boécio como base. Depois veio a Física , seguida da Metafísica (século XII) e o Comentário de Averróis sobre a Metafísica de Aristóteles (século XIII), de modo que todas as obras foram traduzidas em meados do século XIII.

Um texto como On the Soul , por exemplo, não estava disponível em latim na Europa cristã antes de meados do século XII. A primeira tradução latina é devida a Tiago de Veneza (século XII), e sempre foi considerada como a translatio vetus (tradução antiga). A segunda tradução latina ( translatio nova , nova tradução) foi feita a partir da tradução árabe do texto por volta de 1230, e foi acompanhada pelo comentário de Averróis ; geralmente acredita-se que o tradutor seja Michael Scot . A translatio vetus de Tiago foi então revisada por Guilherme de Moerbeke em 1266-7 e ficou conhecida como " recensio nova " (nova recensão), que foi a versão mais lida. On the Soul acabou se tornando um componente do currículo central do estudo filosófico na maioria das universidades medievais, dando origem a uma tradição muito rica de comentários, especialmente c. 1260–1360.

Embora Platão tenha sido o professor de Aristóteles, a maioria dos escritos de Platão não foi traduzida para o latim até mais de 200 anos após a Recuperação de Aristóteles. Na Idade Média, o único livro de Platão em circulação geral era a primeira parte do diálogo Timeu (a 53c), como uma tradução, com comentários, de Calcídio (ou Calcídio ). O Timeu descreve a cosmologia de Platão , como seu relato da origem do universo. No século 12, Henrique Aristipo de Catânia fez traduções do Mênon e do Fédon , mas esses livros estavam em circulação limitada. Algumas outras traduções dos livros de Platão desapareceram durante a Idade Média. Finalmente, cerca de 200 anos após a redescoberta de Aristóteles, na Renascença mais ampla , Marsilio Ficino (1433-1499) traduziu e comentou as obras completas de Platão.

Veja também

Referências

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